我的理解是，水帘洞外的那瀑布，根本不是寻常瀑布。老君在其上应该施展了特殊结界。唯有生据天灵血脉的孙悟空才能破解——孙悟空介绍自己时总是自称“天生圣人”，天庭神仙介绍孙悟空叫“天生石猴”。这天地孕育出的仙灵，必定有其非同凡响之处。
并且，孙悟空进入水帘洞并非偶然，有人（猴）刻意引导。我们看原文：
众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”……众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”
几处说话的（主语）都是“众猴”。
整件事看似叙述通顺，但我们细细品味，就可以发现，有两处说话的（主语）应当是某一只猴。第一处，当是某一只猴子提议追寻水源，然后群猴响应。第二处，应当是某一只猴子提议钻入瀑布，寻到源头者，我们拜他为王。
吴承恩为什么这么写？当然不是笔误。而是要帮忙遮掩人为引导孙悟空的痕迹。单看这一处，或许大家会觉得牵强，耐心一些，继续看下去。
孙悟空进入水帘洞后，完全没有多想，把一切当成“天造地设”，安心住了下来。
此后的日子，孙悟空过得很快乐，用书中话叫做“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。一晃，三百多年过去。

有一天，奇怪的事情发生了，孙悟空忽然唉声叹气，掉下眼泪。群猴笑大王不知足。如今他们身在古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，自由自在，又有什么烦恼呢？孙悟空慨叹，不得长生，终究难逃一死。
就在此时，一只通背猿猴跳了出来，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！”然后，这居于深山的通背猿猴就给孙悟空讲起修仙之事来。
这只通背猿猴很不寻常。群猴都满足于天真自由生活，唯有这通背猿猴，竟然开口论起道心来。花果山虽然灵气充裕，但群猴懵懂，不过是比人间猴子开通了灵智，寿命长些罢了。千万年来，并无一只猴子修习仙法。这个通背猿猴怎么知道修仙界的隐秘呢？
通背猿猴介绍的话也颇有问题。
他说，如今有三等人，可以不生不灭，躲过轮回，即佛与仙与神圣。为何通背猿猴要把佛放在仙（道家）、神圣（儒家）前面呢？是不是想引导孙悟空前往佛门圣地西牛贺州呢？
应该是如此。
后来，孙悟空问，到哪里才可以找到这三种人。通背猿猴回答：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”什么叫做阎浮世界，在佛教话语中就是指南瞻部洲（大唐就在这个大洲中），而古洞仙山，不就说的是西牛贺州菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞吗？
人界真的只有这两处有长生仙法吗？当然不是。要知道东胜神州就有与如来、观音同样的天尊级天仙东方崇恩圣君存在。

通背猿猴的真实目的，就是通过这番话，暗示孙悟空，将其引导道西牛贺州去。
这个通背猿猴极有可能是太上老君的手下，此前高喊寻找水源、提议闯水帘洞的，或许也是他。
果然，孙悟空根本没有考虑在东胜神州寻仙，直接南下。他在南瞻部洲晃了八九年，竟然一个神仙都没遇上。孙悟空是如何踏上修仙路的，背后操纵一切的神秘天尊是谁呢？南瞻部洲没有神仙吗？不对，取经路上，唐僧师徒可是遇上了各种妖怪、神仙。五庄观镇元子，都是在南瞻部洲界面上。
孙悟空怎么理解的这个怪现象呢？“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”在他看来，南瞻部洲人个个为名利奔忙，只顾着满足口腹之欲，根本不考虑阎王索命，没人寻求长生，自然就没有了仙人。
最可能的真相是，太上老君不想让孙悟空在南瞻部洲拜师。

最终，孙悟空再度南下，渡海来到西牛贺州。他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘樵夫。这个樵夫口中唱的山歌，玄妙异常，孙悟空一听，就认为这个樵夫是神仙。樵夫说，他的邻居是神仙，并且指引孙悟空怎么走。当孙悟空问樵夫怎么不修行仙法，樵夫说，他要忙着砍柴养老母——这个理由很可笑。当孙悟空请樵夫带路，樵夫怒了，还是说要去砍柴，没空。
只因，这个樵夫是个引路人。引路结束，他就必须消失了。
太上老君千辛万苦把孙悟空引导到西牛贺州，让他拜入须菩提祖师门下。那么，这位法力通天、神龙见首不见尾的菩提祖师究竟是谁呢？太上老君让孙悟空拜菩提为师究竟有什么目的的？

第六章、菩提祖师他是谁？
西游世界有两大神秘高手，都是法力通天的天尊甚至大天尊级高手。一个是须菩提祖师，一个是乌巢禅师。
本文先说须菩提祖师。
须菩提祖师究竟是谁？有许多种猜测，我们简单归纳下。
1、准提道人说
支持者认为《封神演义》中的准提道人多次到东土度化有缘人，对道家神通有一定了解。且他是接引道人（如来)师弟，后来共同开创了西方教（佛教）。《西游记》中的菩提祖师，道号“菩提”有浓重的佛家色彩，且他一身神通，兼容佛道。从此看，准提道人就是菩提祖师。
那么，后来的佛教中为何没有了准提道人呢？因为他（准提、菩提）或者本性淡泊，或者与如来有矛盾，总之功成身退，隐居山林去了。
我认为，这个说法最不靠谱。《封神演义》与《西游记》是两本书。把封神演义中人物套道西游故事中，这和关公战秦琼有什么分别？若两本书是同一人所写，那还说得过去。可作者一个是许仲琳（封神作者是谁有争议，主流说法是许仲琳），一个是吴承恩。若是封神演义写在西游记之前，或许吴承恩会参考其中源流。但事就是，先后《西游记》，后有《封神演义》。

2、如来弟子说
支持者认为，如来十大弟子中，有一人名字叫须菩提。既然是如来弟子，自然法力通天。以他佛祖弟子的身份，在西牛贺州广招门徒，完全说得过去。
这个说法也不靠谱。除了两人名字相同，没有其他有力证据。反面证据倒有不少。
菩提祖师既然叫祖师，必然是开宗立派的一代伟人，上面没有师父。《西游记》全书中成为“祖”的只有几个人，比如道祖太上老君，佛祖如来、地仙之祖镇元子等的呢。且原著中，只有一处称呼他老人家“须菩提”，多数时候叫“菩提祖师”，或者干脆简称“祖师”。
须菩提从来没有被人称为祖师，他在佛教中地位并不高，只是修成了阿罗汉果。罗汉可是比菩萨级别还低，在仙界天地神人鬼五个等级中，等同神级仙人。这种级别的仙怎么可能教出与如来、观音通等级的天仙孙悟空？
3、如来说
这种说法流传很广。在书中可以找到不少证据。
比如书中樵夫提到，菩提祖师门徒很多，如今门下还有三四十人跟随。孙悟空到山门前，看到三丈多高的石碑。从此可以看出，菩提祖师根本没有藏着掖着。敢如此在西天大张旗鼓抢生源的，唯有如来佛祖本人。
菩提祖师演说大道时说的是什么呢？“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教……”后文中如来说法，“宣扬正果，讲的是三乘妙典.……”两人说法如此相像，可见是同一人。

当孙悟空大闹天宫时，第一次见到如来。如来劝他趁早投降：“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”所谓“本来面目”，就是来历出身。若非如来就是菩提，怎么可能知道孙悟空的出身来历呢？
孙悟空筋斗云再利害，始终翻不出如来掌心，也可以证明如来就是菩提。筋斗云就是他独创的神通嘛。
总之，如来就是菩提祖师。
那么，如来为何要化身菩提，教导孙悟空呢？如来要教出一个造反派，挑战天庭，然后他收拾残局，并开展佛教东扩计划。
应当说，如来是菩提的证据是比较多的。但是，推理是不是很严密呢？未必。
樵夫说菩提祖师门徒很多，“不计其数”，但是，孙悟空足迹几乎踏遍三界，可从没有遇上一位同门。为什么？因为门徒众多只是樵夫所说。
菩提祖师来到西牛贺州传授功法，时间绝对不长。玉帝对孙悟空的事情，一直很关注。从孙悟空出生到大闹天宫，千里眼、顺风耳这两位天庭特工首领都在关注。在龙王和冥王告状的时候，玉帝询问孙悟空近况，千里眼和顺风耳回禀：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”两位大神对孙悟空三百多年的经历掌握都很清楚，唯独不清楚孙悟空寻仙、拜师二十来年的经历。注意原文，是说“不知这几年在何方修炼成仙”。也就是说，天庭对孙悟空在南瞻部洲的八九年，在西牛贺州的十来年都不清楚。孙悟空在三界之中，神秘消失了。
以如来五老级别的神通，是无法躲过玉帝大天尊级别的法眼的。以如来的能力，也无法从东胜神州到南瞻部洲到西牛贺州，一路将孙悟空的信号屏蔽。（孙悟空与老君的关系）

能做到这一点的，唯有单兵作战能力三界第一的太上老君。
我认为，菩提老祖，就是太上老君！
太上老君将孙悟空引到西牛贺州，演化出三星洞。我推测，其他门徒都可能是老君化身。目的只有一个，等待孙悟空，教给孙悟空本领。一旦孙悟空达到天仙级别，有能力翻江倒海了，太上老君就撤去洞府，从此消失。
老君本就是天下第一仙，是道家祖师；化胡为佛，佛法也为他所创立。书中讲菩提老祖说法，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”天下间能够融合道、佛、儒三家，浑然如一的，唯有太上老君！如来行吗？他只会说佛。
至于，如来佛有关“本来面目”的话语，也没那么深奥。我们看原文：
你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

孙悟空初生牛犊不怕虎，如来佛祖可是知道玉帝神通广大，修行了亿万年，经历了无数大天劫。
本来面目就是原来的模样，或者说本性、本心。孙悟空的本性、本心是与天地同寿，长生不死，但胡闹下去，只能死路一条。所以如来说：“可惜了你的本来面目！”
至于孙悟空为什么翻不出如来的掌心，那是神通比不过如来。天尊级别的如来，降伏一个天仙中的散仙，还不是绰绰有余？
那么，菩提祖师（太上老君）究竟教给孙悟空什么领？离别时，菩提祖师为何命令孙悟空不得说是自己的弟子呢？

第七章、三界第一仙菩提
在我看来，菩提祖师是《西游记》全书中的第一高手。
有证据吗？
《西游记》中确实没有菩提祖师和其他大天尊级别天仙交手的记录。修行到他们这样的级别，轻易也不会出手。大家看玉帝，孙悟空大闹天宫那么猖獗，他都没有出手。不是因为他窝囊，没本事。是玉帝能力太强，动辄毁天灭地，搞不好就把天宫给毁了。大家不信？以后我会专门写一贴写写玉帝的神通。
如来神通如何？书中只是隐约写了一点。孙悟空翻不出如来的手掌心。为了什么？孙悟空说：“莫非你会未卜先知？”即便是到了天仙级别，未卜先知也是一项惊天神通。大天尊也没有几个会。孙悟空震惊的心情溢于言表。如来究竟会不会？如来没回答。
直接写到会未卜先知的，有两位大仙。一位是乌巢禅师，他曾经预言唐僧西行路上会遭遇那些磨难。另一位，就是菩提祖师。
当孙悟空来到三星洞前，敲了敲门。他很恭敬，不敢多敲。只一下，就跳到树上吃过子，等人应门。
没等一会儿，一个仙童出来开门。他并非听到敲门才出来。书中说：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”

三星洞如同一处独立空间，里面宫殿楼台不知道有多少。可是，菩提老祖在宫殿深处、瑶台之上就已经知道孙悟空来了，并且说，是修行拜师者到来。这不是未卜先知，是什么？
在临别时，菩提祖师交代：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
菩提祖师为何说孙悟空以后一定会惹祸行凶，闯大祸呢？仅仅因为孙悟空在师兄弟面前，变了一棵松树吗？菩提祖师怎会是如此小题大做、上纲上线的人呢？理由只有一个，就是菩提祖师确实可以预见未来，预见孙悟空会大闹三界，挑战天庭的未来。
或许你不信，但是孙悟空可完全信。菩提说：“你说出半个字，我就知之。”孙悟空说：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”孙悟空是胆战心惊，满口答应。
能未卜先知，仅仅是菩提老祖的一项神通。更能体现他大天尊实力的，是仅仅三次，不满24小时，就教导出一个天仙！（并非天上的神仙就是天仙。请看：西游世界的神仙等级如何划分？）

孙悟空在三百多岁离开花果山寻仙，在南瞻部洲呆了八九年，来到西牛贺州寻仙一段时间。拜入菩提门下，前六七年学文化学做人——孙悟空可是专门练过字，读过经的哦。之后某一天，菩提祖师公开说法，孙悟空听得十分激动。菩提祖师假装大怒，说孙悟空扰乱课堂记录，打了孙悟空三下——报告校长，菩提老师体罚学生——孙悟空晚上11点去菩提祖师住处，学了半个晚上。书中明言“当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息”，也就是说，传功半个晚上后，孙悟空就自行感悟、修炼。
一晃三年，孙悟空竟然就修成了长生大道。
一天，菩提祖师告诉孙悟空，即便修成了长生，但天地不容。为啥呢？因为世间有生就有死。无死就无生。天地法则是不允许任何人长生不死的——换言之，天地间多数仙人并非长生不死。西游记中的鬼仙、人仙，常常挨不过第一次天劫，不到五百年就死了。
天地一共有三道天劫，分别是雷劫、火劫、风劫。要怎么躲过这三次大劫难呢？就要学会变化之术。
变化之术有很多种，菩提老祖创立了两门最高级的法术，一个叫天罡变，一共三十六种；一个叫地煞变，一共七十二种。孙悟空修炼了地煞变——读者或许想到，猪八戒会天罡三十六变，莫非他和太上老君也有关系。嘿嘿，我们以后再说。
至于二郎神杨戬，也会变化，但书中可没说是地煞七十二变。他的功法，是别人传授的。西游记中没具体说是谁。
菩提祖师只是念了一遍口诀，就撒手不管了。孙悟空竟然一学就会。

过了一段时间，菩提祖师看孙悟空变化之术也学得差不多了，就让孙悟空腾云。孙悟空洋洋得意飞了半天，飞了三里路，把菩提祖师笑得不行。他告诉孙悟空真正的腾云之术，应当一日之内四海，孙悟空大吃一惊。
菩提依照孙悟空起飞的样子，为孙悟空量身打造、当场独创了一门神通，就是《西游记》中第一流的飞行法术“筋斗云”！
也就是说，孙悟空在菩提祖师门下十年出头，真正得菩提指点的只有三次。三次长则五六个小时，短则三五分钟。就这么三次指点，孙悟空就跳出三界外，不在五行中，成就超越茫茫多鬼仙、人仙、神仙、地仙的天仙。虽然孙悟空的天仙，仅仅是太乙散数，和最强的神级仙人差不多，和多数地仙持平。但孙悟空毕竟只是传功三天，修行十年的速成产品。能达到这种境界，称菩提老祖为三界第一仙，应该没有问题吧？
当然，孙悟空成就天仙，仅仅因为师父的功法高明吗？孙悟空为何能够十年成就天仙呢？

第八章：孙悟空的修仙之路
菩提祖师能够靠着传功三次，前后不过三天就培养出天仙级别（西游世界的神仙等级如何划分？）的孙悟空，真可谓名师出高徒。不过，孙悟空的成功，不仅仅因为有个好老师，他本身也下了许多苦功。
有人说，孙悟空哪里下苦功了，前文不是说老师交给他口诀，他一学就会吗？
确实，孙悟空是天生生灵，在修仙上有着得天独厚的本钱。这也是太上老君（菩提祖师）耗尽心力，从许多年前就开始雕琢奇石、引导孙悟空的原因。以他老人家的心性，可不会把精力虚耗在一个无用的窝囊废上。
不过，仅仅因为孙悟空是天生生灵，就一定可以成功吗？
当然不是。
天赋绝佳，只是成功的条件之一。后天的感悟和坚持，相比之下更为重要。
孙悟空出生前后，天地法则就规定了孙悟空的受命——在他进入地府的时候，生死簿上写得明白：天生石猴孙悟空，寿三百四十二，善终。寻常猴子不过是20年寿命。也就是说，天生生灵的资格，已经让孙悟空白赚许多。
他能够跳出三界外，不在五行中，完全是因为他修成仙人的缘故。

@第三个年轮 为何千万年来，花果山万千猴子中，唯独他能够修成仙人？我们细看孙悟空一路走来的种种经历，就可以明白。
水帘洞前，有猴高喊：谁能跳入瀑布寻找水源，我们便拜他为王。群猴沉默。唯独孙悟空跳出来说：我去，我去！
面对未知，人们难免有所畏惧。而敢于挑战，勇于尝试，正是成功的必要因素。

三百来年后，群猴宴饮，沉醉在简单的快乐中。唯独孙悟空凄凉畅谈，慨叹眼前再快乐，可终有一死。群猴都觉得孙悟空好奇怪。猴（人）终有一死。阎王叫你三更峙，哪能留你到明天？这生死轮回乃是天地法则。认命就好，何必瞎操心呢？
面对已知，多数人选择顺从。打破常规，破除旧识，也是成功的必要因素。
孙悟空一旦决定修仙，就乘坐木筏，独自远离。他孤身一猴，漂洋过海来到南瞻部洲。在当地苦苦寻访八九年，最终一无所获。可是，他没有放弃，还是继续寻找。多年后，他向群猴回顾这段日子：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀。”在他看来并没有觉得这八九年虚度。虽然没有访得真仙，却学到了做人的窍门。

成功绝不能一蹴而就，要守得住寂寞，禁得起挫折。孙悟空做到了。
拜入菩提门下后，师父给孙悟空取名。按照常理，下面应该传授功法了吧？没有。
此后长达六七年的时间，孙悟空都在砍柴、烧水、挑担，体力劳动的同时，还要读经书，学礼仪，上文化课。总之，每天都累得半死，就是不传真功夫。
菩提祖师在干嘛？莫非在骗学费？
当然不是。菩提祖师在给孙悟空取名的时候就点明“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空需悟空”。修仙的过程，首先是认清本心，摈除杂念的过程。在老子的《道德经》中就认为：“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。”三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途；开凿门窗建造房屋，正是因为它的中间是空的，才成就了房屋的用途。
换个简单的比喻，《笑傲江湖》中风清扬教令狐冲独孤九剑，第一步是让令狐冲学习繁多的剑法，第二步是让令狐冲把所有剑法忘掉。因为，无招胜有招。对于招式的固定见解，反而会成为束缚剑法的存在。
因此，菩提祖师让孙悟空六七年做苦工，学文化，就是在让孙悟空忘掉以往的旧见识，慢慢回归到无的本真境界。
等到悟空修行差不多后，菩提老祖开讲。大家都在认真听课，唯独孙悟空眉开眼笑，抓耳挠腮。祖师大怒，训斥孙悟空上课不认真。孙悟空解释说，是老师讲得太好，引起共鸣，太激动了。菩提祖师一听高兴了，这猴子果然有灵性。他问孙悟空想学什么。孙悟空说，师父教什么，我就学什么，我不挑。

然后，菩提祖师说，教孙悟空“术”门功法，学成了可以问卦扶乩，未卜先知。孙悟空嫌不能长生，不学。菩提祖师说，那就教“流”门功法，学成了可成博学圣人、万民敬仰。孙悟空嫌不能长生，不学。菩提祖师说，那教你“动”门功法，学成了可以炼丹采补，快活一生。孙悟空还是嫌不能长生，不学。
菩提祖师在戏耍孙悟空吗？猴子明明说了想学长生，他偏说教各种杂学、采阴补阳？不是的。菩提祖师在考验孙悟空，是否意志坚定。大多数人对于修成仙道都觉得渺远异常，困难异常。于是，很多人会选择现世的欢乐，或者受万民敬仰，或者沉湎男欢女爱。
见孙悟空道心坚定，菩提祖师才打孙悟空三下，倒背着手走入里面。
菩提祖师交给孙悟空的三篇功法究竟有何玄妙，传授这三篇功法有何特别用意呢？

第九章、修仙功法的秘密
从来小说也好，影视作品也好，大都不会正面提到修仙口诀。为什么？一个作品，要让读者接受，有一个重要原则，就是可信度要高。若是读者看了之后，觉得你在胡扯，那他多半不会看下去了。修仙口诀自然不是真的，否则，作者早就成仙去了，哪里还会辛苦码字？
可《西游记》剑走偏锋，竟然全文刊出菩提老祖传给孙悟空的《长生诀》。孙悟空照此修炼，短短三年，就脱去凡胎，成就天仙。
下面请您与我一起来近距离观摩下这个《长生诀》，若您能有所触动，保不齐您也有仙根哦。
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这个口诀相当深奥，不过，大体是讲修炼的种种窍门。

比如，谨守精气神。有人说，“休泄漏，体中藏”，莫非菩提老祖是说，修仙者就不能有性生活？或者如古代房中术所说的，行房时要交而不射？
当然不是这个意思。
精是生命的形态，气是生命的动力，神是生命的主宰。精气神，是一个生命体的三大支柱。有精气而无神，就会生不如死；有神而无精气，就会病入膏肓。唯有精气神旺盛，才能生活康健。
修仙者对精气神的掌控自然比凡人要高。要想保持精气神旺盛，就必须摈除杂念。这个杂念，就是各种欲望。无论是古代的神魔小说，还是当代的修仙小说，都讲究心神守一，灵台清明，否则，修炼很可能就会被心魔所噬，进而走火入魔。
达到摈除一切杂念、一切邪欲的时候，自然心灵清明，就如同夜空中皓月当空一般，天地清明，皎洁一片。
以上几行，按照修仙小说的观念，就是从凝气期达到了筑基期，算是正式踏入修仙者行列了。
道家认为，修行之途万千，唯有修炼金丹是唯一正道。这个“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结”，不正是体内孕育金丹的象征吗？而要修成金丹，就要凝练五行，也就是诗句中所说的龟蛇相互盘结。
所谓“火里种金莲”，大概讲的是修仙本就是逆天而行，要想成就金丹，就必须在死中求生，就如同在火海中孕育金莲。
最终，最终修仙者达到阴阳凝结，五行合一的境界，此后，是成佛还是成仙，就可以自由选择了。

在中国的许多神话故事中，一些人看了《道德经》就参悟成仙，可我们身边有不少人也看了道德经，不说修成仙，就连一点仙气都没有。这是怎么一回事呢？
按照修仙小说的观念，那是我们没有仙根，再苦读也是枉然。
我觉得，所谓仙，只是古人对超越名利、超越世俗者的美称罢了。就比如佛，其实就是智慧者的意思。
回到小说中，孙悟空就是依据这个口诀，仅仅三年，就修成了天仙。
但是修成了天仙，仅仅是长寿而已。没有神通，在三界也只是个任人欺凌的活靶子。菩提祖师还传了孙悟空什么神通呢？
孙悟空自觉大道已成，就得意洋洋。菩提祖师告诉他，别高兴太早。即便是仙人，每隔五百年也有一场天劫。
第一个五百年是雷劫，这个雷劫平凡一些，但也是天雷，非同寻常。
第二个五百年是火劫。这火劫可厉害了。这火，不是凡火，而是“阴火”。我们经常会用到一个词“无名火起”，这个无名火，和阴火或许就差不多。你欢喜也好，恐惧也罢，只要心中有了波动，这阴火就会从你脚底涌泉穴往上冲，直接到头顶涌泉穴。即便是仙人，瞬间也会飞灰湮灭。
再过五百年，是风劫。这风叫做“赑风”。这种风，和人间任何一种风都不同，只要被击中，机会从脑门中趁虚而入，瞬间，全身骨肉消散。即便是金刚不坏之体也要融解。