寻找失传的中医绝技---中国本土医学需要后辈传承
千金方是药王留给后世的药方,你怎么不拿来就吃,看你能不能治病.中医药方我手上就有几万种,秘方,丹方,偏方,多的是.没有知药之能,死记硬套也不行.
论合药
药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻；一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形体。
学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。
不可执著，则有损于阴功。外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。
吾门高弟，仔细参详。
重阳祖师教悔。
药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻；一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形体。
学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。
不可执著，则有损于阴功。外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。
吾门高弟，仔细参详。
重阳祖师教悔。
很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师，明师啊？
我说，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。
世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：「师父计年一千一百岁有零，度得几人?」
师父曰：「只度得你一人。」
洞宾曰：「缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。」
师父听得说，呵呵大笑：「弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。」
洞宾曰：「只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：「弟子引将徒弟来，不知度得几人归？」吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
大家由这两个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？
很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？
在寻到真师之前，弟子应努力培养、完善自己的德行，积累福德资粮，方堪传道。
无论是钟离权对洞宾的十次考验，还是其他祖师考验徒弟等文献记载，传说等，都是标明了一个道理，法传良徒，而考验下该求法者的心性德行等，是否为良徒，是否堪承诸法！不是为了考验而考验，也不是为了好玩而考验！
我说，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。
世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：「师父计年一千一百岁有零，度得几人?」
师父曰：「只度得你一人。」
洞宾曰：「缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。」
师父听得说，呵呵大笑：「弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。」
洞宾曰：「只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：「弟子引将徒弟来，不知度得几人归？」吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
大家由这两个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？
很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？
在寻到真师之前，弟子应努力培养、完善自己的德行，积累福德资粮，方堪传道。
无论是钟离权对洞宾的十次考验，还是其他祖师考验徒弟等文献记载，传说等，都是标明了一个道理，法传良徒，而考验下该求法者的心性德行等，是否为良徒，是否堪承诸法！不是为了考验而考验，也不是为了好玩而考验！
寻回中医绝技之十二：中医化痰
肺部喉咙穿孔 ,喉咙有痰的,可以寻找笔者治疗,内功手法,不需药物.联系地址:南宁
寻回中医绝技之十三：中医治疗内藏疾病---癌症类
中医内功减轻癌症病人的痛苦，增加食欲，改善睡眠，看到康复的希望。内功手法,不需药物.联系地址:南宁
关节类,骨头类的疾病,太消耗内力,暂时不接.
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寻回中医绝技之十三：中医治疗内藏疾病---癌症类
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关节类,骨头类的疾病,太消耗内力,暂时不接.
在此说明一下五行内功:修炼到金气,才可以治疗以上两种疾病.其它好道者不要随便模仿.五行之气,修到哪个层次,才可以治哪种病.莫乱来..
五气朝元论：
道化五行曰五，在天为五行,金木水火土,在地为五方，东南西北中，在人为五德。儒家曰五德,仁义礼智信.
行于外曰德，存于内曰气，合而为道。全称曰道德，老子著书立道，曰道德经。
朝，方向也，指示方向，绘画地图，名曰道路。拿着仙图不迷路，定心查看目的地曰朝。
元，元始天尊之元，人之本性也，指明天仙之路，内修也，勿外求。
天仙之道，先明五，次求气，再内证，朝元。完成天仙筑基，方始登上天仙之峰。
天仙之道，祖师多而隐传，求道者得之。
关公之忠义，得大忠之气。邱祖一言止杀，得道之义。孔门儒子，行礼之气。老子得智慧之气，孟子曰：真诚所至金石为开，得信之气。得此五气，方为真五气。此五气，是人之本元，存于中宫，内养五神，续养五脏，外显五气，得五行之实，显道之体。故曰五气朝元。有此五气，可充天地，上可天仙，下可地仙，中可神仙。变化莫测，千变万化。
五气，非呼吸之气，非五脏之气，非胎息之气，非药石之气。 此类五气怎得充天地，充个肚子都充不满。此乃天仙真传，道气长存。。有止五气方曰仙，其他五气曰幻。
道化五行曰五，在天为五行,金木水火土,在地为五方，东南西北中，在人为五德。儒家曰五德,仁义礼智信.
行于外曰德，存于内曰气，合而为道。全称曰道德，老子著书立道，曰道德经。
朝，方向也，指示方向，绘画地图，名曰道路。拿着仙图不迷路，定心查看目的地曰朝。
元，元始天尊之元，人之本性也，指明天仙之路，内修也，勿外求。
天仙之道，先明五，次求气，再内证，朝元。完成天仙筑基，方始登上天仙之峰。
天仙之道，祖师多而隐传，求道者得之。
关公之忠义，得大忠之气。邱祖一言止杀，得道之义。孔门儒子，行礼之气。老子得智慧之气，孟子曰：真诚所至金石为开，得信之气。得此五气，方为真五气。此五气，是人之本元，存于中宫，内养五神，续养五脏，外显五气，得五行之实，显道之体。故曰五气朝元。有此五气，可充天地，上可天仙，下可地仙，中可神仙。变化莫测，千变万化。
五气，非呼吸之气，非五脏之气，非胎息之气，非药石之气。 此类五气怎得充天地，充个肚子都充不满。此乃天仙真传，道气长存。。有止五气方曰仙，其他五气曰幻。
远程虚空换药说明
今天有人问，虚空换药是否是圣水，此类问题。现解译如下.
有这种想法的人，属于迷信类.
虚空换药是远程布气，把精气神发到水中，人喝了以后，激发体内元神，恢复人体康复的本能，有特理特性。有灵性的气，都有精气神。古代中医师少部人会这种绝技。
今天有人问，虚空换药是否是圣水，此类问题。现解译如下.
有这种想法的人，属于迷信类.
虚空换药是远程布气，把精气神发到水中，人喝了以后，激发体内元神，恢复人体康复的本能，有特理特性。有灵性的气，都有精气神。古代中医师少部人会这种绝技。
神农尝百草，有知药之能。华佗有独手开刀之术，扁鹊有内观之能。药王通药之灵性。这些功夫不是他们看书看出来的，不是他们读两本书就能学会的，台上十分钟，台下十年功。中医是功能性中医，不是理论性中医……
目前的科学水平，理性对待没错，主流医学还是西医，中医为辅助，特别的中医功夫，有特别的作用，任何一门医学也不是万能。吃不到葡萄说葡萄酸大有人在，祝福！！！
此贴也没有完全否定中医理论知识，只是理论知识是在内修的基础上建立的，缺少内修部份，是中医一大缺陷。中医学院毕业出来的，不能够临床，这是事实，如果能把内修部份补上，岂不是更完美。一劲的相信，也不是好事，一劲的反对，也不是很好。笔者中医学院毕业，中医药学专业。跑遍大江南北，花数年时间才见识这些绝技。看文章要是都看不出这些绝技是有实修经验的人写出来的.小学语文应该不过关。
中医也非常讲医德，口下留德，医下留德,说话好好学，学问好好做，也欢迎那些来这些充大师，打广告。内无正气，外无正事……群众的眼睛是雪亮的，何需提醒？大千世界，有哪个是傻子,需别人提醒，这点灵明之性都没有?祝福.……
笔者不是大师,从来也不想做大师,充大师打广告的请靠边.
再来点给力的,中医内功三天治疗脱发,这是世界难题.中西医都很难治,有脱发的可以联系笔者,纯内功,无需治药.这里没有理论,没有大师,只有实践,实践临床才是事实..能解诀实际问题才是硬道理...把演员当医生那些人,那都是人才.把杂技当成大师,您老人家智慧太高了.祝福!!
再来点给力的,中医内功三天治疗脱发,这是世界难题.中西医都很难治,有脱发的可以联系笔者,纯内功,无需治药.这里没有理论,没有大师,只有实践,实践临床才是事实..能解诀实际问题才是硬道理...把演员当医生那些人,那都是人才.把杂技当成大师,您老人家智慧太高了.祝福!!
再说明一下内功治疗手段,治疗的过程,纯中医手法,没有中药,不贴膏药,没有辟谷,没有电疗,没有理疗,没有针灸,没有艾灸,没有火疗,没有拔罐,没有食疗,不讲营养学,不讲养生,不讲气功,不讲导引术,没有心里暗示,不讲催眠,不讲迷信,正常生活,那些是外治手法,不属于内功范围.