【圣知圣贤】人应往上比，可以增德行
陆树声不做邪淫苟且事
明朝云间人陆树声，在辛丑年，北上应考。
他家乡的地方官王公华，夜里梦见很多人，在城隍面前，推举陆树声为善人。
白天，上衙门后，王公华就派人将陆树声的岳父李某请来，问陆树声平日作过什么善事？
李某回答说：“其他的我不太清楚，只是他决不做邪淫苟且之事。"
后来，陆树声考中了会元（科举制度中，会试第一名，称会元）。他的儿子陆彦章，在己丑年，中了进士。
明朝云间人陆树声，在辛丑年，北上应考。
他家乡的地方官王公华，夜里梦见很多人，在城隍面前，推举陆树声为善人。
白天，上衙门后，王公华就派人将陆树声的岳父李某请来，问陆树声平日作过什么善事？
李某回答说：“其他的我不太清楚，只是他决不做邪淫苟且之事。"
后来，陆树声考中了会元（科举制度中，会试第一名，称会元）。他的儿子陆彦章，在己丑年，中了进士。
唐皋窗纸题诗
唐皋，年轻时在灯下读书，有女子在窗外勾引他，故意将纸窗捅破。
唐皋把窗纸补好，并题诗于上：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”
后来，一个僧人经过他家，看见门上挂着状元匾，左右挂着两个灯笼，灯笼上写着那两句诗。但是，别人却看不见。僧人是用天目看到的。
僧人感到奇怪，就去问他原因，唐皋向僧人，简单地说了几句。后来，唐皋果然状元及第。
唐皋，年轻时在灯下读书，有女子在窗外勾引他，故意将纸窗捅破。
唐皋把窗纸补好，并题诗于上：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”
后来，一个僧人经过他家，看见门上挂着状元匾，左右挂着两个灯笼，灯笼上写着那两句诗。但是，别人却看不见。僧人是用天目看到的。
僧人感到奇怪，就去问他原因，唐皋向僧人，简单地说了几句。后来，唐皋果然状元及第。
张畏岩平生无邪淫
明朝江阴人张畏岩，夜梦进入一所大房子，见到一本《科第录取名册》，名册中有很多空白、缺行，问旁边的人这是为什么？回答说：“这是今年的《科第录取名册》。"又问：“为何缺名这么多?”答：“科第每隔三年考核一次，积有阴德，而没有犯过失的人，才能列入名册中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事，而被天神削去名字的人。”又指着后面一行说：“你平生无邪淫，或许可补入这一行，要自己珍惜。”
果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
明朝江阴人张畏岩，夜梦进入一所大房子，见到一本《科第录取名册》，名册中有很多空白、缺行，问旁边的人这是为什么？回答说：“这是今年的《科第录取名册》。"又问：“为何缺名这么多?”答：“科第每隔三年考核一次，积有阴德，而没有犯过失的人，才能列入名册中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事，而被天神削去名字的人。”又指着后面一行说：“你平生无邪淫，或许可补入这一行，要自己珍惜。”
果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
李闯作乱时，陕西省人袁公，逃难时父子失散。袁公独自一人，流落到江南，想娶一妾，以续香火。就买回了一个女子，但她进房后，便背着灯，伤心地哭。
袁公问她为什么？妇人说：“没有别的原因。家里穷得没饭吃，丈夫饿极了，要自杀，所以我才想卖身救丈夫。如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。”
袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。然后，送女子回家，又赠银一百两，叫他们夫妻做生意度日。夫妻俩非常感激，他们两人心中打算买一个好闺女，给袁公做妾生子，但一直没有找到。
有一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想：没找到女子，那就先买一个男孩子，让他服侍袁公吧！
买定后，渡江送到袁家。袁公细看再三，原来竟是他失散多年的儿子。
袁公问她为什么？妇人说：“没有别的原因。家里穷得没饭吃，丈夫饿极了，要自杀，所以我才想卖身救丈夫。如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。”
袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。然后，送女子回家，又赠银一百两，叫他们夫妻做生意度日。夫妻俩非常感激，他们两人心中打算买一个好闺女，给袁公做妾生子，但一直没有找到。
有一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。夫妻俩心想：没找到女子，那就先买一个男孩子，让他服侍袁公吧！
买定后，渡江送到袁家。袁公细看再三，原来竟是他失散多年的儿子。
谢迁拒欢，官至宰相
明朝人谢迁，年轻时，曾在毗陵地区某家教书。那家人的女儿，乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢迁劝告她：“姑娘未婚，失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家，都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。
第二天，谢迁即辞职回家。后来，谢迁考中成化乙未年的状元，官至宰相，死后谥号“文正”。他的儿子谢丕，也官至侍郎。
明朝人谢迁，年轻时，曾在毗陵地区某家教书。那家人的女儿，乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。谢迁劝告她：“姑娘未婚，失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家，都没有脸面。”严词加以拒绝。女子满面羞惭而退。
第二天，谢迁即辞职回家。后来，谢迁考中成化乙未年的状元，官至宰相，死后谥号“文正”。他的儿子谢丕，也官至侍郎。
费枢不犯非礼之事
四川人费枢，到京城会考。傍晚，一妇人进前诉苦，说：“我是贩绸人的女儿，出嫁后丈夫死了。没有路费回家，愿意跟你一起生活。”
费枢说：“我不想犯非礼之事。我当请你父亲来接你回家。”于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。父亲很感动，立即带女儿回家了。
当年，费枢就高考得中，后来官至太守。
四川人费枢，到京城会考。傍晚，一妇人进前诉苦，说：“我是贩绸人的女儿，出嫁后丈夫死了。没有路费回家，愿意跟你一起生活。”
费枢说：“我不想犯非礼之事。我当请你父亲来接你回家。”于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。父亲很感动，立即带女儿回家了。
当年，费枢就高考得中，后来官至太守。
乱世莫作无谓的牺牲，当弃暗投明
子贡说：“陈灵公当朝淫乱，泄冶（人名）劝谏而被杀，和比干谏纣王被杀的情形一样。这应该算是仁者了吧？”
孔子说：“比干之于纣王，论关系是纣王的叔父。论官位是贵为少师，面对的是历代商朝的列祖列宗，所以要拚死劝谏，冀望以自己的牺牲，能唤醒荒淫的纣王。而泄冶之于灵公，只是个寻常的大夫，又无宗族关系，明知朝廷淫乱，却恋栈不去，想以自己一人微薄的力量，矫正整个国家的败坏，白白地牺牲生命，却什么也得不到。《诗经》说：‘处在世道浇薄的乱世，不要过份标榜自己的特立独行。’（以免作出无谓的牺牲）这说的正是泄冶吧！”
君子不立危墙之下，应该当机立断退出火坑。
子贡说：“陈灵公当朝淫乱，泄冶（人名）劝谏而被杀，和比干谏纣王被杀的情形一样。这应该算是仁者了吧？”
孔子说：“比干之于纣王，论关系是纣王的叔父。论官位是贵为少师，面对的是历代商朝的列祖列宗，所以要拚死劝谏，冀望以自己的牺牲，能唤醒荒淫的纣王。而泄冶之于灵公，只是个寻常的大夫，又无宗族关系，明知朝廷淫乱，却恋栈不去，想以自己一人微薄的力量，矫正整个国家的败坏，白白地牺牲生命，却什么也得不到。《诗经》说：‘处在世道浇薄的乱世，不要过份标榜自己的特立独行。’（以免作出无谓的牺牲）这说的正是泄冶吧！”
君子不立危墙之下，应该当机立断退出火坑。
“老师您该辞官了”
孔子代理鲁相，齐国担心鲁国将一跃而为霸主。想办法要破坏，乃选了八十个能歌善舞的美女，以及一百六十匹骏马，送给鲁君。
美女、骏马到了鲁国，陈列在鲁都的南门外，季桓子就先三次换了便服去观赏，又拉着鲁君一起去，整天盘桓在美女、骏马之间，完全不理政事。
子路对孔子说：“看这个样子，老师您应该辞官了。”
孔子说：“鲁国马上要祭拜天地了，若能如期举行，并分肉给大夫，那证明鲁国还没有背离常道，事情还有可为。”
鲁君和季桓子正式接收了美女和骏马以后，更是每天沉迷其间，整整三天时间不听国政，郊祭草草举行，又不分肉给大夫。于是孔子辞官离去，开始周游列国。
孔子代理鲁相，齐国担心鲁国将一跃而为霸主。想办法要破坏，乃选了八十个能歌善舞的美女，以及一百六十匹骏马，送给鲁君。
美女、骏马到了鲁国，陈列在鲁都的南门外，季桓子就先三次换了便服去观赏，又拉着鲁君一起去，整天盘桓在美女、骏马之间，完全不理政事。
子路对孔子说：“看这个样子，老师您应该辞官了。”
孔子说：“鲁国马上要祭拜天地了，若能如期举行，并分肉给大夫，那证明鲁国还没有背离常道，事情还有可为。”
鲁君和季桓子正式接收了美女和骏马以后，更是每天沉迷其间，整整三天时间不听国政，郊祭草草举行，又不分肉给大夫。于是孔子辞官离去，开始周游列国。
以国事为重
孔子担任了鲁国的大司寇，便几次主动地去见季桓子。
宰我说：“老师以前教导告诉我们：‘如果不是王公大臣延请，不要主动去求见。’现在老师才当了几天大司寇，却三番两次地去见季桓子，这不太好吗？”
孔子说：“你说得没错！但鲁国现在是个比较特殊的状况：鲁国公家的力量薄弱，大夫私家的势力强大，动不动就要以武力相攻，倒楣的永远是老百姓，这个现象不赶快矫正，将是鲁国进一步衰弱纷乱的病根。而季桓公是三家大夫中最强大的一个，如能得到他的合作，问题就解决一大半了。我担任大司寇，最急迫的责任，便是先为鲁国解决这个问题，以国家大事为重，至于其他的一些小节，也就暂时不计较了。”
孔子担任了鲁国的大司寇，便几次主动地去见季桓子。
宰我说：“老师以前教导告诉我们：‘如果不是王公大臣延请，不要主动去求见。’现在老师才当了几天大司寇，却三番两次地去见季桓子，这不太好吗？”
孔子说：“你说得没错！但鲁国现在是个比较特殊的状况：鲁国公家的力量薄弱，大夫私家的势力强大，动不动就要以武力相攻，倒楣的永远是老百姓，这个现象不赶快矫正，将是鲁国进一步衰弱纷乱的病根。而季桓公是三家大夫中最强大的一个，如能得到他的合作，问题就解决一大半了。我担任大司寇，最急迫的责任，便是先为鲁国解决这个问题，以国家大事为重，至于其他的一些小节，也就暂时不计较了。”
心态决定好坏
孔子兄长的儿子，名叫孔篾，和宓子贱一起出任官职，孔子去见孔篾，问他说：“你从任官以来，得失如何？”
孔篾说：“没得到什么。却失去三样：一因上头的政令源源不绝，忙得都没时间进修学习，所以学问都荒废了；二因俸禄很少，无法资助亲族，所以亲族都疏远了；三因公事繁多，和朋友的交往也稀少了。”
孔子听了很不高兴。又去看了宓子贱，也问了同样的问题。但是，宓子贱说：“从任官以来，什么都没失去，却还多得到三样：一是以前老师所教导的，现在有机会实践和验证，觉得收获很大；二是得到了俸禄，便和亲族分享，因此亲族间的情感愈发亲密；三是虽有公事在身，但不影响和朋友的交往，还因公事，增加了见面谈论的机会，所以朋友间的情感，也就愈发深厚了。”
孔子兄长的儿子，名叫孔篾，和宓子贱一起出任官职，孔子去见孔篾，问他说：“你从任官以来，得失如何？”
孔篾说：“没得到什么。却失去三样：一因上头的政令源源不绝，忙得都没时间进修学习，所以学问都荒废了；二因俸禄很少，无法资助亲族，所以亲族都疏远了；三因公事繁多，和朋友的交往也稀少了。”
孔子听了很不高兴。又去看了宓子贱，也问了同样的问题。但是，宓子贱说：“从任官以来，什么都没失去，却还多得到三样：一是以前老师所教导的，现在有机会实践和验证，觉得收获很大；二是得到了俸禄，便和亲族分享，因此亲族间的情感愈发亲密；三是虽有公事在身，但不影响和朋友的交往，还因公事，增加了见面谈论的机会，所以朋友间的情感，也就愈发深厚了。”
君子的德行
孔子说：“颜回拥有四样君子的德行：一是实践仁义的意志坚强；二是别人劝谏时，能柔顺接纳；三是接受官禄时，慎重谦退；四是生活言行，谨慎小心。史鳅也有三样君子的德行：一是虽然没有官位，对上位者仍忠心耿耿；二是虽不祭祀，对鬼神仍心存敬重；三是对自己严苛，对他人宽容。”
曾参说：“我常看老师有三样了不起的作为，但我自己却始终做不到：一是老师只要看到别人做了一件好事，就能原谅他以前的一百个缺点；二是老师看到别人的好处，就像自己的好处一样，一点也不嫉妒；三是老师只要听见一句好话，就一定认真在生活中实践，一点也不松懈。我看到老师这三个作为，自己却始终做不到；所以我还不如颜回和史鳅。”
孔子说：“颜回拥有四样君子的德行：一是实践仁义的意志坚强；二是别人劝谏时，能柔顺接纳；三是接受官禄时，慎重谦退；四是生活言行，谨慎小心。史鳅也有三样君子的德行：一是虽然没有官位，对上位者仍忠心耿耿；二是虽不祭祀，对鬼神仍心存敬重；三是对自己严苛，对他人宽容。”
曾参说：“我常看老师有三样了不起的作为，但我自己却始终做不到：一是老师只要看到别人做了一件好事，就能原谅他以前的一百个缺点；二是老师看到别人的好处，就像自己的好处一样，一点也不嫉妒；三是老师只要听见一句好话，就一定认真在生活中实践，一点也不松懈。我看到老师这三个作为，自己却始终做不到；所以我还不如颜回和史鳅。”
子贡会一直退步
孔子说：“我死后，子夏会一直进步，子贡会一直退步。”
曾参问：“为什么呢？”
孔子说：“子夏喜欢和比自己强的人在一起，子贡则喜欢处身在一群不如自己的人中间，好大发议论。我听说，想了解一个人，可以从他的父亲、他的朋友来观察；想了解一个君主，可以从他委派的使者来观察；想了解一块土地的性质，可以从生长出的草木来观察。所以说：‘跟好人在一起，像走入种植兰花的花房一样，久了就感觉不到香气，是因为你无形中也染了兰花的香味；与不好的人相处，就像跑到鱼市场一样，久了也就不感觉腥臭，也是因为你自己已经染了一身腥臭。’跟红颜料放在一起的东西会染红。跟黑漆摆在一起的东西会变黑。所以，君子对身边相处的人，一定会慎重选择。”
孔子说：“我死后，子夏会一直进步，子贡会一直退步。”
曾参问：“为什么呢？”
孔子说：“子夏喜欢和比自己强的人在一起，子贡则喜欢处身在一群不如自己的人中间，好大发议论。我听说，想了解一个人，可以从他的父亲、他的朋友来观察；想了解一个君主，可以从他委派的使者来观察；想了解一块土地的性质，可以从生长出的草木来观察。所以说：‘跟好人在一起，像走入种植兰花的花房一样，久了就感觉不到香气，是因为你无形中也染了兰花的香味；与不好的人相处，就像跑到鱼市场一样，久了也就不感觉腥臭，也是因为你自己已经染了一身腥臭。’跟红颜料放在一起的东西会染红。跟黑漆摆在一起的东西会变黑。所以，君子对身边相处的人，一定会慎重选择。”
孔子论“君子之道”
齐国来的高庭，对孔子说：“我不远千山万水，从齐国到这里来见先生，是为了学习君子之道。希望先生能告诉我。”
孔子说：“内心要保持正直纯净，这是做人的根本。再以外表行事的恭敬慎重，来守护自己的心志；实践仁义，能锲而不舍；看到有才德的君子，就虚心地学习；碰到无才的小人，就要远离。对有才能的君子，绝不可有嫉妒之心，而要认真地学习他的行事作为。这样千里之外的人，都能和你亲如兄弟。若不能学习君子的行事作为，则就算是近在身边的人，也无法相处。
又，我们日常的生活，每天说那么多话，做那么多事，若要避免说出会惹祸的言语，做出会后悔的行为，是很不容易的。这只有真正智慧的人，才能做到。所以行事小心谨慎，时时注意自己的言行举止。要知道，一个人即使一生没做错什么，也可能因为一句话的不当，而前功尽弃。所以说，要成为一个君子，就必须时时谨慎！”
齐国来的高庭，对孔子说：“我不远千山万水，从齐国到这里来见先生，是为了学习君子之道。希望先生能告诉我。”
孔子说：“内心要保持正直纯净，这是做人的根本。再以外表行事的恭敬慎重，来守护自己的心志；实践仁义，能锲而不舍；看到有才德的君子，就虚心地学习；碰到无才的小人，就要远离。对有才能的君子，绝不可有嫉妒之心，而要认真地学习他的行事作为。这样千里之外的人，都能和你亲如兄弟。若不能学习君子的行事作为，则就算是近在身边的人，也无法相处。
又，我们日常的生活，每天说那么多话，做那么多事，若要避免说出会惹祸的言语，做出会后悔的行为，是很不容易的。这只有真正智慧的人，才能做到。所以行事小心谨慎，时时注意自己的言行举止。要知道，一个人即使一生没做错什么，也可能因为一句话的不当，而前功尽弃。所以说，要成为一个君子，就必须时时谨慎！”
不要贱视卑贱者！
齐桓公让管仲去请宁戚出来从政。管仲见到宁戚，说明了来意，宁戚没有答应，只说了一句话：“浩浩乎…”管仲没明白是什么意思，又不好再问，便回来了。
回到家中，管仲还在琢磨这句话的意思，竟忘了吃午饭。管仲家的一个婢女，见他这个样子，便问他：“您有什么心事吗?”
管仲说：“这些都是你不懂的。”
婢女说：“您不要小看年龄小的人，也不要贱视卑贱者。从前吴国同邗国打仗，邗国规定：没有退乳齿的少年，不能参军作战。有个叫国子的小孩，便拔掉自己的乳齿，参加了军队，结果为邗国立了很多功；百里奚本是养牛的，出身卑贱，但秦穆公重用他，终于称霸诸侯。可见，对贱者不可贱视，对少年不可小看。”
管仲听了说：“此警言也！”大吃一惊，没想到婢女能说出这番话，于是，他才说明：“君上派我去请宁戚，出来佐政做官，宁戚只对我说：‘浩浩乎…’，我想了很长时间，还是不明白他是什么意思。”
婢女听了，沉思片刻说：“我记得《诗经》里有这样一首：‘浩浩然的大水，游着郁郁然的鱼。没有家室，何处能招我安居?’我想，宁戚大概是想娶妻成家吧？”
管仲听了，恍然大悟，连声说：“对，对。”
齐桓公让管仲去请宁戚出来从政。管仲见到宁戚，说明了来意，宁戚没有答应，只说了一句话：“浩浩乎…”管仲没明白是什么意思，又不好再问，便回来了。
回到家中，管仲还在琢磨这句话的意思，竟忘了吃午饭。管仲家的一个婢女，见他这个样子，便问他：“您有什么心事吗?”
管仲说：“这些都是你不懂的。”
婢女说：“您不要小看年龄小的人，也不要贱视卑贱者。从前吴国同邗国打仗，邗国规定：没有退乳齿的少年，不能参军作战。有个叫国子的小孩，便拔掉自己的乳齿，参加了军队，结果为邗国立了很多功；百里奚本是养牛的，出身卑贱，但秦穆公重用他，终于称霸诸侯。可见，对贱者不可贱视，对少年不可小看。”
管仲听了说：“此警言也！”大吃一惊，没想到婢女能说出这番话，于是，他才说明：“君上派我去请宁戚，出来佐政做官，宁戚只对我说：‘浩浩乎…’，我想了很长时间，还是不明白他是什么意思。”
婢女听了，沉思片刻说：“我记得《诗经》里有这样一首：‘浩浩然的大水，游着郁郁然的鱼。没有家室，何处能招我安居?’我想，宁戚大概是想娶妻成家吧？”
管仲听了，恍然大悟，连声说：“对，对。”
君子没有片刻的忧虑
子路问孔子：“君子也有忧虑吗？”
孔子摇头道：“没有！君子修身治学，在还没有明确的成果之前，光是学、问、思考本身，就够他乐在其中；等到心有所得，更是欢欣雀跃。修身治学，既是君子一生的志业，没有一刻不存在心里，所以说：君子一生都很愉悦，而没有片刻的忧虑。小人则刚好相反，小人心中充满欲求，还没得到之前，每天牵肠挂肚，焦躁得不得了；等得到了，又天天担心会被别人夺去，所以每天都忧虑焦躁，连片刻的快乐都没有。”
子路问孔子：“君子也有忧虑吗？”
孔子摇头道：“没有！君子修身治学，在还没有明确的成果之前，光是学、问、思考本身，就够他乐在其中；等到心有所得，更是欢欣雀跃。修身治学，既是君子一生的志业，没有一刻不存在心里，所以说：君子一生都很愉悦，而没有片刻的忧虑。小人则刚好相反，小人心中充满欲求，还没得到之前，每天牵肠挂肚，焦躁得不得了；等得到了，又天天担心会被别人夺去，所以每天都忧虑焦躁，连片刻的快乐都没有。”
一字诀
仲孙何忌问颜回：“有没有遵行一个字，就能让人更聪明、让人更仁德的?”
颜回说：“一个字就能让人更聪明，大概是‘预’吧，面对学问或各种事情，能预先多思考，不是会让人更聪明吗？一个字就能让人更仁德，大概是‘恕’吧，凡事肯站到别人的立场想问题，把别人当自己一样看待，这就是仁德了。所以说，很多事情，都可以从两端来想，知道什么是不可以的，不也就知道什么是应该的吗？”
仲孙何忌问颜回：“有没有遵行一个字，就能让人更聪明、让人更仁德的?”
颜回说：“一个字就能让人更聪明，大概是‘预’吧，面对学问或各种事情，能预先多思考，不是会让人更聪明吗？一个字就能让人更仁德，大概是‘恕’吧，凡事肯站到别人的立场想问题，把别人当自己一样看待，这就是仁德了。所以说，很多事情，都可以从两端来想，知道什么是不可以的，不也就知道什么是应该的吗？”
如何是小人？
颜回问：“如何是小人？”
孔子说：“专门把别人的善行，说成坏事，还沾沽自喜于自己的辩才；内心狡诈阴险，还以为自己聪明绝顶；看到别人犯错，就高兴得要命；自己不肯虚心向学，却动不动讥笑别人无知；这都是标准的小人行径。”
颜回问：“如何是小人？”
孔子说：“专门把别人的善行，说成坏事，还沾沽自喜于自己的辩才；内心狡诈阴险，还以为自己聪明绝顶；看到别人犯错，就高兴得要命；自己不肯虚心向学，却动不动讥笑别人无知；这都是标准的小人行径。”
光是知道，没什么用
颜回对子路说：“能力超过德性，而能得到善终的人，非常的稀少。所以我们要自己时时留心（去践行善德）。”
孔子说：“知道这层道理的人很多，但多半不会去实践、去真正要求自己，所以光是知道，没什么用。还要在生活中日日反省，确实做到才是。”
颜回对子路说：“能力超过德性，而能得到善终的人，非常的稀少。所以我们要自己时时留心（去践行善德）。”
孔子说：“知道这层道理的人很多，但多半不会去实践、去真正要求自己，所以光是知道，没什么用。还要在生活中日日反省，确实做到才是。”
小人的言行特质
颜回问孔子：“小人的言行，有什么一致的特质?”
孔子说：“君子是以他实际的行事作为，来说话；小人则只靠一个嘴巴、一条舌头。所以，君子会在正义的事情上，相互批评、砥砺；但私下则相亲相爱。小人则是在做坏事方面，相互依赖，却在私底下彼此仇视。”
颜回问孔子：“小人的言行，有什么一致的特质?”
孔子说：“君子是以他实际的行事作为，来说话；小人则只靠一个嘴巴、一条舌头。所以，君子会在正义的事情上，相互批评、砥砺；但私下则相亲相爱。小人则是在做坏事方面，相互依赖，却在私底下彼此仇视。”
君子对朋友的相处之道
颜回问君子对朋友的相处之道。
孔子说：“君子对待朋友，如果觉得不对，一定当面直说。朋友的恩惠，再久，也记在心里；朋友的错误，一点也不记恨。
颜回问君子对朋友的相处之道。
孔子说：“君子对待朋友，如果觉得不对，一定当面直说。朋友的恩惠，再久，也记在心里；朋友的错误，一点也不记恨。