殷浩解梦

《晋书》最有趣味处，少不了《殷浩传》。殷浩，字深源，识度清远，尤善玄言。
有个人要升官要发财了，可是夜晚却做了个梦，梦到棺椁，梦到粪土，他感到很不吉利，感到很蹊跷。这个人于是请殷浩来为他来圆梦。
他问道：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”
殷浩这样告诉他：“官本臭腐，故将得官而梦尸；钱本粪土，故将得钱而梦秽。”
殷浩的断辞，已把那个时代的风气说出来了。

晋人鲁褒《钱神论》一文写道：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆”，“亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌”，“是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发”，“凡今之人，惟钱而已”。
鲁褒的《钱神论》道出两晋行将灭亡的原因。

数术家卜卦断卦，诸如断梦之类，虽然断法不一，但一般来讲，则当反断，梦棺梦粪则吉。面对当时很多醉生梦死者，面对种种腐败奢靡至极之现象，殷浩为之如此这般解读，这般来断，是愤慨怒骂寄寓其中了，他骂得淋漓尽致，骂得很痛快！
殷浩之所谈，本原老子庄子。惠子相梁篇，庄子钓于濮水篇，庄子游乎雕陵之樊篇，大概是殷浩为此断卦的依据。

殷浩北伐

殷浩曾在虞亮手下为司徒左长史，后来将近十年隐居不起。晋穆帝永和二年春（346年），起为建武将军、扬州刺史，殷浩再三辞让，可是会稽王司马昱亲笔写给殷浩书信，会稽王司马昱情词恳切，殷浩无奈，乃就职。
石季龙死，中原纷乱，朝廷欲乘机北伐。晋穆帝永和六年春（公元350年），以扬州刺史殷浩为中军将军、假节、都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。殷浩以中原为己任，统帅诸军北征。朝廷连年用兵，然而频频败绩，惹来朝野之怨。
征西将军桓温一向忌妒殷浩，与殷浩争锋。桓温借此机会上疏，列数殷浩之罪。
永和十年，殷浩废黜为庶人，离开朝廷，被安置在东阳之信安县。
殷浩一去，“自此内外大权一归于桓温矣”。于是乎桓温为自己图谋不轨筑下基础。
殷浩虽被废黜，竟无流放之感。虽如此，殷浩面对黜放，虽坦然处之，但还是“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已”
殷浩之甥韩伯，素得殷浩赏爱，随殷浩来到徙所。殷浩送韩伯还京师，咏诵曹颜远诗抒发内心悲凉，“富贵他人合，贫贱亲戚离”，殷浩吟咏，不禁泫然涕泣。
不以自身升迁荣辱为念，而面对外甥而吟咏曹彦远诗句感伤浩叹，殷浩毕竟难以脱俗。
殷浩有盛名，独敢与桓温抗衡。桓温别有他图，王羲之曾劝说殷浩不宜与之构隙，殷浩不从。殷浩将北伐，曾被殷浩提举的中军将军王羲之去书信劝止，殷浩不听。殷浩北伐无功，复谋再举，王羲之再书信劝止，再不听。王羲之认为天下之势，北伐必败，非一厢情愿可行。
桓温掌控朝廷后，给殷浩书信，请担任尚书令，殷浩欣然应允，可是出现了阴差阳错地一面：“（殷浩）将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝”。殷浩何以如此？是有意辞官不赴任？还是没有把回信装入信函中？
殷浩于永和十二年（356年）卒于贬徙之所信阳县。
王羲之的《兰亭集序》写于永和九年。会稽山阴之兰亭下，群贤毕至，少长咸集，当年的兰亭之会，殷浩在其中否？
《晋书》总评殷浩曰：“殷浩清徽雅量，众议攸归，高秩厚礼不行而至，咸谓教义由其兴替，社稷俟以安危。及其入处国钧，未有佳谋善政，出总戎律，唯其蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。危方易任，以致播迁，悲夫！”
人心不齐，尚有桓温掣肘，北伐失败，岂是一个殷浩之过？

辛弃疾与殷浩

“富贵他人合，贫贱亲戚离”，殷浩吟咏，不禁泫然涕泣，这位志在兴复江山社稷的殷浩，面对他外甥吟咏着这样诗句，足见被冷落之后的那种漫无边际的悲凉！世态炎凉，在两晋时期还如从此这般，那么在其他朝代如何，可知矣！
被罢官遣送之后，殷浩“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已”，殷浩在不断找寻北伐失败原因，亦可悲可叹！人心不齐，掣肘、拆台，有贪婪觊觎之心者桓温即可一说。
辛弃疾颇懂殷浩。他那也是被搁置被冷落之后的事了，于是写了一首词，且录之下：

鹧鸪天
鹅湖归，病起作
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚深如怨，白鸟无言定是愁。 书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

这首词说，辛弃疾也不知自己究竟是什么原因被冷落，被弃之如敝屣，所以不停地问自己。他的这首词用了殷浩之典，真乃同命相怜。辛弃疾用典用得贴切自然，给人毫无掉书袋之感。
“且休休”，亦是用典。休休亭，司空图隐居所建。朱全忠灭唐，为皇帝，任命司空图为礼部尚书，司空图未予理睬。《新唐书》说：“朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。”朱全忠建国，急需人才，他看中了司空图，而司空图哪里有半点心思！
废黜的唐哀帝被弑，司空图不食而卒，年七十二。
不食而卒，即绝食而死。为大唐殉国殉情，不知司空图之气节精神，当如何评说？
司空图的休休亭还在吗？在散发着墨香的书页中依然可见。
2008、2、24

我曾写过一篇《司空图的休休亭》，附之于下：

司空图的休休亭


司空图，字表圣，唐咸通末年进士。因节操堪为表率，深被官场推崇，尤得礼部侍郎王凝奖待。朝廷召司空图入朝为侍御史，司空图不肯远离李凝府邸，不就，遭贬。韩携以故宰相在洛阳，嘉赏司空图之气节，后来韩携执政，以之为礼部郎中。
黄巢攻陷长安，天下危难重重。奸邪权臣相替而来，祸国殃民。到了柳璨执柄朝政，柳璨“希贼臣意，诛天下才望，助丧王室”，司空图痛天下危亡，不肯与之同流合污，遂佯病，被放还归乡。
柳璨，被列入《奸臣传》。在那个“崔四入”崔胤为宰相年间，奸臣比比皆是，他们各怀一己之欲，与曾是黄巢部下的朱全忠频频往来，而充斥殿堂。崔胤死，唐昭宗以柳璨执柄，柳璨与贪吞天下的朱全忠来往更为密切。目睹卖国贼纷至沓来，司空图无奈长叹而已。
司空图无力回天，隐归于中条山王官谷，建亭，名之曰休休亭。他作文解释归休的原因，说道：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也堕，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”
司空图总算把自己一生谬论个够，在几分诙谐中漫延着无边的沉痛：漫延着国之将亡家之何在的沉痛！
司空图坚辞不就。朱全忠灭唐，为皇帝任命司空图为礼部尚书，司空图未予理睬。《新唐书》说：“朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。”朱全忠建国，急需人才，他看中了司空图，而司空图哪里有半点心思！
唐哀帝被弑，司空图不食而卒，年七十二。
不食而卒，即绝食而死。为大唐殉国殉情，司空图之气节，溢于休休亭中也。
司空图被《新唐书》列入《卓行传》。史家评论说：“其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！”
司空图有《诗品》传于今。《诗品》重在讨论诗歌之体貌风格意境，《诗品》在中国文学批评史上有重要影响，古往今来很多大家学者研究它。今人郭绍虞先生曾为之集解。
南北朝的钟嵘撰有《诗品》（又名《诗评》），钟嵘的《诗品》是关于五言诗的理论批评专著。司空图受到钟嵘的启发，但他的《诗品》与钟嵘的《诗品》是有区别的。
唐朝诗人之气节大都可圈可点。司空图尤动人心魄！休休亭，本是逍遥之意旨，却最终成为“不食而卒”以身殉国的标志之亭，是以为记。

注：辛弃疾词中写道：“书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”。其中“且休休”，典出自于司空图。司空图有二十四诗品之论，很值得一读。

殷仲堪与道德经

想到司马道子这个整日昏酣的执政者，就会想到一些人的的命运，想到殷仲堪的生与死。
殷仲堪，其祖父殷容曾官为吏部尚书，其父殷师曾官为晋陵太守。晋人尚清谈，这位生于门阀门士族之家的殷仲堪不仅文章写的好，而且“善清谈”，殷仲堪清谈家的代表。
殷仲堪酷爱老子庄子之学，他常说，三日不读《道德经》，便觉舌本间强。他议论风生，影响很大，“士咸爱慕之”。
仲堪以《道德经》为声，亦以《道德经》为迹，关爱百姓，以俭为官以慈为官。其都督荆、益、宁三州军事，为荆州刺史，镇江陵，朝廷委寄之重可知矣。
荆州连年水旱，殷仲堪与民同患难，盘无余肴，饭粒落席间，辄拾以噉之。仲堪深此时向往真素，非以矫饰也。殷仲堪是一位大饭量的人，每顿饭要吃五椀，而不得不节食，一连几年的水旱灾难之间，虽然以此细节为诸官做表率，但的确是出自“率性真素”。
殷仲堪也有失信的时候。东晋安帝期间，是司马道子秉政，司马道子耽溺享乐，沉溺酒中，整日昏酣重用邪险之徒王国宝王绪等人，贿纳穷奢，不知纪极，整个东晋江山乱象百出，东晋是国将不国了。
司马道子的党徒王国宝忌恨将兵在外的王恭、殷仲堪等将领，要夺其权，于是王恭率先一呼，要联合发兵讨伐王国宝。
王恭讨王国宝，遣使与殷仲堪、桓玄相结，殷仲堪许之。殷仲堪在王恭举兵之后却不发兵，迨王恭逼迫司马道子诛王国宝，王恭罢兵，殷仲堪乃抗表兴师。会稽王道子遣书止之，又率兵还镇。殷仲堪由观望而失信，这是莫大耻辱。
殷仲堪一度困窘，不得不依靠桓玄为援，桓玄亦以其兵众而为用。未几，殷仲堪与桓玄矛盾锐起，两人交兵，殷仲堪与之战，兵败，为之所害。
由联合同盟而分道扬镳成为敌人，殷仲堪与桓玄各有私欲，东晋垂败之象已成。
军阀战乱四起，兵燹连连，殷仲堪企图崛起，立于不败之地，而终被桓玄俘获，桓玄逼令自杀，其乱世诛杀，命哉也夫！
殷仲堪少奉天师道，且精心事神。《晋书》说他信奉神仙而不吝财贿，在军事危急时刻而殆行仁义啬于周急。殷仲堪如此狭隘怎能成大事！
史载，殷仲堪“三日不读《道德论》，便觉舌木间强”。须臾不读道德经就成了舌木间强不能开口说话的人，到后来反而不能以老子之思想来行走官路仕途，死于野心家桓玄的斧锧下，可悲之至！

嵇康 山涛 王戎

魏晋之际，人们称嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶为竹林七贤。《晋书.嵇康传》写道，嵇康与其他六位是神交，“遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。在《资治通鉴》里，这七位人士被戴上“崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”的帽子，所以归为一类。七贤，七位贤达也，何以被戴上这样的帽子？司马光儒家道貌所致也。
竹林七贤，到后来七位并非皆贤。他们的政治取向，他们的人生态度，都在变化，变得有所不同。我们可以把山涛与王戎进行对照。山涛颇具刚正之气，他为官勤勉整肃，他甄拔隐屈，搜访贤才，很受好评。山涛在吏部主政，在其他岗位主政，直至位在三公，一向是贞慎俭约，兢兢业业。他无媵妾，他的禄赐俸秩，都散之亲故。山涛虽然好饮酒而且酒量大，但从未昏酣，从未影响工作，他“极本量而至”。
晋武帝太康四年（283年），七十九岁的山涛病逝。
如果要问竹林七贤当中哪位口碑差些，当属王戎。王戎，有始无终也。
王戎，字睿冲，琅邪临沂人。阮籍与王戎的父亲是朋友，王戎也就与阮籍成为忘年交。这对忘年交经常在一起竹林游，一次王戎迟来，他们相互调侃。阮籍道：“俗物已复来败人意”，王戎大笑，道：“卿辈意亦复易败耳”。
竹林七贤就是这样调侃玩谑身的。
《王戎传》说，“（王戎）有人伦鉴识”，《王戎传》举出的王戎评价他人的语言读起来也很耐读。《王戎传》又批评王戎道：“王戎积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭嗇，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾”。
《王戎传》对王戎贪婪的记述，当然是王戎步步为官步步高升的后来的行为。
人不是不变的，当年与阮籍交游的王戎，走上三公之位后，与世俯仰，愈发贪吝，哪里还有丝毫竹林清韵！

嵇康是竹林七贤的领袖，《晋书》录有嵇康写给山巨源的绝交书，嵇康写给山巨源（山涛，字巨源）的绝交书中明确写道：“老子、庄周，吾之师也”。山涛推举嵇康自代，出来做官，而嵇康断然拒绝。为司马氏集团服务，嵇康有无数的理由拒绝，但最主要一点是“老子、庄子，吾之师也”，他宣告不与司马氏集团合作，不与名教同流。嵇康因此被害。
《晋书》中的与山巨源绝交书与流行的《与山巨源绝交书》有很大不同，但都有以老子、庄子为吾师的表述。
同是竹林七贤，但各自又有不同。

山涛物物而不物于物，王戎嗜欲深深，其天机必浅。庄子曰， “丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”，这位当年被誉为竹林七贤的王戎，最终成为一个倒置之民。

2018-12-9

《思旧赋》与《酬乐天扬州初逢席上见赠》（2018-12-12发）

提到竹林七贤之一的向秀，而想到刘禹锡的一首诗，一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡提到的“闻笛赋”，即向秀的《思旧赋》。

《晋书》之《向秀传》录有《思旧赋》并序。其后半部分是：“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。”

此赋极短，而极沉痛。戛然而止，似有难言之苦，适逢司马氏篡禅之际。

刘禹锡被贬斥出京，时有迁徙，此诗是从夔州回京路遇白居易而作。此诗沉郁悲凉而不乏旷达豪放，情思极佳。
2018-12-12

回看永嘉之乱

永嘉之乱，与其说肇起刘渊及其子孙刘聪刘曜，莫如论定祸稔武帝奢纵沦落之际。曾写晋武帝乘羊车一文，来这样认定。

魏晋时期，一支匈奴崛起，几十年后给西晋带来毁灭性灾难。

刘渊，字元海，新兴匈奴人，冒顿之后裔。汉高祖刘邦为了羁縻人心，把一个宗女做为公主下嫁冒顿，约为兄弟，所以冒顿的后世子孙就姓了刘氏。刘渊的父亲归附魏武帝曹操，在魏武帝麾下效力。刘渊幼而好学，《毛诗》、《尚书》、《史记》、《汉书》以及诸子百家无不综览精研，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》。刘渊深得魏晋贵胄喜欢，王浑等人尤深礼之，把刘渊推荐给晋武帝司马炎，晋武帝赞誉道“刘元海（刘渊）容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也”。
刘渊在西晋显贵和帝王那里获得青睐，孰料不久之后，他却一反常态，背叛西晋王朝，令西晋王朝每况愈下，飘风骤雨难以生存。

晋惠帝永兴元年（公元304年），刘渊僭即汉王位。晋怀帝永嘉二年（公元308年），刘渊僭即皇帝位，国号为汉（续接西汉之义）。永嘉之乱，遂为历史上不能不提的重要章节。

永嘉四年秋，刘渊病逝。太子刘和即位。刘和苛刻寡恩，猜忌多疑，对兄弟妄开杀戮。其弟刘聪遭袭，刘聪斩杀刘和。

刘聪即帝位。刘聪，字玄明，刘渊第四子。刘聪弱冠游于京师，乐广、张华等重臣激赏之。王浑对刘渊夸奖刘聪道：“此儿吾所不能测也”。刘渊被朝廷封为北单于，刘渊以刘聪为右贤王。刘渊叛乱，曾派刘聪、刘曜等人不断侵袭攻略，进寇洛阳等地。刘聪即帝位，西晋形势更为严峻，永嘉四年冬，刘粲、刘曜、石勒率大军直取又洛阳，长驱直入，朝廷之兵屡屡败退。

永嘉五年三月，东海王司马越忧愤成疾，以后事托付王衍。司马越病死，王衍亦为俘虏。王衍面对石勒卑躬屈膝，以冀不死，石勒痛责之，戮杀之。永嘉五年夏四月，洛阳失陷。，晋怀帝成为俘虏。刘曜缴获晋惠帝之皇后羊氏为己有。

刘汉大军势如破竹，西晋连连败绩。天下分崩离析，哀鸿遍野，史载“关西饥馑，白骨遍野，市民存者百无一二”。

晋愍帝建兴四年（公元316年）秋冬之际，刘曜率汉军再次攻入长安。冬十一月，晋愍帝“乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降”，标志着西晋灭亡。

公元313年夏，晋怀帝被杀害的消息传至长安，太子即位，是为晋愍帝。公元317年冬，晋愍帝被刘聪杀害于平阳，公元318年三月，消息传到建康，司马睿即皇帝位，开启了东晋时代。

2018-12-15

“好多字典、詞典的附錄都寫的是317年，好像歷史教材上面也是，所以有些疑惑”。疑惑是应该的，是正确的。

晋愍帝建兴四年（公元316年）秋冬之际，刘曜率汉军再次攻入长安。冬十一月，晋愍帝“乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降”，标志着西晋灭亡”。
我的这句话，已经说出“西晋灭亡”。
公元317年春三月，琅琊王依魏晋故事，即晋王位，教科书写的东晋公元317年所建，大概据于此。
晋愍帝而晋愍帝被杀后，凶信传到晋王司马睿那里后，司马睿才登基为皇帝，那是公元318年春三月丙辰日。晋王，毕竟不是帝王。我写的是318年据于此，一己之见，有悖众说，见谅。

“沙之汰之，瓦石在后”与“簸之扬之，糠秕在前”这个帖子是11月3日发出，在12月13日被贴绿，四十天过去了。岁月竟是如此之快！

王衍兄弟之三窟（一）

在西晋灭亡之际，身当要位的王衍打起自全之计，他绞尽脑汁，营造三窟，以求自保，希冀未来。
他对他的兄弟王澄王敦说：“荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”

王衍，字夷甫，是王戎的堂弟。王衍王戎这一对兄弟出自门阀世家，社会地位高，又恰逢魏晋玄风清谈鼎盛之时，王戎王衍皆善清谈，备受推崇关注。王衍少年时去拜访山涛，山涛嗟叹良久，王衍告辞后，山涛自言自语：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”
山涛的论断，后来得以验证。

晋武帝闻听王衍盛名，问王戎道：“夷甫当世谁比？”王戎神色焕发，回答道：“未见其比，当从古人中求之。”

山涛与王戎，同是竹林七贤，诠察人物竟如此迥然不同。

王衍既有盛才美貌，且明悟若神，他以此自许。他妙善玄言，随机应变，世号“口中雌黄”。朝野都来捧他，谓之“一世龙门”。

王衍累居显职要位，于是“后进之士莫不景慕仿效”。王衍的影响很不好，于是“矜高浮诞，遂成风俗焉”。

晋怀帝永嘉年间，刘汉势力强大，不断入侵，朝野惶恐。王衍身为尚书令，为司空、司徒，居宰辅之职，不以社稷安危为念，却昼夜算计自全之策。王衍向主掌朝政的东海王司马越请求，以王澄镇守荆州，以王敦镇守青州。司马越被王衍说服，王澄、王敦成为一方诸侯。王衍在王澄王敦赴任前，对他们叮嘱道：
“荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”

风雨飘摇国将不国时，王衍不念社稷苍生而自营三窟，以进以退，他毫无道德操守，令人诟詈。
永嘉五年（公元311年）三月，司马越在内忧外患中死去，死前，他把后事托付给王衍，希望王衍挑起拯救危亡的重担。众人推举王衍为元帅，王衍不敢当，他推来推去，还是被朝野瞩目所望。四月，石勒将兵大败晋军，太尉王衍被俘。王衍卑躬屈膝，劝石勒称尊号，为帝王，石勒嗤之以鼻，痛斥王衍：“君少壮登朝，名蓋四海，身居重任，何得言无宦情邪？破坏天下，非君而谁？”
在一个暮夜，石勒命人把王衍活活压埋墙下而死。

营造三窟不成，旋即奴颜婢膝要归附敌人，敌人也嫌弃他人格卑污，把他埋死墙下，他就是王衍。他就是当年被称之为“一世龙门”的王衍！

王衍兄弟之三窟（二）

王澄，字平子，王澄是王衍的亲弟弟。王衍年少时被誉为“一世龙门”，王澄亦是美誉连连。
王澄生长在有声名赫赫的有王戎王衍这样的大族，被称美，而“少历显位”。
公元307年，司徒王衍说动专制朝政的太傅司马越，朝廷以王澄为荆州都督，以王敦为青州刺史。王衍居中，有两个弟弟在外将兵，王衍这样安排是在营构“三窟”。
“荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣”，王衍兴高采烈，这样叮嘱两个弟弟。
然而，终究是为了一个家族，而不是为整个天下整个国家，所以苍天大地并不庇佑他们。
王澄镇守荆州，责任重大，他赴任后而是“日夜纵酒”，荒废政务军务。王澄把一切政务军务付与他人，虽有寇敌来犯亦不为急。有来规谏者，王澄不予理睬，依旧日夜荒纵，沉酣狂饮。
五年时间倏忽而过，王敦得到专权的东海王司马越器重，其间以王敦任扬州刺史。王敦为扬州刺史，史家评论道王敦为扬州刺史，是为王敦乱东晋张本。
公元312年，王敦再为江州刺史，镇守豫章。本来是“王马共天下”，经过多年积累，王敦实力愈发雄厚，他的不轨之心日进。
王澄在这一年被朝廷召为军资祭酒，地位也有所变化。王澄赶回朝廷赴任途中，顺路去看望王敦。
王敦以前声望在王澄之下，王敦向来礼让之。现在不同了，王敦已非昨日。王澄见到王敦，犹以旧意侮之。王敦大怒，于是派遣壮士扼杀之。
此前，王衍死了，死在石勒手下；而今王澄死了，死在同族兄弟兵刃下。当初营造三窟者只剩一人，只剩下野心勃勃的王敦了。

王衍兄弟之三窟（三）

永嘉五年（公元311年）三月，司马越在内忧外患中死去；四月，石勒将兵大败晋军，太尉王衍被俘。石勒痛斥王衍：“君少壮登朝，名蓋四海，身居重任，何得言无宦情邪？破坏天下，非君而谁？”
石勒评论王衍，评论得很正确。
石勒清算了王衍之后，又来清算司马越。史载，石勒“剖（司马）越棺，焚其尸，曰：‘乱天下者，此人也，吾为天下报之，故焚其骨以告天地。’”
晋愍帝建兴四年（公元316年）秋冬之际，刘曜率汉军有如风扫残云之势，再次攻伐长安。冬十一月，晋愍帝“乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降”，标志着西晋灭亡。
西晋灭亡了，西晋仅仅生存五十一年。
晋武帝灭东吴之后即率领着群臣奢靡腐败，从那时起蠹蛀啃啮，城狐社鼠串行，灯红酒绿，纸醉金迷，已是写着隳颓的图景。
王衍死了，王澄死了，只有王敦还在。
王敦，字处仲，他是司徒王导从父兄。王敦娶了晋武帝司马炎的女儿襄城公主，身为驸马都尉，之后其地位步步高升。王恺 石崇斗富争豪，王敦介于其间，凌于其上。《王敦传》记下了王敦“女伎吹笛小师声律”、“美人行酒卑惧失色”等故事，来说明王敦的天性。王导由此断道：“处仲若当世，心怀刚忍，非令终也”。又有人断道：“处仲蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦为人所噬”。
琅琊王司马睿镇守江东之初，威名未著，人心不附，王导请王敦来助声威。王敦率军将兵声威早已著天下，王敦一出面，江南贤士纷纷出来归附司马睿。于是天下便流传着这样一句话：“王与马，共天下”。
王敦的势力越来越大，王敦的野心越来越大。王敦终于要夺取天下，要成为帝王。公元322年，东晋元帝司马睿永昌元年春正月，王敦造反，反叛朝廷。王敦举兵武昌，打着清讨刘隗的旗号而反。
此前记室参军的郭璞知道王敦早晚必反，曾为王敦卜下一卦，谓之不祥，谓之很不吉利。
朝廷王导在，温峤在，周顗在，还有许多拥戴司马氏政权的达人贤士在，王敦能有胜算吗？
王敦举兵向朝廷，只两个月的时间，暮春三月，王敦大军来到石头城下，他胜利了。晋元帝司马睿以王敦身为丞相，都督中外诸军事。王敦身兼职衔一大堆，但还不敢轻易废黜皇帝。他知道不是时候。王敦杀了包括周顗在内的一些人，耍了一阵威风，还是回归老巢，回归大本营，还镇武昌。
王敦回到大本营武昌，遥控朝廷，在322年冬十一月，东晋元帝司马睿忧愤成疾而死。
王敦要的是东晋天下，他要的是整个天下。王敦的兄弟王导却不然，王导全心全意辅佐东晋王朝，积极备战，声讨王敦。
东晋明帝年间，王敦加紧谋夺篡位，他讽喻朝廷征召。晋明帝一边加封他，一边加紧布防。公元324年春，王敦病重，王导闻讯乘机率领子弟为王敦发丧。王敦此时虽然病笃，但还没有死的消息，王导为何这样做？为的是在王敦病重之际，制造强大舆论，一是振发军民斗气，一是加压王敦心理负担，以促王敦绝望。
王敦只得派数路大军直向朝廷，以罪状温峤诛奸臣为名，举兵向京师。
朝廷屡败王敦大军。王敦在大怒中病重，王敦含恨而死。
王敦死了，其余孽尚在。然而树倒猢狲散，没有多少时间，王敦余党皆被剿灭。
王敦杀了王澄，他举兵要夺天下最后死于乱军中，被裹尸以席，而且招来千古骂名。王敦这位刚忍的野心家，其命运结局竟是这样不好！

史家把王敦之死，加上两个细节。其一是：“初，（王）敦始病，梦白犬自天而下啮之，又见刁协乘轺车导从，嗔目令左右执之。”
其二是：“（王敦）将举兵伐京师，使记室参军郭璞筮之，郭璞曰‘无成’。王敦素疑郭璞助温峤、庾亮，及闻卦凶，乃问郭璞曰：‘卿更筮吾寿几何？’郭璞曰：‘思向卦，明公起事，必祸不久；若住武昌，寿不可测。’王敦大怒，曰：‘卿寿几何？’曰：‘命尽今日日中。’王敦乃收郭璞，斩之。”
刁协，是抗击王敦的老将。王敦于公元322年第一次举兵伐京师，刁协兵败而死。郭璞，与温峤志同道合，竭尽全力效忠朝廷。

王敦之后，桓温亦有篡僭之心，他病笃时，亦有鬼神之事载于史书。在二十四史中，贼子乱臣被鬼神吓死的文字很多。

王衍兄弟之三窟，竟是如此结局！为一己之私，为膨胀了的野心，这三位弟兄的结局，给历史留下了什么？
“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，而王衍王澄王敦兄弟之三窟，未能避其死，反而促其死，悲哉！

皇帝的羊车

我曾写过一篇《皇帝的羊车》。
这篇文章中提到的两位皇帝，一位是晋武帝司马炎，一位是晋愍帝司马邺。
公元220年，东汉灭亡，天下是魏、蜀、吴三国鼎立。公元265年冬十二月，晋武帝司马炎接受曹魏禅让，走上帝王宝座。晋武帝一改曹魏统治时期刻薄奢侈腐败之风，他励精图治，以俭治国。晋武帝面对天时地利人和，于公元280年吞灭东吴，统一天下，其雄壮声威诚如刘禹锡的那首《王濬楼船下益州》所写，涤荡心魄。然而，靡不有初，鲜克有终，他完成了统一大业，从此高枕无忧了，从此尽情享乐了，晋武帝从此前后判若两人。
晋武帝在公元281年暮春三月灭掉东吴后就下诏，命令在东吴孙晧宫人中选取五千年青貌美的女人入宫，归为己有，独自享用。从此美色如云，晋武帝司马炎身边就有一万多女人来侍奉了。宫中的女人如此之多，这位皇帝每日在哪里睡就成了问题。晋武帝想出了一个办法，他任凭羊来决定。
史载，晋武帝“常乘羊车，恣其所为，至便宴寝”。羊拉着小车，优哉游哉，羊车停在哪儿皇帝就在那下车，就在那儿举行酒宴，就在那儿睡下。宫中女人们都盼着皇帝临幸，都想得到皇帝的恩宠，于是无不煞费苦心，都研究起羊来。她们发现羊喜欢吃新鲜竹叶，羊喜欢噬舔盐汁，于是竞相把鲜嫩的竹叶插到门户上，把清新的盐汁洒在门前地上，来招引帝王的羊车。
宫人们是在讨好羊呢，还是在讨好恣情纵欲的帝王呢？这些香艳的美人们也说不清道不明，一任讨好便了。
从此就有了中国历史上皇帝乘坐“羊车”兜揽嫔妃临幸美姬的故事。
晋武帝变化得也太快了！他当初那种励精图治的劲头荡然无存；他穷尽奢靡，以此率下，于是臣子们也都文恬武嬉纸醉金迷起来，于是种种诸如马癖、钱癖的腐败没落的诨号满天满地而来，于是民风国势如雾霾之弥漫，其江山颓隳之象日愈彰显矣！
从公元281年暮春算起，仅仅九年时间，到了公元290年，也是在一个暮春日子里，五十五岁的晋武帝病死了，他再也不能乘坐羊车去纵情声色去尽兴销魂了。
晋武帝司马炎刚刚死去，就发生了政变，发生了八王之乱，发生了永嘉之乱，西晋已经由日落西山气息奄奄而分崩离析了。
西晋气数如此短促，始于平吴之后，兆于羊车临幸。一任腐败堕落，哪有长治久安之理！

说来让人匪夷所思，当西晋灭亡，当西晋最后的那位帝王无条件投降时，也是乘着羊车的。
晋愍帝建兴四年（公元316年）秋冬之际，刘曜率汉军再次攻取长安。冬十一月，晋愍帝“乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降”。
这标志着西晋灭亡。
晋愍帝“乘羊车，肉袒、衔璧、舆榇出东门降”，晋愍帝当时所乘的羊车，与他的祖上晋武帝所乘的羊车有无不同？是与之偶合吗？
晋愍帝所乘的羊车，或许不再是用羊拉行的车，或许是是一种小车，但是否与之存在着逻辑之必然？
如果说这一对祖孙所乘之羊车有不同之处，那是在于“肉袒、衔璧、舆榇出东门降”十个字而已，因为“肉袒、衔璧、舆榇”几字，是丧葬所行。
汉国没有放过年仅十八岁的晋愍帝，还是杀害了他，从此，立国五十一年的西晋溘然逝去，不复存在。还是那句老话，天无私覆，地无私载。古人所说的天地之道，古人的认识论就是这样精当！
东汉末年的乱离景象以及三国鼎立的态势距离西晋并不遥远，晋武帝不应该弃之不顾。腐朽没落的生活征服了他，腐败奢靡的怪癖令他神智昏聩病入膏肓，他哪里还能记取“前车之覆，不可不鉴”的道理？晋武帝驾着羊车悠然自得，日夜销魂，于是乎就有了晋愍帝驾着羊车，而肉袒、衔璧、舆榇出东门降，呜呼哀哉！

@关粉儿 2018-12-28 19:58:29
老先生新年好，书话开版快20年了，有个征文活动，希望您能参与一下写篇帖子
http://bbs.tianya.cn/post-books-612427-1.shtml
内容很广泛，写篇书话类的文章就好，谈谈书人书事，就像您很多发过的帖子一样
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响应号召。支持！

听王立群的讲座

刚喝完三两六十度的烈性酒，再喝口浓茶，就打开电视。看到王立群教授讲述王之涣的《登鹳雀楼》。
王教授否认此诗是王之涣所作。此论据不足。
中央电视台令人质疑！

按：以前曾写了一些文字《百家讲坛的盟主们常弄出笑话来》，现择其一发在下面。



百家讲坛的盟主们常弄出笑话来
一
昨天中央电视台第四套节目播送了某教授讲解的苏轼故事，教授讲到苏轼的一首诗时，把“鬲”读成“隔”。这样读显然是错了。
教授所说的这个“鬲”，在苏轼的诗里，是煮食物用的工具，“鬲”在意谓与炊事有关时，应读为“利”音。“鬲”字的确有“隔”音，那只能作为“隔”或“膈”的通假字时才这样来读。反正与炊事有关联时绝不读“隔”。
前几年听某先生讲纪晓岚时，听到把“子云、君卿”中的“子云”说成是“孔子说”之类，我感到很惊讶。按照这位先生的讲法，谷永就不可以字“子云”了，那么“君卿”自然就不能为娄护了。如此一来，谷永、娄护当然也就不能在“五侯”之间奔竞了。后来在百家讲坛又有几次听到一些令人尴尬的读讲来，于是我感到，要办好一个节目，办成精益求精来，是多么的不容易。
现在，一上中央电视台百家讲坛讲国学的人，就会声名鹊起，他们尽管闹出许多张冠李戴之类的笑话来，也无所谓，因为那根本不影响名与利。这种现象让许多人困惑不解。
2009、9、17

最近睡前醒后脑海中总是浮现两首诗，一是虞世南的，一是刘眘虚的。今天把它们敲成文字，表达对先贤的景仰。

垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。
————虞世南 《蝉》


道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
————刘眘虚《阙题》

虞世南之《蝉》写人格精神，写人格操守，谦谦君子卑以自牧也。骆宾王、李商隐亦写蝉，乃一是沉疴语一是酸楚激愤语。
一切景语皆情语也，步入读书最佳境界，可见《阙题》。

想到旧作雨霖铃一首。这首词发在光明博客，之后一个月，光明博客停运至今。重发，表示对光明博客的怀念。

雨霖铃

寒风难歇。雌雄谁辨，都是呜咽。天垂地缈人寂，情怀荡荡，吹平弯月。万马千军吼动，喊杀驭飞雪。正莽莽、杂沓凄迷，洒洒潇潇启鸿烈。 心潮已与混沌接，倚栏杆、喜把琼花撷。翩翩一任飘去，唯此际、舞来冬节。往日胡天，曾是凝冰堕指一页。鼓角动、争挽强功，马上来围猎。
一九八七年一月十四日

争挽强功，“功”字打错，强弓。