图解你不知道的——央视版《西游记》
有很多观众十分好奇，人参果到底是杨导施展何种神通得来的？？这果子看起来红润饱满，吃起来香甜脆口…其实制作这果子的食材在川贵遍地可见，就是豆薯…川人又叫地瓜，洋人称之为jicama…这些果子据杨导回忆共制作了几百个，最终都被剧组自我消化了…其制作者是美工马运洪和四川人艺的张烈君…
镇元子的这身行脚全真装当真是从原著中扒下来的，
穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》
穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》
小说中的三藏简直是铁石心肠，大徒弟替他挨了60鞭，依旧只换来句“绳子紧”的埋怨，事虽因徒弟贪嘴而起，但他身为师尊，却不应将错就错，得过且过的逃走，如今被抓回来，却只知左右埋怨，当真是个人渣…本剧对这一部分做了合理美化，悟空解绳之时，明显可以看出唐僧的感激之情…
镇元子再次将四人手到擒来，且架起了油锅，要油炸孙悟空…杨导给唐僧加了很多怜惜徒弟不忍直视的表情，比起小说里麻木不仁的老和尚要好上许多…
.孙悟空倒了镇元子的灶之后，出现了本集最大的改编——三日之约：原著小说中，师徒四人的信赖关系十分薄弱，悟空以救树说动镇元子之后，其他三人得以解脱，八戒却撺掇老和尚说猴子这是想脱身，留我等在此不管云云，三藏果真偏听偏信，以三日为限，过后就要念那话儿经了…这个细节和我前面提到的《三打白骨精》一样，是不可能按照原著拍摄的，如果这样拍摄，三藏的形象就几乎掉到了谷底，受害者镇元子还对猴子有所信任，身为师傅的老和尚却不依不饶，这成何体统？？因此，编剧戴英禄将三日之约的提请人换成镇元子，不但逻辑变通畅了，还提升了唐僧的形象…
（后面童子走神了）
镇元子再次将四人手到擒来，且架起了油锅，要油炸孙悟空…杨导给唐僧加了很多怜惜徒弟不忍直视的表情，比起小说里麻木不仁的老和尚要好上许多…
.孙悟空倒了镇元子的灶之后，出现了本集最大的改编——三日之约：原著小说中，师徒四人的信赖关系十分薄弱，悟空以救树说动镇元子之后，其他三人得以解脱，八戒却撺掇老和尚说猴子这是想脱身，留我等在此不管云云，三藏果真偏听偏信，以三日为限，过后就要念那话儿经了…这个细节和我前面提到的《三打白骨精》一样，是不可能按照原著拍摄的，如果这样拍摄，三藏的形象就几乎掉到了谷底，受害者镇元子还对猴子有所信任，身为师傅的老和尚却不依不饶，这成何体统？？因此，编剧戴英禄将三日之约的提请人换成镇元子，不但逻辑变通畅了，还提升了唐僧的形象…
（后面童子走神了）
观音左大玢杨导在76年就挑好了，左老师是毛主席的忘年交，82年刚刚平反，杨导经过长沙时，特意看望了她，但是关于让其出演观音的事宜，第一助理李成儒却十分反对，他认为左老师年纪太大，不符合原著中观音貌似少女的描写，最终杨导以导演的威权力压众议，定下了观音…
落珈山之戏份剧组是在扬州的的瘦西湖拍摄的…“行者谒观音”这出戏的制作时间明显要晚于“五庄观”部分，有心的观众可以注意悟空的造型…
惠岸尊者杨斌也是剧组的班底演员之一,当年不到20岁的他挑着一篮子鸡蛋独自闯北京向杨导要角色；最终因为面貌清秀被剧组委以重任，他在本部《西游记》中也出演过十几个角色，哪吒，道童，其扮演范围甚至囊括了不少女性…唐王送御帝那出戏里，杨斌就男扮女装，出演过一位宫女，拍完之后杨导还笑称他比姑娘还漂亮…
惠岸尊者杨斌也是剧组的班底演员之一,当年不到20岁的他挑着一篮子鸡蛋独自闯北京向杨导要角色；最终因为面貌清秀被剧组委以重任，他在本部《西游记》中也出演过十几个角色，哪吒，道童，其扮演范围甚至囊括了不少女性…唐王送御帝那出戏里，杨斌就男扮女装，出演过一位宫女，拍完之后杨导还笑称他比姑娘还漂亮…
. 闫怀礼因为是话剧演员出身，表演模式明显与猪猴两人不同，舞台范儿比较重…他的台词功底深厚，是师徒四人中唯一不用配音的…
. 从吃果子到被发觉…这一部分几乎完全复制小说，这也看出本剧初拍时的宗旨，可惜未贯彻始终…
. 从吃果子到被发觉…这一部分几乎完全复制小说，这也看出本剧初拍时的宗旨，可惜未贯彻始终…
悟空断根草还丹这出戏，剧组的拍摄方法很有意思，先做一个果树模型，然后将悟空抡棒的动作抠出来，最后合成在一起，在当时看这种拍摄构思是具有划时代意义的…
完好的观音院位于福建涌泉寺，本寺号称闽刹之冠，坐落在福州郊区鼓山的半山腰，寺中康熙年间铸造的南海三圣镶金铁像尤其珍贵…
铁铸镶金南海三圣像，此像铸造于康熙年间，三百年间香火不断…其造型属于信众之间比较流行的善财龙女观音…这处景取的好，应该算是绝版了，文物如今是上不得电视的…不过小说中善财童子的出场时间要晚于熊罴怪，如此看来又算是个小穿帮…
老院主的贪心仅靠挤眉弄眼来表现是远远不够的，痴心妄想对于他来说在所难免…古典小说改编的影视作品，导演和编剧要保持适度的想象力，在这一点上，杨导是做的不错的…此处加戏也十分成功…
本剧中，广目天王并没有留行者吃酒，但他的扮演者林志谦却与六爷是铁哥们…林大叔是常凯申保镖万籁声的关门弟子，杨导在本剧前期采景时于福建拳击队发现的他；除了扮演诸多角色外，他还担任本剧的武术指导。
模型抠像是王崇秋擅长的老办法了，不过这一集的抠像略显粗糙…毛边多的都有些失真了
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模型抠像是王崇秋擅长的老办法了，不过这一集的抠像略显粗糙…毛边多的都有些失真了
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小说对老院主穿着打扮，饮食器具的着重描写是有深意的；这深意就着落在“老贪”这两个字上，他妄活两百七十岁，至死也只为身外之物劳心，可谓当了一辈子假和尚…道具组对老院主的衣着和器具的呈现基本是按照原著来的；甚至还找到了三只烧制精美的珐琅茶杯…法蓝艺术虽然于唐朝流入我国，但是在明景泰年间才广泛流传…剧组找到的茶杯更是典型的景泰蓝…笔者认为小说作者因身处明朝中叶，所以他印象中的法蓝必然是景泰蓝，从这一点看，道具师的选择也是正确的
油炸花生米是剧组的最爱，桌上摆着的那盘就是为晚饭准备的…
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82年开始试拍的时候，不仅演员拍戏受罪，配音李扬张云明等人也跟着受罪，因为当时没有同期录音的技术，只能后期配音，但是配音的时候又要模拟出各种情境的声音，于是杨导决定，洞里的戏演员就去洞里配，山上的戏演员就去山里配，这样一来，配音演员和剧组演员几乎没有一点分别…
假金迟入洞这出戏，杨导采取了同期录音的方法进行拍摄，
细心的观众明显可以听出，这是项汉和程之的原声…
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82年开始试拍的时候，不仅演员拍戏受罪，配音李扬张云明等人也跟着受罪，因为当时没有同期录音的技术，只能后期配音，但是配音的时候又要模拟出各种情境的声音，于是杨导决定，洞里的戏演员就去洞里配，山上的戏演员就去山里配，这样一来，配音演员和剧组演员几乎没有一点分别…
假金迟入洞这出戏，杨导采取了同期录音的方法进行拍摄，
细心的观众明显可以听出，这是项汉和程之的原声…
本剧因制作时间冗长，播放次数频繁，所以版本多种多样，初播版中，熊罴与凌虚子言道：“明日乃我母难之日，我要约请各山道友，开一个佛衣会…”此段对话一直延续到21世纪央视发行D9版本的时候，在某位广电领导的要求下改成了“明日乃我的生日”的浅鄙之语…
小说中，熊罴有两位道友共同陪伴吃酒，本剧删掉了白衣秀士…其实无甚要紧，皆为行者棒下死鬼而已…
小说中，熊罴有两位道友共同陪伴吃酒，本剧删掉了白衣秀士…其实无甚要紧，皆为行者棒下死鬼而已…
“菩萨妖精，妖精菩萨”行者的这句感叹真是妙极，是佛是魔，未佛皆魔…
黑熊能得菩萨垂青，仙也算是没白修，小说中并未言明其所戴为何箍；但既然行者戴了紧箍，红孩儿戴了金箍，那么熊罴自然就分到了禁锢…这个禁字确有禁住贪欲邪欲之意…
二十五集中，《祸起观音院》这一集有始有终，细节用心，尊重原著，又不拘泥于原著，适度的改编和加戏将并不算长的故事充实的有滋有味…可谓上品…
为了寻找被烧毁的观音院，杨导可谓大费周折，最终在拍摄大圣渡海的福建东山岛附近有了眉目；据杨导回忆，当时这座破庙虽然已经是断壁残垣，但香火不绝，信者众多，据说再过不久就要修葺了；她抓住机会，连着向省里打了好几个报告，要求文化局保留这处景观，直至本集拍完…终于如愿以偿…
黑熊能得菩萨垂青，仙也算是没白修，小说中并未言明其所戴为何箍；但既然行者戴了紧箍，红孩儿戴了金箍，那么熊罴自然就分到了禁锢…这个禁字确有禁住贪欲邪欲之意…
二十五集中，《祸起观音院》这一集有始有终，细节用心，尊重原著，又不拘泥于原著，适度的改编和加戏将并不算长的故事充实的有滋有味…可谓上品…
为了寻找被烧毁的观音院，杨导可谓大费周折，最终在拍摄大圣渡海的福建东山岛附近有了眉目；据杨导回忆，当时这座破庙虽然已经是断壁残垣，但香火不绝，信者众多，据说再过不久就要修葺了；她抓住机会，连着向省里打了好几个报告，要求文化局保留这处景观，直至本集拍完…终于如愿以偿…
黄果树瀑布是杨导一直钟爱的取景地点，但是在82年采风的时候她并没有得到亲自探访的机会；而石猴入洞的外景则拍摄于85年夏天，杨导三年之后终于带队来到了梦寐以求的瀑布边…这一阶段悟空的妆容与早期的版本相比有天壤之别，孤拐脸没了，鼻子也挺立了，还纹上了比较重的眉线和眼线；王希钟设计的这张较小说形象美化很多的猴脸自那时起，伴随着剧组走完了剩下的十四集…
小说为明朝人所写，那么“花果山福地，水帘洞洞天”则自然是楷书…这是作者明言的，《西游》的故事本就是借古讽今…后世很多影视作品将其改为小篆，则有画蛇添足之嫌…
水帘洞中的石台是天然生成的，采景时这座石台是波月洞打动杨导的第一要素，她觉得这个地方简直就是老天为猴王准备的…（另一处洞穴是老天为白骨精准备的）
湖南冷水江市的波月洞再次现身，充作猴王的花果山洞府…此处虽然景致清幽，环境优雅，但位于地洞深处，氧气稀薄，对头戴乳胶面具的演员们来说挑战不小…
为前五集悟空配音的是安徽省京剧院的小生李世宏（准确的说是从猴王出世到唐僧揭帖前），李世宏在接到“孙悟空”这个角色前，从未从事过配音相关的工作，对于拍摄电视剧，他和六小龄童一样，是真真正正的门外汉，所以杨导把他俩安排到一间宿舍居住，而且共养一只猴子，六小扮形，小李出声；不出半年，李世宏的配音就和六小浑然一体，猴性十足…他的声音清脆响亮，似钟磬一般，恰巧就是小说中所描写的效果…可惜最终因为安徽京剧院不愿意长久借调演员，李只能回家，干回了自己的老本行…
小说中，猴王登陆之后，赤身裸体，找个跑不动的行人就扒了衣服，披在身上，行为举止十分自由放荡，甚至有些野蛮…本剧则将其行为美化了不少，将石猴扒衣服改成了捡衣服…
小道童的扮演者白春香是北京昆曲院的青衣，其衣着也相当符合原著的描写：髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
小道童的扮演者白春香是北京昆曲院的青衣，其衣着也相当符合原著的描写：髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
梵语中，菩提为智慧觉悟的意思，须菩提祖师乃是取智慧之源之意。
须菩提祖师的扮演者是中国歌舞剧院的歌剧演员关云阶，他同时也是剧院中毛主席的特型演员…猴子的师傅当真来路不小…
菩提讲经需要大批的听众，剧组人手稀缺，只能把配音演员也叫上充数，李扬就在这儿听经呢…（此段戏码和《偷吃人参果》同时拍摄）
本集中的祖师比小说中和蔼百倍，只不过该说的话却是忘了说，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”该提的至理名言也没有提：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”
须菩提祖师的扮演者是中国歌舞剧院的歌剧演员关云阶，他同时也是剧院中毛主席的特型演员…猴子的师傅当真来路不小…
菩提讲经需要大批的听众，剧组人手稀缺，只能把配音演员也叫上充数，李扬就在这儿听经呢…（此段戏码和《偷吃人参果》同时拍摄）
本集中的祖师比小说中和蔼百倍，只不过该说的话却是忘了说，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”该提的至理名言也没有提：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”
不让猴王偷取凡间兵器；这一处改编的目的一是美化人物形象，二是简化拍摄细节，节省精力制作重头戏码；因为傲来偷兵器的场景要耗费大量的精力去制作抠像和猴王飞行的镜头，而这个情节在杨导眼中是不如悟空闹龙宫斗阎君好看的…其实小说所提及的三处闹事地点是缺一不可的，因为傲来国，龙宫，地府正好象阳，海，阴三界，也就是说，猴子刚刚学艺归来，就人间地下的闹了个遍…傲来国取兵器
（这个故事在后来的央视动画版中得到了补全…）
投壶是战国时即在我国流行的游戏，龙王一家嬉戏的加戏实在是绝妙，一方面引出了献计的龙婆龙女，另一方面则可以表现龙王家在猴王到来之前其乐融融的景象，与猴王大闹之后的动荡形成强烈反差…
（这个故事在后来的央视动画版中得到了补全…）
投壶是战国时即在我国流行的游戏，龙王一家嬉戏的加戏实在是绝妙，一方面引出了献计的龙婆龙女，另一方面则可以表现龙王家在猴王到来之前其乐融融的景象，与猴王大闹之后的动荡形成强烈反差…
据剧组的摄像助理唐继全老师回忆，大圣装一共做了两套，上面那个猩猩红的袍服是第一套，而猴王受招安的赭黄袍则为第二套…比较而言，第一套较为接近戏曲中的猴王形象，而第二套则更符合原著的描述，毕竟第二十七回中悟空曾亲口说自己五百年前身穿赭黄袍…
为了表现巨灵神的高大，王崇秋采取了仰拍的办法，但效果并不如意；最终的解决办法是剧组先挖一个半米深的坑，让他趴在坑里拍…
为了表现巨灵神的高大，王崇秋采取了仰拍的办法，但效果并不如意；最终的解决办法是剧组先挖一个半米深的坑，让他趴在坑里拍…