红楼假帽
一
二百几十年前，有一个落魄文人叫曹雪芹，他写了一本书叫《红楼梦》，《红楼梦》原名《石头记》。石头记用的是幻笔，写的是假假真真。正是这种幻笔，冤枉了不少好人。贾雨村就是其中一例。
《红楼梦》又名《风月宝鉴》，“风月”是个隐语，暗指披肩下的“二虫”。
《风月宝鉴》的第一位读者名叫贾瑞，他是贾代儒的孙子，假大儒比喻那些后世儒生。他们误以为皇室对他们有真情，结果是上了大当。精尽而亡断根无后了。作者同时传授读《石头记》的方法：正面的风月美人是假的，背面的骷髅才是真。

贾瑞犯了两个大错误：一是以假为真，王熙凤对他设了个局他却当成真的；二是把男人看成女的，假容假蔷原本是男人。贾瑞抱着贾蔷亲嘴扯裤，闹了个大笑话不说，结果把命也没了。家人要烧《风月宝鉴》这本书，那书哭着说“你们自己以假为真，何苦来烧我？”
这也难怪贾瑞。人们爱看好看的东西，反面的骷髅不好看。爱美之心人人有之，好色乃人的天性。至于以假为真，更是常见的事，因为假的东西容易迷人。第一回的批语就说：“世上原宜假不宜真也。谚云：一日卖了三千假，三日卖不出一个真”。上世纪经过“文革”的红卫兵总结说“站不完的队，请不完的罪”，原因是什么呢？“上不完的当，受不完的骗。”最后毛主席总结说：我们被骗子骗了好多年。这就说明，假的东西因为投人所好，容易流行。
风月宝鉴不能照正面，批语反复强调“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”什么是看正面呢？就是只看文章的表面字义，把譬喻文字当成写实文字。比如《揠苗助长》这个寓言，如果以为宋国真有一位农民把禾苗拔高了，就是看正面。《鹬蚌相争》写甲壳动物河蚌的壳能夹住大鸟的嘴，一位渔民把鸟和蚌全拿回家了，寓言比喻几个敌对国家之间的利害关系。正照就是小娃娃直观看世界，只知其表不知其里，不知故事的用意。人们不会把《鹬蚌相争》当成讲动物学，但往往会把《石头记》的作者看成关注女性问题的专家。
为什么风月宝鉴要反面看呢？为了躲避文字狱，瞒过御用文人的眼睛，作者有意把人物写反了。《石头记》第七十八回作者通过男主角之口说，这本书就是仿照先秦《离骚》等诗歌的手法写的，而且更有创新。所谓幻笔，就是有意制造假象。本来是男人写为女人，本来是一对仇敌，却写成一对恋人，书中叫仇人蕙（六十二回）；本来是好人，故意写成像是坏人。

红楼梦跟别的小说不一样，作者有意把事物的真面目隐藏起来了红楼梦里的人物把真面目隐藏起来了。怎样隐藏呢？戴了一个假帽。解红楼谜，先要研究假帽。

二

此书开卷第一回也作者自云。（甲戌本凡例，庚辰本第一回）
注意“作者自云”即“作者自己说”，“自”字纯属多余，幼儿园小孩也不会讲出这样荒唐的词语来，曹雪芹是个成年人，决不会写如此低级的病句。
“作者自云”真正意思是“作者自说自话”。第一回是作者自说自话，即作者跟读者对话。因此甄士隐跟贾雨村就是同一个人，同为作者化身。
同是影射作者，分工各有不同。甄士隐是用譬喻暗写作者遭遇，贾雨村是用假话隐语，暗示石头记的内容。

回目“贾雨村风尘怀闺秀”，写贾雨村遇娇杏。文理似有不通。汉语中的“闺秀”是指大家小姐，娇杏不过是个丫头，不能称为闺秀。动词“怀”字也不对，思念故交才能写为“怀”，初遇不能说怀。所以清人陈其泰说：贾雨村“怀闺秀未合书中所叙情节。”
因此回目的“怀闺秀”，真正是指下面一段：
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？…………虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。
《石头记》的开场白与众不同，作者亲自介绍创作的缘起，作者说，写书的初衷是“念及当日所有之女子”，因此“编述一记以告普天下人”。 石头对空空道人说“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，就是回目的“风尘怀闺秀”。
明明是作者“风尘怀闺秀”，为什么回目写为“贾雨村风尘怀闺秀”呢？作者已经交代得很清楚，贾雨村是“假语村言”的意思，就是作者写的假话。

这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌本侧批：隔壁二字极细极险记清】葫芦庙内寄居的一个穷儒姓贾名化，【假话妙】表字时飞，【实非妙】别号雨村【雨村者村言粗语也言以村粗之言演出一段假话也】者走了出来。这贾雨村原系胡州【胡诌也】人氏，…………
介绍贾雨村的文字用了如此多的批语，明告看官，有关贾雨村的劣迹都是“假话” “胡诌”，“实非”，实际根本没有的事。回目“风尘怀闺秀”冠以“贾雨村”三字，说明书中的闺情故事也是假话，书中所写的金陵十二钗，缠绵悱恻的爱情故事，全为假设譬喻。清人陈其泰也认为：作者“念及当日所有之女子”，“非书本意。”

因此说红楼梦中的贾雨村，就是作者用的假设文字，贾雨村是作者的化身。贾雨村这个人也是假的，他的劣迹当然也是假的，他其实是作者在故事中的化身。

有人一定会反驳：贾雨村是个忘恩负义的白眼狼，他怎么会是作者呢？甄士隐是个乐于济贫扶困的好人，好人没有好报，他最后出家当了和尚了，怎么会与贾雨村这个“坏人”是一个人呢？这也是大多数红楼梦读者的看法。我说，多数人的看法不一定对，很多时候都是错的。

我说贾雨村是作者有以下理由：
① 明明说作者风尘怀闺秀，回目写为贾雨村，当然贾雨村就是作者；

②贾雨村出场吟的几首诗，全是红楼梦的内容。第一首“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”倾诉创作时的心境和苦况，希望能得到知音的共鸣。第二联“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”“玉”和“钗”是讲书中的主角，下联的“钗”明显指薛宝钗。如果贾雨村不是作者，怎么会写诗讲书的内容呢？

③ 介绍贾雨村时说他是末世的一个穷儒，寄居在葫芦庙内。
“也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”

靠卖文卖字为生。跟作者自述的“今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床”一致。根据红学家提供的曹雪芹的生平资料，作者生活极为穷困以至衣食不给，靠卖文卖画卖风筝和亲朋接济勉强度日，跟贾雨村的状况极为相似。

④据周汝昌先生考证，曹雪芹还在某王府当过“西宾”——家庭教师，第二回的贾雨村就是“西宾”；

⑤ 贾雨村在第二回里讲了正邪两赋的道理，是很有哲学味道的。一个没有道德底线的卑鄙小人，一般是达不到这样境界的；

⑥第二回写贾雨村当了府官，按常理当官的人找美女十分容易，但是贾雨村却讨了一个并“无十分姿色”丫头做二房，后来又扶为正妻。就因为这个丫头看了他两眼。可见贾雨村不同常人是一个有情有义的人。这跟书中贾宝玉十分相似，就是喜欢丫头。如果说男主角贾宝玉身上有作者影子的话，贾雨村身上有更多的作者影子；

⑦林黛玉是书中最重要的女主角，她是美的化身，是一个理想人物。可是林黛玉的老师却是贾雨村。如果贾雨村真是一个忘恩负义的白眼狼，为什么作者偏把他写为林黛玉的老师，而且让他亲自把林黛玉送到贾府跟读者见面？况且一个大环蛋培养出一个人品诗才都出类拔萃的女弟子，有点不合情理。

⑧甲戌本第一回介绍贾雨村的文字是：“因他生于末世”批语是“又写一末世男子。”第五回在判词“生于末世运偏消”处的夹批是：“感叹句自寓”。批语明白告诉看官：第一回“生于末世”的贾雨村就是作者的化身。

⑨ 第一回写“神瑛侍者凡心偶炽”“意欲下凡造历幻缘”，神瑛侍者即呻吟诗者，就是第一回吟诗的贾雨村。

根据以上九条，可以确认第一回贾雨村就是作者暗写自己。

三
看官们把贾雨村看作白眼狼，源于《石头记》正文和脂批的有意误导。贾雨村为了巴结贾赦，讹诈石呆子拖欠官银，夺了他的宝贝扇子，害得石呆子家破人亡。更可恨的是甄士隐资助他银子衣物，他才能上京赶考身登显贵，后来碰巧遇到薛蟠打死人命一案，他枉法断案放过凶手，置恩人的女儿不顾，世上能再有他这样狼心狗肺的人吗？批书人更是把贾雨村评为跟王熙凤一样的“乱世奸雄”。读者群异口同声责骂贾雨村，正是中了作者设的圈套，写书人要的就是这个效果。
其实第二回以后的贾雨村所有的劣迹，全是没有的事，都是作者梦中的想像。开篇“作者自云因曾历过一番梦幻”，书名之一是红楼梦，故事就是梦境。第二目是“贾雨村夤缘复旧职”，官复原职是作者梦中之事，纯是幻想世界子虚乌有。

贾雨村是卖字卖文的穷儒，第二回后当了大官混迹于上流社会，是梦中的想像。梦中什么情况都能发生，乞丐做梦也能当了皇帝。《乡村爱情》中刘大脑袋买金店，两个亿马上搞定，现实中谁能这样慷慨？对穷人来说上万元或许就是天文数字，有的人一辆三轮车就是维持生计的命根子，不像电视剧里来钱容易，要两亿就能写两亿。第二十六回贾宝玉说的“我可有什么可送的？若论银钱吃穿等类的东西，究竟还不是我的，惟有我写一张字，画一张画，才算是我的。”这才是作者“贾雨村”的真实写照。银行钱很多，马路上车很多，可惜不是我的。梦里银钱财富很多究竟不是我的，醒来是个穷光蛋，两个肩膀一张嘴，吃了上顿没下顿，只有写一张字画一张画，才是自己的。从古至今是一样理，所谓“夤缘复旧职”的“夤缘”二字，就是靠关系门路。当时曹家一贫如洗，一无关系二无银钱。因此夤缘复职像看了一幅春宫画，（二十六回）白白兴奋了一场。

把贾雨村视为作者的化身，并不是一个忘恩负义的白眼狼，而是一个有情有义知恩必（笔）报的人。是的，在创作构思的梦里，他未能解救英莲让甄家母女团圆。香菱是羊入狼口没有办法了，但他是作者，有本事让香菱的魂返故乡，复活一回来报答甄家。即用香菱的籍贯身世，又写了一个人物，就是林黛玉。这第二个香菱没有被拐被抢，不失贵族身份，有国公爷舅舅做靠山，又有贾母和宝玉宠爱庇护。贾雨村当她的老师，教她写诗做人，并亲自把林黛玉送到荣国府跟读者见面。