从爱好到改变三观的修行之路
如果没体会过这个无力，空洞，枯竭，无聊。
说明连损之又损都没有开始。
认同的世俗太多了，都填充在身心里。
有一种充实感。至少不虚。
凡人是怕心虚的。
说明连损之又损都没有开始。
认同的世俗太多了，都填充在身心里。
有一种充实感。至少不虚。
凡人是怕心虚的。
从容道境，
今已成。
寸金展箔随敲打
反复无际涯，
翻手剑穿凤仙花。
锤击红铁，渐细磨砂。
江流曲尽垭？
千岩万壑终须过。
荊棘挂花青衫破，
谁怕？
肉山情池深如海，
谁家？
着大地桑槐烟郭，
无处不安踏
今已成。
寸金展箔随敲打
反复无际涯，
翻手剑穿凤仙花。
锤击红铁，渐细磨砂。
江流曲尽垭？
千岩万壑终须过。
荊棘挂花青衫破，
谁怕？
肉山情池深如海，
谁家？
着大地桑槐烟郭，
无处不安踏
先要有求证之心，求证是什么。而不是怎么做。
比如一切有因，有果。或一切为元气所化。一切在天网之中。等等
在修行过程中，凡与这句相左的。都视为矛盾。
有了这个矛盾。才有坚持。有坚持，才能一生二，二生三，三生万物。有变化
调节性质的没有根本。只会在一定范围内摆动。不可能改变命运的。
比如一切有因，有果。或一切为元气所化。一切在天网之中。等等
在修行过程中，凡与这句相左的。都视为矛盾。
有了这个矛盾。才有坚持。有坚持，才能一生二，二生三，三生万物。有变化
调节性质的没有根本。只会在一定范围内摆动。不可能改变命运的。
现代人两个观点，会导致劫数。
一，人追求任何欲望，不管对世界破坏多大，性价比多低。负作用多大。都是正当的。人道的。发展进步的。
二，道德上犯错，主要是外界影响导致，个人是不用有悔意的。社会没有主体，也不用反思。
一，人追求任何欲望，不管对世界破坏多大，性价比多低。负作用多大。都是正当的。人道的。发展进步的。
二，道德上犯错，主要是外界影响导致，个人是不用有悔意的。社会没有主体，也不用反思。
天地人，历史的奥秘多。都开了。什么红楼，剧情
对因果信的不真，没有根，个人想法多的人倒了一批又一批。
个人想法，在局中又算多重的鸿毛？
哪一代的高人隐士，不是从孤寂的苦磨中出来？
对因果信的不真，没有根，个人想法多的人倒了一批又一批。
个人想法，在局中又算多重的鸿毛？
哪一代的高人隐士，不是从孤寂的苦磨中出来？
有些人罪重，特点是心里不安，却又胆大。
经常借用禅宗的口头语来违逆天理。
没什么恭敬，又觉得自己是圈内人。
这就属于实验品。看会干些什么。说些什么。
经常借用禅宗的口头语来违逆天理。
没什么恭敬，又觉得自己是圈内人。
这就属于实验品。看会干些什么。说些什么。
人的想法之所以想不明白一些事。
有时是因为书本，道理上用的词与自己习惯用的词略为不同。
或者自己的分类方式与之不同。
所以对自己纠正一些观念毫无作用。
有时是因为书本，道理上用的词与自己习惯用的词略为不同。
或者自己的分类方式与之不同。
所以对自己纠正一些观念毫无作用。
人理解未知事物，往往以自己的习惯为出发点。会以偏盖全。
当官的理解天界象官场。在手特权。发布公文旅行给人看。
斗法打仗的理解先天象游戏战场。
哲人理解无形世界，上帝象几何。圆之类。
给人看事的口头上说这些彖关系户。
在哪个层次，就接近哪个侧面。多有歪曲的成份。
尽量要以修行本身去理解。
而不是自己的行业。
当官的理解天界象官场。在手特权。发布公文旅行给人看。
斗法打仗的理解先天象游戏战场。
哲人理解无形世界，上帝象几何。圆之类。
给人看事的口头上说这些彖关系户。
在哪个层次，就接近哪个侧面。多有歪曲的成份。
尽量要以修行本身去理解。
而不是自己的行业。
每个人的喜好，虽表面上是后天一些东西引发，比如皇帝的绣袍。名人的演讲。
这激情，在先天上有来源。内心有，被引发。
这是常识。
历史就象上下的波浪。每个人都在随着起伏。
不要以为上一世过去就没了。
这激情，在先天上有来源。内心有，被引发。
这是常识。
历史就象上下的波浪。每个人都在随着起伏。
不要以为上一世过去就没了。
世上的秘有很多，许多是公开的现象。
象一些窗口，折射了世界的内伤。
只不过公认的判断有问题。许多人以为是灿若云霞。
盲目的人卷入。
所以混世久了，经验老到的人，
从不
轻易表态
象一些窗口，折射了世界的内伤。
只不过公认的判断有问题。许多人以为是灿若云霞。
盲目的人卷入。
所以混世久了，经验老到的人，
从不
轻易表态