《蛊之择》 ——湘西史、苗族史资深研究者推出的重磅原创小说
五
两个小兵和两个苗妹儿堕入爱河后，过上了一段甜蜜的日子。
两个小兵的日子都相对休闲，我做的连队文书，职务并不多，只是从外来的文件递到时，照例在簿籍上照款式写着某年某月某日某时收到某处来文，所说某事。发去的也同样记上一笔。文件分平常、次要、急要三种，一个连队，也没有多少文件往来，更多的是写写连队通知、告示什么的，大部分事上午就可以做完，也不要站岗放哨。建昌早上早操，每天要在城门楼上站4个小时的岗，除此时间也是很自由的，有时他为了白天能玩，会主动要求站晚岗。
我们有时间就会去晓月和春梅的米豆腐摊，她们不让我们插手，她们说苗家的男人就不做这些事的，我们只能看着她们忙前忙后，春梅怕我站在旁边无聊，总会在忙中给我一个甜蜜的眼神，或者在闲下来时和我搭几句话。我们也会尽量多从沱江给提几桶水用来洗碗，毕竟食客看着清澈的洗碗水，干净的摊子会放心很多。这是个力气活，我们男人做，两个妹子并不反对。
我们还想办法尽快卖完当天的米豆腐。我们注意到了附近的箭刀坪小学中午许多学生会到附近的面馆吃一餐简单的午餐，而学校的后门在老菜街，离东门不远，于是中午的时候我们帮忙把摊位挪到学校的后门，学生中午放学铃一响，学生们就围着晓月春梅她们的米豆腐摊子熙熙攘攘，往往米豆腐一会儿就没了。
卖完米豆腐，两个妹子就和我们一起玩，甚至有时候两个妹儿不卖米豆腐，我们约她们，她们也会进城里玩，反正就六里地。总之她们喜欢和我们在一起。
撩妹首先就让妹子高兴，这两个苗妹儿和任何客家（那儿把不是苗族的其他民族都称作客家）姑娘一样，也喜欢逛街，喜欢好的东西，于是我们经常一起逛街。
卖完米豆腐，两个妹子就和我们一起玩，甚至有时候两个妹儿不卖米豆腐，我们约她们，她们也会进城里玩，反正就六里地。总之她们喜欢和我们在一起。
撩妹首先就让妹子高兴，这两个苗妹儿和任何客家（那儿把不是苗族的其他民族都称作客家）姑娘一样，也喜欢逛街，喜欢好的东西，于是我们经常一起逛街。
我和建昌军饷都不高，我每月九块银元，建昌六块，但我们平时也没多少花度，这时也乐于给自己喜欢的妹儿花。
我们最早给两个妹儿买的一件东西是油纸伞，油纸伞是手工削制的竹条做伞架，涂上桐油的皮棉纸做伞面，大红色，即可遮阳又可防雨，女孩子撑上特好看。湘西的春秋总是阴雨连绵不断，看着春梅和晓月雨天里戴一个斗笠，披一身蓑衣，我们觉得遮掩住了她们的身材和美貌，我让春梅把伞撑开摆了一个姿势，我则蹲下来做了一个照相的姿势，春梅笑得弯下身子都起不来了。从那以后两个妹儿进城都是打油纸伞了。
一天我们在江西街闲逛，突然熊家杂货铺的看见一双绿色的橡胶高筒鞋吸引住了我，这在当时的湘西还是稀罕货，有也是黑色的，于是我要春梅他们试一试，春梅问了价，真不是一般的贵，她们有点犹豫，在我的坚持下还是试了，最后我眉头都没皱一下就买了两双，你们不知道两个妹子多需要这双鞋：晓月和春梅平时都是穿自己做的布鞋，但每当下雨天，不仅乡下到城里的道路非常泥泞，连城里的青石板路也到处是泥巴和积水，如果穿布鞋用不了一会就会变泥水鞋，所以一到阴雨天，两个妹子都穿得是草鞋，特别是很冷的那种天气，看着她们穿着一双泥泞潮湿的草鞋忙前忙后，脚冻得通红，我打心眼里觉得心疼。我觉得这既适用又漂亮的高筒胶鞋再贵也值得买。
我们最早给两个妹儿买的一件东西是油纸伞，油纸伞是手工削制的竹条做伞架，涂上桐油的皮棉纸做伞面，大红色，即可遮阳又可防雨，女孩子撑上特好看。湘西的春秋总是阴雨连绵不断，看着春梅和晓月雨天里戴一个斗笠，披一身蓑衣，我们觉得遮掩住了她们的身材和美貌，我让春梅把伞撑开摆了一个姿势，我则蹲下来做了一个照相的姿势，春梅笑得弯下身子都起不来了。从那以后两个妹儿进城都是打油纸伞了。
一天我们在江西街闲逛，突然熊家杂货铺的看见一双绿色的橡胶高筒鞋吸引住了我，这在当时的湘西还是稀罕货，有也是黑色的，于是我要春梅他们试一试，春梅问了价，真不是一般的贵，她们有点犹豫，在我的坚持下还是试了，最后我眉头都没皱一下就买了两双，你们不知道两个妹子多需要这双鞋：晓月和春梅平时都是穿自己做的布鞋，但每当下雨天，不仅乡下到城里的道路非常泥泞，连城里的青石板路也到处是泥巴和积水，如果穿布鞋用不了一会就会变泥水鞋，所以一到阴雨天，两个妹子都穿得是草鞋，特别是很冷的那种天气，看着她们穿着一双泥泞潮湿的草鞋忙前忙后，脚冻得通红，我打心眼里觉得心疼。我觉得这既适用又漂亮的高筒胶鞋再贵也值得买。
又一次我们路过道门口——需要说明一下，所谓道门口，就是原来清朝廷在湘西的最大管理机构绥沅永靖兵备道所在地，镇筸的富人区，我们路过时迎面走来两位丰腴高大的中年妇人，穿着旗袍，很是风韵，煞是好看。但我们错肩而过后，春梅仍然频频回过头去，就让我有点奇怪了？我一个男人回头看看风韵女人倒还有情可原，她怎么也老回头看？是不是看上那身旗袍了，那可是绫罗绸缎做的，已经超出我这小兵能力之外了。我就掐了她一把说：
“看什么看，看上旗袍了？”
“什么旗袍？”
“就是她们身上穿的那种裙子”。
“说什么呢？”春梅脸红了一下，又补充道：
“刚才我们碰面时，她们身上有股香气，很好闻”。
哦，这样呀，我如释负重，“跟我来”。
我把她们带到一家杂货店，对掌柜的说“来两盒蚌壳油”。
“看什么看，看上旗袍了？”
“什么旗袍？”
“就是她们身上穿的那种裙子”。
“说什么呢？”春梅脸红了一下，又补充道：
“刚才我们碰面时，她们身上有股香气，很好闻”。
哦，这样呀，我如释负重，“跟我来”。
我把她们带到一家杂货店，对掌柜的说“来两盒蚌壳油”。
我不知道那两个妇人用了什么化妆品，在我常识中蚌壳油就是一种化妆品，其实“蚌壳油”是一种以凡士林为主的一种油性很大的护肤品，以真正的海蚌壳为包装的，用来对付冻疮什么的倒挺有用。
春梅打开蚌壳油，闻了闻，又刮了一点涂到手上，可能她并没闻到那种香味，但是她仍然很喜欢。这是她第一次知道有化妆品，我也看出了一个女孩子对化妆品天生的喜欢。
她和晓月各买了一盒，这次她不让我们出钱，她们卖米豆腐能赚一些钱，身上都还是留下一些零用，我也不再坚持，蚌壳油倒是很便宜的。
晓月对蚌壳油倒兴趣不大，但对蚌壳油的包装——蚌壳倒挺感兴趣，这种包装就是直接用一种海贝，倒挺精致的，这在湘西很少见，晓月从没见过，很喜欢，她就给春梅说：
“梅姐，你用玩后可要把蚌壳留给我。”
春梅打开蚌壳油，闻了闻，又刮了一点涂到手上，可能她并没闻到那种香味，但是她仍然很喜欢。这是她第一次知道有化妆品，我也看出了一个女孩子对化妆品天生的喜欢。
她和晓月各买了一盒，这次她不让我们出钱，她们卖米豆腐能赚一些钱，身上都还是留下一些零用，我也不再坚持，蚌壳油倒是很便宜的。
晓月对蚌壳油倒兴趣不大，但对蚌壳油的包装——蚌壳倒挺感兴趣，这种包装就是直接用一种海贝，倒挺精致的，这在湘西很少见，晓月从没见过，很喜欢，她就给春梅说：
“梅姐，你用玩后可要把蚌壳留给我。”
当然了，逛街逛累了，我们也会找一家馆子吃上一顿，当时镇筸几个有特色的餐馆我们都时不时不打打牙祭，什么道门口的林家餐馆、迴龙阁的千木斋，两个苗妹子特别喜欢去的还是北门的麻记苗家餐馆。每到这时晓月总是独霸菜谱，但点来点去还是喜欢几个镇筸的本地菜，什么血粑鸭、菜豆腐、炒腊肉，当然老话说苗族不吃酸，三天打转转，包谷酸辣子、炒酸萝卜丝也是两个苗妹子的最爱。
六
民国二十年代的镇筸，随着外资及洋油、洋布、洋火、洋钉等商品的输入，天主教和基督教相继进入，开始与早期传入的佛教、道教争夺着信徒，都在下大力气瓜分和扩充着地盘，致使城乡庙宇林立，天主教堂、基督教堂和佛教的观音庙、观音阁、万灵山、仙佛山、二龙屋等，道教的万寿宫、禹王宫、华南宫等错落毗邻。此外，文庙、城隍庙、关帝庙、张飞庙、伏波庙(宫)、龙王庙等名目繁多寺庙仍然在供奉着各自的尊神。这也导致了民国以来苗族单纯祈福攘灾的祭祀逐渐发生了变化，天王庙、盘瓠庙、辛女祠倒显得衰落了，基督教唱诗班的歌声和梵呗的吟唱盖过了天王庙的吃血打卦声。
明清时期的那些边墙哨堡与这些庙宇杂居其间，自然就显出时代的差异，杂居在这里的人们，苗民、土民、客民，他们能够在这片土地和平相处了，他们同进一个庙宇祈福祷告，在同一个道士（牧师）的引导下念着同一段经（祷告词）。
我和春梅（客民和苗民）、建昌和晓月（土民和苗民）能够成对地渡过我们后来在战争的颠沛流离中一直怀念的平静而甜蜜的时光。
我们喜欢依偎喃呢，在雨天在虹桥的烟雨蓬下，在雨朦胧的沙湾，在日下黄昏的迴龙阁，我们有数不完的话，诉说着彼此的过去、好感和爱恋。
我和春梅喜欢谈到话题就是我们的过去和相识，我谈我童年的家庭变故，讲我在大姨家得到的良好照顾，讲我在学校的时候对我们语文女老师的好感（已婚，学生的暗恋），讲我到镇筸的军旅生活，讲我们在东门的初相识,讲我喜欢她的地方（漂亮、贤淑、聪慧、善解人意、性格相近）；她则给我说她的家庭，阿妈和哥哥从小对她宠爱有加，说她童年在苗寨的生活，说他们苗寨的习俗，说她到镇筸卖米豆腐后对生活追求发生的改变，说她和我的初相识，也说喜欢我的地方（英俊、文化高见识广、有主见，对她好），说得兴浓，我们依偎、牵手，有时又有点不好意思、腼腆，相向一笑。
我和春梅喜欢谈到话题就是我们的过去和相识，我谈我童年的家庭变故，讲我在大姨家得到的良好照顾，讲我在学校的时候对我们语文女老师的好感（已婚，学生的暗恋），讲我到镇筸的军旅生活，讲我们在东门的初相识,讲我喜欢她的地方（漂亮、贤淑、聪慧、善解人意、性格相近）；她则给我说她的家庭，阿妈和哥哥从小对她宠爱有加，说她童年在苗寨的生活，说他们苗寨的习俗，说她到镇筸卖米豆腐后对生活追求发生的改变，说她和我的初相识，也说喜欢我的地方（英俊、文化高见识广、有主见，对她好），说得兴浓，我们依偎、牵手，有时又有点不好意思、腼腆，相向一笑。
晓月建昌他们似乎总在打打闹闹中谈恋爱的。一次，我看到晓月楸着建昌的耳朵，逼着建昌说：
“快说，你爱我”。
“你爱我。”建昌调皮地鹦鹉学舌，但随着耳朵的一阵楸紧，建昌忙改口：
“我爱你！”
“爱我什么？”晓月继续逼问。
“爱你楸我耳朵”，“哎哟哟，爱你丰满漂亮，爱你直率天真，爱你像一团火，敢爱敢恨。”
“这还差不多。”晓月高兴得笑了，放下了建昌的耳朵。
当然，他们也不是都在打闹，有时我也见他们依依相拥，含情脉脉，一句话也不说。但总得来说他们的爱火辣直率，我们的爱更温婉含蓄，但是我们的爱都是甜蜜的。
“快说，你爱我”。
“你爱我。”建昌调皮地鹦鹉学舌，但随着耳朵的一阵楸紧，建昌忙改口：
“我爱你！”
“爱我什么？”晓月继续逼问。
“爱你楸我耳朵”，“哎哟哟，爱你丰满漂亮，爱你直率天真，爱你像一团火，敢爱敢恨。”
“这还差不多。”晓月高兴得笑了，放下了建昌的耳朵。
当然，他们也不是都在打闹，有时我也见他们依依相拥，含情脉脉，一句话也不说。但总得来说他们的爱火辣直率，我们的爱更温婉含蓄，但是我们的爱都是甜蜜的。
我们还喜欢在这个小镇的哨堡庙宇和山水之间游玩，观日出日落，赏山川美景。
虹桥是我们喜欢去的地方，这是一座连接南华山和奇峰的桥梁。这座桥始建于明洪武初年，我给他们讲了一个典故，南华山和与之一脉相承的奇峰原来是相连的，沱江在这里是绕道沙湾往下流的，那时这里人才辈出；但是一场洪水把南华山和奇峰隔开了，从此这里人读书读书不行，比武比武不行，颇信风水的镇筸人听一一位阴阳先生的谗言，南华山和奇峰之间是龙脉，这是把龙脉斩断了，于是镇筸人急急忙忙修了这座虹桥，把龙脉连上。说也奇怪，自从修了虹桥以后，这里人又官运享通了，清朝后总督提督就出了十几位，连民国第一位总理也出自这里。
原来我们就走在龙脉上呀，调皮的晓月故意跺了几下脚问，龙怎么不动呀？
虹桥是我们喜欢去的地方，这是一座连接南华山和奇峰的桥梁。这座桥始建于明洪武初年，我给他们讲了一个典故，南华山和与之一脉相承的奇峰原来是相连的，沱江在这里是绕道沙湾往下流的，那时这里人才辈出；但是一场洪水把南华山和奇峰隔开了，从此这里人读书读书不行，比武比武不行，颇信风水的镇筸人听一一位阴阳先生的谗言，南华山和奇峰之间是龙脉，这是把龙脉斩断了，于是镇筸人急急忙忙修了这座虹桥，把龙脉连上。说也奇怪，自从修了虹桥以后，这里人又官运享通了，清朝后总督提督就出了十几位，连民国第一位总理也出自这里。
原来我们就走在龙脉上呀，调皮的晓月故意跺了几下脚问，龙怎么不动呀？
我告诉她，你可要当心，虹桥下就是迥龙阁，沱江在这儿转弯。悬崖峭壁，水底暗礁密布，水深流急，旋涡滚滚。每当洪水暴涨，波翻浪卷，碰撞在岩石上，水花飞溅，涛声喧啸，声震于几里之外。传说这里曾经隐藏着一条孽龙，每年春水暴涨，它就出来兴风作浪，毁坏房屋田庄。为了征服孽龙，当地一名乡绅，慕捐筹款，建一阁于悬崖之上，以镇住孽龙作乱。虹桥的三个桥拱各垂一把锋利宝剑，三把利剑无情威逼着它，它一动荡，疼痛难忍，于是天泼大雨，电闪雷鸣。你可不要激怒了它。晓月跑到桥底，果然看到三把刀，伸了伸舌头。
在大桥头的北端，一座独山崛地突起，这就是有名的奇峰寺。奇峰寺丛林密布古树参天，山上建有古庵一座，因雄踞峰顶得名为奇峰寺。奇峰山濒临沱水，独劈崎径，更具有特殊的风味。我们常常在阳光明媚的下午登奇峰寺，寺中古庙的两个道人都和我们熟了，我们每次去都用几个军用水壶给他们带些水，他们总会招待我们一些斋饭。
在大桥头的北端，一座独山崛地突起，这就是有名的奇峰寺。奇峰寺丛林密布古树参天，山上建有古庵一座，因雄踞峰顶得名为奇峰寺。奇峰山濒临沱水，独劈崎径，更具有特殊的风味。我们常常在阳光明媚的下午登奇峰寺，寺中古庙的两个道人都和我们熟了，我们每次去都用几个军用水壶给他们带些水，他们总会招待我们一些斋饭。
我们喜欢流连在沙湾的沱江河边，登遐昌阁望远。沙湾祠堂会馆、高阁白塔等聚集。万寿宫是一处回廊游转大的建筑群落，内有一座遐昌阁，飞檐翘角，我们从这里遥望虹桥，别有一种滋味。河岸上的万民塔，白色，每层六个翘角悬挂铜铃，精美挺秀，天气好时，到这儿看白塔倒影，到水边用瓦片打水飘飘比赛，建昌总是赢家，他打吃的瓦片能比我们多飘很多米。
南华山下的文昌阁也是游玩的好地方，入门为一广场，广场四周有枝繁叶茂的古柳数株。沿石级而上，见一土坪；两侧有一排排古榆，南面有个荷花池，古称“月池”。池边生长有翠竹、芭蕉、山柳、黄雀等古木；池上有一座古老的石拱桥，石桥两端为文昌阁正殿大门。文昌阁是祭文昌帝君的处所。历代秀才举人无不尊崇文昌神。每到这里，他们几个就说，书生，这是你祖先的神座，该你去敬敬了。于是敬文昌神之后，我照例会给他们讲讲镇筸的一些典故。
南华山下的文昌阁也是游玩的好地方，入门为一广场，广场四周有枝繁叶茂的古柳数株。沿石级而上，见一土坪；两侧有一排排古榆，南面有个荷花池，古称“月池”。池边生长有翠竹、芭蕉、山柳、黄雀等古木；池上有一座古老的石拱桥，石桥两端为文昌阁正殿大门。文昌阁是祭文昌帝君的处所。历代秀才举人无不尊崇文昌神。每到这里，他们几个就说，书生，这是你祖先的神座，该你去敬敬了。于是敬文昌神之后，我照例会给他们讲讲镇筸的一些典故。
我们嬉戏，最喜欢的游戏是钻观音山，走南门坨，爬西门坡。
镇筸属苗疆腹地，苗疆苗民和部落时刻处于生死存亡的威胁中，也使他们感受到生活充满随机性或偶然性。因此，他们就把一切的自然物都都看成能像人那样进行有意识、有感情的活动东西，他们信仰万物有灵。在他们眼里，神特别多，乃至苗疆有三十六神、七十二鬼。苗疆苗民还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
观音山一座拱形的小山象睡美人一样安详地躺在南华山的怀里，与奇峰寺相对峙，山上茂林修竹，古树参天，石径婉延曲折，盘山而上，山上广建寺庵、庙宇，寺里有一晨钟，传说是高士所铸，鸣声清脆嘹亮，特别是每到初一十五，钟声响得格外清脆嘹亮，回音杳杳，在全城缭绕迥旋
但是每到黄昏日落，当时的观音山高大茂密的树林里成千上万的归巢老鸦盘旋鸣叫，惊心动魄，全城人都能听到。有时月夜惊巢，更是发出凄凉的叫声，悲凉极了。我们就喜欢在黄昏天黑时钻到里面，山林幽深恐怖，树上老鸦悲鸣，那种感觉不进去是体会不到的。
镇筸属苗疆腹地，苗疆苗民和部落时刻处于生死存亡的威胁中，也使他们感受到生活充满随机性或偶然性。因此，他们就把一切的自然物都都看成能像人那样进行有意识、有感情的活动东西，他们信仰万物有灵。在他们眼里，神特别多，乃至苗疆有三十六神、七十二鬼。苗疆苗民还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
观音山一座拱形的小山象睡美人一样安详地躺在南华山的怀里，与奇峰寺相对峙，山上茂林修竹，古树参天，石径婉延曲折，盘山而上，山上广建寺庵、庙宇，寺里有一晨钟，传说是高士所铸，鸣声清脆嘹亮，特别是每到初一十五，钟声响得格外清脆嘹亮，回音杳杳，在全城缭绕迥旋
但是每到黄昏日落，当时的观音山高大茂密的树林里成千上万的归巢老鸦盘旋鸣叫，惊心动魄，全城人都能听到。有时月夜惊巢，更是发出凄凉的叫声，悲凉极了。我们就喜欢在黄昏天黑时钻到里面，山林幽深恐怖，树上老鸦悲鸣，那种感觉不进去是体会不到的。
南门坨和西门坡都遍布着镇筸的深宅大院，各个院子间留出一条细细的街道，夜晚走在这样的街道光线昏暗，四周都是高强，街道长而空无一人，自然就有阴森恐怖之感了，所以镇筸有“南门坨，鬼打锣；西门坡，鬼扯脚”的说法。
我们两对男男女女都喜欢在黄昏、在夜晚钻观音山，走南门坨，爬西门坡，是喜欢感受到这些地方可怕的刺激：每到观音山，两个妹儿就怕，于是身子自然往身边的男人身上靠，两个人的距离自然就拉近了；走南门坨，爬西门坡时，我和建昌喜欢走在前面，人走在这种阴森恐怖的环境，自然想摆脱，脚步加快，开始是快走，到后来就会开始跑了，跑步声“咚咚”的，传到四周的高墙会传来很响的回声，这回声就像“鬼”在后面追赶一样，越跑越怕。所以到了巷口，我们几乎每次都能接到两个妹子不顾一切向我们扑过来的身子。
我们都喜欢这样的游戏，是我们喜欢体验险恶的环境中两个人的相互依靠，这对我们的爱情，我们今后的人生都是一种提前的体验。我们其后的生活在不断验证着这一体验，我觉得我和春梅在后面的人生中延续了这种体验，我们不论在怎么艰难的环境中都相濡以沫，而建昌和晓月在复杂的环境中却迷茫了。
我们两对男男女女都喜欢在黄昏、在夜晚钻观音山，走南门坨，爬西门坡，是喜欢感受到这些地方可怕的刺激：每到观音山，两个妹儿就怕，于是身子自然往身边的男人身上靠，两个人的距离自然就拉近了；走南门坨，爬西门坡时，我和建昌喜欢走在前面，人走在这种阴森恐怖的环境，自然想摆脱，脚步加快，开始是快走，到后来就会开始跑了，跑步声“咚咚”的，传到四周的高墙会传来很响的回声，这回声就像“鬼”在后面追赶一样，越跑越怕。所以到了巷口，我们几乎每次都能接到两个妹子不顾一切向我们扑过来的身子。
我们都喜欢这样的游戏，是我们喜欢体验险恶的环境中两个人的相互依靠，这对我们的爱情，我们今后的人生都是一种提前的体验。我们其后的生活在不断验证着这一体验，我觉得我和春梅在后面的人生中延续了这种体验，我们不论在怎么艰难的环境中都相濡以沫，而建昌和晓月在复杂的环境中却迷茫了。
七
晓月这妹子，不要看平时笑嘻嘻的，但其实心思很重。有几次说是想去天王庙玩玩，但下半句好像没说出来又吞回去了，一开始我也没注意，几次之后，我明白了，晓月想去盟誓。于是我提议，找个日子，我们两对到天王庙盟誓去。晓月对我一笑，说还是大哥了解我。
要盟或诅盟，通俗点讲就是盟誓，是我们这一片少数民族民间的一种普遍习俗，这里的地方志就说“其俗征巫鬼，好诅盟、投石、结草，官常以盟诅要之。”诅盟即对天发誓，以表明双方的诚心。湘西民族都笃信鬼神，性格纯朴率直，认为向鬼神如咒发誓了的事，是不能轻易反悔的。一经盟誓，便具有了神圣性和权威性。
我们两对去天王庙盟誓，就是在天王面前发誓，相互忠于对方，永不反悔。
@消连师 2017-11-16 16:45:23
便门角楼与德胜门箭
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谢谢帮顶
便门角楼与德胜门箭
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谢谢帮顶
后来经过一系列事件后，我才回想起来，晓月提出去天王庙，是不是已经发现她和建昌爱情的某种潜在危机？
天王庙在湘西是一个非常独特的场所。
民国时期，生活在湘西的人们一定会知道“三王”，即众所周知的“白帝天王”。没有其他神灵能够与其相提并论。白帝天王的庙宇遍布各处，为地方苗族、土家、客民所祭拜。即使一些村庄和寨子没有天王庙，人们也会迎接抬有天王神像的出巡轿子。远离家乡的苗人会在露天搭建临时的祭坛。一些大规模的天王奉祀处则立着牌子，规定四周不得骑马坐轿，以示对天王的尊敬。我们三十四师在出征前会在营地的天王祭坛祷告，并在平安归来之际还愿。每年的敬神活动期间，人们严格斋戒数日，停止日常劳作。
一旦在天王前发誓，人们基本不会违反，县令的仲裁都没有这么有效。天王像前的血誓就体现了这个“法庭”的权威。
天王庙在湘西是一个非常独特的场所。
民国时期，生活在湘西的人们一定会知道“三王”，即众所周知的“白帝天王”。没有其他神灵能够与其相提并论。白帝天王的庙宇遍布各处，为地方苗族、土家、客民所祭拜。即使一些村庄和寨子没有天王庙，人们也会迎接抬有天王神像的出巡轿子。远离家乡的苗人会在露天搭建临时的祭坛。一些大规模的天王奉祀处则立着牌子，规定四周不得骑马坐轿，以示对天王的尊敬。我们三十四师在出征前会在营地的天王祭坛祷告，并在平安归来之际还愿。每年的敬神活动期间，人们严格斋戒数日，停止日常劳作。
一旦在天王前发誓，人们基本不会违反，县令的仲裁都没有这么有效。天王像前的血誓就体现了这个“法庭”的权威。
镇筸人去天王庙是一件很神圣的事，去的目的无非两个：一是卜筮，也就是民间常用的占问吉凶的途径；二是解难，也就是日常生活遇到了没法解决的问题，需要到天王面前才能解决。
我们显然是去卜筮，为我们的婚姻占凶吉。
两个苗妹儿做了认真的准备，各提了一只鸡，天王庙很近，就从东门井沿百级石阶登上去就可进庙，我们一起走进天王庙。
镇筸天王庙是嘉庆年间凤凰同知傅鼐修的，有正殿三间，前厅一间，左右厢房二间，住房二间，戏台一座，二门三间，头门三间。后来又于廖家桥、新场、凤凰营、红树坡、新寨、鸭宝寨、靖疆营七处，各建庙一座。但还是属镇筸天王庙最大，香客也最多。
我们显然是去卜筮，为我们的婚姻占凶吉。
两个苗妹儿做了认真的准备，各提了一只鸡，天王庙很近，就从东门井沿百级石阶登上去就可进庙，我们一起走进天王庙。
镇筸天王庙是嘉庆年间凤凰同知傅鼐修的，有正殿三间，前厅一间，左右厢房二间，住房二间，戏台一座，二门三间，头门三间。后来又于廖家桥、新场、凤凰营、红树坡、新寨、鸭宝寨、靖疆营七处，各建庙一座。但还是属镇筸天王庙最大，香客也最多。
一进庙我们就看到正殿前的坪地烟雾缭绕，烧香的，点蜡烛的，放鞭炮的，到处都是来烧香拜王的人。
两个妹子把鸡献了，我们来到正殿，正殿有三间，由24根朱红大柱支撑，华丽堂皇、宽敞肃穆，正门上有“双龙抢宝”浮雕，屋脊上有巨大的“双龙抢宝”石雕；正向三尊天王塑像庄严威武，不禁让人生畏。
两个妹子把鸡献了，我们来到正殿，正殿有三间，由24根朱红大柱支撑，华丽堂皇、宽敞肃穆，正门上有“双龙抢宝”浮雕，屋脊上有巨大的“双龙抢宝”石雕；正向三尊天王塑像庄严威武，不禁让人生畏。