75）

明•陆容《菽园杂记》记载：
北方老妇中活到了八九十岁以上的，有的牙齿落了又能长出新牙，这种人到了夜间就会变异，能潜入别人家里偷吃婴儿。民间称这种变异老妇为“秋姑”。
大概经常有人以此吓唬孩子。作者陆容从小就听过这传说，一直不相信。后来他的同僚，邹继芳郎中告诉他：历城有户人家里曾有个老妇就是如此，家人一直把她锁在房间里。陆容认为邹继芳“非妄诞人也”，不是那种虚妄不实、惯于吹牛瞎扯的人，所以相信他说的事儿。
*** ***
另一个故事：
夏县县尉胡顼，是个词人。有一次他到金城县去，投宿在一户人家里。
主人家给他准备了吃的东西，胡顼没吃，自己出去先溜了一圈。回来时，他看见一位老妇人，也就两尺高，一头稀稀拉拉的白发，正趴在桌案上吭哧吭哧地吃他的食物，把那些果子啊饼啊几乎都吃光了。
那家的新媳妇出来，见到这情形就很生气，揪住她的耳朵把她拽进了屋里。
胡顼凑上前去窥视，见新媳妇把老妇装进了一个笼子里。老妇人的两只眼睛，红如丹砂，兀自向外张望。
胡顼问那新媳妇，咋回事呢。
新媳妇告诉他：这啊，叫做'魅'，是长七辈的祖姑，活了三百多岁而不死，身形已经变小了。不需要衣服，也不惧寒暑。平常就锁在笼子里，一年四季都如此。偶然从笼子里跑出来，偷吃东西一次能吃好几斗。所以把她称呼为‘魅’。
胡顼大为惊奇，还真是头一次听说这样的情况。
（ 出自《纪闻》 )

76）
绍兴人陈圣涛，家境贫寒。丧偶之后，出游扬州，寄居在一小庙里。
这小庙也比较寒伧，在接待方面也显得吝啬。
陈圣涛见到庙里有一处小楼，一直锁闭着不让人上去，就问和尚是什么原因。和尚说：“楼里闹妖怪。”
陈圣涛不信，一定要去看看。和尚只得为他开了锁。
陈圣涛进去后，见里面几案洁净，纤尘不染，还有梳妆架、镜子、梳篦等妇人用品，心里就有了大大的疑惑，觉得应该是和尚在这里私藏了妇人吧，所以才不愿让人看见。
撞见别人隐私，也不能揭穿。陈圣涛啥也没说就出来了。
过了一些天，陈圣涛起居时，望见小楼上有一妇人正倚靠窗户，朝他这边窥视。果然跟自己猜的一样，嘿嘿。
关键是长得还挺美。
他也就顺便使了几个眼色，有点挑逗的意思。
不料那妇人居然腾身而起，飘然而下，直接就到了他住的小房间里。
陈圣涛大吃一惊，心想，这恐怕不是人呢。看见他神色惊惶，妇人赶紧安慰：“我是仙子，你不用怕。你我的相见，实在是因为咱俩前世命定的姻缘。”
妇人待他极为殷勤亲密，一来二去两人感情深了，赁屋居住，结为夫妻。妇人还自带了嫁妆，平日锁在箱子里。
每月初，妇人就会告假七天，说是去泰山娘娘那里当差。
陈圣涛趁她不在，打开她的箱子看看。一打开，满眼的灿烂，里面居然全是金珠宝贝。陈圣涛看了一会儿，啥都没动，还是照原样锁好。
妇人回来后，他跟她商量：“我家里穷，想做生意，就是没有本钱。你看你很有富余，何不先拿一部分资助我，进些货，做上生意了，可以赚更多回来了。”
妇人温柔相劝：“我告诉你吧，你骨相不是很好，不能富有，就算去做个商人，也成不了气候。我瞒着你是有道理的。但是你品性好，虽然开了我的箱子，但是见到那么多宝贝也分文不取，也足以让人敬爱了。生意的事儿，不要去想了，你以后的衣食不用愁，全都由我担待了。”
从那以后，陈圣涛就过上了虽平凡却很享受的日子。家里的事，他根本不打理，全部由妇人一手代劳。
过了一年多，有一天妇人告诉她：“妾所蓄积的金钱，已经为夫君买了个飞班通判职位，你只要按期去京城吏部报到，听候安排就可以了。妾请先行，去京师置办居室，等待你到来。”
陈圣涛有点疑问，你一妇道人家，操持家没问题，又怎么在外奔波办这些事呢？但是想到她既是仙子，总有些法子的，就问：“你先走了，我到了京城又上哪里找你？”
妇人说：“到时候你只管进京，到彰义门，妾自会派人来迎接。”
陈圣涛不再怀疑，言听计从。
等妇人离开两月后，他赶到了京城。问路到了彰义门，果然有一奴仆装扮的人，一见到他就跪下，说：“主君到得迟了，娘娘等了好久了。”
奴仆引着他到了米市胡同，一高墙大院。
里面奴婢数十人都跪下叩头迎接，听他们问候的语气，都好像是以前就曾服侍过他的。陈圣涛有点莫名其妙。
到了堂屋，妇人盛装出来迎接，两人携手进了卧室。
陈圣涛就问，那些奴婢怎么会认得我？
妇人说：“不要声张。其实啊，之前的事都是妾化身为夫君形象外貌去做的，去吏部投捐（买官），又以夫君的形象买了宅院，那些奴婢来的时候，也是以君的形象接见的他们，所以他们都认得你。”她还私下里悄悄指着那些仆役，告诉他，那那那是谁，叫什么名儿，以后用什么样的语气使唤他们，把自己做过的都教了他一遍，以免奴婢们起疑心。
这一番安排下来，一切都妥妥当当的，非常顺利。陈圣涛非常高兴，感觉有了出头之日了，就给家里去了一封信，说了自己现在京城，不久就要当官了哈哈。第二年，他的长子赶来京城看望，知道父亲已续弦，娶了后母，就入房内拜见。
妇人对这个长子非常慈爱关怀，就像对待自己亲生的一样。长子因而也孝顺敬重后母。
妇人知道了长子婚配情况后，主动说：“听闻儿已娶妇，何不一起来？明年，等你父亲赴任，你们可以一同到你父亲的官署。”
长子连说听母亲安排就是。妇人特意拿出了车马费补贴，长子就去将自己的妻子王氏从老家接到了京城。

某天，忽然来了一莽撞少年求见。陈圣涛问来者何人。少年说：“吾母在此。”
陈圣涛进去问妇人，妇人说，那应该是吾儿，妾与前夫所生的。妇人就出去把少年唤进来，拜见陈圣涛，还拜见了陈的长子，称为“兄”。
过不了些天，妇人告假的日子又来了，去那什么泰山娘娘那儿了。
这天陈圣涛不在家。长子也外出了。长子之妻王氏，临窗梳妆。那少年窥见嫂子有些姿色，就起了歹心，推窗就跳进来，抱着嫂子嗷嗷叫着就要求欢。王氏坚决抗拒。少年就强拉硬拽，还松衣解带，把自己那玩儿亮出来，那玩儿有点特别，怪模怪样的。王氏更加畏惧厌恶，大喊救命。
这一喊，少年怕了，这才夺窗而逃。而王氏的衣裙已经被撕破了。
夜里，长子醉醺醺地回来，看见妻子神色有点异常，就问咋了嘛。妻子把经过讲了。长子正是酒劲儿上头，怒火乱窜，抓起几案上的大菜刀就去寻找少年。
少年已经在自己房内躺下睡了。长子摸进床帐中，挥刀猛砍。然后点上灯烛来照看，床上躺的居然是一头狐狸，已经断头而死。
长子赶紧找着父亲，说了这事。陈圣涛过来一看，极为惊骇。少年是狐狸，那妇人怕也是狐狸。他很怕妇人假期满了回来后，了解了情况一定会要了长子的命。
当夜，陈圣涛就带着儿子儿媳逃离京城。
官也不去当了，一点多余的钱也没带着，回到绍兴老家，还是贫穷如故。

77）
宋代何薳《春渚纪闻》里讲了自己亲身经历的一件事：

我曾经跟许师正一起经过平江，夜晚寄宿在村舍里。
村里挺热闹，大家敲着鼓聚集起来，举行“赛神会”。我们就去看看，凑凑热闹。
有个神叫做“陆太保”的，其实就是旁边村子里姓陆的一个年轻人。他本人身体正常，被称为神是因为他的生魂。只要有所求或者有什么召唤，他的生魂就能离开身体而去。当地人称为“生魂神”。
大家把他供起来后，哪个村民上前询问自己某某的病情，他的生魂就去村民家里查看。哪怕相隔数百里，也到得了，很快就回来，然后他就能说出那家人的某某是什么情况，患了什么病。
跟我同行的许师正，他的老婆余氏，当时因为回到老家霅川探望她母亲，忽然生病了，就耽搁在老家回不来。许师正一直为这事儿忧心忡忡呢，他就上前祷告了一番，请陆太保的生魂前往查看一下，以检验检验这生魂神是否真的灵验。
路太保闭目端坐，生魂出窍。过了一会儿就回来了，睁眼说：“我到了你老婆家里，他们一家就为了你老婆的病情净身斋戒，请了僧人诵读《法华经》施戒呢。各路神佛都聚在那里，合掌致敬，场面肃静，我进不去。一会儿，邻居有个妇人来围观，端了两支蜡烛在前照亮，蜡烛是用牛油做的，烧起来腥味儿很重。各路神佛都受不了那血腥味刺激，都厌恶地散了。我这才敢上前去查看，看见病人能吃很少的一点粥，情况稳定。”
我和许师正都是将信将疑。后来回去后，专门去验证，什么邻居妇人端着蜡烛来看热闹，以及他老婆吃少量粥的事儿，都跟郭太保说的一样。
所以，那之后，我们都说，不能用油脂做蜡烛了。

78）
慈溪人周若虚，科场蹭蹬，在城外谢家店教了四十余年的书，村里无论长幼，都做过他的学生。大家都很尊重他。
某天晚饭后，在学馆独坐休息，一个姓冯的学生前来作揖，邀请他到自己家里，说有件要紧的事恳请他去帮帮忙。言辞之间，冯某显得有些凄婉悲凉，说完就告别了。
周若虚忽然想起，这个冯某已经死了。他所见到的，应该是鬼魂，不禁大吃一惊，就赶紧到冯某家里去拜访。
冯某的父亲，冯梦兰，正在门外闲站着，见到他就一脸的笑，说别走了，就咱俩聊得来，来来来，进来喝点小酒吧。
村中的老年生活，古今差不多吧，喝点小酒，剥几颗花生，聊点家长里短或者江湖传闻。
周若虚也不说明自己来的原因，就留下来跟冯梦兰闲话家常。不知不觉，那点小酒滋滋滋地嘬到了半夜三更，没法回去了。冯梦兰留他在楼上过夜，就在楼中间过道处给他安了张床榻。
挨着的那间房就是冯某遗孀王氏的住房。隐隐的，似有哭声从房内传来。
想到冯某的请求，周若虚不知道他到底要自己帮什么忙，跟王氏有关系？
周若虚睡不着，一直亮着蜡烛。
借着烛光，他忽然瞄见楼梯那里慢慢上来了一个青衣妇人，缩在阴影里，模模糊糊的，就一颗头不时从楼梯口冒出来，向这边窥探。开始时只露出半张脸，后来就一步一步试探着上来了，直到现出了全身。
如果她要到楼上来，周若虚正好当道。
周若虚有点发虚，就瞪起双眼，呵斥道：“何人？”
妇人一点也不畏缩，也厉声叫嚣：“周先生，此时应该睡矣！”
周若虚说：“我睡与不睡，与你有何相干？”
妇人说：“我是何人！与先生有何相干？”妇人的声音似乎有些变调。
周若虚立即起身。妇人也在一瞬间有了变化，头发披散，满面滴血，双手举着绳子奔袭而来。
周若虚惊骇得差点瘫倒，忽然背后有个人用手扶持住了他，说：“先生休怕，学生在此保护。”
面前的厉鬼一晃就不见了。
周若虚转头仔细一看，原来是已故的冯某。随即，冯某也消失了。
周若虚就大声呼叫冯某的父亲冯梦兰。冯梦兰举着蜡烛走上楼来，周若虚紧张急切地把刚才见到的讲了，说，你儿媳会不会有事？
冯梦兰立即去敲隔壁房门，叫媳妇王氏开门，里面却毫无声息。撬开门进去，王氏已经悬梁上吊了。
周若虚赶紧协同冯家人一起解救，过了好长时间，王氏渐渐苏醒过来了。
原来，上午时候，王氏与小姑子发生了争吵，被冯梦兰责骂了几句，王氏伤心怄气，一直想不开，要轻生寻短见。
恶鬼则乘机而至，前来勾魂。所谓缢鬼寻替。
冯某在泉下有知，所以找到周若虚求援，解救王氏。

（ 出自《子不语》 ）

79）
绍兴戊午，吕丞相居住于天台（位于浙江台州）。
吕丞相的一个族壻，李修武，寓居于会稽（今浙江绍兴）的虞氏馆，正与妻子相对坐着吃饭，一个走卒送来了丞相的书信。
李修武接过书信，展开来读。走卒又说：“本府某提辖，已在大善寺（也许是指会稽的大善寺）做好准备，派我来邀请修武。”
李答应了，一会儿就起身去上厕所。过了好久也不见出来，其妻就去寻找，结果看见他在花园的池水里，水已经淹到了腹部。李妻赶紧呼叫家里的童仆，一起来救他。亏得及时，才没淹死。
等他稳定了，妻子问他去那里干嘛。他说：“刚才与某提辖饮梅花酒，音乐正演奏得欢畅，你们就把我拖出来了，不能一直玩到散席的时刻，真是特别扫兴啊。”
他提到的梅花酒——水池四面栽种有数十株桃梅树。
再派人去找那个走卒，已不见了踪影。
半月后，有人从天台（吕丞相所在之处）来了，说到那提辖，已经死了好几个月了。那个走卒确实是丞相派遣到李修武这里来的，到了嵊县就死了。当地人检查其尸体，只搜到了一份簿据，就是不见了丞相的书信。那一天，算算时间，基本上就是李修武得到丞相书信的日子。
死卒能送活人的书信，也算是奇异了。
这是傅世修讲给作者的。
（ 出自《夷坚志》 ）

K

80）
周密《齐东野语》记载，庐陵人曾朝阳，作者周密曾与之为同僚，忽然听说他病了，周密就去看望他。
周密问，你怎么生病了呢？
曾朝阳就讲了自己的一个梦境：“早年得过伤寒，十多天了都没治好。后来在昏昏糊糊神志不清的时候，忽然感觉被一头牛吞下去了，周围顿时一片漆黑，我就知道自己已经落进了牛肚子里了，走魂了。忽然想到一个问题，脱口而出：‘此身不足惜，可是老母怎么办？！’马上就发誓，如果复见天日，当终身不食太牢（此处指牛）。随后悚然惊醒，浑身流汗如雨，疾病就此好了。后来就一直不吃牛肉，已经坚持了十年了。昨天偶然在一乡人家里饮酒，主家做的烤牛肉香味扑鼻，朋友都劝我尝一尝，我也馋了，没忍住，就破了戒。结果一回家就病了。夜里，以前那个梦境又出现了，同样的经历。我心里非常恐惧痛悔，以死发誓，再不破戒。今天，很幸运，出了一身汗，病又好了。”
曾朝阳发誓终身不食“太牢”。太牢，为祭祀大礼，《大戴礼记》中说“诸侯之祭，牛，曰太牢”。也有把牛羊猪三牲称为太牢的。这里谈论牛，涉及到特定的宗教祭祀意义，所以才会引起心理上的震动。
作者周密曾经在各类传记小说中读过好些食牛致疾的事例，而这一次是亲耳所听亲眼所见。周密一家三世不吃牛肉，其先母以及他自己都是自幼体弱多病，但是从未感染过瘟疫，就是家里的奴婢也没有感染过。他认为，这都是不吃牛肉的功劳。
（这可能只是一种心理暗示效应。）

81）
上面说的戒杀之事，古书上特别多，大同小异，多数是为了宣扬报应。
这就是一例：
富阳春明村赵二，以前以网捕鸟雀为业。
到了五十岁左右，身体不行了，常年卧病在床，生活顿时变得艰难，以至于屡次求死。
有一天，感觉头痒不可忍受，就不停地抓挠，直到指甲处都出血了还痒不可止。又取粗齿的木梳使劲刮头皮，终究感觉不够快意。
他又呼叫他老婆，叫她揪住他的头发摇他的头，这么一来，似乎有了止痒的效果。但是过不了多一会儿，又复原了。又让他老婆继续，还加了把劲，用力提捽，结果居然导致头盖脱裂！
脑子里显出无数的雀嘴，唧唧唧地咂动。
他老婆吓坏了，就向左邻右舍求助。邻居们来看了，只有帮着诵经忏悔，以求速死，少受痛苦。
拖了两天才气绝。

82）
某公，未及第时，乘公车入京城，因为不喜欢喧嚣，就借宿于广渠门外一古寺中。
古寺房舍虽多，大多低矮狭小，不适合在里面学习。唯有阁楼上的两间房，高敞而精致，某公就租住了下来。
僧人叮嘱他说：“住在这里当然可以，但是要提防强盗，所以后窗最好是别打开。”
某公连连答应。
住上去没多久，就感到闷热难耐。他觉得，夏日住这楼上，挨不着地气，只有通风能消暑，就算有强盗，像他这样的贫寒人士也没什么可担忧的。
于是，拔出插销，打开窗户。外面，绿野青畴，一望无际。
楼下临近的是一处合葬墓地，古冢累累，还有一些未下葬而寄放于深草丛里的灵柩。某公对此并不在意。
夜晚，皓月当空，清风送凉。某公叫了些酒来，独坐于窗前，一遍赏月一遍自饮。喝了一会儿，有点醉意，就洒了些酒下去，当作祭奠，说：“你们这些长眠之人，若有耕种辛劳之辈，请看我送上杯中的酒，快来享受吧。”
大约二更时分，听见一处厝柩边上传来窸窸窣窣的声音。他以为是自己有点疑神疑鬼。
那声音很快就越来越大了。灵柩的柩盖蓦然落地，一具尸体匍匐着爬了出来，遍身雪白，两眼放射着绿莹莹的光。
某公心里一紧，浑身寒毛扎煞了一遍。不过，他素来是个有勇气的人，又想虽然那玩儿是个鬼类，自己所处的楼却比较高，也不必担心，暂且就看看它爬出来要干什么。
他赶紧灭掉蜡烛，悄悄观察。
尸体出来后，向着自己的灵柩跪拜。柩盖就又合了上去。
尸体僵直地站立起来，瞪着眼睛，突然又向西而去，迅疾如风。
某公错愕不已，不知它去哪里了，只是预料它必定会返回，就半闭着窗户，屏息以待。
差不多三更时，月色西沉，尸体果然回来了，好像只是一瞬，就从远处回到了灵柩跟前。
大概是为了让柩盖开启，尸体又屈膝下拜。也是合该有事，某公突然喉痒，忍不住大声咳嗽了一下。
尸体好像很恼火地站了起来，直视这边的楼窗。
某公迅即关闭窗户。但是因为心里过急，用力过猛，整扇窗居然脱榫了，顿时就掉落下去。
尸体随即奔至楼下，向上一跃，差一点就够着窗户了，就差那么一点点。
某公大窘，抓起烛台扔下去，砸中了尸体。
尸体跌落下去，然后，又跳了起来！
仓皇间，某公又抓到一件东西，就是手边的一册书，尽全力扑打下去，正好击中它的脑袋。
尸体居然就此扑地，再也不动了。

某公这才下楼，拍打僧人房门求救。
僧人大惊，说：“我告诫过你的话，确实不是随意的废话。奈何你不听，结果招致如此恐怖的事情发生。今晚你就暂且与老僧同榻，明日再来处理这事儿。”
某公就在老僧旁边借住了一宿，虽然安全了，却多次被恶梦惊醒。
第二天，僧人集合了十余名长工，拿着武器，到了楼阁外面。
尸体还躺在楼下草地里。大家都不敢上前。过了好久，大家才围上去，用手里的工具伸出去试着拨弄了几下，才看清尸体全身都是一寸多长的白毛，一张大嘴开裂到了腮边，十指都生着厚实坚硬的指甲，像是鹰爪。
僧人说：“难怪一个夏天都没有雨，原来是这个旱魃在为害呀。”
经过报官、查看之后，大家就聚起一堆柴火把它烧了。燃烧的过程中，尸体还发出吱吱唧唧的声音，不绝于耳。而且臭不可闻。

83）
纪昀（纪晓岚）贬谪乌鲁木齐时，碰到过好几桩怪事儿。
有一次，军吏拿来几十张文牒，奉上笔墨请他签批，说：“凡是客死于此地的人，灵枢都要送回家乡，照例要发给文牒（当作通关凭证），否则，死者灵魂就不能入关。”
军吏还郑重其事地说，因这个文牒要在阴曹地府通行的，所以不用朱笔，要用墨笔签发，上面的印字也是黑色的。
纪昀不大相信这事儿，看了文牒内容，觉得非常鄙陋荒诞。上面的的内容无非是说某人何时卒于某地，要搬迁灵柩归籍，特发此证，望各路关隘鬼卒予以放行。
太煞有其事了。
纪昀说：“这不过是下面的胥吏变着法子捞钱罢了。”就告知将军，废除这一惯例。
过了十天，有人报告说，城西的墓园里有鬼哭，就因为没有文牒回不了家乡啊。纪昀斥责说这纯属瞎扯。
又过了十天，有报告说鬼哭声已近城了。纪昀照样予以斥责。
然而，又过了十天，他住处的墙外“䰰䰰有声”——这是原文的内容，原文还有趣地附上解释：《说文》曰，䰰，鬼声。
居然还专门有一个字表述鬼的声音~~~就不知道这个字的上古音是如何了。所以后来的人，大概很难知道上古的鬼到底是怎么发声的。
纪昀以为是胥吏差役假扮的。
过了几天，声音到了窗外。当时月明如昼，纪晓岚亲自起来寻视，外面确实一个人都没有。
有个同事就劝他说：你坚持的理确实很正当，太正当了，就算将军也没法改变。不过鬼哭确实是大家都听到了的，没有得到文牒，确实会怨恨你。你何不退一步，试试签批文牒下去，姑且堵堵那些背地里说三道四的嘴。倘若鬼还哭，那么你就更有可说的了。
纪昀勉强听从了他的建议，照做了。
当天夜里，就安静了。
*** ***
还有一件事，
军吏宋吉禄在掌印的房里，忽然昏厥倒地。
过了好久，他醒过来，喃喃说，看到他母亲来了。
没多久官军呈公文，拆开一看，是哈密县来的报告：说军吏宋吉禄的母亲来探视儿子，不幸在路上去世了。

84）蔡主薄治寸白
蔡戡（南宋政坛名流）的儿子，深受寸白虫（绦虫，一种寄生虫）之害。
医生给他讲了个方子：将槟榔碾成细末，再取石榴根（东引者），一起煎汤调服。
服药前，还有个步骤：先放一大块烤熟的肥猪肉在嘴里，咀嚼出肉汁，但是不把肉吃下去。医生解释说，这种虫每月前三日是头朝上的，这几天才可以用药攻下来；其余的时间里则头朝下，用药也没有用。虫闻到肉香，就有了想吃的欲念，所以争着朝上爬，病人会感觉胸间有如万箭穿入，这就是到了用药的关键时刻了，就把前面说的药喝下去。
蔡戡就一丝不苟地遵照医嘱，给他儿子服了药。过不了两刻钟，其子腹中有如雷鸣，赶紧上厕所。
噗噗噗顿时拉了好多虫子出来。他又叫仆人用竹竿去挑拨，那些虫子都缠连成了一长串，差不多有几丈长，还在蠕动。仆人把它们全都扔到溪流里去了。由此，长期的疾患一下就痊愈了。

这是古书上记载的奇异的故事。至于其医疗方法，也就当神侃吧。出于谨慎，不要当真。
（ 出自《夷坚志》 ）

85)
蒋秀君精通医理，某次夜宿粤东一古庙中。
庙里停放有很多待葬的灵柩。蒋秀君胆壮，就坐在棺材前看书。
夜深，灯光忽然变绿了。一口棺材的前板突然橐的一声掉落到地上，一个穿着红袍的人站了出，站在他面前，问：“君是名医，敢问一下，肺痈到底能治还是不能治？”
蒋答：“可以治。”
“那么，用什么药治呢？”
“白术。”
红袍人听了，当即大哭起来，说：“既然这病能治，那我当初真是冤里冤枉地错死了啊！”
说着，红袍人就伸手至胸前，摸出一具肺脏，大如斗，还淌着脓和血。
蒋秀君大惊，就用手中的扇子打过去。他的几个家僮听见响动，正好也赶来了。
那鬼一下就消失了。再看棺材，合好如初。

（ 出自《子不语》 ）

86）
井度担任成都转运使期间，外出巡行视察，到了蜀州的新津，从江上渔家那里买了条大鱼，有好几斤重，就吩咐厨师把它做出来。
厨师在江边寓所里正在下刀，那鱼却奋力一挣，跳入了水里。
厨师担心因此受到责罚，正好有渔舟从下面江上经过，他就叫住渔夫，郑重许诺，以千钱之价，买一条同样的鱼。他将那条鱼的形状大小描绘了一遍。
渔夫问他，那条鱼是在哪里买的。
他指了指，说，离此一里多远，那里江水有处深潭，那条鱼就是从那里打上来的。
渔夫就划着桨直奔所指的地方，一网撒下去，就捕了一条长鱼送回来了。
厨师看了看，正是刚才掉下水的那条鱼。
经过渔夫解释，原来时值春日，鱼在芦苇从里产卵。母鱼每天来往查看呵护，一直到鱼卵长成了鱼儿才离去。母鱼被抓获了，鱼卵也就不能发育。所以，渔夫们就总是在那些地方候着大鱼。

87）
建州人范周翰担任漳州司理参军期间听说了这么件事：
郡治附近的村民，有一个以背柴为生的，因为家贫一直讨不上老婆。后来不知怎么回事，居然碰上了一个愿意嫁给他的妇人，就带回了家。
妇人还自带了两箱嫁妆。
家里人都很欢喜。唯独村民的妹妹看见妇人只有一条腿，却不敢说出来。
夜晚，两人同寝，算是入了洞房。
第二天，太阳老高了，还没见他们开门。
门上得很紧，打不开。村民的父母把墙撞穿了，才得以进去。
妇人不见了。
儿子？只剩下一堆白骨在床上。
妇人的箱子还在，打开来看，都是瓦片石块和纸钱一类的东西。
他们碰上的，大概是山魈一类妖物。
（ 出自《夷坚志》 ）

88)
古书上说，山魈只有一条腿。
《子不语》里也讲了一个山魈的故事：
湖州的孙叶飞先生，掌管云南书院，平素喜欢豪饮。
中秋之夜，他招呼了一帮学生在乐志堂饮酒。月色大明，忽然听见几案发出声音，就像被大石滚落下来砸中了的那种声音。大家惊愕地四处察看，发现门外来了个怪物，头戴红纬帽（纬帽是清代的一种凉帽，没有帽檐），黑黑瘦瘦的像个猴子，脖子以下全是茸茸的绿毛，就一条腿，一路跳着过来了。
到了门前，伸头看了一下，看见大伙儿正在饮酒，就又大笑着往一边去了。笑声就像是竹子开裂时的那种声音，尖锐而沙哑，极为怪异。
有人认识，指着说，是山魈！
没人敢靠近，只是试探着，远远地跟上几步，看它去了哪里。结果它闯进了右边的厨房。
厨师刚好喝醉了，正躺在床上呼呼大睡。山魈揭开了帐子，往里面看，边看边笑个不停。
大家就在外面大喊起来。厨师惊醒了，看见怪物，翻身抄起一根木棍打过去。山魈也伸出双臂作出搏斗的姿态，抓住了棍子。这厨师平素就胆大勇猛，力气也足，干脆扑上去，紧紧抱住怪物扭打，一同滚到地面上了。
大伙儿看见厨师这么勇敢，将怪物缠住了，纷纷拿了棍棍棒棒刀刀等各种武器，赶上来助阵。可是那怪物硬朗，用刀怎么也砍不进去。大家就用梆子一顿猛敲猛打。怪物被厨师抱缠得太紧，挣不脱，白白地承受着大家的敲打。打了一会儿，怪物终于好像承受不住了，开始缩小了，面目轮廓逐渐平滑模糊下去。
最后，竟变成了一个肉团子。
大家就用绳子把它绑在柱子上，准备等天明再丢到江里去。
等到鸡鸣时，大家又听见几案上有很大的声响，赶紧去柱子那边看。怪物居然已经不见了。
唯地上丢弃有一顶纬帽，经查，是书院的学生朱某的帽子。这才知道，书院的秀才们经常丢帽子，原来都是这怪物干的。至于这怪物为什么喜欢戴人的纬帽，就不可解释了。

89）
薛度（南宋时任过某夔路提刑司检法官）的爱妻病了，沉疴难起。
他满怀希望地请了一个叫刘太初的名医来治疗。
治来治去，居然愈发严重。最后死了。
正当年。正当年。就此别过了。
她的死，到底跟这医生的用药有无关系，也许很难说清。
反正，她刚死一会儿，居然又睁开了眼睛，向周围的人询问那个医生的姓名、家乡住址等，询问得非常详细。
之后，才真正闭上眼睛。人鬼殊途。

几年后，那位医生，刘太初，举家迁居到了荆州之南。
某一天，白昼里，来了位穿着绯红衣服的妇人，蒙着头，进了门内，说是有病来求治。
刘太初的家人告诉她，刘不在家。
妇人也不多话，径直往里走。
真不在，改日再来吧。家人着急。
妇人毫不理睬，走到了中堂，就在那里端坐着等候。
坐着，就不动了。
身形袅袅。
仿佛把时间给踩住了。
到底是谁？刘家人很困惑。好长时间过去了，有位家人实在好奇，就去撩开妇人的头巾。
竟然是一具骷髅。
家里人正惊呼的时候，骷髅化作轻烟，消散了。

从此后，刘太初的医术就越来越差劲，他开出的方子好像总没啥效果。来找他治病的人就越来越少了，家里因此日渐贫困。

那时，薛度任潭州的衡山县令，听说了这件事，哭着说：“吾妻也。”

（ 出自《夷坚志》 ）

90）
《水浒传》里，有李逵杀四虎的故事。据考证，这个故事的原型可能是《夷坚志》里的“舒民杀四虎”：

绍兴二十五年．吴傅朋出任安丰军（南宋行政区划，大概在淮南）知州，从番阳派了一差役去与当地迎接的官员接洽。
差役到了舒州境内时，见村民一群一群地聚集着，喧嚷议论。
一定发生了什么事。差役就放下行李担子看热闹。
有人告诉他：原来当地一村子里有位妇人被老虎衔去了。妇人的丈夫怒不可遏，独自携刀前往山中寻找虎穴。都过了一个时辰了，还没见他回来。当地一直苦于虎患，这位做丈夫的恐怕也凶多吉少。村民们正聚集在一起商量着去营救呢。
也许是摄于虎威，他们商量得太久了，一直没开始行动。
后来那位村民居然自己回来了，背着妻子的尸体。

这位一身胆量的村民讲了经过：
因为长期在山林里采集与打猎，富于经验，他能辨认老虎的踪迹，顺着一路搜寻到了虎穴。公虎与母虎都不在，就两只虎仔在岩洞下嬉戏玩耍。他当即抽刀将虎仔宰杀了，然后钻进虎穴里隐藏着等候。
不多一会儿，就看见母虎衔着一人回来了。母虎不知道里面藏了人，倒转身，后退着进入洞穴。村民一把揪住虎尾，一手用刀砍断了虎的一只脚。虎丢下所衔的人，踉踉跄跄地往外逃窜。村民冷静地钻出来，看见那个人果然是他的妻子，已经死了。受伤的老虎跛脚又行了数十步，最后掉进深涧中了。
满怀复仇怒火的村民又钻进虎穴，恭候那只公虎。
一会儿，传来咆哮。公虎回来了，也是倒退着尾部先入洞。村民又如法炮制，将公虎杀死了。
村民感叹说：妻子的冤仇已报，可以没有遗憾了。
那村名邀乡里乡亲都去查看。
最后，大家用推车把四只老虎都运了回来，一家分一点，煮来吃了。大补。