我把《聊斋》里的方术逐个来揭秘

什么是催眠呢?按照心理学的理论,人的脑实际上分成多个功能模块,每个功能模块主管一种事任务。例如理性模块主管我们的理性思维,运动模块主管我们的身体运动,快乐模块主管快乐感觉,痛苦模块主持痛哭流涕。大家应该都有过这种体验,骑车去某地,在路上什么也没想,忽然就发现已经到达目的地了。这说明什么?说明骑车的行为并不是由我们的理性模块来主管,而是由运动模块主管执行,各个功能模块完全可以各自为政的,“脑功能模块学说”就是这个意思。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-08 22:38:00 +0800 CST  
还有个笑话说的也是这个道理:蜈蚣有一百条腿,它大摇大摆地在街上走。蚂蚁看不过去,就想要戏弄它一下。怎么戏弄呢?蚂蚁走上前去对蜈蚣说:蜈蚣大哥,小弟请教你个问题啊,就是你左边第一条腿往前迈的时候,你右边第三十条腿是往前迈还是往后蹬呢?”蜈蚣瞪着眼想了会儿,就不会走路了。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-08 22:38:00 +0800 CST  
回“知足当然常乐”关于庚申日的时间有不同理解,
有说庚申日晚上打坐不睡即可,
又有说庚申日从早子时到辛酉日子时打坐不睡即可
还有说己未日晚上到辛酉日早上都该打坐不睡
个人以为从理论上讲第二种说法更合理一些
古人不像现在必须严格遵守的作息时间,不遵守就要扣工资
醒睡时间都是可以自由安排的,
具体就要在实践中自己摸索了
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 09:24:00 +0800 CST  
况且真能达到较深的入静,基本就没了时间概念,
坐十几个时辰感觉也不过一会而已
所以古人应该不会刻意去思考这个问题的
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 09:28:00 +0800 CST  
回羽雉,你的评价太高了,
我不过是初学者,在黑暗里摸索
放下不放下,是理性意识设置出来的东东,
等你能够自主屏蔽大脑里的理性意识模块,
也就没有放下不放下的概念了
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 09:32:00 +0800 CST  
接原文:
聪明的读者马上就能领悟了。蜈蚣走路的时候用的是脑中的运动模块指挥,在思考蚂蚁问题的时候则运用了脑中的理性思维模块,等蜈蚣用理性模块去思考并指挥走路时,肯定就不会走了。因为运动就是要由运动模块主管嘛,这就叫专业。说了这么多,就是想讲清楚“人脑由多个功能模块组成,各个模块相对独立”这个理论,不知讲清楚没?
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 09:33:00 +0800 CST  
这样催眠就容易理解了,催眠其实就是压抑人脑的理性功能模块,进而激活其他功能模块的行为。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 09:34:00 +0800 CST  
所以催眠绝不是睡眠,睡眠是绝大多数的功能模块都抑制了,昏沉了;而催眠则是仅仅以抑制理性思维模块为标志,其他的任何模块都有可能处于活跃状态之中。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 11:50:00 +0800 CST  
老和尚正是通过某种手段压抑了朱孝廉的理性思维,使其进入催眠状态。何以见得呢?
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 11:50:00 +0800 CST  
从手法上就可以看的出来。《画壁》里使用的催眠导入法是“单调催眠法”。我们在电视里经常看到催眠师用怀表在面前摆啊摆而导人入催眠的神秘情节,其实用的就是单调催眠导入法。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 11:51:00 +0800 CST  
当被催眠者较长时间接触某种单调的刺激(壁画里的某一点,或怀表的晃动),而单调刺激又不会激活人的理性思维(大家想想开会时的昏昏欲睡就是这种状态),慢慢的理性思维被抑制了,理性思维的被压抑标志着朱孝廉已进入催眠状态。这时老和尚再稍微加一些诱导或暗示,就能引导已进入催眠状态的朱孝廉幻想自己进入到壁画里的世界。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 15:37:00 +0800 CST  
下面的问题就是催眠进入壁画后里会发生怎样的故事?可以肯定的是,不同的人进入这种情境,会发生近乎完全不同的故事,决定将会发生什么故事的,乃是心里的最敏感点。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 15:37:00 +0800 CST  
朱孝廉在催眠状态下进入壁画后,主要发生了两件事情,一是和美女缠绵,二是被金甲使者追捕。按照精神分析来说,朱孝廉很好色很想放纵,这是敏感点一;作为道德的表率孝廉,他又很怕放纵声色会遭到道德大棒的惩罚,这是敏感点二。在催眠状态下,大脑中的理性模块是歇班了,剩下比较活跃的点就是那个好色模块,还有恐惧模块了,这个两个模块的活跃就会自动演出一场故事,先放纵一下,然后再恐怖一番。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 15:38:00 +0800 CST  
回世用逢生,
从理论上来说的确是这样的
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 16:08:00 +0800 CST  
心里对美色敏感,就会产生放纵的幻觉;心里对受惩敏感,就会产生恐惧的幻觉。所以一切皆幻,唯心所现。老和尚总结其为“幻由心生,贫道何能解”,身为老僧却自称贫道,真是挂羊头卖狗肉,但不得不承认老僧水平还是很高的。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 18:45:00 +0800 CST  
为什么最后还是点拨朱孝廉未成?传说里的卢生、淳于棼、吕洞宾、白牡丹等则是一点就透?答案是——人心变了。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 18:47:00 +0800 CST  
卢生等人,虽然有欲望,但总体来说还是心灵醇厚,大脑里面的理性模块并不活跃,倒是主管悟性的模块比较发达(这个主管开悟的模块是什么?以后会揭秘的,留点悬念),因此一见世事如幻,马上大彻大悟,根本就没去想还有那么多小九九。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 18:48:00 +0800 CST  
到了清朝的朱孝廉时代,大脑里的理性模块已经强了,此消彼长,用进废退,天之理也,主管悟性的模块自然萎缩。所以一遇到世事如幻,不是大彻大悟,而是惊心于被迷幻,庆幸于逃脱,脑子里光去想这些思辨的问题了,所谓患得患失,哪里还有精力去彻悟。
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 18:49:00 +0800 CST  
当代的所谓末法时期,乃是大脑中的理性模块活跃到了极点的时期,人们满脑子都是小九九。假设真有人能见到吕翁那个导人入梦的神奇枕头,十有八九会死缠住吕翁要开发美梦枕发大财,广告语都想好了:“所有你渴盼的,都能在梦中实现”,虽然也是“幻由心生”的意思,但是离彻悟已经十万八千里了。(第五篇完)
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 20:30:00 +0800 CST  
下篇预告:
山魈是怎样炼成的
楼主 淄川仙客  发布于 2010-03-09 20:31:00 +0800 CST  

楼主:淄川仙客

字数:156940

发表时间:2010-03-04 06:28:20 +0800 CST

更新时间:2016-11-05 08:21:46 +0800 CST

评论数:1846条评论

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