筌蹄馆文字音韵训诂学笔记
70、陈藏器《本草拾遗》「凡虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及，目光即堕入地，得之如白石者是也。」李时珍《本草纲目•木部》「虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。」不过是拘于「虎魄」字形，而生造出的故事。文字是记音的工具，「虎魄」不过是记音而已。「虎魄」变为「琥珀」，加玉旁，将假借字改造为形声字，珀，省声。比如如果古人见到「沙发」，不知其是「sofa」的音译，为了追寻其词源，也会编造出沙发与沙子、沙漠有关之类的故事。至于「虎魄」的词源，我目前不知。古人如知道琥珀不过是松脂化石，会有什么想法？
71、学名「菜豆」的，青岛方言称之为「扁豆」；学名「扁豆」的，方言称之为「皮扁豆」；学名叫「豇豆」的，方言称之为「豆角子」。「扁豆」又写作「藊豆」，「扁」「藊」同源，「藊」是「扁」的分化字。扁，平而薄之义。「扁豆」比「菜豆」，在形体上是更扁的，更适合此名。方言称之为「皮扁豆」，也有道理，因为它种子很小，主要吃它的豆荚。「菜豆」，则是豆荚、种子并重而食。
72、苏东坡词「一樽还酹江月」，「还」通「环」。这么简单的知识，当时的高中语文老师是不知道的。酹，即倒酒以祭祀逝去的古人。「酹江月」，即酹于江月之中，酹的对象，是赤壁之战的逝者。倒酒往往呈圆形，或者是微有缺口的圆。按照农村「叫魂术」的说法，留缺口是让魂进入圆形内。当然，叫魂是招生人的魂。《楚辞》里的《招魂》，就是宋玉招屈原的生魂。另外，招魂洒的是水，不是酒。
72、说到业，想起青岛称「不让小孩瞎胡闹」为「别作业」，称小孩太顽皮为「太作」。听起来，似乎很土。一般人谁会想到这是佛学词汇呢。聊为佛学民间化，提供一例证。
73、家乡方言对自以为通晓所有事的人，讽刺称之为「通屎（事）罐子」。
74、方言称处事龌龌龊龊、锱铢必较的人为「土鳖」。「土鳖」可作名词，如「他真是个土鳖」。可作动词「别土鳖」。可叠字用「土土鳖鳖的」。
73、家乡方言对自以为通晓所有事的人，讽刺称之为「通屎（事）罐子」。
74、方言称处事龌龌龊龊、锱铢必较的人为「土鳖」。「土鳖」可作名词，如「他真是个土鳖」。可作动词「别土鳖」。可叠字用「土土鳖鳖的」。
75、息、媳同源。息，生也。「息壤」，即生壤，不断生出土壤之土壤义。息，由生之义，引申出儿子之义。媳是息的分化字，「媳妇」，即儿妇。后来，「媳妇」词义泛指为妻子。于是便造出「儿媳妇」以区分，不免重床叠架。
76、生、性、姓同源。性，即生来而具有的品质。「性格」，即生来具有的品格。「性别」，即生来具有的区别。生殖的欲望，生来具有，故称之为「性」。「性感」即引起生殖冲动之感。「姓」，用来表明所生的血缘家族，最初为母系氏族社会，故从女从生。
76、生、性、姓同源。性，即生来而具有的品质。「性格」，即生来具有的品格。「性别」，即生来具有的区别。生殖的欲望，生来具有，故称之为「性」。「性感」即引起生殖冲动之感。「姓」，用来表明所生的血缘家族，最初为母系氏族社会，故从女从生。
78、青岛方言称「嚣张」「飞扬跋扈」为「奓煞」，今天方知此词写法。此词一般写作「扎煞」，又写作「渣沙」「奓沙」。「煞」，极了之义，应该是假借本字。「奓」，张开之义。「奓煞」，本义即张开极了。先形容具体事物，如「奓煞着胡子」。后来引申指人精神的放肆，如「奓煞得你」。也可以用叠字，「这人奓奓煞煞的。」
79、「鬼针草」，乡言谓之「老婆叉」。「蟾蜍草」，乡言谓之「蛤蟆菜」。也许「蟾蜍草」的得名，是将「蛤蟆菜」雅化。在农田阡子处，常生长一种结紫色果实的粗壮植物，以前不知名称。今日方知其名为「商陆」。土名也许叫「章柳」。
80、今日冬至。至，极点之义。「冬至」，即冬天到了极点。因为今日白天最短，黑夜最长。青岛方言称「冬至」为「冬献」，「夏至」却不称为「夏献」。「冬献」的得名，大约因为旧时有儿媳向公婆献袜的习俗。曹植《冬至献袜履表》云「伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。」献袜的习俗，此时已无。冬至，是需要展墓祭祖的。食物，则是吃水饺。
修订
80、今日冬至。至，极点之义。「冬至」，即冬天到了极点。因为今日白天最短，黑夜最长。青岛方言称「冬至」为「冬献」，「夏至」却不称为「夏献」。「冬献」的得名，大约因为旧时有儿媳向公婆献袜的习俗。曹植《冬至献袜履表》云「伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。」马廷鸾《冬至》「无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。」李梦阳「岂谓悬弧日，今逢献袜辰。」献袜的习俗，此时已无。冬至，是需要展墓祭祖的。食物，则是吃水饺。
80、今日冬至。至，极点之义。「冬至」，即冬天到了极点。因为今日白天最短，黑夜最长。青岛方言称「冬至」为「冬献」，「夏至」却不称为「夏献」。「冬献」的得名，大约因为旧时有儿媳向公婆献袜的习俗。曹植《冬至献袜履表》云「伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。」马廷鸾《冬至》「无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。」李梦阳「岂谓悬弧日，今逢献袜辰。」献袜的习俗，此时已无。冬至，是需要展墓祭祖的。食物，则是吃水饺。
81、青岛方言称「水饺」为「箍扎」。箍，束紧。扎，捆。箍即扎，此为同义复词。包水饺，最后需要捏紧饺子皮，所以称之为「箍扎」。「饺」「交」同源，箍扎两皮相交，所以称之为「饺 」。「饺 」需要放进水中煮，所以称之为「水饺」。
由水饺方言名字「箍扎」的写法，忽然明白另一方言词的写法。青岛方言称「教训、修理别人」为「扎箍」。如「这人太奓煞了，得扎箍扎箍他。」扎箍，本指修理破器物，引申为修理破性格的人。「扎箍一下他」，又可以成为「拾掇一下他」。只不过，掇不念duo1，而念dao4，主元音不同。
由水饺方言名字「箍扎」的写法，忽然明白另一方言词的写法。青岛方言称「教训、修理别人」为「扎箍」。如「这人太奓煞了，得扎箍扎箍他。」扎箍，本指修理破器物，引申为修理破性格的人。「扎箍一下他」，又可以成为「拾掇一下他」。只不过，掇不念duo1，而念dao4，主元音不同。
82、青岛方言，以「晌」作为划分一天的标志性节点。上午为「头晌」，正午为「当晌」，下午为「过晌」，晚上为「后晌」。上午时间的后半段，称为「大头晌」；下午时间的后半段，称为「大过晌」；晚上时间的后半段，称为「大晚晌」。没有「大当晌」，因为正午时间比较短。
83、青岛方言一组：
「赶忙儿」：等会儿。
「雾露」：雾或露水。
「铰」：剪。
「甘甜」：甜。
「白苦」：苦。白，方言读作bei1，「只是」之义。
「鼻清」：鼻涕。「鼻清」之「清」，与「鸡蛋清」之「清」同义。
「稀罕人」：惹人喜欢。稀罕，使动用法，使……稀罕。稀罕，罕即稀，俱有稀少之义，同义复词。稀少之物，人易垂涎，引申为喜欢。如「谁稀罕那点破东西？」
「撂」：丢弃东西或舍弃人。如「撂了这堆废纸。」「他不做人事，撂下我们，自己走了。」
「揳」：以物扔打别人。如「用石头揳他。」
83、青岛方言一组：
「赶忙儿」：等会儿。
「雾露」：雾或露水。
「铰」：剪。
「甘甜」：甜。
「白苦」：苦。白，方言读作bei1，「只是」之义。
「鼻清」：鼻涕。「鼻清」之「清」，与「鸡蛋清」之「清」同义。
「稀罕人」：惹人喜欢。稀罕，使动用法，使……稀罕。稀罕，罕即稀，俱有稀少之义，同义复词。稀少之物，人易垂涎，引申为喜欢。如「谁稀罕那点破东西？」
「撂」：丢弃东西或舍弃人。如「撂了这堆废纸。」「他不做人事，撂下我们，自己走了。」
「揳」：以物扔打别人。如「用石头揳他。」
84、「窨井盖」，即下水道井盖。方言称之为「古力盖」，青岛曾是德国的势力范围，「古力」来源于德语「gully」，众所周知。「古力盖」，现在依然是主流用法，很少听到别的称法。
「钢卷尺」，以前多被称为「米达尺」，米达，即meter的音译。现在的长度单位「米」，即是meter音译「米突」的省称。
「屋顶天窗」，小时候，大人都叫它「老虎窗」。当时很不解，为什么这样叫它？难道窗户顶上趴着一条老虎？顿时不寒而栗。很久之后才知道「老虎窗」译自「roof windows」，老虎不过是roof的译音而已，roof即屋顶之义。
「钢卷尺」，以前多被称为「米达尺」，米达，即meter的音译。现在的长度单位「米」，即是meter音译「米突」的省称。
「屋顶天窗」，小时候，大人都叫它「老虎窗」。当时很不解，为什么这样叫它？难道窗户顶上趴着一条老虎？顿时不寒而栗。很久之后才知道「老虎窗」译自「roof windows」，老虎不过是roof的译音而已，roof即屋顶之义。
85、花生仁番薯面粥，青岛方言谓之「精」，读作「zing」。玉米面粥，青岛方言谓之「黏帚」，大约是因为刷洗时候，很容易黏住饭帚而得名。
86、娼、倡、唱同源。唱的本义，即领唱。引申指歌唱表演的女子，又写作「倡」「娼」。妓、伎、技同源。有歌技才能的女子，谓之「伎女」。又写作「妓女」。「娼」「妓」，后来才指烟花女子。
婊、表同源。「婊子」，本写作「表子」，与「内子」对应。内子，家内的女人，指妻子；表子，指家外的女人。其本义类似于今天所谓的「小三」，可能起初词的感情色彩中性，并无过多的贬义色彩。
86、娼、倡、唱同源。唱的本义，即领唱。引申指歌唱表演的女子，又写作「倡」「娼」。妓、伎、技同源。有歌技才能的女子，谓之「伎女」。又写作「妓女」。「娼」「妓」，后来才指烟花女子。
婊、表同源。「婊子」，本写作「表子」，与「内子」对应。内子，家内的女人，指妻子；表子，指家外的女人。其本义类似于今天所谓的「小三」，可能起初词的感情色彩中性，并无过多的贬义色彩。
87、几年前，得知「拖拉机」是俄语音译词，异常惊讶。因为一直将「拖拉机」误解为「能拖能拉的机器」。最近又得知几个常见的音译词。如「歇斯底里」是「hysteria」的音译。怪不得，以前从字面无法解释通词义。「蛇果」是「红地厘蛇果」简称，是「Red delicious apple」的半音半意译词。蛇，其实是delicious的音译省称。我以前误以为是用《圣经》的典故。「奶昔」译自「milk shake」，「昔」是「shake」的音译。「粉底」是「foundation」的音译。
88、中国已有词语，而依然用译音词，最是恶俗。比如「车厘子」，音译自cherry。说「樱桃」或者「甜樱桃」，不好吗？非得滥用音译词，使人眩于名实。
89、青岛方言，n、l向来不混淆。但是「嫩」，方言读作lun4，颇为蹊跷。嫩，普通话读作nen4，按照规律推导应读作nun4。王力中古汉语拟音为nuən。lun4，韵母un是中古音的遗留。
89、青岛方言，n、l向来不混淆。但是「嫩」，方言读作lun4，颇为蹊跷。嫩，普通话读作nen4，按照规律推导应读作nun4。王力中古汉语拟音为nuən。lun4，韵母un是中古音的遗留。
90、青岛方言称气焰凌人为「奓煞」，又称为「嚣张」。「嚣张」，即轻狂放纵之义。李渔 《蜃中楼·训女》「只是刚勇太过，近于嚣张，害事不浅。」
91、「绵槐」，学名「紫穗槐」。「绵槐」，又写作「棉槐」。棉，应该不是本字。绵，柔软之义。绵槐枝条柔软，割下来，谓之「绵槐条子」。经过处理后，可以用来编织「簸箕」。箕，方言念作qi1，轻声。簸箕，簸扬之箕。家乡的簸箕，大多是「绵槐簸箕」，少有竹篾制的。家乡区别指纹，纹路外围闭合的，谓之「斗」，通称为「斗纹」。纹路外围开口的，谓之「簸箕」，通称「簸箕纹」。有斗纹，在小朋友间，似乎是值得骄傲的事。他们会比谁的斗纹多。我的十根手指，全是簸箕纹。
91、「绵槐」，学名「紫穗槐」。「绵槐」，又写作「棉槐」。棉，应该不是本字。绵，柔软之义。绵槐枝条柔软，割下来，谓之「绵槐条子」。经过处理后，可以用来编织「簸箕」。箕，方言念作qi1，轻声。簸箕，簸扬之箕。家乡的簸箕，大多是「绵槐簸箕」，少有竹篾制的。家乡区别指纹，纹路外围闭合的，谓之「斗」，通称为「斗纹」。纹路外围开口的，谓之「簸箕」，通称「簸箕纹」。有斗纹，在小朋友间，似乎是值得骄傲的事。他们会比谁的斗纹多。我的十根手指，全是簸箕纹。
92、樱桃，又名含桃，含桃，高诱以为是鸎鸟所含桃之义。故又作写鸎桃。鸎即莺。分为大樱桃和小樱桃。小樱桃，青岛谓之樱珠。莺所含的，应该是樱珠。
93、始知家乡河边常见的蓑衣草，即龙须草。得名大约因生长在水边而状如胡须，便附会上龙。龙须草常用来编织席子，是为「龙须席」。韩致尧诗「八尺龙须方锦褥」。以前误以为是多么华贵的席子。其实，极为常见。铺炕所用的草席，往往就是龙须席。所谓日用而不知，所谓距离产生美。
93、始知家乡河边常见的蓑衣草，即龙须草。得名大约因生长在水边而状如胡须，便附会上龙。龙须草常用来编织席子，是为「龙须席」。韩致尧诗「八尺龙须方锦褥」。以前误以为是多么华贵的席子。其实，极为常见。铺炕所用的草席，往往就是龙须席。所谓日用而不知，所谓距离产生美。
94、浪漫，本义为浪而漫，浪、漫，均为放纵之义，同义复词。即纵情任意之义。苏轼 《与孟震同游常州僧舍》「年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。」浪漫游之义，即任意游。浪漫爱情的浪漫，与浪漫固有义无关系，是英文romantic的译音省称。或译作罗曼蒂克。此名的初译者是个r、l不分的人。romantic，即传奇性的、风流的之义。究其本质，也与感情的放纵有关。这就是个意外的巧合了。
95、簋，商周时代的盛饭用具，也做祭祀的礼器用。食、既等字皆从簋会意。簋，作用大体类似于今日的碗。春节「上谱」祭祀，除了摆放菜肴盘、瓜果盘外，还摆放米饭碗。可见，碗，也可以做礼器用。
96、青岛通常吃的蛤蜊，有花蛤蜊、毛蛤蜊、黑蛤蜊。花蛤蜊，有人叫做「蚬子」。蚬，普通话念作xian3，方言念作xuan3。平时，如果只说蛤蜊，一般便是指花蛤蜊。毛蛤蜊，学名毛蚶。黑蛤蜊，又叫做海虹，学名贻贝。南方叫做青口。黑蛤蜊，大约是最便宜的蛤蜊。记得以前，有时卖一块钱三斤。三种蛤蜊中，最鲜美的是花蛤蜊。「冬瓜蛤蜊汤」，尤令人垂涎。