从自己做起

颜回对子贡说：“我听老师说，有人自己不守礼法，却要求别人一言一行都得合乎礼法，自己不修行德性，却动不动用道德来指控别人。像这样的情形，我们要好好自我内省，千万别发生在自己身上。”

恒温挚友吴园次

赵洞门被任命为御史大夫以后，前来祝贺的人，车马云集，络绎不绝。等到被免职回家，要离开京城时，前来送行的只有三人。不久，赵洞门又被任命为御使大夫，那些不来送行的人，又象当初祝贺一样涌来。其中有一个叫吴园次（清初文学家，曾任湖州知府，多惠政）的，豁达开朗，不因赵洞门的得失，改变自己的态度。

赵洞门每次见到他，都很尊重地目送他很远一段路，回头对儿子赵友沂说：“有朝一日，我不在人世，你最终可以依赖的人，只有吴园次。”

不久，赵友沂过早去世。赵洞门因为受不了失去爱子的悲痛，而死于旅店。赵洞门的两个孙子还小，无人赡养。

吴园次哀怜、接济赵洞门的两个孙子。后来，那个大孙子另由别的亲戚接走。吴园次抚养那个最小的孙子，就象对待自己的儿子一样对待他。还把自己的爱女，许配给他。

一时间，人们都赞叹赵洞门很会观察人品。吴园次更受到人们广泛的尊敬。

（事据《清史稿》）

、朱家救季布，避免其感恩

季布是项羽的部将，曾几次率兵围困刘邦。项羽失败后，刘邦下令悬赏千金捉拿季布，谁敢窝藏，罪灭三族。

季布便自己剃去头发，用铁圈束项，装扮成奴隶，到鲁国的朱家（人名），要求卖身。朱家心里明白：此人就是季布，便把他买下，留在一所田庄里。

朱家专程到洛阳，求见滕公夏侯婴，劝说道：“季布有多大的罪过呢？臣属各为其主效力，这是他的天职。再说项羽的部下那么多，难道能够全部斩尽杀绝吗？现在皇上刚刚取得天下，却只因个人私怨，去追捕一人，岂不是显得眼光短浅？况且象季布那样的贤才，汉王朝把他追的急了眼，他不是向北逃投奔胡人，就是向南逃归附越国。如此排挤贤能之士，而使他去帮助我们的敌人，这就好比历史上的楚国驱赶伍子胥一样，只能得到伍子胥掘平王墓鞭尸的结局。滕公为什么不把这个道理，慢慢说服皇上（指刘邦），让皇上明白过来？”

滕公夏侯婴，选择一个适当的机会，把朱家的意图，跟刘邦谈了。刘邦便赦免了季布，并召拜季布为郎中。

而朱家却从此不再见季布，以避免受到季布的感恩。

（事据《汉书》）

忠厚之人得信任

孙策任用吕范，主管东吴财经大权。孙策的弟弟孙权，此时年少，总是偷偷地向吕范要钱，吕范则一定要请示孙策，从来没有独自答应孙权。因这事，当时孙权对吕范很有意见。

后来孙权任阳羡县令，建立了自己的小金库以备私用。孙策有时来查帐。功曹周谷，总是为孙权涂改帐目，造假单据，使孙策没有理由责怪孙权。孙权这时很感谢周谷。

到了孙权接替孙策，统管东吴大事时，因为吕范忠诚，特别受到孙权的信任；因为周谷善于欺骗和更改帐目，而始终没有得到孙权的重用。

首重德性，次重功劳

晋文公流亡国外时，陶叔狐（人名）始终跟随着，侍奉他，等到晋文公回国登上君位，对辅佐有功的人，行了三次赏赐，却不见陶叔狐列名其上。

陶叔狐问咎犯（人名）：“我跟随君王在外十三年，辛苦侍奉。如今三次行赏都没有我。到底是君王忘了我呢?还是我做错了什么呢?”

咎犯告诉文公，文公说：“我怎么会忘掉陶叔狐呢?但我以为，那些能用仁德教导我，使我人格健全的人，应该得到最高的赏赐；其次是能劝谏我，让我不会犯错的人，这是第二等；然后是危难时誓死保护，让我安然脱险的人，我列为第三等；这三次赏完了，就轮到辛劳的人了，其中陶叔狐是最辛劳、出力最多的，我怎么会忘掉他呢?”

周朝的内史（官职名）叔舆，听到这件事，赞美晋文公，说：“晋文公大概会称霸吧！以前的圣王，都是重视德性先于功劳。文公在这方面，正是如此。”

相守终老 洁身自好
晏子是中国历史上著名的贤相，春秋时期齐国人。齐景公有一个心爱的女儿想要嫁给晏子，景公就到晏子家去饮酒。酒喝到畅快的时候，景公看见晏子的妻子，说：“这就是你的妻子吗？”

晏子回答说：“是的。”景公说：“哈！又老又丑啊。我有一个女儿，既年轻又美貌，请让她嫁给先生充实先生的居室吧。”

晏子离开坐席，恭敬的回答说：“我的妻子现在是又老又丑，我与她一起生活已经很久了，所以也赶上她既年轻又漂亮的时候。她年轻的时候托身于我直到老年，漂亮的时候托身于我一直到变丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿恩赐给我，而我怎么可以辜负我妻子的托付呢？”晏子拜了又拜，辞谢了。

有一天，田无宇看见晏子独自一人站在内室，有一个妇人从内室走出来，头发花白，穿着黑布衣服，里面没有穿皮衣。田无宇讥嘲晏子说：“从内室出来的人是谁啊？”晏子说：“是我妻子。”

田无宇说：“您官至中卿，食邑田税收入七十万，为什么用个老太婆作妻子？”

晏子回答说：“我听说，休掉年老的妻子，就叫作乱；纳娶年轻的人为妾，叫作淫荡。看见美色就忘掉大义，处于富贵就丢掉人伦，这就是背离道德。我晏婴怎么可以有淫乱的行为、不顾及人伦，背离自古以来的道德呢？”

还有一次，有一个做工的女子想投靠晏子的家，说：“我是东门外的平民，希望投身到您家，在姬妾中充当一员。”

晏子说：“直到今日我才知道自己不贤德啊！古代执掌朝政的人，让士人、农夫、作工的、作买卖的各居一处，男女之间有分别而互不交往，所以士人没有邪恶的行为，女子没有淫秽的事情发生。现在我管理国家、百姓，竟有女子想私奔于我，我一定有好色的表现、不廉正的行为了。”于是没有接纳这个女子。

(出自《晏子春秋》)

隋文帝开皇十年（公元590年），驾部侍郎辛公义被任命为岷州刺史。当时岷州地区的人都很害怕疾病，认为所有的疾病都会传染，因此，人一得病就被单独隔离，连家人都远远避开。很多病人因为得不到悉心护理而死去。人和人的关系显的很冷漠，这种做法在当地已经习以为常。辛公义到任后，决心用仁爱之心去感化民心，改变这一陋习。

这年的夏季，又有许多人患病，辛公义在自己家的厅堂内铺设床榻，把所有的病人都接来救治。厅堂内甚至外面的走廊里都被几百名病人挤满了。辛公义用自己的钱给病人请医买药，他昼夜守候在病人身边，巡视照料。很快，病人一个个痊愈了。辛公义派人叫病人的亲属来接人，对他们说：“你们看，这病怎么会传染呢？我不是活的好好的吗？”

病人的亲属既感动又惭愧，回去后纷纷传说辛公义的恩德。一传十，十传百，人们生了病都去找辛公义，他们的亲属也都留下来照顾病人。从此，人与人之间和睦相爱，旧的陋习被彻底铲除了。

(出自《资治通鉴》)

以德化民 以诚晓恶

据《资治通鉴》记载，隋朝时，齐州行参军王伽奉命押解李参等70余名犯人進京。犯人们披枷带锁，跋山涉水，千辛万苦才走到荥阳。王伽下令休息，犯人们便三三两两的歪倒在路边，叫苦之声四起，负责押解的差役们也疲惫不堪。王伽看着不忍，把众人召集起来说：“你们触犯了国法，皮肉受苦也算罪有应得。只是带累了押送你们的人，无辜陪着你们受苦，你们不觉的惭愧吗？”

一席话说的犯人们无地自容。王伽命令解去犯人身上的枷锁，让差役们解差回家。王伽对李参等犯人说：“好了，现在你们不必再受枷锁之苦，差役们也不必陪你们受罪。你们可以自行赴京，但一定要在规定的日期到达京都，否则，我只有替你们一死。”

李参等人被王伽的诚意感动了，七嘴八舌的说：“王参军尽管放宽心。”

“王参军体谅、信任我们，我们决不会失信。”

“谁敢带累王参军，就叫他不得好死！”

约定的日期到了。犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。

隋文帝杨坚听说后，十分惊奇。他召见王伽，赞扬他的做法。他还召见犯人和他们的妻子儿女，赐宴款待并赦免了他们的罪行。杨坚还晓谕天下：“官吏们要以王伽为榜样，用德行感化庶民。庶民应象李参等人那样，改恶从善。这样，天下就会太平，不用刑律的日子很快就会来到。”

为父宁吃茄子饭，教儿秉公勇直谏

洪咨夔，字舜俞，号平斋，临安于潜(今浙江临安西)人。他是宋代嘉定二年(1209)进士，曾入崔与之、丘寿隽的幕府，抗御金兵，表现出超凡的胆识。丘寿隽接替崔与之为帅时，金兵进犯江苏六合、扬州一带。丘寿隽准备紧闭城门守卫，洪咨夔主动献策，力劝丘寿隽对外张扬声势，大开城门，装做像平时一样若无其事，金兵一定疑心有强兵防卫，不敢贸然进犯。并主动表示，金兵如真的进犯，愿意一力担当，带兵抵抗。

丘寿隽本来兵力微弱，见洪咨夔有如此胆识，内心感到惭愧，便依计而行。后来金兵来到，见此阵势，果然起疑，不战而退。洪咨夔就像当年的诸葛亮一样，用空城计吓退了金兵。

后来，洪咨夔又担任知州等职，在任时能关心民生疾苦。洪咨夔最后官至吏部侍郎兼给事中，进刑部尚书，又任翰林学士、知制诰。同时，他也是一个文人，有《春秋说》、《平斋文集》等著作。

洪咨夔自龙州知州任上入京为官，任秘书郎，又升任为佥部员外郎。这时候，朝廷下诏书求直言，洪咨夔慷慨地说：“这下子我可以知无不言，以此来劝谏主上了!”洪咨夔的父亲，见到儿子准备上给朝廷的奏章，其中有很多直谏之语，呈上去必定会触怒皇帝，弄得不好会招来灾祸。但他毫不害怕，不但不劝阻儿子，反而鼓励洪咨夔道：“我可以吃茄子饭（百姓在无米下锅时吃的饭），过贫困的生活。你不必为我担心，只管上疏进谏！”

在父亲的鼓励下，洪咨夔将奏章呈上。谁知奏章未及到皇帝手中，就得罪了权臣史弥远。史弥远见奏章上有讥刺自己擅权的话，大为恼怒，狠狠地将洪咨夔的奏章掷于地上。但是，洪咨夔仍然丝毫不改变自己耿直忠贞的品格，照样直言敢谏。他仍然不断地上疏言事，而不顾个人的得失。

(《宋史•洪咨夔传》)

误找丞相府要马

汉代人卓茂，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。东汉光武帝时，为太傅，封褒德侯。

卓茂曾经驾车出门，有个人拦住他，找他要马，认为他的马，是自己丢失的。

卓茂问他道：“你丢失马，多长时间了？”

那人回答说：“一个多月了。”

卓茂这匹马跟他几年了。他心知这马不是那人的，仍然解下马给他，自己拉着车子走了。

卓茂将走的时候，回过头来，对那人说：“如果不是你的马，希望你到丞相府来，把马送还给我。”

某一天，那人从别处，找到了自己丢失的马，就到丞相府归还了卓茂的马。

（明代郑瑄《昨非庵日纂》）

东汉时，有一条法律规定：夜晚严禁随便开城门。

汉光武帝建武十三年（纪元三十七年）的一天，光武帝刘秀带了一批随从人员，到京都洛阳的郊外去打猎，很晚才回来。走到洛阳城的上东门口一看，城门早已关闭。刘秀便让随从士兵，前去叫门。

管理上东门的管门官郅恽（读至熨）回答说：“法律有规定，夜晚禁止开门！”

刘秀一听，只好下车，亲自来到城门下说道：“我是光武帝呀！快给我开门吧！”郅恽回答说：“夜色苍茫，看不清楚，为谨慎起见，不能开门。”

刘秀没办法，只好离开上东城门，绕到了东面中门。东中门的管门官，一看是皇帝来了，二话没说，赶紧打开城门，毕恭毕敬地把光武帝迎了进去。

第二天，郅恽上书给光武帝刘秀，批评他说：“您身为国君，不该带头违犯夜禁的法令。”

刘秀看了奏章，很赞赏郅恽秉公执法的精神，不但没有怪罪他，而且还赏给了他一百匹绢。而那个为了迎合上意、无视法律的东中门门官，则受到了降职处分。

（出自《后汉书•郅恽列传》）

晏子治理东阿三年，齐景公召回他来，狠狠地责备一番：“我原以为你能力很强，才放心将东阿交给你治理，没想到你搞得一塌糊涂。我非重重处罚你不可！”

晏子说：“请再给我三年时间，我会彻底改变方式来治理，到时候如果还不行，我愿意被处死。”

齐景公答应了晏子的请求。

结果才经过一年时间，年末政绩考核时，景公一听晏子回京城来述职，就马上亲自去迎接：“了不起，了不起，你果然没骗我，这一年的政绩，真是好极了。”

晏子说：“以前，我治理东阿时，禁绝一切官员的贿赂。天然的鱼盐之利，都开放给贫民。东阿的百姓，没有一个挨饿受冻。却得罪了贪官亏吏，被您责罪。这一年来，我换个方式，任凭官员贪污贿赂，一概不管。鱼盐之利，完全由权贵之家垄断，并且增加税收，来伺候你身旁的亲信大臣。但是，东阿现在有一半的人民，正在挨饿受冻，反而我却得到嘉许。这么荒谬的结果，我实在无法再治理东阿了，请允许我退休，将职位交给比我能干、有办法的人吧!”

齐景公一听，明白过来了！赶快向晏子谢罪：“我知道自己错了，请勉为其难，再帮我治理东阿吧!往后，我绝不会再胡乱干涉您的治理了。”

应与百姓一起共忧患！

有一年，齐国发生了大旱灾。齐景公很担心，问群臣说：“天这么久不下雨，整个齐国都闹饥荒，我要卜官去占卜，说是高山大河的神灵作祟，我想减少税收，并去祭拜山神，这样可以救得旱灾吗?”

群臣都不知如何回答，晏子说：“祭拜山神，是没什么用的，山神是以岩石为身体，以草木为毛发，天不下雨，毛发都烧焦了，身体也都烫热了，您以为山神忍受得了不下雨啊!”

景公又问：“那祭拜一下河神，有没有用?”

晏子说：“当然也没什么用，河神以河水为国，以鱼虾为民，天不下雨，河水枯竭，他的国家也困难很大、他的人民也在受苦。河神想下雨都来不及了，哪里还会作祟、让苍天不下雨?”

齐景公没办法了，问：“这也不行，那也不行，你说该怎么办才好呢?”

晏子说：“您若能离开舒服的宫室，暂住到野外，和齐国的人民与山神、河神，一起共忧患，看看是不是天会下起雨来？”

于是，景公听了晏子的话，出居到野外。第三天，果然下起滂沱大雨来。

人在危难时不可只想到害怕…

秦国与楚国，发生了冲突。秦王派人，出使到楚国。

楚王打算把秦使扣押起来，于是派人，去问秦使：“你来之前，有没有占卜?”

秦使说：“有。”

又问：“占卜的结果，是吉是凶?”

秦使答：“吉。”

楚人说：“你们秦国，根本没有灵验的龟甲（用来占卜）。我们的大王，已经决定要杀了你，来祭神。你怎么可能是吉祥？”

秦使说：“秦楚两国发生冲突，我们大王派我先来试探。如果我没能回去，死在楚国。秦国就知道：得加强警戒，来防备你们。这不就是吉祥吗?而且如果人死后，没知觉，那杀我来祭神，又有什么用呢?如果我死后有知觉，你们冤杀了我，我会让你们指挥不了军队，阵脚大乱！”

楚王听完了秦使讲的这番话，就把秦使给放走了。

赵整唱歌谏酒色
秦王苻坚（338-385年。十六国前秦国国君，357-385年在位），消灭了前燕国，占据中国的北方，和东晋分庭抗礼，国势强大。从此以后，苻坚便渐渐地骄傲奢侈起来了。
他的坐船和兵器，装饰着精巧的金玉图案，宫殿和衣饰，更是华贵无比，金碧辉煌。还经常大开宴会，饮酒作乐。
有一天，苻坚又和大臣们会饮，叫秘书监朱肜(读荣)作监酒官，要求各人都得尽醉。打闹的，呕吐的，全没体统，庄严的皇宫宴会厅，一时间，变成为众人纵酒嬉戏的场所。
侍郎赵整，是位太监，作风正直，还有个“即兴赋诗”的本领。当时正在酒席上，看到眼前的这个样子，心里很不安，当即站起身来，对苻坚说：“陛下，有酒无歌，不免少点情趣，我愿献上一首歌，来助兴，好吗?”
苻坚很高兴，同意了。赵整随口吟出一支《酒德之歌》：
地裂酒泉，天垂酒池，
杜康妙识，仪狄先知。
纣丧殷邦，桀倾夏国，
由此言之，前危后则！
歌词的大意是说：上天赐给我们美酒，是仪狄和杜康首先发现的。可是夏桀和商纣一类人，过分地纵酒放荡，竟落得国破身死，前人的败亡，就是后人的教训啊。
秦王苻坚，听了赵整的歌，酒也醒了，心里一阵惭愧，便请赵整写成条幅，作为《酒戒》。从此以后，宴会上饮酒不超过三杯，变得文质彬彬了。