人生在世，为名为利。为利好理解，因为是人需要物质生存，为了名又是为什么呢？除了名可以跟利挂钩外，名的本质是什么？名的本质是人对气的需求，确切地说，是对气顺的需求。
想想别人看你不顺眼，然后说你几句，当然很可能站着道德的一方说的。那么我们听了之后感觉怎么样？当然很不舒服了，就算是站在道德的一方为了我好才说的，但是我听了难免会反思，反思的本质就是消耗大量的气运转我们的思维（神），然后消耗了大量的气之后，难免就感觉到累，不舒服，那么我们就会本能的尽量避免被人说。怎么避免呢？求名，名气大了只有我说人，难有人说我。

因此有人花钱买名就不出奇了。如果是佛家呢，见到这种情况，就会劝人放下名利，因为害大利小。但是我虽然佛家道家都有涉猎，但是偏向道家，但求今世。我就不会劝人放下名利，只要不为了名利蒙蔽了自己的本心就好。
名利对社会的发展是有帮助的，就拿名来说吧，要站在名的制高点，当然首先就要要求这个人有当的起这名的实质，当不起的其实就是沐猴而冠，作为名的基本好处气顺就很少了，通常说不定被人骂的早死都不一定。
而利是人生存所需的基本物资，当然也应该要。只要别被利益影响了自己的心就好，多固然好，少只要能满足生活，也不是不行。

如何做一个内心强大的人。
内心强大的人通常抗压力能力强大，那么如何做一个内心强大的人呢。其实大部分成年人都自觉不自觉的这样做了，通常我们固执，偏见，坏习惯永远不改变，这就是内心强大的一种表现，当然这种表现很糟糕。因为我们会本能的避免气不顺的情况，就是说，我们大部分人都会本能的把别人的劝诫当耳边风，要是听进去了难免要消耗大量的气反思，不划算，而且不健康，容易陷入自我否定，所以一个健康的成年人通常是固执的。如果不是领导会尽量避免说别人，但是对于自己人就经常说，所以对外人很和气的两口子，说不定屋里会三天两头矛盾不断，直到过了磨合期，或者婚姻破灭。
除了上述的内心强大，还有一种内心强大的人。这种人精力旺盛，别人说了，说的对他就改了，因为他不会感觉到改变认知或者改变习惯会有多难多累。
遗憾的是，我们大部分普通人除了在青少年时期是第二种内心强大，普遍都是第一种内心强大。

上面几段都是讲因为气而影响的人的本能，有好有坏有普通的。但是认识到了这个本能不代表我们就能克服这些本能，因为本能毕竟是本能，我们自觉不自觉的都那样做了，而且也将要继续做下去。
那么我们怎么才能克服坏的本能，发扬好的本能呢?养性炼气，气足了，我们心胸自然开阔，精力自然充沛，改变自己就容易多了。

儿童为什么精神饱满而不知疲倦，这个答案佛道两家都告诉我们了，只不过说的很隐晦。在佛家来说，就是色即是空。色即是空怎么解释呢？这里色指光线，代表自然界无处不在的一种能量现象。空指一种精神状态，什么都不想的精神状态。在道家内丹术里面也有相似的理论，内外相同。这里内外相同指的人的身体内部也有光（性光），这光主导人的健康活力。在外界也有光，人身体内部的光跟外界的光本质是一样的，而外界的光主导生发万物。

这些理论当然不是信口胡说出来的，而是有事实现象和推理，并且有人验证过。说到色就是空，不得不说到一个名词，性光。
性光本是人人都有的一种自然现象，什么现象呢？在人儿童时期，只要是睡觉的时候，一闭上眼睛，额头眼前一大片区域就有光芒出现，到了人慢慢长大，这个现象渐渐就没有了。而之所以命名为性光，是因为如果人的性格能够一直保持一种向上的积极的诚心的状态，那么这种光就会一直有。而实践表明，这种光可以让人健康。

儿童时期人为什么会有性光？
因为儿童是紧邻婴儿时期之后的一个时期，儿童时期天性没有完全被习性掩盖。因此说性光得从婴儿说起。婴儿有什么特点？跟成人有什么不同？婴儿没有完整的意识，没有记忆，呼吸柔弱，静的时间多，动的时间少等等。但是有一点不同最关键，婴儿头顶中心，百汇穴其实是没有闭合的，骨骼没有完全长在一起。
我们小时候很多人都玩过一个游戏吧，用手蒙着手电筒，然后手电筒就把人的骨头照出来了，由此可见，骨头比肉更加能够挡住光线。那么婴儿的脑袋中央一块没有骨头的地方当然可以照进去很多光线，然后这些光线在脑袋内部就扩散开了，一部分逸散出去，当然就还有一部分被留在脑袋里面了。

性光在人身上有什么作用呢？就个人实践来看，对于大脑损伤具有修复性，对于人的精神具有补充性，所以儿童青少年时期不管多累，睡一觉第二天又精神满满了，但是成年人这个功能就没有了，累会持续。人的大脑负担最重的是那一部分呢？毫无疑问是小脑。小脑负责了大部分身体运动调节功能，经常容易感觉到疲倦沮丧等等的也是小脑。想想小脑已经兼顾了无时无刻不在进行的呼吸了，而大脑的想法如果需要主观表答出来那么还需要小脑的协作，而人经常进行的情感思维更是需要用到小脑，小脑不累都不行。
因此，大多数时候人说累了，觉得没意思等等其实都是心累了，是小脑累了

佛经上说纯想既飞，纯情既堕。所谓纯想，就是不牵扯感情的思维方式，而纯情就是夹杂感情的思维方式。不牵扯感情思维，就很少用到小脑，那么小脑就能够得到休息，人能够精力充沛，健康长寿，自然幸福美满，跟在天堂有什么区别。纯感情思维模式让小脑得不到休息，而小脑还主管着身体的运作，小脑长期处于超负荷状态下，不仅仅是精神会不足，而且身体会运行紊乱，长期如此，精力不济，百病缠身，在人间也像在地狱。
然而不仅仅纯情既堕，病痛也可能让人的精神健康堕落。楼主自己深有体会，曾经被牙疼折磨好多年，自我感觉没有什么大毛病，也不吃喝嫖赌，然而竟然慢慢嗜睡头晕，一点精神都没有，做什么事情感觉都很累。本来楼主很勤奋一个人，开始感觉勤奋起来很累很累，像要命一样，慢慢就一点点变得懒起来了。
至于为什么这样的原因，楼主后来找到了原因。楼主的精神慢慢偏移向了右小脑，到了严重时候，想事情完全用的是右小脑，就算有意把注意力转移到了脑部其他地方，一旦没有注意，想事情的地方自己又转移回了右小脑，完全形成了惯性。为啥这样，就是因为右边一颗牙疼，很轻微的疼了几年，右边牙疼自然反应到右边小脑一个地点轻轻的刺疼，因为年轻不懂，没有理会它。然后自己的注意力不自觉的就慢慢集中到了右边小脑，慢慢的后遗症就出来了。最后精力衰竭到严重到了坐在就想睡觉的地步，脸色蜡黄，开始寻找解决方法，于是学习道家养生方法。
余岂好道哉，余不得已矣！

那么开始说正题炼气，楼主也是精神很差的时候，然后就开始寻求解决办法，接触道家练气。那么开始在一知半解的情况下，练吧，持续了一年左右，然后没有过气感，身体倒是没练出啥毛病，精神很差的状况却没有改变，反而可能有些严重了，简单的说吧，一直没有入门。
那么直到现在，关于道家炼气，练的人其实不少，但是网上说炼气有感觉的很少，大部分都怀疑骗人的，但是偏偏每每说骗人的时候，都有几个人说练了确实有气感，有效果。
我也怀疑过是些骗人的家伙，但是一想，骗人对他们本来也没什么好处，我还是相信人在对于无关紧要的事情上大部分还是善良的，那么假定他们没有骗人，他们确实炼气入门了，有感觉了，让身体精神变好了。
那么为什么会这样，人跟人不同。

关于炼气，网上说这说那的不少，方法也千姿百态，但是本着小心谨慎的精神，我练习的最正统也最广泛最不容易出错的方法，就一条，放松呼吸，慢慢放慢放长呼吸，能同时存想丹田最好，不能也没有什么。
但是就这样号称最正统的方法，最广泛的方法，练成的人估计不到千分之一。没办法，自己长期有头晕头疼，那就开始研究道家的哲学，研究为什么会这样。
道书上说了，要学道，先学做人。
道书上还说，财侣法地俱全，才能容易入门。
道书上又说了，有因为信而入门的，有因为思考而入门的。
好吧，我承认我看的是道家内丹术的书。
还有人说了，学道破家，福分不够的人学道基本不能入门。
看上去像是再传播一种封建迷信思想，但是我理解中的道家的道应该是不涉及信仰的一种纯粹的道理，一种方法，因为道家的精气神理论，道家宣扬人可以修行成仙的哲学思想，从各个方面看都是人定胜天的精神，影响了中华民族的方方面面，偏偏为什么这时候涉及到了信仰，涉及到了福分等等。
我看多了，琢磨久了，终于琢磨出了门道。
学道破家，容易理解，太深奥了嘛，学了没精力学习其他的。福分不够的人学道为什么不能入门？
跟上面要学道先学做人说的一个意思。在道家的传统相术中以人的额头宽广为福分多，福分大。
如果看了我上面说的道家存诚的原理，就可以知道，其实额头宽广的人天生就精力更加充沛，更聪明。

那么可以理解了，道家的炼气啊，内丹术啊什么的，学习其实有先决条件的。你要聪明，要精力充沛，还要能静心。
这要求一下来，一万个人都涮下去九千九百九十九个了。
不过再想想，这些条件算条件么？不算！
聪明，不是每个人都可以举一反三，一目十行的，但是一个人只有智商没有问题，一个好的老师就可以帮他思考大部分内容，方便他了解，所以聪明其实不是必须条件，关键你要有一个好的老师。
静心，这个还真不能算，每个人都有静心的时候，只要他再做他喜欢的事情。
那么就剩下一个精力充沛了，这个对有的人算条件，对有的人不算，不过学道要求的起点比较高，对大部分人都算条件。
那么只要解决了一个问题，就可以炼气了，要让自己变得精力充沛起来。
如何变得精力充沛呢？减小精力的消耗，扩大精力的来源。
先说减小精力消耗，佛家道家都提倡禁制欲望，要求清心寡欲，静以修身，俭以养德，正确吗？很正确，容易吗？很难。为什么，因为人越是精力疲乏，越是自制力薄弱。经常看见有人犯罪了后悔，说当时不知道怎么了，头脑一发昏，就做错事情了。那么我以过来人的身份告诉你们，人要是精力疲乏，一天到晚昏昏沉沉的，说什么清心寡欲，都是假的。一时头脑发昏，都容易做错事情，何况一天到晚头晕晕的。难免做很多消耗自己精力的事情，就算你能防止一时心动做什么，不能时时都防止一时心动做什么。就拿我来说，我头脑晕晕的时候，就要看小说，玩电脑游戏，反正怎么嗨怎么来，不能让自己感觉到头脑晕晕的，不爽
人在疲倦的时候放松是本能，偏偏人有发明一些消耗很大的放松方式，来欺骗这种本能，简直作死。
就我来说，我认识到不能这样下去之后，我自己也没有自制力来说不玩就不玩，怎么办呢？首先，我开始既看小说，也玩电脑游戏，后面头老昏昏的之后，我就开始有意的少看小说，尽量不看小说了，觉得头晕晕的怎么办，玩电脑游戏，至少，电脑游戏消耗的精力比小说要少。然后增多休息时间，慢慢的精神就好了，然后再减少玩电脑游戏的时间，慢慢的形成一个良性循环。

对于精力疲倦的人来说，你精力疲倦因为你精神长时间不集中，不通畅，然后消耗大。这时候找一个爱好就很必要了，这个爱好要能让你集中精神，然后消耗的体力脑力都要少，这样最好。
推荐钓鱼，练字，抄书，绘画等等。
当然，我不是说尽量克制欲望有什么不好，克制欲望是可以让人精力充沛的。但是不够自然，做到也不容易。朱熹提出存天理，灭人欲，作为一种思想，当然有他的道理在，但是不是人人都是圣人，强迫人人都做圣人当然不行。但是我相信大部分人都希望做一个向上的积极的人，那么这句话我改变一下，送给大家，当做大家的为人处事的态度不错。
存理想，顺人欲；存爱好，克恶欲。
然后说说怎么扩大精力的来源，这个就需要用到前文讲到过的性光原理了。
老人大部分都精力不续，因此大都自私固执。但是老人有一个现象，喜欢晒太阳。为什么呢？因为老人晒太阳会舒服，轻松，从心底的舒服轻松。我曾经持续头晕过，那么什么时候不晕呢？后脑勺对着太阳的时候就不晕。
而形容一个人没精神就是他没有阳气，相信这是道家文化的影响。可以发现，阳光真的可以补充人的精神。当然，要是太热的情况下，阳光也可以加速人的精神消耗。那么我们要养足精神还可以在合适的温度下尽量创造充足的自然光照。这光可以让人精神旺盛。

说到人的精神健康，不得不说到一个分别，天性和习性的分别。
道家还是佛家有种说法，一切习皆染，一切烦恼痛苦由此而起。说得不但是心灵的痛苦，而且好像所有身体的痛苦也是由习性带来的。当然这话不全对，但是也有一些道理，怎么说呢。
我们大脑和身体联系是最紧密的，身体上的痛苦可以反应进大脑，如果痛苦的时间长了还可以造成大脑的损伤（如楼主）。那么人的错误的习性就是错误的使用大脑的方法当然会对人的身体造成影响。
于是哲学家就提出天性和习性的差别，认为人的天性是很符合人的身体健康的，但是人的后天习性掩盖了这种天性，所以人的抵抗能力就变弱了，变得没那么健康。
想我小时候，离天性最近的时候，大脑想事情做事情有什么表现呢？记得楼主小时候做数学题，右边大脑还在努力的解答的时候，左边大脑就出现了昨天看过的电视剧画面，然后马上脑海又回响起电视剧的主题曲，思维活跃的自己都控制不住。
那么到了后来慢慢长大，思维成型了，又是什么样的表现呢？当然是逻辑清晰，思维方式方法都比小孩子强多了。但是，这样的思维方式对于身体的健康却比不上小孩子了，为什么？因为这时的我想事情做事情在大脑都有一个固定的地方了，右下边脑部，如果不是全心全力做某件事情的时候，那么我通常就只用了右下边脑部，这样怎么能健康。

但是习性是不可避免的，人来的这个世界上就不得不沾染很多习性，这样才能生活下去，于是，在基督教中，就说了，这是人的原罪，人生下来就是受苦的时间多，佛教也说了，红尘众生皆苦。
上文说的小孩子那个天性其实也只适用于小孩子，因为小孩子受上天余泽，精力充沛，有条件三心二意，让大脑各个地方都用到。换成成年人就不行了，必须要形成一个稳定的低消耗高效率的思维方式，区别不过是谁的更加偏左，偏右，偏上，偏下。不管怎么偏，对人的精力健康都有影响，不过越是接近大脑中间，偏的少的就越是正确，越是偏的多的越是错误。
成年人的思维方式消耗小了，但是会造成人体内部精气流通失衡。当然人自然有调节功能，一点点失衡影响不大，但是在经年累月的生活中，习性终究是健康的隐患，一旦有病痛，那么我们的身体的调理功能事先就减弱了三分。怎么克服习性问题带来的健康隐患？怎么炼气呢？
后天的习性相对于人的健康来说都是错的，那么要怎么样才能不错，或者说，怎么才能让习性变得正确。
古人提供了选择，做事全心全意，一心一意。因为在我们全心全意做事的时候，我们通常会用到整个大脑，全心全意的同时也是一心一意，而一心一意做事的时候，身体内部的气自然的向着大脑集聚，在这个时候，如果我们做的事情恰好还是消耗体力脑力比较小的事情，聚集的气比消耗的气多很多，那么我们这时候就相当于在炼气了，这样的生活方式是最健康的。

当然，我们不可能每时每刻都处于做着喜爱做的事的状态。我们可能为了谋生做着不好玩的事情，我们闲下来的时候也不是都有机会有精神去做喜爱做的事情放松。根据其中的规律，人为的模拟上述的最健康的状态，于是就有了炼气。
当然有些人精气神已经严重不足，表现出来整天没有活力，阴沉沉的，大抵就像前面有人说的抑郁症。这样的人习性已经很严重了，要怎么快速改变，迅速变得健康起来呢？
教大家一个方法，在中午左右，这时候阳光最强，用传统的说法，正气最盛。找一个安静明亮（自然光带来的明亮，别开一盏灯叫做明亮啊）的地方，躺着床上或者椅子上。额头正对着光明照耀的地方（一般都在家中，所以一般是窗户），闭上眼睛，用额头去感觉外面的光芒。感觉到了光芒之后，就保持这个状态，让这光一直照耀你的大脑。其他有空闲的时候就多让你的大脑空闲的地方用一用。因为很多人抑郁不是说他的大脑真的就劳累到了那个地步，仅仅是他经常用的那块大脑劳累到了那个地步。当然人的思维形成惯性了，一旦思考就马上会用到你经常用的那个部位，不因为人的意志力转变，怎么办呢？多想象具体庞大的图形，因为你平常生活中不会经常想象图形的，那么你想象图形的时候，你不用的大脑自己就用了，图形想的越大越好，最好大过你的脑海很多，这样你的大脑就会用的全。如果你平时一直说汉语，没事练习说一下英语，瞬间就由用右脑变成用左脑了，那么你的右脑就休息到了。

上面搬迁的部分大部分代表我修道前六七年的成果，看上去没什么用，实际上也没什么大用。
神伤分几个阶段。轻微阶段——这时候人通常不会觉得有什么毛病，只是感觉累一点，做事情总要强撑一下，如果能够看得开，或者奋发一下，可能也就很快好了，只会觉得适应了，不太累了。如果有人一直适应不了，就可能慢慢变得越来越累，做事情十分没有精力，这时候人能够感觉出来不对了，但也只是莫名其妙的觉得特别累，觉得自己特别没有用，生活中总有这样那样的事情不如意，偏偏自己解决不了。人到了这个地步，是自然而然慢慢变成的，所以总是一叶障木，不会察觉到是因为自己精力不续所以才这样累。就会变得要么特别自卑，觉得自己没有用，要么就会变得觉得世道不公平，总有大把人不靠真材实学却能够轻松获利百倍，进而怨天怨地怨父母，怨恨一切可能怨恨的东西，其实，这样怨天怨地的人很可能在有的人眼里还属于那种应该羡慕的对象，工作可能轻松，工资说不定不错，其他方面的条件也可能不错，完全没有怨天怨地的理由。

上面两种神伤，学佛道劝人向善，改变性格的哲学，慢慢平心静气，任何人慢慢都能调理好，前提只要是你认识到了，原来我这么累，是伤了神。
然而楼主就属于第三种，特别严重的那种。严重到什么程度呢?最严重的时候，楼主连呼吸都觉得累的慌，每次呼吸必然伴随着疼痛和劳累，更别说做事，但是人不可能不做事吧，虽然楼主也没做过什么劳累的活计，但是连呼吸都觉得累的慌，走路能不累？吃饭能不累?说话能不累？

所以，因为累，那几年基本绝了社交，不因为别的，单纯的不想说话，也感觉无话可说。其实感觉累会有两种发展方向，刚刚开始感觉持续性的累的时候，会有种不新鲜，心闷的感觉，这时候感觉就像空气中氧气含量低了一样，要张口呼吸才觉得舒服一点。

当时不知道原因，现在知道了。人累了通常是小脑长期超过负荷，得不到休息，所以才感觉好累。而大部分人用小脑会有半边比另外半边多用得多。而用嘴呼吸的时候，两边小脑都差不多同时同等工作量的用到，所以等于瞬间降低了你经常用的半边小脑的工作量，所以马上就会觉得心里舒服很多。