后来还有一些研究团体对碟子进行了其他许多研究测度，选几个比较有意思的发出来，有兴趣的涯友可以看看。

智库定位（又称字典实验）
实验目的：探测鉴定碟子回答问题的知识来源和碟子的智力边界。
【实验方法1】：让被催眠的碟子连续运算开根号，√2 ，√3 ，√5 ，√7 ，√9……
【实验结果1】：只有√2 的计算结果正确，其它都错误，到运算√11 时，碟子开始拒绝回答，在桌上连续不停画圆圈。说明被催眠的碟子其智力有边界。

【实验方法2】：在桌边放一本新华字典书，让被催眠的碟子查字典，要求碟子回答某个字在新华字典第几页第几行。如果碟子能够准确回答，说明其知识直接来源字典，如果不能回答，说明其知识直接或间接的来源人体。
【实验结果2】：让被催眠的碟子查字典，所有答案，全部错误。说明碟子的知识来源受人体限制。被催眠的非生命体其意识应答活动内容来自催眠诱导人群。

规则破坏（又称反迷信实验）
实验目的：设计与传统规则矛盾或平行或不同的实验条件，检查“碟仙”实验能否正常进行。测试方法：要求被催眠的碟子绘制等边三角型，看绘制的图形是否三边相等，以及碟子在运行中途有无停顿。

【实验方法1】：
时间选择：早晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜、黎明等一天中的任意时刻。
季节选择：春季、夏季、秋季、冬季等一年中的任意时刻。
地点选择：北方、南方、城市、农村、工厂、机关、学校、部队、室内、室外、地下室、水面船上、地上、桌上、床上、玻璃板上、金属板上等任意地点。
香烛选择：点藏香、点草香、点蚊香、点佛香、点香烟、不点香、点蜡烛、不点蜡烛、开灯、关灯等改变附加条件任意情况。
咒语选择：“碟仙，请出”或“请出来”或“盘子、请出来”或“齐步走”……等重复任意诱导语。
诱导图选择：报纸、白纸、宣纸、牛皮纸、油布、塑料布等，纸上有图案；纸上没有图案；不用图，不用纸。
语言文字选择：中文、英文、韩文、西班牙文、意大利文、葡萄牙文、德文、泰文、日文、俄文、阿拉伯文、印尼文、马来文、越南文、法文15种语言文字。由于一些语种同时被多个国家采用，所以本实验提供的15个语种已经覆盖了100多个国家。
碟子选择：白色、蓝色、花色、银色、金色、瓷制、陶瓷、搪瓷、玻璃制、不锈钢制、木制、竹制等，碟子形状、盖子形状、碗状、平板状、三角型、球型、碟子扣放、碟子正放等任意材料、任意形状。
【实验结果1】：实验均能够正常进行并达到预期效果，说明诱导与诱导时间、诱导季节和诱导地点无关。诱导与诱导环境有无香烛、灯光无关。诱导与诱导语内容无关。诱导与诱导图纸无关。诱导与诱导体大小、形状无关。

【实验方法2】：年龄选择：15岁、18岁、20岁、25岁、35岁、55岁、65岁的男女任意年龄。
【实验结果2】：少年人和老年人实验的成功率低于青年人，少年人和老年人男性实验的成功率低于女性，说明诱导与诱导人年龄有关。实验笔记：被作用物体——碟子，其移动所需的能力是来自人体供给，我们还不清楚这是一种什么类型的能力，我们可以肯定的是驱动碟子前进的这种未知能力女性要比男性略强大，青年人要比小孩和老人略强大。

【实验方法3】：人员分组选择：男性单人组、女性单人组、女性双人组、男性双人组、女性3人组、男性3人组、女性4人组、男性4人组、男多女少3人组、女多男少3人组、男多女少5人组、女多男少5人组等，男女选手年龄在16-55岁之间，以25岁为主。
【实验结果3】：说明诱导效果与诱导人性别及组合方式有关，呈现有如下规律。
驱动碟子前进的这种未知能力有正、负极性，双性组实验成功率明显高于单性组实验，女多男少型分组成功率高于男多女少型分组。实验笔记：驱动碟子前进的这种未知能力，在每个人的强弱有不同，一个人的能力比较弱，多个人的能力合在一起比较强，男女合在一起会更强，2女1男组合产生的能力强度会达到一个临界水平，再增加男女人数，碟子运行速度不再继续加快。碟子运行速度的临界点是：41厘米/秒。

【实验方法4】：将被催眠的碟子放在火中烧5分钟，将被催眠的碟子用220伏通电5分钟，将被催眠的碟子放在水中冲洗5分钟，将被催眠的碟子放在桌子上静置5分钟。
【实验结果4】：操作碟子都可以立刻响应画出一个圆圈，说明碟子本身的改变与火的作用、电的作用和水的作用无关。将被催眠的碟子放在桌子上静置40分钟后，操作碟子还可以缓慢移动，但是已经不能画出一个完整圆圈了。证明，被催眠的碟子从人体得到了某种东西，这东西不怕火、不怕水、不怕电，但是会自然挥发失去。

碟仙通信
实验目的：尝试用“碟仙”的方法实现无数据通信。
实验材料：白色瓷碟子，笔记本电脑，光电鼠标。
实验方法：“碟仙”通信实验包括三组双盲法实验。

【实验碟仙通信实验1】：实验者分成两组，采用双盲法实验。一组实验者先在里屋用白纸书随机写40 个0到9的任意数字作为样本，另一组实验者在外屋通过操作“碟仙”问答，获取里屋的书写内容信息作为实验读数，然后将两组数字对照测量其吻合程度。
【实验结果1】：样本数=40，正确读数=3，不正确读数=37，吻合率=3/40*100%=7.5%，误差呈波动性，有进行性扩大（疲劳衰减）的趋势。

【实验碟仙通信实验2】：实验者分成两组，采用双盲法实验。一组实验者在外屋先用普通的电脑鼠标（该光电鼠标与开机状态的电脑相连）代替碟子做“碟仙”问答，另一组实验者在里屋通过电脑显示器观察鼠标的光标在电脑中的应答结果，然后将两组的“问答”与“应答”内容进行对照测量其吻合程度。
【实验结果2】：鼠标与开机状态的电脑连接时，不能被催眠。将鼠标从电脑断开，再次实验，鼠标很快被催眠成功（鼠标开始执行画图指令并成功划出园、划出正方形、划出三角形）。鼠标被催眠后，再将鼠标与开机状态的电脑连接，人类首次看见鼠标的自主移动在电脑屏幕上留下光标的移动轨迹，鼠标在进行指令动作时，光标也在屏幕上执行相同的动作。背对背实验：要求鼠标自主移动使光标努力对准屏幕的中心，结果显示，第1次光标屏幕中心定位误差是偏向4点钟约3厘米。第2次光标屏幕中心定位误差是偏向4点钟约5厘米。第3次光标屏幕中心定位误差是偏向2点钟约10厘米。光标中心定位平均误差约6厘米，误差呈进行性扩大（疲劳衰减）趋势。

不得不说这伙人真有脑洞，居然想到用鼠标代替碟子。

【实验碟仙通信实验3】：实验者分成两组，采用双盲法实验。一组实验者在外屋先用特制的电脑鼠标（该光电鼠标被催眠后与电脑通电连接并且鼠标左键被胶布黏合呈持续按键状态）代替有碟仙的碟子绘图，另一组实验者在里屋打开电脑画图板，通过电脑显示器观察鼠标的光标移动绘制的图案，然后将外屋的“绘图”与里屋的“作品”内容进行对照测量其吻合程度。
【实验结果3】：被催眠的鼠标自主移动绘出的图案是一个圆圈。鼠标动作与光标视频动作同步，鼠标动作视觉看上去很圆很标准；光标视频动作看上去圆圈的大小相似，而曲线不光滑，曲线有明显。

实验结论 ：将“扶乩”技术逐渐简化演变而成的“碟仙”实验与笔记本电脑和光电鼠标等工具材料结合，采用三组双盲法实验测试发现，在人体之间进行的扶乩通信实验，其结果的准确性是7.5%；在人体和计算机之间的扶乩通信实验，其光标中心定位平均误差约6厘米；在人体之间和人机之间进行的扶乩通信实验，普遍存在有误差呈进行性扩大（疲劳衰减）的趋势。

从这些实验可以看出，其实请来碟仙后的碟子也是可以翻起来的；全是男性或全是女性也可以请，但是能量会弱许多；除了碟子，其他一些物体也能作为碟仙依附的介质，如天平托盘、光电鼠标等……不得不佩服这些研究者的科学精神与严谨的实验设计。不过，我觉得他们仍然忽略了一个重要的方面，那就是他们始终将能让碟子等物体移动和指示正确答案的能力当成了一种固有能量，而非人性化的灵体。
后来某个通了天眼的高人告诉我们，用这种方式召来有可能是鬼、有可能是小妖啊小精啊之类的灵体，大部分是没有恶意的，他（她）们游荡在不同的空间，通过这些方式可以与其进行互动，他（她）们也难得遇到有人类与其沟通，所以遇到也就喜欢来陪人们玩玩。
如果是这样的话，那么就要考虑到每次请来的灵体的个体差异化，这些灵体功力也有高有低，智力也有长有短；游戏参与者的体质也有所不同，并且能量场会不会随着时间或环境的变化而变化？请来的灵体会不会带人性化的情绪，老问同一类枯燥问题会不会令其不耐烦而采取敷衍式的回答（从我们玩碟仙时不待见周同学，其他一些玩碟仙的也有遇到类似的情况来看，完全不排除这种可能性）？要考虑的因素太多了，所以上面好些实验得出的结论并不一定就是正确的。

尽管诸多实验表明这个游戏很容易实现，但还是不建议大家玩这个游戏，其因有二：
第一：请来的灵体你不知道其法力和智商到底有多高，回答的是否正确，切不可依其指示作出相关行动，因为不能保证其正确性。所以从实用角度来讲并没什么指导意义，只能娱乐娱乐，满足下好奇心而已。
第二：这种娱乐方式是有一定风险的，虽然绝大部分玩这个游戏的没出什么大问题，但从网上反应的来看，也有不少人玩这个游戏出事（如附体、倒大霉甚至死亡）的，虽然整体几率低，但万一你们玩就碰上了呢？为娱乐一下摊上倒霉事实在不划算。
不过估计很多纯粹的唯物者虽然认为实验能证明这个方式确实无法从现有的物理和生理知识进行解释，但也并不认为这里面有看不见的智慧灵体，他们会将玩这游戏后摊上倒霉事的情况归结为巧合，因为玩这游戏没出事的占大多数，所以以他们的科研规则来看，遇上倒霉事的与玩没玩请碟仙是没法证明有关系的。
但实际上确实有不少因为玩碟仙而出事的例子，这有几方面的原因：比如犯了大忌，问了一些不该问的问题（玩笔仙碟仙都有两大禁忌，一不问冤情，二不问死法，如果是鬼，情绪控制力本来就很差，问这如果遇到在仇恨中死去的，很有可能激起它们愤怒，从而作出可怕的行径，当然不是绝对）；另外，即使遵守了游戏规则，万一遇到怀有恶意的灵体，则有可能故意误导参与者或者影响参与者情绪与思维；如果遇到参与者有极阴体质或者开了窍的体质，带有恶意的灵体还有可能附身纠缠不走。
很庆幸我们玩这游戏时有个比较懂行的周同学，严格按照禁忌规则进行的，也没有遇到恶意的灵体，所以两次都波澜不惊地顺利完成了。

当然，对于一个接受了几十年现代科学教育的人来说，以上所说的内容，简直是胡说八道、胡编乱造，所述云云，皆匪夷所思。但对于亲身经历过的人来说，就像是打开房门之后，走入了一个无边无际的宽广新天地中，对世界的认知瞬间被颠覆。这个世界远比我们所学、所知的复杂、精妙、神奇，有太多未知的或古人已知今人未知的需要探索。而现代科学在这些知识面前显得软弱且乏力，根本无法轻易解释。当对神秘文化了解到一定程度时，对世间天地万物则更加心存敬畏，对自我存在的使命和意义也会有更深的思考。

德国理论物理学家海森伯在1932年获得诺贝尔奖时，表示他的研究成果得益于中国老子《道德经》的启发。1949年，日本物理学家汤川秀树获得诺贝尔物理学奖时，曾表示，是中国的老庄哲学给了他灵感；有时我们应该想想，科学和玄学真的有那么清晰的界线吗？不能简单地说，玄学早已走在科学的前面；也不能说，科学的终点就是玄学，但事实就在那里，每个人只要用心去看，都可以看得到。

前几天有事回了趟老家，顺便去看望了一位长辈，工作拉下了，回来赶活儿，所以没时间更，见谅。 后面有空我就说说这个长辈的事，挺神的

上周末因事回老家一趟，顺便去看望了C姨娘，这个姨娘算起来是隔房的，但心很好，之前有一年我在老家镇上呆时我才知道还有这么一个姨娘，但她对我颇多关心，所以后来每逢大的节假日我都会问候，如果能回去就顺便去探望探望。
C姨娘年轻时受了许多的苦难，但对人却一直热心肠，爱帮人助人，后来在遂宁某寺皈依。她身上经常发会生一些神奇的事，比如有事发生前会做有征兆的梦或者看到异常的现象等，曾经她跟我讲过好几件。今天先不讲以前的，就说她最近这档事，她讲起来我听着像听神话一般，但我知道她绝不是编故事的人。
那天见到C姨时，发现她比去年看到时瘦了不少，脸上气色也暗淡了不少。
她说你不晓得，我才好没多久。
我一惊：“什么情况啊？中秋时打电话你都说没什么的嘛？”
“唉!这个说起来话就长了。”C姨起身要去给我倒茶，看来是要打开话匣子说这事。
我赶紧将她按在椅子上说：“我来我来，你坐着摆就行。”
C姨捊起一只袖子说：“你看，这手臂上都还有点黑，还没褪完。”
我仔细看了看，肤色比起以前印象中来说确实有点黑，特别是有筋的地方更为明显。
“这到底是怎么回事啊？”我急切地想知道她到底怎么了。
C姨放下袖子一五一十地跟我讲起她这几个月的经历。

原来就在中秋刚过几天，C姨忽然莫名其妙胃痛，当时就去附近一家药店开药，结果走进店子痛得更厉害了，头上直冒冷汗，手脚也打哆嗦。
药店的一看不敢给开药了，说赶紧去医院吧，立马帮着叫了个车到县医院。
在县医院治了几天仍然没有效果，还是说痛就忽然痛不欲生，发病时手脚哆嗦。家里人又将她转到了市医院，据说还做了核磁共振也没检查出具体是什么问题。
那段时间C姨几乎吃不下饭，输液吃药都用镇痛的药稍微起一些缓解作用，但治标不治本。不过除此之处，病情也并没有恶化。
医院检查不出具体问题，还是劝她们去找更好的医院。C姨心疼钱，前前后后已经花了两万多，不但没起任何效果不说，竟然连是什么问题都没检查出来，心一横犟着回去了，大不了发病时就输液或吃镇痛药缓一缓，反正年轻时候C姨也没少受过罪，她觉得自己挺得住，就算挺不住，活了七十多年也够了。
家人犟不过她只好依了，备好药回家养着。当然那段时间可就苦了C姨了，被这莫名其妙的胃痛折磨得有气无力，由于影响进食，身子也瘦了一圈儿。
一天上午，C姨的电话忽然响了起来，接起一听原来是她之前常去附近庙里一位老熟人打过来的，那人叫她赶紧去庙里一趟，说有人有要事找她。
C姨近两年年纪大了儿子不让她开铺子了，但她闲不住，经常到附近那个庙里帮忙，庙里的熟人也知道她最近生病所以没去，但不知有谁会到庙上去找她呢？

嗨，下午抽空写了点，有点不结束，晚上应该能更

C姨拖着病体去了庙上，才看到庙门，一个老熟人就匆匆走过来低声跟她说：“来了个‘凤教’菩萨找你。”
（注：老家某个镇上有一座天主教堂，当地人将天主教称为“凤教”，将信天主教的信徒称为凤教人，将天主教的神明称为凤教菩萨。我百度过没有这么个教，只是她们都这样叫，我就用“凤”字来代替。实际上，那里的天主教虽然形式上是天主教，但也变了一些味，融合了一些当地特色，比如也放鞭炮之类的。现在我都不明白那种大山区，天主教是怎么传进去的。）
C姨以前就跟我讲过，她们家里一直不清静，因为是三信人家（家庭成员信奉不同的教达到三个，C姨夫信的是天主教），不同的神仙会起冲突。当时我不以为意，我觉得即使真的有神，不管哪教的，神明之间应该很容易达到某种和谐，毕竟咱们国家都提倡宗教信仰自由嘛，难道神仙还会强迫谁信哪教不成？
C姨心中疑惑，心想凤教菩萨找自己干啥？自己信的是佛教。
到了庙门口，就见门边站着一个C姨认识的人，知道是当地天主教里面一个有一定地位的人，但具体是什么她也没了解过。
C姨见那人斜着眼睛看着自己，就问：“你是哪位菩萨？找我啥事！”
结果说那人并没报自己具体的神职或来历，只说“我是祖传。我来找你是叫你回去的，你是嫁进C家的，是C家的媳妇，理应跟C一起供奉天主教。”
C姨信奉了那么多年的佛教，当然不干，就跟那人理论起来，那人反正就是要C姨回去信天主教，临走还抛下一句话，“你不回头，还有得你的罪受！”
（听到这里我都凌乱了，这还抢起教徒来了？而且作为有一定地位的神明，还用这种方法威胁人？）

C姨当时听到那句话忽然一下子明白了，感觉自己近段时间出现这莫名其妙的病痛，极有可能是凤教菩萨搞的名堂。C姨说自己之前虽然不信天主教，但是因为C姨夫信，所以每次天主教堂有比较隆重的活动时，C姨都会帮忙置备一些东西。后来到县城呆了，就不再过问这些事了，可能是他们要她回去的原因之一。
C姨便跟另一个庙里的熟人找到庙里的主事师傅，据说那师傅会一些东西。结果跟这师傅把事情一说，那位师傅却表示不太相信，而且也不愿插手这件事。
无奈之下，C姨想到了当初在遂宁皈依那个某泉寺的师傅，便打电话过去将事情经过详细一讲，那边的师傅一听立即启动查事模式。
具体我听C姨讲得也不是很明白，大体意思就是遂宁某寺的菩萨汇集了好几位菩萨（反正C姨也分不清具体的神位，她就把那些神明统统称为菩萨），还有她老家当地庙里的菩萨，找到了那个凤教菩萨，要求他解除安在C姨胃上的刀，因为C姨听见她皈依处的菩萨在说：“今天你必须把她身上的刀下了，你杂这么黑心，那么大的岁数了，你给她胃上安七把刀！”
听C姨讲述的内容概括起来说，就是其他几位菩萨也一起声讨并威胁凤教菩萨，要求他必须解除施加在C姨身上的刀，双方进行了一番舌战，差点上升到要动法的地步，最后那个凤教菩萨才答应解除。
（听C姨的讲述，这个过程并不是几位师傅真人面对面理论，而是所谓的各种菩萨通过庙里几个特殊体质的人进行的，大概就是附在那几个人身上，附身之后那几个人说话的声音就变了，对话过程C姨和另一位熟人当时在场，听得清清楚楚。）
凤教菩萨答应解除后没过多久，她就感觉胃上一下子就轻松多了。当天回家，晚上就感觉得到饿，煮了一大碗面吃了。后面越来越好，胃痛也再没复发过了，但身体在那段时间瘦了不少，还没完全恢复，手臂上的黑色也还没完全消褪。
听完C姨的讲述我半天没理出头绪来。虽然这些年也听闻和经见过不少神神鬼鬼的怪事，但这么扯淡的事我还是有点反应不过来，感觉有些情况超出了我的认识。有几方面想不通：一是正神不上身，但这个事里面好像各路神明都是通过附身在凡人师傅身上进行的对话；二是感觉这菩萨的气量也忒小了，手段也忒毒了，不管出于什么目的，也不至于用这种方式逼人改信仰吧；三是这些菩萨解决事情的方式怎么感觉跟村民发生纠纷时采用的方法类似呢？所以有些怀疑这些所谓的菩萨是不是真正的菩萨，因为以前就听说过小庙堂里妖遂多，或许真是这样。
我知道C姨是不会故编造故事的，但我不敢确定她是否全部弄清楚事情的真相，亦或说这其中有不有一部分是她产生的幻觉幻象，我不得而知。

C姨以前跟我讲过几件事，本来还没打算讲她的事，结果这次回家听她讲了这个事，趁着新鲜就先讲了。后面有空再讲她的其他事情。

这件事情和神有关。结果我回来后去师傅那，正好他那里讲了一件与神有关的事情，我就先讲下这个小插曲。
前不久师傅一个熟人遇到件怪事，大白天的家里忽然断电，检查了并没有发现跳匣现象，但匣阀拉下来再拉上去又能来电，管不了一阵子又忽然没电了，间隔的时间长短也不一。大白天的他也没多想，觉得肯定是哪里线路出了问题。
找了个电工来处理，检查了一番虽然也没找出具体是哪里的原因，但好像检查后却好了，没有出现不定期停电的情况。
但好景不长，到了晚上，这情况又开始了，多停了几次后他就有点疑神疑鬼，心里发毛，觉得是不是粘上了不干净的东西，都有搬出去住的打算了。
师傅见他在微信上说起很担心的样子，就问了两句，问他最近对房屋内的设施布局有没有动过，或者添置什么设备。他想了想，说就只换了个大屏电视，别的都没动过啊。
师傅也觉得奇怪，换个电视不至于啊。谨慎起见，还是叫他拍个视频发来看看。
第二天他拍了个视频发给师傅，幸好师傅眼尖，看到电视时忽然发现电视机后面有点特殊，但看不清楚是什么，因为挡住了，只觉得后面墙上有什么东西。
那人说也没什么啊，电视机背后的墙上是个凹进去的格子，里面供的神像，他都供好几年了。
师傅一下明白了，这就是放置不当引起的不正常风水事件啊。师傅说你以前这里没放电视或者电视很矮，没挡着后面墙上的格子吧。
那人说是啊，以前是个很小的电视，放在旁边的。
师傅说要么你把电视移开，把神位全部亮出来；要么你重新弄个神位供奉，绝对不要像现在这样前面挡着个电视机。
那人赶紧把电视移走了，据说后面就再也没出现过莫名其妙停电的情况了。