即兴伴奏——鸟儿问答
20
最喜欢看“安居平五路”，诸葛亮坐在相府里一边观鱼，一边退掉魏国发动的五路大军，还顺带完成了和吴国重新结盟对抗魏国的战略部署，蜀国君臣犹在梦中，治大国如烹小鲜，莫过于此了。
然而接下来为了对付一个造反的南中，却要让孔明使出全部本领，亲渡泸水，深入不毛瘴疠之地，还要火烧藤甲兵折寿，七擒七纵，才让那个蛮横的孟获屈服，直如狮子搏兔，杀鸡用牛刀。
在平常人看来，对付五路大军应用举国之力，平定南中只须派一员大将便可。智慧过人的孔明恰好相反，五路大军轻轻退去，一个孟获却用尽全力，这是形势判断的能力。五路大军是急病，来得虽猛，对症下药，去的也快；一个孟获却是顽疾，医而复发，必须断根，才能久安。
做事不难，明白事情的轻重缓急，不为表象所迷，乃是最难。
最喜欢看“安居平五路”，诸葛亮坐在相府里一边观鱼，一边退掉魏国发动的五路大军，还顺带完成了和吴国重新结盟对抗魏国的战略部署，蜀国君臣犹在梦中，治大国如烹小鲜，莫过于此了。
然而接下来为了对付一个造反的南中，却要让孔明使出全部本领，亲渡泸水，深入不毛瘴疠之地，还要火烧藤甲兵折寿，七擒七纵，才让那个蛮横的孟获屈服，直如狮子搏兔，杀鸡用牛刀。
在平常人看来，对付五路大军应用举国之力，平定南中只须派一员大将便可。智慧过人的孔明恰好相反，五路大军轻轻退去，一个孟获却用尽全力，这是形势判断的能力。五路大军是急病，来得虽猛，对症下药，去的也快；一个孟获却是顽疾，医而复发，必须断根，才能久安。
做事不难，明白事情的轻重缓急，不为表象所迷，乃是最难。
21
曹操的疑心
三国曹操疑心病最重。他怕人行刺，说自己“梦中好杀人”，让别人切勿接近。光说不信，有一次午睡时故意把被子踢落，等侍从替他盖被，突然拔剑斩之，又上床复睡，以证明他确有梦中杀人之怪癖。
伪睡，踢被，杀人，托梦，其狡猾和残忍都够绝了。可惜这种疑心病并不能起到保护自己的效果。曹操身边有多少护卫？敢来行刺者必是死士，势要与你同归于尽，你“梦中好杀人”焉能吓得住他？若你有吕布、张飞那样的武力，人家倒还要掂量掂量，怕无胜算。可曹操虽是杰出的统帅，拼刺刀的本领却不及一小兵，有何惧哉？你梦中杀人的绝技，只好杀害手无寸铁的侍从，刺客是不怕的。
以曹操的神武明智，连这般粗浅的道理都不明白，可见其疑心病之重，已到枉顾常识的地步，是一种癔症了。而他“梦中杀人”的把戏，除了暴露他的阴险狠毒之外，效果只有一个：以后他睡觉踢被子，没人再敢给他盖了，伤风感冒，也是活该！
曹操的疑心
三国曹操疑心病最重。他怕人行刺，说自己“梦中好杀人”，让别人切勿接近。光说不信，有一次午睡时故意把被子踢落，等侍从替他盖被，突然拔剑斩之，又上床复睡，以证明他确有梦中杀人之怪癖。
伪睡，踢被，杀人，托梦，其狡猾和残忍都够绝了。可惜这种疑心病并不能起到保护自己的效果。曹操身边有多少护卫？敢来行刺者必是死士，势要与你同归于尽，你“梦中好杀人”焉能吓得住他？若你有吕布、张飞那样的武力，人家倒还要掂量掂量，怕无胜算。可曹操虽是杰出的统帅，拼刺刀的本领却不及一小兵，有何惧哉？你梦中杀人的绝技，只好杀害手无寸铁的侍从，刺客是不怕的。
以曹操的神武明智，连这般粗浅的道理都不明白，可见其疑心病之重，已到枉顾常识的地步，是一种癔症了。而他“梦中杀人”的把戏，除了暴露他的阴险狠毒之外，效果只有一个：以后他睡觉踢被子，没人再敢给他盖了，伤风感冒，也是活该！
23
风月鉴
红楼梦贾瑞调戏凤姐，反被凤姐设局害死。病的奄奄一息时，跛足道士给了他一面名叫风月鉴的有魔力的镜子，叮嘱他只可照背面，切莫照正面。原来那魔镜背面照见的是骷髅，正面照见的却是美女。看骷髅，不看美女，便可活命；看美女，不看骷髅，必死无疑。
这简直是设局害命。你要救他，给他只能照见骷髅的镜子就是，何必同时还能照见美女？这得心志多么坚定的人才能抵制裸身袒呈的美女的诱惑，整天去看一个龇牙咧嘴的死人头？贾瑞若有这定力，当初还会动凤姐的脑筋？当然是骷髅看一眼便丢，整日只和镜子中的美女云雨欢爱，至死方休了。
要救那人，镜子里只有骷髅也不行，他看一眼就丢，没用。应该是不管正面反面，一会儿照见美女，一会儿照见骷髅，让他心痒痒地想看，又不断受惊吓；直到对美女丧失了兴趣，知道红粉骷髅本非二物，终于大彻大悟，病根全除。
风月鉴
红楼梦贾瑞调戏凤姐，反被凤姐设局害死。病的奄奄一息时，跛足道士给了他一面名叫风月鉴的有魔力的镜子，叮嘱他只可照背面，切莫照正面。原来那魔镜背面照见的是骷髅，正面照见的却是美女。看骷髅，不看美女，便可活命；看美女，不看骷髅，必死无疑。
这简直是设局害命。你要救他，给他只能照见骷髅的镜子就是，何必同时还能照见美女？这得心志多么坚定的人才能抵制裸身袒呈的美女的诱惑，整天去看一个龇牙咧嘴的死人头？贾瑞若有这定力，当初还会动凤姐的脑筋？当然是骷髅看一眼便丢，整日只和镜子中的美女云雨欢爱，至死方休了。
要救那人，镜子里只有骷髅也不行，他看一眼就丢，没用。应该是不管正面反面，一会儿照见美女，一会儿照见骷髅，让他心痒痒地想看，又不断受惊吓；直到对美女丧失了兴趣，知道红粉骷髅本非二物，终于大彻大悟，病根全除。
22
魏延的冤屈
许多人为魏延鸣不平，说魏延造反是诸葛亮逼出来的。魏延功劳那么大，能力那么强，诸葛亮偏不肯重用他，第一次出祁山不听他的话兵出子午谷偷袭长安，临死时又不肯把兵权交给魏延，还设计让马岱除掉他，着实可恶得紧。魏延忠心耿耿，死的很冤屈。
实在是谬论。魏延献计子午谷，且不说孔明身为蜀国统帅，首次伐魏，以弱克强，必须格外谨慎，不做“左倾机会主义”式的冒险，拿士兵的生命和蜀军的锐气去赌博，合情合理。就算真是妙计，主帅不采纳，献计的部属便可以怀恨在心，预备日后造反吗？若如此，蜀军那么多将领，总有献计未纳的，他们也可以理直气壮地造反啰？
再说，孔明何曾不重用魏延？除了不用子午谷之策，他多次派给魏延重大任务，立功受赏，从未亏待过他。孔明病死五丈原，蜀军失去主帅，只有撤军一途。魏延不肯撤退，想接过兵权，统帅大军攻打魏国。可他哪里是司马懿的对手？孔明当然不能把兵权交给他，这等于葬送几十万大军的性命。莫非孔明没有让魏延接替他的主帅职务，就是逼反魏延？蜀军那么多大将，孔明都没有把主帅给他们当，他们也都该造反啰？
魏延平时骄傲自大，野心勃勃，孔明提防他，怕他在自己死后谋反，预先安排下计策应付，这是肩负一军安危的主帅的责任，何错之有？何况孔明教马岱除掉魏延的密计，是有先决条件的，只有当魏延真的谋反时才能实行。倘若魏延不反，老老实实听将令撤退汉中，马岱又焉能斩之？有因才有果，岂能混淆因果，把魏延造反说成是孔明逼反的呢？
魏延的冤屈
许多人为魏延鸣不平，说魏延造反是诸葛亮逼出来的。魏延功劳那么大，能力那么强，诸葛亮偏不肯重用他，第一次出祁山不听他的话兵出子午谷偷袭长安，临死时又不肯把兵权交给魏延，还设计让马岱除掉他，着实可恶得紧。魏延忠心耿耿，死的很冤屈。
实在是谬论。魏延献计子午谷，且不说孔明身为蜀国统帅，首次伐魏，以弱克强，必须格外谨慎，不做“左倾机会主义”式的冒险，拿士兵的生命和蜀军的锐气去赌博，合情合理。就算真是妙计，主帅不采纳，献计的部属便可以怀恨在心，预备日后造反吗？若如此，蜀军那么多将领，总有献计未纳的，他们也可以理直气壮地造反啰？
再说，孔明何曾不重用魏延？除了不用子午谷之策，他多次派给魏延重大任务，立功受赏，从未亏待过他。孔明病死五丈原，蜀军失去主帅，只有撤军一途。魏延不肯撤退，想接过兵权，统帅大军攻打魏国。可他哪里是司马懿的对手？孔明当然不能把兵权交给他，这等于葬送几十万大军的性命。莫非孔明没有让魏延接替他的主帅职务，就是逼反魏延？蜀军那么多大将，孔明都没有把主帅给他们当，他们也都该造反啰？
魏延平时骄傲自大，野心勃勃，孔明提防他，怕他在自己死后谋反，预先安排下计策应付，这是肩负一军安危的主帅的责任，何错之有？何况孔明教马岱除掉魏延的密计，是有先决条件的，只有当魏延真的谋反时才能实行。倘若魏延不反，老老实实听将令撤退汉中，马岱又焉能斩之？有因才有果，岂能混淆因果，把魏延造反说成是孔明逼反的呢？
24
刘谦的“魔术”
春晚刘谦变魔术，用一只空的小铁壶，先倒出半杯红葡萄酒，后倒出半杯白葡萄酒，再倒出满满一大杯啤酒……已经神乎其技了，还嫌不够，又走下台请观众互动，他们点什么，他变什么。观众是自愿报名，“随机”选取。先选一位年纪大的先生，点老北京喜欢的豆汁，变出来了。又选一位年轻女士，点热红茶，也变出来了。红茶最好加糖，又天女散花地变出了一大堆白糖，然后信誓旦旦地保证，这两位观众都和他素昧平生，绝不是请来的托。
这就太假了。大家都知道，魔术都是假的，魔术师的本事是把假象弄得像真的，让观众觉得神奇，却揭穿不了他的奥秘。魔术师的壶中可以包罗万象，但那也得是事先准备好的“万象”。变出红葡萄酒，白葡萄酒，啤酒，是魔术。让观众临时起意，点什么变什么，要豆汁来豆汁，要红茶来红茶，那不叫变魔术，那是观音菩萨显灵；那只应有尽有的小铁壶也不是魔术师的道具，是观音菩萨的净瓶。
刘谦是一个天才的魔术师，但他应该不是观音菩萨？
如果世界上没有观音菩萨，那就只剩下一个解释：那两位要豆汁要红茶的观众是他请来的托。他声称和他们素昧平生，是在说谎。魔术师可以用任何神奇的技术瞒过观众的眼睛，然而却不能对观众说谎——和一部分观众串通，去欺骗其余的观众。这不是魔术师的本领，这是走江湖卖艺的使的骗局，找托儿蒙人，赚几个钱花，上不得台面的。
老老实实别找托儿，跟前面变葡萄酒变啤酒一样自个儿变豆汁变红茶，这个魔术就够成功了。非要让人们看观音显灵，做戏就做过了头，是在侮辱观众的智力。刘谦以往上春晚的魔术都相当不错，相当有创意——今年这个“魔术”，一钱不值。
刘谦的“魔术”
春晚刘谦变魔术，用一只空的小铁壶，先倒出半杯红葡萄酒，后倒出半杯白葡萄酒，再倒出满满一大杯啤酒……已经神乎其技了，还嫌不够，又走下台请观众互动，他们点什么，他变什么。观众是自愿报名，“随机”选取。先选一位年纪大的先生，点老北京喜欢的豆汁，变出来了。又选一位年轻女士，点热红茶，也变出来了。红茶最好加糖，又天女散花地变出了一大堆白糖，然后信誓旦旦地保证，这两位观众都和他素昧平生，绝不是请来的托。
这就太假了。大家都知道，魔术都是假的，魔术师的本事是把假象弄得像真的，让观众觉得神奇，却揭穿不了他的奥秘。魔术师的壶中可以包罗万象，但那也得是事先准备好的“万象”。变出红葡萄酒，白葡萄酒，啤酒，是魔术。让观众临时起意，点什么变什么，要豆汁来豆汁，要红茶来红茶，那不叫变魔术，那是观音菩萨显灵；那只应有尽有的小铁壶也不是魔术师的道具，是观音菩萨的净瓶。
刘谦是一个天才的魔术师，但他应该不是观音菩萨？
如果世界上没有观音菩萨，那就只剩下一个解释：那两位要豆汁要红茶的观众是他请来的托。他声称和他们素昧平生，是在说谎。魔术师可以用任何神奇的技术瞒过观众的眼睛，然而却不能对观众说谎——和一部分观众串通，去欺骗其余的观众。这不是魔术师的本领，这是走江湖卖艺的使的骗局，找托儿蒙人，赚几个钱花，上不得台面的。
老老实实别找托儿，跟前面变葡萄酒变啤酒一样自个儿变豆汁变红茶，这个魔术就够成功了。非要让人们看观音显灵，做戏就做过了头，是在侮辱观众的智力。刘谦以往上春晚的魔术都相当不错，相当有创意——今年这个“魔术”，一钱不值。
26
村官和干事
今年春晚有个小品（名字忘记了）当时在洗碗，没看，隔着厨房听了个大概，说是有个村官在村里干了不少坏事，名声很差，这天上级来检查工作，他胁迫干事向上级吹捧他，聪明的干事用春秋笔法，明褒实贬，巧妙地把他挪用扶贫款、贪污腐败的劣迹告诉给上级，上级严厉地申斥了村官，并把他撤职查办，这么个纯属胡编的故事。
虽然是纯属胡编的故事，却反映了一个重要的现实：村官的考核、升降，村民们没有发言权，全由上级决定。上级说你好，你就好，上级说你坏，你就坏。所以村官才要动脑筋让干事向上级吹嘘自己。碰巧这村里的干事勇敢而聪明，上级又是个正直的上级，才让坏村官得到了申斥和罢免。假如上级不够正直，和稀泥，甚至干脆受了村官的贿赂，明知道那是个不称职的坏蛋，仍然包庇他呢？那么非但坏村官不会受到惩处，勇敢而聪明的干事反倒要遭殃了！
我们凭常识推想，这种可能性恐怕更大！
所以如果我是干事，我一定要掂量掂量，来的是不是个靠谱的上级，我揭露村官他会不会听。如果没把握，我还是和稀泥，说些套话含糊过去吧，明哲保身要紧。我敢肯定，像我这么想的干事一定是大多数。然而村官的算盘也就得逞了。
指望干事，指望上级，都是不行的。真正靠谱的办法是，让村民投票选他们的村官。村官不好，自有村民来罢免他，上级怎么样无关紧要，干事的困境也解除了。
村官和干事
今年春晚有个小品（名字忘记了）当时在洗碗，没看，隔着厨房听了个大概，说是有个村官在村里干了不少坏事，名声很差，这天上级来检查工作，他胁迫干事向上级吹捧他，聪明的干事用春秋笔法，明褒实贬，巧妙地把他挪用扶贫款、贪污腐败的劣迹告诉给上级，上级严厉地申斥了村官，并把他撤职查办，这么个纯属胡编的故事。
虽然是纯属胡编的故事，却反映了一个重要的现实：村官的考核、升降，村民们没有发言权，全由上级决定。上级说你好，你就好，上级说你坏，你就坏。所以村官才要动脑筋让干事向上级吹嘘自己。碰巧这村里的干事勇敢而聪明，上级又是个正直的上级，才让坏村官得到了申斥和罢免。假如上级不够正直，和稀泥，甚至干脆受了村官的贿赂，明知道那是个不称职的坏蛋，仍然包庇他呢？那么非但坏村官不会受到惩处，勇敢而聪明的干事反倒要遭殃了！
我们凭常识推想，这种可能性恐怕更大！
所以如果我是干事，我一定要掂量掂量，来的是不是个靠谱的上级，我揭露村官他会不会听。如果没把握，我还是和稀泥，说些套话含糊过去吧，明哲保身要紧。我敢肯定，像我这么想的干事一定是大多数。然而村官的算盘也就得逞了。
指望干事，指望上级，都是不行的。真正靠谱的办法是，让村民投票选他们的村官。村官不好，自有村民来罢免他，上级怎么样无关紧要，干事的困境也解除了。
27
诸葛亮如果早知道要七擒，孟获才心服，会不会第一次抓住就杀掉他？
难说。饶是孔明料事如神，恐怕也难想到那蛮王如此强悍，脸皮的厚度超过城墙。他的心理预期，大概三擒就够了吧，事不过三。结果到了第四次，还不服，这就为难了。杀，还是放呢？杀了，前功尽弃，攻心为上的平南策略便落空了。事已至此，只好硬着头皮陪他玩到底，五擒，六擒，七擒！孔明顽强的意志，终于降服了孟获。
但假如，第七次孟获还不服呢，难道再来第八次，第九次？不会了，总要有个限度。孔明想放，手下的将士也不依，再拿住那死不悔改的贼骨头，不送丞相发落，就在阵上乱刃分尸。所以七次应是极限，七擒孟获，到顶了，不会再有八擒了。
诸葛亮如果早知道要七擒，孟获才心服，会不会第一次抓住就杀掉他？
难说。饶是孔明料事如神，恐怕也难想到那蛮王如此强悍，脸皮的厚度超过城墙。他的心理预期，大概三擒就够了吧，事不过三。结果到了第四次，还不服，这就为难了。杀，还是放呢？杀了，前功尽弃，攻心为上的平南策略便落空了。事已至此，只好硬着头皮陪他玩到底，五擒，六擒，七擒！孔明顽强的意志，终于降服了孟获。
但假如，第七次孟获还不服呢，难道再来第八次，第九次？不会了，总要有个限度。孔明想放，手下的将士也不依，再拿住那死不悔改的贼骨头，不送丞相发落，就在阵上乱刃分尸。所以七次应是极限，七擒孟获，到顶了，不会再有八擒了。
28
如果孔明祈禳成功，上天给他延寿十二年，将如何？
很难说。但我想，孔明也是人，一个逆天祈命、死而复生的人，他的心态会有点改变。他可能会更珍惜生命一些。
他会不再那么拼命，爱惜身体，减少工作，多吃多睡，把二十军棍的杂事交给别人。道理很简单，你信不过别人，事必躬亲，你累死了，不还得靠他们？不如早点放手，也是锻炼干部，为蜀国培养下一代接班人。
司马懿那东西打不赢就撤了，六出祁山到顶，不再七出八出了。不必担心“然不伐魏，王业亦亡”。有你诸葛亮在，魏国不敢来犯。你不打他他烧高香，哪里敢来捋虎须？上天给你十二年，你好好保养锻炼，活到二十年，跟司马懿比命长，把他熬死！改战略进攻为战略防御，好好经营蜀国的摊子，发展经济，提倡教育，让人民安居乐业，自己不衰，三十年四十年后，未必会被魏国吞并。坚持蜀吴联盟，魏国拿不下蜀国，就拿不下吴国，内部不和睦，还要对付北方日益强大的少数民族，统一之势难成，或许三国鼎立的局面会长期存在，中国不再有大一统的朝代。那历史的新格局，便是孔明奠定的。
当然也未必，但是历史改变了一个环节，后面的链条便不可知。诸葛亮是能影响历史进程的人，没有他便没有三国，假如他爱惜生命，多活二十年，焉知历史不是另一个样子？
如果孔明祈禳成功，上天给他延寿十二年，将如何？
很难说。但我想，孔明也是人，一个逆天祈命、死而复生的人，他的心态会有点改变。他可能会更珍惜生命一些。
他会不再那么拼命，爱惜身体，减少工作，多吃多睡，把二十军棍的杂事交给别人。道理很简单，你信不过别人，事必躬亲，你累死了，不还得靠他们？不如早点放手，也是锻炼干部，为蜀国培养下一代接班人。
司马懿那东西打不赢就撤了，六出祁山到顶，不再七出八出了。不必担心“然不伐魏，王业亦亡”。有你诸葛亮在，魏国不敢来犯。你不打他他烧高香，哪里敢来捋虎须？上天给你十二年，你好好保养锻炼，活到二十年，跟司马懿比命长，把他熬死！改战略进攻为战略防御，好好经营蜀国的摊子，发展经济，提倡教育，让人民安居乐业，自己不衰，三十年四十年后，未必会被魏国吞并。坚持蜀吴联盟，魏国拿不下蜀国，就拿不下吴国，内部不和睦，还要对付北方日益强大的少数民族，统一之势难成，或许三国鼎立的局面会长期存在，中国不再有大一统的朝代。那历史的新格局，便是孔明奠定的。
当然也未必，但是历史改变了一个环节，后面的链条便不可知。诸葛亮是能影响历史进程的人，没有他便没有三国，假如他爱惜生命，多活二十年，焉知历史不是另一个样子？
29
假如魏延没有踢灭油灯，孔明从垂危中活转来，重新思考生命的意义之后，他的价值观有可能发生改变。
首先，匡扶汉室还是不是一件顶重要的事？匡扶汉室，就是让姓刘的做皇帝。孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”，孔明既然是儒家的信徒，他就该想想究竟是姓刘的做皇帝重要，还是老百姓安居乐业重要？魏蜀吴三国鼎立之势已成，不肯维持现状，非要谋求统一，不断发动战争，让三国人民陷入无尽的苦难，难道就符合道义？
魏国的老百姓会欢迎蜀国军队来解放他们，让他们重归大汉的怀抱？不可能。祁山周围的老乡一定恨死了诸葛亮，三天两头来打我们，不抢花姑娘只抢粮，五出祁山那次为了补充军粮，竟然丧心病狂地割走了卤城所有的麦子，卤城的老百姓岂不要饿死？简直是反人类的战争罪犯！诸葛亮死时，魏国百姓一定放鞭炮庆祝，这个祸害总算归西了！
孔明如果站在魏国百姓的立场，看看自己是个什么形象，以他的睿智明达，或许能放下匡扶汉室、统一天下的执念，把人民福祉放在首位，三足鼎立就三足鼎立。
假如魏延没有踢灭油灯，孔明从垂危中活转来，重新思考生命的意义之后，他的价值观有可能发生改变。
首先，匡扶汉室还是不是一件顶重要的事？匡扶汉室，就是让姓刘的做皇帝。孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”，孔明既然是儒家的信徒，他就该想想究竟是姓刘的做皇帝重要，还是老百姓安居乐业重要？魏蜀吴三国鼎立之势已成，不肯维持现状，非要谋求统一，不断发动战争，让三国人民陷入无尽的苦难，难道就符合道义？
魏国的老百姓会欢迎蜀国军队来解放他们，让他们重归大汉的怀抱？不可能。祁山周围的老乡一定恨死了诸葛亮，三天两头来打我们，不抢花姑娘只抢粮，五出祁山那次为了补充军粮，竟然丧心病狂地割走了卤城所有的麦子，卤城的老百姓岂不要饿死？简直是反人类的战争罪犯！诸葛亮死时，魏国百姓一定放鞭炮庆祝，这个祸害总算归西了！
孔明如果站在魏国百姓的立场，看看自己是个什么形象，以他的睿智明达，或许能放下匡扶汉室、统一天下的执念，把人民福祉放在首位，三足鼎立就三足鼎立。
30
读《论语》《孟子》的一个感受是，儒家适合在野，不适合在朝。
儒家喜欢道德说教，说起礼义廉耻来滔滔不绝。当他无权无柄，站在人民中间严厉地批判当权者，指着君主的鼻子骂：“你的厨房里有好肉，马厩里有肥马，你的人民却饿死冻死在路上，你这是率兽食人哪！”正义凛然，非常痛快。等他在朝为官，坐到君主的板凳上，就开始劝导人民安分守己，莫要抱怨不满，犯上作乱，伪善的嘴脸便露出来了。
读《论语》《孟子》的一个感受是，儒家适合在野，不适合在朝。
儒家喜欢道德说教，说起礼义廉耻来滔滔不绝。当他无权无柄，站在人民中间严厉地批判当权者，指着君主的鼻子骂：“你的厨房里有好肉，马厩里有肥马，你的人民却饿死冻死在路上，你这是率兽食人哪！”正义凛然，非常痛快。等他在朝为官，坐到君主的板凳上，就开始劝导人民安分守己，莫要抱怨不满，犯上作乱，伪善的嘴脸便露出来了。
25
劳动最风流
今年春晚有个分会场是在长春一汽的车间，几百个头戴护目镜的工人站在几百辆轿车之间表演焊接，全场火花四溅，烘托着台上两个小生唱歌。那歌不怎么好听，词也无甚新意，只记得最后一句是“劳动最风流”。他们好像特别钟爱这句“劳动最风流”，唱了一遍又一遍。
几十年前是唱“劳动最光荣”，现在是唱“劳动最风流”。光荣和风流，好像差不多。但是唱歌的人不一样。几十年前唱“劳动最光荣”的演员，骑着自行车上春晚，他们的工资比工人高，待遇也比工人好，然而相差并不太远，都还是普通的劳动者。他们站在工人中间，唱劳动光荣歌，没有违和感。如今开着豪车上春晚的小生花旦哪个不是亿万富翁？去年崔叔发怒，曝光娱乐圈阴阳合同的烂账，光范姐一个人就补了八亿的税。他们也站在工人中间，也唱劳动风流歌，就很有违和感——无他，经济地位太悬殊了。质变引起量变，唱一首歌赚几百万的明星，拿一年焊枪赚几万的工人，很难把他们的“劳动”等量齐观。至于“风流”，在工人眼中，大概还是有钱的明星比他们风流些吧。
劳动最风流
今年春晚有个分会场是在长春一汽的车间，几百个头戴护目镜的工人站在几百辆轿车之间表演焊接，全场火花四溅，烘托着台上两个小生唱歌。那歌不怎么好听，词也无甚新意，只记得最后一句是“劳动最风流”。他们好像特别钟爱这句“劳动最风流”，唱了一遍又一遍。
几十年前是唱“劳动最光荣”，现在是唱“劳动最风流”。光荣和风流，好像差不多。但是唱歌的人不一样。几十年前唱“劳动最光荣”的演员，骑着自行车上春晚，他们的工资比工人高，待遇也比工人好，然而相差并不太远，都还是普通的劳动者。他们站在工人中间，唱劳动光荣歌，没有违和感。如今开着豪车上春晚的小生花旦哪个不是亿万富翁？去年崔叔发怒，曝光娱乐圈阴阳合同的烂账，光范姐一个人就补了八亿的税。他们也站在工人中间，也唱劳动风流歌，就很有违和感——无他，经济地位太悬殊了。质变引起量变，唱一首歌赚几百万的明星，拿一年焊枪赚几万的工人，很难把他们的“劳动”等量齐观。至于“风流”，在工人眼中，大概还是有钱的明星比他们风流些吧。
31
孟子给“大丈夫”定的标准是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。为什么不加一条“美色不能迷”？
难。英雄难过美人关。饶是像刘备那样艰苦朴素百折不挠的英雄好汉，娶了年轻貌美的孙尚香，便不肯回荆州，宁愿在东吴当上门女婿当到老死，还得诸葛亮留给赵云锦囊妙计才把他弄回去。而诸葛亮那么一本正经的人，平时道貌岸然的，连刘备编个帽子玩都要给他扔在地上，说主公你是否胸无大志做此小事消遣，唯独在这件事上却非常宽宏体贴，明明早料到他娶了娇妻乐不思归，还放他去东吴，体谅主公一生辛苦，给他出这趟美差，享点清福和艳福。所以孟子不拿对待美色的态度当标准，能做到那三条就算大丈夫，是夫子深知男人的弱点，不可太过苛刻，通达睿智也！
孟子给“大丈夫”定的标准是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。为什么不加一条“美色不能迷”？
难。英雄难过美人关。饶是像刘备那样艰苦朴素百折不挠的英雄好汉，娶了年轻貌美的孙尚香，便不肯回荆州，宁愿在东吴当上门女婿当到老死，还得诸葛亮留给赵云锦囊妙计才把他弄回去。而诸葛亮那么一本正经的人，平时道貌岸然的，连刘备编个帽子玩都要给他扔在地上，说主公你是否胸无大志做此小事消遣，唯独在这件事上却非常宽宏体贴，明明早料到他娶了娇妻乐不思归，还放他去东吴，体谅主公一生辛苦，给他出这趟美差，享点清福和艳福。所以孟子不拿对待美色的态度当标准，能做到那三条就算大丈夫，是夫子深知男人的弱点，不可太过苛刻，通达睿智也！
32
今天是三月的第一天，春天从今天开始。
都说一年四季，其实一年有五季，一个春天，一个夏天，一个秋天，两个冬天。一年有两个冬天，每一年都从冬天开始，在冬天结束，从数九寒天到数九寒天，完成了一个年的轮回。新的一年进入到第三个月，春天才来，可不是姗姗来迟？
去年年末到今年年初的这两个冬天，江南阴雨绵绵，没见几天太阳，真个是天无三日晴，地无三寸干。人家说地球流浪，太阳也流浪去了。难受啊，真难受。南方的阴冷，比北方的干冷难受多了。好不容易这几天放晴了，气温也回升了，有了点春天的气象。希望今年的雨都在过去的两个冬天里下完了，别再下了。哪怕到了溽暑的盛夏，也宁愿多来点酷烈的阳光，这缠绵的雨季实在受够了。
今天是三月的第一天，春天从今天开始。
都说一年四季，其实一年有五季，一个春天，一个夏天，一个秋天，两个冬天。一年有两个冬天，每一年都从冬天开始，在冬天结束，从数九寒天到数九寒天，完成了一个年的轮回。新的一年进入到第三个月，春天才来，可不是姗姗来迟？
去年年末到今年年初的这两个冬天，江南阴雨绵绵，没见几天太阳，真个是天无三日晴，地无三寸干。人家说地球流浪，太阳也流浪去了。难受啊，真难受。南方的阴冷，比北方的干冷难受多了。好不容易这几天放晴了，气温也回升了，有了点春天的气象。希望今年的雨都在过去的两个冬天里下完了，别再下了。哪怕到了溽暑的盛夏，也宁愿多来点酷烈的阳光，这缠绵的雨季实在受够了。
33
假若诸葛亮听了我的劝告，没有六出祁山，放弃了对魏国毫无意义的进攻，回到成都颐养天年，内政交给蒋琬、费祎，军事交给姜维、王平，自己每天坐在相府里安居平五路，和蜀国名士们聊聊天，喝喝茶，下下棋，看看鱼，写写字，画画画，舞舞剑，骑骑马，饱食足睡，自己延年益寿，国家无为而治，和吴魏保持鼎足之势，天下太平，百姓安居，岂不美哉？
何必鞠躬尽瘁？蜀国有你诸葛亮这尊大神，魏国借他个胆也不敢来犯，吴国巴不得将同盟进行到底。刘禅虽无能，在相父的威压下定不敢胡作非为。孔明不在，蜀国尚且能撑三十年，何况孔明在？让孔明活到孔子的岁数，活到孟子的岁数，把蜀国的繁荣再延续二十年，三十年，又岂会落到“过其朝，不闻其声；过其野，民有菜色”的田地,让钟会、邓艾一战而定？偷袭阴平的成功是相当侥幸的。
所以自古成大事者还是命第一。天命不如人命，别人的命不如自己的命。留得青山在，不怕没柴烧。关张已无命，诸葛又不知惜命，蜀国完矣！
假若诸葛亮听了我的劝告，没有六出祁山，放弃了对魏国毫无意义的进攻，回到成都颐养天年，内政交给蒋琬、费祎，军事交给姜维、王平，自己每天坐在相府里安居平五路，和蜀国名士们聊聊天，喝喝茶，下下棋，看看鱼，写写字，画画画，舞舞剑，骑骑马，饱食足睡，自己延年益寿，国家无为而治，和吴魏保持鼎足之势，天下太平，百姓安居，岂不美哉？
何必鞠躬尽瘁？蜀国有你诸葛亮这尊大神，魏国借他个胆也不敢来犯，吴国巴不得将同盟进行到底。刘禅虽无能，在相父的威压下定不敢胡作非为。孔明不在，蜀国尚且能撑三十年，何况孔明在？让孔明活到孔子的岁数，活到孟子的岁数，把蜀国的繁荣再延续二十年，三十年，又岂会落到“过其朝，不闻其声；过其野，民有菜色”的田地,让钟会、邓艾一战而定？偷袭阴平的成功是相当侥幸的。
所以自古成大事者还是命第一。天命不如人命，别人的命不如自己的命。留得青山在，不怕没柴烧。关张已无命，诸葛又不知惜命，蜀国完矣！
34
梵高是三十七岁那年自杀死掉的。可惜啊，他如果不自杀，再活二十年，就能看到自己名满天下。
艺术家不图名，不图利吗？不见得。梵高如果能早点成名，不必依靠弟弟生活，他不会那么绝望。三十七岁，风华正茂的年龄，艺术家的上升期，能好好地活着画他的画，为什么要死呢？还是活得太痛苦，看不到任何希望，太绝望了。
然而非如此不可吗？一个人能花费生命中的十年，顽强地和大自然展开毫无希望的追逐，最终驯服了大自然，把它们变成他手中美丽的绘画，却不能驯服内心的绝望，再花十年、二十年时间等待那被他征服了的大自然替他去征服人类吗？
梵高自杀的一个理由是，他不想继续做弟弟泰奥的负担。然而当他死后，深爱他的弟弟因为失去兄长过度悲痛，半年后便去世了。这更是悲剧了。假若那天在麦田里梵高能坚强一点，忍住了不扣扳机，他们两兄弟都能活到成功的一天，亲眼看见自己奋斗的事业蒸蒸日上，有多高兴啊！唉，可惜，可惜，人的悲剧，便是坚持了一生之后，却在最后一刹那失去了自制力。读梵高传，也是长使英雄泪满襟！
梵高是三十七岁那年自杀死掉的。可惜啊，他如果不自杀，再活二十年，就能看到自己名满天下。
艺术家不图名，不图利吗？不见得。梵高如果能早点成名，不必依靠弟弟生活，他不会那么绝望。三十七岁，风华正茂的年龄，艺术家的上升期，能好好地活着画他的画，为什么要死呢？还是活得太痛苦，看不到任何希望，太绝望了。
然而非如此不可吗？一个人能花费生命中的十年，顽强地和大自然展开毫无希望的追逐，最终驯服了大自然，把它们变成他手中美丽的绘画，却不能驯服内心的绝望，再花十年、二十年时间等待那被他征服了的大自然替他去征服人类吗？
梵高自杀的一个理由是，他不想继续做弟弟泰奥的负担。然而当他死后，深爱他的弟弟因为失去兄长过度悲痛，半年后便去世了。这更是悲剧了。假若那天在麦田里梵高能坚强一点，忍住了不扣扳机，他们两兄弟都能活到成功的一天，亲眼看见自己奋斗的事业蒸蒸日上，有多高兴啊！唉，可惜，可惜，人的悲剧，便是坚持了一生之后，却在最后一刹那失去了自制力。读梵高传，也是长使英雄泪满襟！
35
王小波是个小说家，也是个格言家。他的小说我大半忘记了，他的许多格言我却还记得清清楚楚。比如这段排比句：
这是一个无爱的世界，但是爱在混沌中发生；
这是一个无美的世界，但是美在混沌中发生；
这是一个无智的世界，但是智慧在混沌中发生……
当年看到这段话就觉得真好，回味了很多年，还觉得好。好在哪儿？好在混沌。爱，美，智慧，都是平凡的词汇，却因为包裹在它们外面的“混沌”一下子有了精神。
什么是“混沌”？模模糊糊的一团气吗？像雾气一样，飘过来遮盖了底下的好东西吗？
好像对，好像又不对。如果混沌是一团模糊的雾气，那么何以它只遮盖了爱、美和智慧这些好东西，却遮不住仇恨、丑恶、愚蠢、偏执等等这些不好的东西呢？难道混沌也是有选择性的吗？像宣传媒体一样，有意图地遮住一些事，放出另一些事，抹杀一种人，吹捧另一种人吗？哪里来的这样讨厌的东西！
这东西既然如此讨厌，我们就狠狠地吹一口气，一口气不够就再吹一口气，不停地吹气，把那层遮住了美却遮不住丑、遮住了爱却遮不住恨、遮住了智慧却遮不住愚蠢的雾气吹散，让好的东西和不好的东西一起堂而皇之地暴露在光天化日里。
王小波是个小说家，也是个格言家。他的小说我大半忘记了，他的许多格言我却还记得清清楚楚。比如这段排比句：
这是一个无爱的世界，但是爱在混沌中发生；
这是一个无美的世界，但是美在混沌中发生；
这是一个无智的世界，但是智慧在混沌中发生……
当年看到这段话就觉得真好，回味了很多年，还觉得好。好在哪儿？好在混沌。爱，美，智慧，都是平凡的词汇，却因为包裹在它们外面的“混沌”一下子有了精神。
什么是“混沌”？模模糊糊的一团气吗？像雾气一样，飘过来遮盖了底下的好东西吗？
好像对，好像又不对。如果混沌是一团模糊的雾气，那么何以它只遮盖了爱、美和智慧这些好东西，却遮不住仇恨、丑恶、愚蠢、偏执等等这些不好的东西呢？难道混沌也是有选择性的吗？像宣传媒体一样，有意图地遮住一些事，放出另一些事，抹杀一种人，吹捧另一种人吗？哪里来的这样讨厌的东西！
这东西既然如此讨厌，我们就狠狠地吹一口气，一口气不够就再吹一口气，不停地吹气，把那层遮住了美却遮不住丑、遮住了爱却遮不住恨、遮住了智慧却遮不住愚蠢的雾气吹散，让好的东西和不好的东西一起堂而皇之地暴露在光天化日里。