借灵的事完成后，本来这事就过去了。

结果有天晚上半夜，快12点了，村里有个叫小柴的人，在我家院子的上面（梯田式的民居）喊我父亲“五叔，五叔，我有要紧事情跟你说，你开门。”

在得到我父亲的允许后，他绕了小个村子（从上层到家，如果不是直接跳下来的话，需绕道）到我家。进门刚坐定，便说“南山你回自己屋睡吧，大人说话。”

“没事，你说吧，他长大了。”

“五叔，我前天去庙里，发现咱们村的神是假的，我听说被人偷了，新塑的。”

“别乱说，没有被偷！要是这事，你就先回去睡觉吧！”

“五叔，大家都觉得您是下一任的香老，所以我有什么得跟您说。我今天路上碰上一个人，那人在几十里外的一座庙里，看到了一尊神像，我就想，应该是我们村的神像被他们给偷走了。”

“怎么可能的事！”我父亲还是想隐瞒神像被烧的事，神像被毁或被替换，当地人会心理接受不了。

“五叔，要不你说一句话，我带人把将军给请回来！”

“请什么请，本来就不是咱们村的，你请什么，你先回去吧，不要乱折腾，这事就到这儿了。”

“好，我听五叔的！”

但他最终还没有听我父亲的，几天后的凌晨一点多，我家院子上面人声噪杂。我们一家人被惊醒了。借着手电筒，能看清我家院子上空站了四五十人，有的手里拿着斧头、有的拿着木棒，有的拿着菜刀。

“这是怎么了？“我爸大声朝上面喊。

“五叔”人群开了，中间站着一个人，我父亲看出是小柴“五叔，这都是对面山上的人，他们听说将军被人偷走了，很生气，今天晚上我们上几十里外，把将军给接回来了”。

这“接”，只是文雅的说法，你见过几十个壮汉，拿着斧头去接神仙的么？对方村庄的人也看到了，只是觉得这边人多势众，没敢阻挡。强行抢了过来。

“那你们打算怎么办？”

“能不能把将军安放到庙里？”

“我不是香老，我说了不算，就算我是香老，也要和山下大村庄的几个香老商量完后才能定。你要是听我一句话，给人家送回去。”

说完，我父亲气呼呼的进了屋“胡闹，知道什么呢！”

那些人在我家院子上面吵杂一阵，便离开了。后来我知道，那神像没地方去，小柴是领头人，便说，那只能先放我家了。

但大家都忘记了，家中放庙里的神像，能量小还好，如果大，这家人有性命之忧。

果真，第二天时，小柴的孙子，突然间爆病身亡了。

小柴的家人开始大闹，也不管平时的尊敬，开始大骂神像。所有的人都吓坏了，骂神像，可能会给全村人带来灾祸。但人家又刚死了孙子，你也不能怎样，于是将神像先从小柴家抬了出来。

因为神像是对面山上的人抢回来的，所以我们山里的人也不敢接收，山上和山下的香老们开会，决定不接收神像。

最后，对面山上有一户胆大的人，说放我在一夜吧，我是做好事，神像不能晚上怎么样。

但到了第二天，他的儿子也突然间暴病身亡。

@谁会在乎你2008 227楼 2013-09-25 09:52:00
1、真假老子之谜？
2、孔子见的是哪个老子，他们谈了什么？
3、 道德经 的作者是谁？如何完成的？
4、被世人误读的《 道德经 》。
5、《 道德经 》讲了什么
想看的一直没有看到啊 @mumuhuang
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会在这个贴子里面适当时再讲的，微博里已经有了。

@醒着时的梦 118楼 2013-09-24 20:04:00
黄先生的帖子一个比一个精彩啊！顶顶顶！！！
说个小故事：我大伯快八十岁了，小时候在家放牛时，有一天看见一顶花轿从头顶上飞过去，还敲锣打鼓的，回家就病得不行了，后来请了一个会吃瓷器的神汉治，神汉见到瓷器的东西就吃啊，所以在他来之前就要把碗之类的藏起来，呵呵，神汉不知怎么三下五除二把我大伯给治好了，还在大伯的鼻子上打个洞戴上了金环就好了。
在新中国之前人很容易接触到鬼神，为什么在之后就少......
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上个贴子里面提到过原理，如果众人不信，将会失去更多灵力，所以你可以理解他们为什么少了很多。

@请你离我远些 199楼 2013-09-25 04:12:00
楼主,4300年前那起通天绝地的大灾是什么?能说说吗?
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后面会具体讲到的。

@正在放假 231楼 2013-09-25 10:05:00
真好！上一贴看的有不仔细的地方，虽被封贴了，也正打算再看一遍，适逢又开新贴，就直接看这帖子了，真害怕这帖子又夭折，真的希望楼主能一直写下去。
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恩啦，一切都会继续。

@晓乡 221楼 2013-09-25 09:02:00
楼主，我们这有个说法，每个桥梁等大工程总要死人祭桥。不只知道可有这实情，或者只是传说。楼主能说说不？
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有时候是工程惊动灵物了。还有情况，只是意外。

@麒Woodsze 244楼 2013-09-25 11:59:00
木木老師您好～ 很好看。。。加油。。。
想問一下灵会思考的嗎？ 人作為灵的容器是以腦作思考，灵脫離了人身還能思考嗎？會有記憶嗎？
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只要还有自我属性在，就会思考，有记忆，上个贴子里解答过什么是自我属于了的。

小柴的家人开始大闹，也不管平时的尊敬，开始大骂神像。所有的人都吓坏了，骂神像，可能会给全村人带来灾祸。但人家又刚死了孙子，你也不能怎样，于是将神像先从小柴家抬了出来。

因为神像是对面山上的人抢回来的，所以我们山里的人也不敢接收，山上和山下的香老们开会，决定不接收神像。

最后，对面山上有一户胆大的人，说放我在一夜吧，我是做好事，神像不能晚上怎么样。

但到了第二天，他的儿子也突然间暴病身亡。

连续三天，死了两个人，大家都才觉得了事情的严重性，因为庙里人多眼杂，附近几个村的香老便紧急开会。

最终决定是，为防止再出现人命危害，将抢来的神像移到庙里，找了个主庙堂前侧门处安放。大家再商量怎么办。

就在这天，被抢的那一方不知从哪儿打探的消息，带着一百余人来到了我们山上，要把神像抢走。

我们山上的人一看，这么多人带刀棒前来，也自回各家，拿出了东西来，并且附近几个村子的人陆续源源不断地往山上赶。

他们并不知道对方是来要自己的神像的，只听有人喊有人要抢将军了，便都拿着自己家的武器来了。

来抢神像的人原以为对付这个小山村，一百多人足够了的，却没想山下的大村庄，好几千人，还有附近的几个村子，都是一起的，慌忙逃走了。

几个香老听见外面不对劲，跑出来时，那些人都已撤了，如果不撤，他们原打算把问题说明白后，将别人的神像还给对方。

现在来不及了，而且就在大家忧虑怎么办，怎么通知对方再来迎神像时，有人传来消息，对方因为觉得抢不过，回去一商量，又重新塑了一个。
这样一样，就等于同一个寺庙里，有两个一样的神，大家一听这个消息，全傻眼了。

真相也被公布出来了，但整个村庄立即分化成了两派，一派是拥护新塑神像的，因为仍是自己村庄的人塑的，心理上容易接受；而另一派觉得新来的神像法力强大，一来就死了两个人，是真有能量，值得大家敬重。

其中，小柴和村长拥护抢来的神像，因为是他们一手带来的，虽然小柴的孙子死于此，但这更让他笃信了真神的能力，村长不喜欢香老们一直把持神像，这正是一个机会。

而香老们则在情感上无法接受外来的神像，况且，这个新塑的神像，是他们一手打造的。

所有来烧香的人，都面临一个抉择问题，你在哪个神像面前烧，如果你给两个都烧，看你先给谁烧。

后来愈闹愈烈，两派都纠集了更多人手，都宣杨已经准备好了棺材，庙里只能留一个神像。

除了两派的人都比较清楚之外，有一个人是大家要争取的——我父亲，他将继任山上这座庙里新的香老。

两派人前后都到我家，等我父亲的表态，看支持哪个。他们两派目前都势均力敌，我父亲支持哪派，那一方将获得绝对性的优势。

但随之而来的，就有可能摊牌后的长期不断的暴力冲突。

我父亲没有办法，半夜趁没人时，打开庙门，去在两个神像处要签，让他们给个方向。

新塑神像的要签结果是，这事比较大，你管不了，别管了，管好自己就行了。

抢来的佛像的表态是，我肯定胜出，你决定怎么办。

我父亲决定退出，第二天，他到两派负责人家中：我将不继任香老，从此也不再进庙门。

但事情并没有因此平息。

隔壁村有几上百人来请将军去看戏。这是当地的风俗，附近任何一个村庄要请来戏班唱秦腔，也必须将神仙请去，一起看戏，是当地的一大风景。

但通常来请，都是只派几个德高望重的香老来，这次却除了乡老外，派了一百多人的青壮年，且拿着木棒等物品。

因为他们来之前，便听说小柴他们已经实际控制了庙宇，而他们想请的，不是小柴他们支持的，因此，带了一百多人来助阵。

寺庙里当时只有二十多人，被这一百多人给吓住了。

他们关好门，为了让这一百多人断了念头，小柴看身边有个懂阴阳的道士，让他做法，给新塑的神像去灵，也就是劝走附在神像身体内的灵，只要去灵一成功，这尊神像便会变得和一块木头没有什么两样。

道士在二十多人的逼迫下，只得答应，开始施法去灵。

施法到快结束时，已经有人搭着人梯进到了庙里，并且打开了大门，一百多人哗的一声，全都冲进了庙里，围了上来。

小柴一看，情急之下，他做出了一件让所有的人都当场傻眼的事。他冲过去，双手抱住新塑神像的头，用尽身上所有的力气，哗的一声，将神像的头给拧了下来。扔到了火炉里。

当时整个庙里就安静了，没人说话，然后，便是都各自快快离开，谁也不吱声，只有小柴一个人傻傻的站在那儿。

后来，他和人说，他也不清楚当时为什么会哪样，好像希里糊涂地就做了这件事。

过了几天，他们家人又出事了，从悬崖上掉下去，住院住了很久。

一时间，整个村庄恢复了暂时的平静。

庙里没有了香老，小柴经常在庙里打点着，我每次看见他，都会想起他暴病身亡孙子，他的死因，谁都知道是因为眼前的这尊神像，但没有一个人会想到他有什么不对的地方，而最坚定虔诚的供奉者，恰恰是小柴本人。

当时我还小，没有人敢盯着神像的眼睛看，我盯着，我在心里告诉他，这件事，是神仙做错了。

老柴是一个爱张罗事的人，但你给他一百个胆子，他也不敢去捏神像的头。

大家嘴上不说，但心里都知道，是抢来的神像让干的，新塑的神像，还没有那么大的灵力，无法和抢来的比。

我们不敢多想，仙之间会有这样残酷的事，因为世人无法他们之间，到底有什么好争的。

因为很多人以为“人争一口气，佛争一柱香”只是说说而已，却不知是实情
有次应朋友的邀请，去了一趟北京的YHG，那是我第一次去，也是最后一次去。

去之前，我早听人说过那里的香火盛，但去了之后，我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。

按理来说，像YHG这样香火旺的地方，在全国也不多，肯定是灵界必争之地，我进去之后，却发现里面居然空荡荡的，每个神像里面，都没有高灵入驻。

外面香火旺盛，灵界一片萧条，让我一时感到十分诧异，便接着往里面走。

后来将YHG走了一圈，里面只有3——4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃，他死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来，偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火。至今仍活着。

我很奇怪为什么这儿会这样空荡。

后来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景，很少看过神像），突然间明白了。这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修的，除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说，当他拜的时候，他根本不知道自己具体拜的是谁。

你会说这不重要啊，重要的是我拜了。对你来说，这不重要，对他们来说，这很重要。

如果你的对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样，你汇钱时没写名字，或是写错名字了，对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于，YHG的地上，每天都躺着很多的汇款单，但因为没有写他们的名字，或写错了名字，他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱，仍然呆着。

但这些钱被谁收到了？谁附在里面，就会被谁收到。

像我们村庄的将军，大家只要认识这个将军是谁，这尊神像便能收到灵气，但真正拿走这个灵气的，并不一定是将军本身的灵，而是那只借灵时被打死的小鸟的灵。

所以，要让对方收到“香火“的前提是，你认识对方，自然，附在神像里的，并不一定是他的本灵，但不影响收到。

“香火“其实是通俗的说法，神仙靠什么活着？要不要吃东西？要的，他们靠灵气活着，靠吃灵气为生。

灵气怎么产生，山川可以产生，但很多低灵是没机会吃到山川的灵气的，人也可以产生灵气，所以对绝大多数第三层级的神仙来说，他们是靠食灵气而生的。

神界管已经获得的灵气，叫做灵力，谁获得的灵气越多，谁的灵力就越大，就越是安全，通过获得的灵力，来自保和修持。

那么，灵力是从那儿获得气（能量）来自保和修持呢，一方面，灵与气在有些条件是可以相互转化的，所以在非常时期，可以用耗损“灵”情况下获得气，但这种情况极少用。还有一种情况是，可以靠其它生灵的气来养自己。

当有很多生灵都在心里信你、尊你，敬你、念你的时候，这些生灵会产生尊信念尊敬等诸多执念，也就是人间所说的意念力，这种意念力能被对方接受，并且成为气灵的最佳来源。

也就是说，只有当人们心里念着某位小仙的好、相信他、尊敬他，他便会获得这些意念力，这些意念力就是他所要的食物。

所以，有些低灵愿意帮人，帮人的结果是那人会对他产生信念尊敬，他从而获得气灵，在不知不觉中，相当于你为小仙提支付了酬劳。比如你家供一张佛像，他吃什么？他吃你对他的信念尊敬。如果你有一段时间不供奉，他的灵力就会降低，最严重的时候，会消散到没有，也就是说的死亡，明白为什么请神容易送神难了么？

只要神存在，灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给，对很多低灵来说，最有用的办法，就是显灵。

有人说观世音千手千眼，那是谎言，只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中，吸收灵气，为了得到更多灵气，便需要“显灵”，世人很高兴，说观音又显灵了，因为显灵的地方太多了，所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的，大多跟观音一毛钱的关系也没有，都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过，通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事。

一个地方，越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多，因为有食物，相反也是这样，所以大城寺，整体上神仙较少，乡村较多。

所以，仙界常传一句话“信则有，不信则无”，在为只有信念尊敬，才会产生好的意念力，成为灵气，供仙界当成食物来吃，以保证存活。

但另一种食物，对神仙是有害的，就如同毒药一样，仙界的所有灵都唯恐避之不及。

仙界所有的有灵都唯恐避之不及的，不是别的，是轻慢污蔑四个字。

为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。

寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人的对他们的轻慢污蔑的言行。

@性福时光2010 333楼 2013-09-25 21:26:00
回复第212楼(作者: @mumuhuang 于 2013-09-25 07:30)
土地爷是我认识的第二位灵界的神仙，如果真要排出第三个的话，村里供奉的一位古代的将军。
他很灵……
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朋友。我公开发帖跟你道歉了。以为你是轮子，真不好意思。我不认同你的观点，但我不能给你乱扣大帽！请接受我的歉意！
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可以接受

@wityaoO 379楼 2013-09-26 00:12:00
看了楼主的帖子，想起了我小时候看过的一本连环画：
古时候一个村子里有个判官庙，村里人都说很灵验，所以香火很好，后来有一天突降暴雨，判官庙旁的地方因为地势低变成了小溪，不宽但很深。这时先来了个村里人，左思右想想不出过小溪的方法，急的在旁边直叹气。过了很久，来了个外村的秀才，素来不信鬼神，也要过溪，但没有办法，左思右想时看到了庙里供着的判官像，灵机一动说，把像搬下来横在小溪上不就可以过河了嘛......
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特别好的故事。

@魅8 390楼 2013-09-26 03:55:00
好 好 好！
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晕，快4点了，还有人没睡

@解放后干尼玛 394楼 2013-09-26 06:05:00
我就没睡。顶！老师早上好！
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早，多好好觉

后来，我也很少去庙里了，因为在我的心目中，神仙是至高无尚保佑我们的，但他们去因为有人将他背到家中，便可以轻取人的性命，我心目中的神仙，至少应当有一个底线——不害人，无论是因为任何原因。

有次他们请神看观，迎神的队伍打着高高的旗帜，从马路上经过，除了数百人的仪仗队之外，其他路上看热闹的人，无一例为地立即排成长队，伏在地上，等待着神的大轿从他们头顶上经过，闭上眼睛一片虔诚。我站在路口间不动，旁边的人都偷偷地拉我的衣角，示意我跪下。

我还是站着，在我的眼中，一个害死二条人命的神仙，是恶神，是不值得跪的。

仪仗队仍在前行中，我的两边全是仪仗队的旗帜，只有正前方面，是越来越近的供32人一起抬的大轿，离我越来越近。

“前面的孩子，让开，神来了，看到了没。”有人喊，我还是紧盯着轿子。

“南山，你疯了么，将军来了，快让开”。我还是站着不动。

轿子离我还有十米远的时候，从轿旁冲出一个人来，正是小柴。

“你疯了么，站在这儿挡什么路，知不知道里面坐的是将军？“

“我没有疯，他害死了你的孩子，你还供奉着他。“

“我呸，你这没良心的孩子，没有将军，你早死了，你能安宁地活到现在，现在你竟然说出这些疯话来。“

“凭什么我早死了，我们自己家种地自己家收------“

“你再乱说会下地狱的！”小柴说完这句话，让示意几个人将我拖开。

轿子过去后，那些伏在地上的人，全都一个个起来了，指着我说“可恶，对神不敬，天杀的！“

我不说话，我认为他们都病了，神仙的暴力和世间的谎言，让他们甘心做一个个病了的人。

谁说神的坏话，谁就随时有可能遇到灾祸，众人都不停地宣扬神的伟大和正确，甚至自己的亲人，就是曾经死在了神仙的手里，也只能让他觉得，神的威力真强大，从而诚服于神。

我从小听的事，都是鬼如何害人，比如在我们那儿，晚上是不可以喊对方的姓名的，如果喊了，被鬼听了去。这个人走在路上时，便会听人在叫自己的名字，只要稍一答应，应会被鬼迷住，一夜都在坟地呆着，出不去。也有可能走路时遇到了鬼，冲撞着了，回来会发烧，但劝慰一下，那鬼就能离开。

所以，我一直觉得，鬼不是最可怕的，最可怕的是那些神仙，就算他杀了人，也没有一个人认为是他的错，认为是各种必然、各种益处，各种伟大。

甚至，鬼让我觉得有丝可怜和同情。

我前面说过，我家住在整个村庄的最中间，西边挨着的是四四家，四四家旁边，是高文家。

高文的妻子和我母亲年纪相仿，但因为他们祖上连续几代都是12岁结婚，13岁生孩子的缘故，在整个村庄里辈分极小，四十多岁，却应当管我叫叔叔，但她不叫，每次直呼其名。

很多次我放学回家，她总会坐在我家炕沿上，和我母亲聊天，看我回来便说“南山都回来了，我该回家给孩子们做饭去了。”说着，便下炕沿，穿上鞋。不忘了站在地上和我妈又说上十几句中。然后在一阵“实在不能再说了，得回去做饭了”的声音中，消失在我家门洞里。

有时她会忍不住说“南山这孩子，长得真心疼（英俊、漂亮）的意思，等长大后，我给你介绍媳女”之类的话，拿我开玩笑。这是一直好多年不曾变的情景。

小学六年级时，有天晚上放学回家，我们山下摆放了一辆双轮的大型手推车，上面盖了一层红色的绸缎被子，中间高高隆起，好似里面躺了一个人，但那人被完全覆盖在里面，看不见头和脚，只有一缕黑色的头发，耷拉在红色的被子外面。

回到家后，还没问，母亲便把我拉到身边，难过地说“不好了，高文婆娘因为和儿子吵架，一生气，喝了滴滴畏（一种巨毒性农药），没抢就过来------”
我一下子明白了山脚下车里面躺的是谁。

以前，一个人去世就去世了，但这次，半年之后，高文的妻子又出现了。

当时中午12点多，村里一户人家的的妇女正在地里干活，突然间开始浑身发抖，眼睛一翻，眼睛里只有白眼球，看不见黑眼珠。

他家人一看不对劲，肯定被附体了，便赶快扶到家，准备好碗筷、黄纸、麦麸皮、香、纸钱，准备送附体的走（当时我们那里基本连小孩都知道怎么送走鬼的流程和办法），但怎么劝，那碗里水中立着的筷子仍然不倒——说明没送走。

他们家人怀疑来的是神，或是更厉害的妖，便来村里请神婆。

大家很少有听说送不走的鬼，便都来看热闹。

等大家都围过来，站了大半屋子的人时，那个女妇突然说话了“我是高文的妻子，我有半年没来了，你们都还好么，我挺想你们的！”

大家面面相觑，不知真假。

“那你这半年在哪呢？”有人试探着问？

“我死后，有人跑过来跟我说，说他带我去天堂，我正准备跟他们去呢，结果又来了一帮人，也说要带我上天，他们都争了起来，都说自己那边更好。”

“那你干嘛不去呢？还是你去了又回来了？”

“我本来想，跟谁去都行，反正是上天，都是好事，但他们俩都争起来了，争得面红耳赤。”

“这是福啊，上天的人都为你争起来了，那你，干嘛，会在这？”

“他们争时，有一个人生气了，指着对方说，你们的天是天么，那是地狱！然后另一边的人就跟着说，你们的才是呢，你们以上天的名义。那一方还没说完呢，这一方有个人大喊说“你们连这个都敢说”

后来，我看他们都不说话了，自己也犹豫了。紧跟着，他们又开始劝我，说自己的才是真的上天。”


“那后来呢？”

“后来他们中有一个人说，你去我们那儿吧，我们那儿缺兵，你去当兵。我说我是女的，也不会打，怎么能当兵。那个人就说不要紧，你是自杀的，怨气重，能量大，所以能成为很厉害的兵”

“你去了？”

“我当时一听，伤心减少了一些，想想在神仙那儿当个兵也不错，便想去了，可另外一边说。你知道他们是怎么训练兵的么？他们把你放到十八层地狱里，折磨你，你越是痛苦，就能量越大，这是他们训练你的。而且你永远都只能在十八层地狱里呆着，不如去我们那边，关你几年，你就可以出来了，然后就能投胎了。

我问他们，不上天么，怎么会关我几年？当时一个人赶忙说，那人说错字了，是在那儿呆几年。

我害怕了，就问他们，是真的么？

那边就突然间恶恨恨地说，你走也得走，不走也得走。我当时吓坏了。但另外一边的人说，你别怕，你不走，谁不敢让你走。但你不如去我们那边。

我吓坏了，不知道怎么办，那两派的人，还是跟着劝，后来他们好像生气了，不劝了，说我今天必须得选一家，否则别想走了。

“哪你最后跟了谁了？”

“我哪个都不敢跟，吓坏了，觉得死了不如活着。我就狂哭，正在哭时，就听到有什么声音，又来了几个人，他们好像很厉害的样子。问，这是怎么回事？

我看见那两帮人陪着笑说，您那边的人怎么来了，好多年没见过东岳大帝的人到这边来，是有公差？

我随东岳大帝出行，正好巡游经过，帝君看这儿阴气太重，我过来看看。

那两边的人忙回答，他老人家也经过啊。没什么，我们就问问她，要不要去我们那儿，要去，我们就带他去，没硬逼。

新来的那个人就问我，你想去他们那儿么？我不清楚，然后我就摇头。当时那个人转头就跟那两帮人说。阴间有规矩，没有宗教信仰的人，灵界任何教派不得强行要人，不能强求、引诱、恐吓。这条东岳大帝订的规矩你们不记得了么。要不要我跟你们的上司说清楚。

那两帮人都有些害怕的样子，说不用了不用了，然后都没有了。最后只余下新来的那几个人。领头的就跟我说，轻易不要去哪儿，没好处。等你怨气消散后，争取早些投胎。但你今天把他们两帮人都得罪了，你去其他地方躲躲风头，千万别回来，躲个一年载，他们就不找你的事了。

我躲了整整半年，才敢回来，我想死你们了，你们都还好么？“

大家听了他的话，不知道真假，直到她到时跟大家讲自己以前的一些家庭琐事，才知道真是高文的妻子回来了。

她边哭边说，说想见他的儿子，但儿子去外地打工了，自己见不到，只能回村来和村里人说说话。然后便问村里人的家长里短，仿佛和在世时没什么两样。

这之后，他几乎每半年左右来一次，附在一些身体较弱的人的身上，跟大家聊天，聊一两个小时以后，大家劝。你先走吧，下次再来，不然你附在某某的身上，时间长了受不了。

劝半天，她才依依不舍地说，那我半年后再回来看你们哈，虽然大家并不情愿，仍装出很开心的样子说，好啊好啊。

在我上初二时，村里有户人家的家人都外出打工了，只留下四十多岁的儿媳妇和婆婆，婆婆已经七十多快八十岁了，为了照顾老人，儿媳妇和老人住一个坑上。有天半夜时，老人忽然起身，坐直了身子。儿媳也被惊醒了，便问，妈，你怎么了。
老婆婆呆呆地说，高文的妻子刚来过，她说，她想带我走。

@yhjopqr1 408楼 2013-09-26 10:31:00
问楼主一个问题，A死后投胎到婴儿B身上，B长大以后的自我意识是A的还是B的。
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A的意识是潜在的，平时不显，显的都是B的自我意识，除非机缘，A的意识被激活，A的一些回忆和情感，会融入到B的性格中，性格、爱好、会出现不同程度的差异。

老人说完这句话，倒头就睡。

她儿媳妇吓坏了，赶快把所有的灯都打开，不敢再去炕上睡，也不敢出去见人，怕遇到鬼，忐忑不安的呆到天亮，等到那老人有动静时，她才松了一口气。

她和邻居说这事，大家劝他，就是老人做个梦而已，你别在意。她想想也是，第二天晚上壮着胆子睡下了。

他第二天起床，发现有些晚了，便边穿衣边和老人家说话“妈，我先去地里了，中午晚些回来做饭，您要是饿了，把昨天晚上余下的菜先热热。您一个人在家，把门从里乱关上，省的另家的鸡和猪进来，把院子弄脏。”

她说了几句，发现老人还在那儿睡，没醒，便大声说“妈，天大亮了，妈-----”
她过用手碰了下老人家露在外面的手，整个手背冰凉感传了过来——老人已经去世了。

老人下葬前，有人专门给他挖坟，我当时也去帮忙，负责给挖坟的人送饭。

那个坟，是个长方形，有二米多深，进去后，再往里面平着挖，那些平着的地方，才是放棺材的，整个墓坑就是个L形。

我站在墓坑口看不见人，只能听到声音，我往里看时，从里面的冒出一个人的头来，跟我喊，你下来，里面凉快。

我缓缓地下去，蹲下，边往外拿菜。那人和我平辈，排行老二，我便管他叫二哥。
他用手抚摸着平滑的墓壁，感叹着说，你看，我给老人家整得多好，多平滑，住着觉得舒服。

我越听背后越发凉，便催促说，二哥你快吃吧，我完了我好带回去，下午他们让我们帮他们挑水，我怕去晚了来不及。

二哥便说“好好好”边咬了一块馒头，忍不住有感叹到：“你看这墓壁，真好，我跟你说啊，你可别不信，这墓坑啊，还真比咱们住的房子舒服，冬暖夏凉-------”

“二哥，你多吃点菜。“

“好好好，我跟你说，这墓地，你别看严实，其实透风，这个一般人感觉不到。人要是一死，往这儿一躺，你就明白，人一辈子就是比死人多吸几口气，到头还得到这儿来-----“

“二哥，您多吃点菜，这儿有水。“

后来听村里人说，第二天晚上，也就是老人家下葬的当天晚上，二哥躺在他家的炕沿边上，半睡半醒的样子，看着屋外，从屋里往外看，有屋门和院门两道门。他半梦半醒的时候，就看到那个老人和高文的媳妇一起走了进来，那老人家穿的，是一身寿衣。

他有些紧张，身子怎么动，都不听使唤，那两个人一前一后走了进来。老人家直接坐在他炕沿边上的椅子上，脸上带着笑。

“他二哥，你别挣扎了，你好好躺着！“

二哥还是在那里挣扎。

“唉，我就过来看看，你还这么怕我，高文的妻子来见我时，我都没这么怕过，你还大男子汉呢“

二哥继续挣扎。

“唉，我只是想过来找你说说话，想跟你说一句，你帮我整的房子挺好的，做活特细，看着就叫人舒心。不信你有时间过去试试。”

二哥后悔得想死的心都有了。

“唉，你还是这么害怕，我又不会害你。我死时，有人来接我去天堂，高文媳妇提前跟我说，让我别去，我就听了她的。她还从东岳帝君那儿听说，只要死后别跟别人去，就能早投胎，说让我一定七天内找到投胎的地。我家里有仪人门口放了东西，我进不去，只能来看看，你，然后我就走了。“

说着，很伤心的样子，然后又笑了下说：“你这样害怕，我就不多呆了。高文的妻子可怜，到现在也只能飘着，你跟她家人说，让家人请人超度她一下。她就是舍不得咱们村的人，才一直都这样。“

说完，她们俩一前一后走了。直到出了门，二哥才恢复知觉，从半梦半醒的状态恢复正常。

人死后，仍能有形影所存者，为鬼。

有的人没死前，就已经神昏志丧了，也就是说没有自我意识了，这样的人，死后身体放出一团没有自我属性的气灵体。这样的人，不管谁来，都回天无力，不会变成鬼，也无来世。

所以，佛道道最早修身明心，没有太多目的，是为了死的时候，能够神志清醒，这是后面要讲到的一切的一切的基础。

一个人在神志清醒的状态下去世，有可能成为两样不同的鬼，一类是阳性鬼，一类是阴性鬼。

阳性鬼，是指通常正常死亡，死时没有感到有巨大的仇恨、冤屈或心愿的鬼，他们死后身体的气灵属性为阳性，阳性是指需要气灵供给才能活的鬼。这一类的鬼，如果是普通人去世，通常能存在7天左右，便会灵力散尽，不复存在。

还有一类，过过修持，意念力较强，存在的时间从几个月到几年不等。

如果你不想有来世，那么，你就自己随便走走看看，直到气灵散尽。

如果你想有来世，那么，你就跑到有小孩要出生的地方，等着，孩子刚从母体出来时，照着那个孩子的额头部位全力扑上去，基本便可以入驻，但有一个风险。

风险是，当你要进入时，如果同时碰上更强的灵，你将会被他所吸收，最终成功入驻的，当是他的元灵。

所以，你的灵力量越强大，就能坚持等待的时间越长，但能坚持几个月就已是很不错的。

但人，有可能会有很多的灵来抢着投胎，其中一部分人为了能有来世，投胎了其他动物，竞争稍微小一些。

这是在没有外力干扰的情况下。

如果你生前信仰一些宗教，那些宗教的灵又在这个地方的灵界建了类似于地府地狱的地方，那么当你成为鬼时，他们立即来接你，但不是接你去天堂。

这个灵界的的组织，他完全可以建一个叫“天堂”的地方，把“好人”们都放进去，永享安乐。但不会的，这些阳性的鬼是要消耗灵气，才能存活下来的。管理组织自己都想着如何增加气灵，怎有给新来的鬼享用的。

简单来说，天堂，只是管理地狱的灵做的广告，让你死前能记得他们，成为鬼后，他们好来找你。

这个消息并不好，不要紧的，后面有应对的办法。

来接你的人，只会接你去两个去处，一是成仙，就是说他们打算给你名额，将你吸纳为他们的灵。这种情况极少有。

绝大多数时候，来的灵，是带你去地府的，并且给你供应一些灵气。

这时候你们的家人，放会你烧纸钱、纪念你，这些得来的财物和灵力。绝大部分归地府所有，你能分得一小部分。等你们家人不再寄送钱物时，他们再看情况送你出来，你自己赶快去投胎，这一天在中国，主要集中在阴历的七月半，就是传说中的鬼门大开的日子，其实鬼门大开之时，是将那些家人都不纪念也不寄财物的鬼放出来，让他们自谋生路。

如果鬼太多时，还会增加放的批次。等于你被别人拘役到老，之后放还，还是继续走上消亡或投胎的路。当然，你和他们关系好时，他们会帮你找更好的投胎机会，这是另话，不提也好。

下面讲怎么防止出现这种情况。

在灵界，为了防止各派争夺死去的鬼魂，东岳帝君曾定下个规定，无主鬼魂（生前未正式加入各教派）者，各派不得争夺。

这是一条没有灵敢踩的红线，因此，你生前跟哪个教派亲近都可以，但不要正式加入，如果正式加入，死后有的派别是将你强行拉走，有的是派天使来接，但本质都是一样的，这时你要是不答应也没有灵会救你。

如果你没有加入，有时是没有灵来接，那就省心了，你直接找地方投胎去，若是有人来接，它扮成天使你也不要信（除非你确认自己做的事使得他们原意让你成仙），告诉他们你哪儿都不去，你要投胎，坚定信心，他们也会拿你没办法，只能走掉。如果你信心动摇，听信了。跟随去后，开始你的劳役生活，以及以后鬼门大开之时和所有的鬼一起冲出来，找可以投胎的人和地。

还有一种鬼，我们称为阴性鬼，他们有个功能——不死。如果你是他们，你才会明白，死不了，也不见得是这好事。

先说阴性鬼的形成，我们知道，一般仙人的，靠气灵为生，因此，灵体是阳性的。但世间万物，高下相分，难易相成，鬼类亦如此。

一个人死时，获遭遇巨大的身体或精神苦痛，念力会化为阴性的力量，怨恨、痛苦程度越大，灵力就越强，他的存在，怨恨和痛苦越多，他们的灵力就越强，就越是不会消散。

世人都听说过十八层地狱中用尽各种苦刑来惩罚前世的恶人，确如是，但众人只知其一不知基二，正是因为这些无穷尽的苦刑，才会让他们得到更多的灵力（以达到不消散的效果，让鬼一直活下去的作用），才会让十八层地狱中的鬼变得更加强大，强大成一支巨大看不见的军队，并且不需要供养。

这个半公开的秘，千年以来，没有人敢揭开。

如何解决这种情况
1、 人心即地狱，身死时不要有巨大的怨恨，可防变为阴性鬼，
2、 如果亲人去世了，担心他变成阴性鬼，可为他诵经超度，让其放下心结，早日投胎转世。阴性鬼的心经未却，是无法投胎成功的。
3、 如果担心被不同组织抓去充当士兵，在地狱内受尽折磨（无法死，无法自杀），生前不要正式归入任何有地域或天堂说辞的教派。
4、 不要自杀，珍爱生命。
以上为常规行为。

要说明的是，并不是所有的地方都有地府或地狱，有很多地方是没有建起来的，有的地方曾经有，现在没有，不一而足。

@李海平k 463楼 2013-09-26 14:01:00
楼主好 阴性鬼可以不用吸取外界能量而存活吗 这里原理不很明白 请解答
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参考时间里面介绍的暗黑世界。

就在初一这年，我留级了，留级的原因很简单，我基本上不听课，不交作业。但我的成绩总是在班里的前五名——英语除外。

不写作业有很多原因，最重要的一个，是我没有时间听课，我每天人睁眼，大脑里便会不停地进故事，进知识，就像一台计算机，不停地往里面存储，特别是在我晒太阳的时候。

我一晒太阳，就几个小时不动，大脑会自动接着此前的内容，往里进各种故事，但当我到初二快初三时，收到了西安附近寄来的几本书。在收到书的那天，那些故事和情节片断，都突然间消失了。我后来甚至想不起任何故事了。

但我突然间发现自己多了个本领——很多事情能够想到即知或问到即知，以至于在很多年后，别人问到我一个问题时，我发表完看法，别人以为我就这个研究了很久，问我什么时候开始研究的，我说没有啊，那什么时候想通的？我回答，你刚才问题，我想到的，以前没想过。

有次老师讲到人应当虚心好学，拿孔子举例子，说他向老子学习了很久，学到了做人的道理。

老师看我没听课，便问，南山，你说说，孔子见老子，去学习道德，道德指的是什么，老师讲课，你不讲听课，是不是违返道德。

我站起来“老师，孔子见老子时，不是学习道德的，他找他有两件事。“

“什么事，你知道？”

“第一件事，他说他想恢复周礼；第二件事，他说他想写本书，问能不能存放在国家图书馆里。“

“你怎么知道的，是哪本书里写的么？“

“没有？“

“那你怎么知道的？“

“我自己知道的。“

“你没有证据，那就是瞎编的了。“

“老师，我没瞎编，你没看见我吃饭，不见得我真没有吃饭？“

“你给我滚”

很多次，老师向我的这种提问，都是不欢而散，结果是被老师罚站，但我下次还会这样说。

那时，我发现自己莫名其妙地知道了历史上很多的事。

比如说有关老子的事。

有人说老子活了二百多岁，有的说一百多岁，有的说七十多岁，其实，都是有误解的。

他们看《史记》，从《史记》中老子第一次出现老子的言行，到最后一次出现他的相关记录，时隔两百余年。这样一来，要么老子真的活了二百多岁，要么是司马迁写
错了。其实，习马迁没有写错。

老子第一次出现是在幽王二年（公元前780年），西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也------土无所演，民乏财用，不亡何待！------夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。

老子，字伯阳，这里面预测西周必亡的人，便叫伯阳甫，甫在古代有两层意义，一层是父老，另一层是对男子的尊称。后世之所以断定此人便是老子，是因此人与老子官职相同，字相同，至于那个“甫“，则是对他的尊称。

其实错了的。

此人为其人为老耳的曾祖父（祖父的父亲）。

如果我很有名，但我父亲没怎么有名，别人记不住我父亲的名字，向别人介绍时会怎么介绍他？会说，南山父亲说了什么。

伯阳甫，其实说的人，不是伯阳（老子）本人，而是他的祖上，相当于说 南山父亲。

到这里其实我们会发现，老子之所以能有他活了二百多岁、一百六十多岁、七十多岁这三个不同的版本，是因统计口径的不同，表面上都是“老子“其实是指三个不同的人，让更多人难以理解的是，为什么三个人都叫老子。

周代的官职是世袭制，比如说我爸是国家档案局的局长，大家就管他叫黄局长，我爸退下来以后，紧跟着我当上局长，大家仍然是称呼我是黄局长，但人其实已经换了。后来我再退下来，我的儿子接替，他还是黄局长。

其实，老子，本姓老，子是爵位，也是一种尊称，相当于局长一类。

这样一来，其实在历史上出现了三个叫老子的人，一个是预测周将亡的老子，一个是写道德经的老子，另一个是孔子去见时的老子。


因此，历史上有三个人，被世人统称为老子，我们以老耳为界，来理清三人的关系。

第一位：《史记》中望周气衰言其不过一纪的老子，其人真名无人记得，但因后人因为老耳字伯阳，故世人将其尊称为伯阳甫，其人为老耳的 父（祖父的父亲）。


第二位是我们常说的与《老子》（道德经）有关的老子，姓老名耳，字伯阳，出生于公元前约655——652年间，为周惠王时期，出生地为陈国苦县厉乡（后楚灭陈，为楚地，其后再恢复为陈，实为一地），二十岁左右时，因战乱投奔其堂叔父（其叔父时任周太史，无子嗣），三四年后，周襄王31年，袭其叔父官职，任职于周室。周定王五年（公元前599年，离开周王室。任职约32年，时年57岁左右。后携一家老少，与尹喜一起，先居于陇西仁和村，改姓李，天下李姓，皆源出于此。


第三位，后来孔子问学于老子。但他见到的不是的老子（老耳），而是老聃。其人出生于楚国苦县，为老耳的远方侄子辈（是侄子辈份，而非亲侄），其人姓老，俗名聃（因其耳际宽垂，故世人俗称为聃）。于公元前546 “弭兵会盟”后来到周室，袭任周太史，其时周灵王在位。


第一位，伯阳甫，他对后世的影响是，他总结了国必亡的三大征兆：1、日全食；2、大地震；3、国都附近水源枯竭或水灾。

在他的思想中，山川枯竭是因为水土生化出了问题，导至气灵失序，因此说“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。“

所以在后世历朝历代，只要出现上面的情况，皇帝们会认为这是上天对你进行告诫，表明人间有不平之事，违背天理之行，皇上要自己写检讨书，并且要大赫天下。
如果以上情况，出现二个的话，就表明这个朝代就没有救了，肯定是灭亡，一般情况下不超过一季，得出这个总结的不是别人，而是我们说的伯阳甫。


第二个老子，姓老，名耳，字伯阳。现在的《史记》上说老子，姓李，名耳，字伯阳。是唐朝时皇上为了增加自己的权威度，让人改的，将老耳改成了李耳。

有关第二个老子的出生地，有人说是楚国，有人说是陈国，争得厉害，其实都对的，只是因为有个背景大家并不清楚。

陈国在周襄王的时候被楚国灭了，后来楚国觉得陈国国君好可怜，怎么说灭了就被灭了，把它扶起来吧，又把陈国立起来了。陈国国君当上以后又很开心，很猖狂。楚国一看，我把你立起来，你还这么猖狂又把它给灭了。就这样，陈国被立被灭两三次，生活在这儿的人，一会儿是楚国人，一会儿是陈国人。

当时老耳21岁的时候，应该是周襄王31年，发生了一个朝廷叛乱事件，老子的叔叔要从国家图书馆馆长的位子上退下来，他叔叔是没有儿子的，由他接任国家图书馆的馆长一职。

后来他发现整个国家开始衰退，便有意离开，离开的时候碰上一个人。

关尹喜，关尹是官职名，他自己的称呼就一个字——喜。

他祖籍天水，西周时祖上一直在周至关任职，东周时，姬姓家族的实际控制范围大减，西边以函谷关为界，说是界，其实并非要森严守城，相当于一个闲差，由他来担任。

后来他在遇到老耳，听老子说到观星望气之事，他非常兴奋，跟老耳说我祖上曾在周至关终南山下，那儿有一处地方，特别适合观星望气，便邀请老耳与他一同前往，俩人便一起到了周至关。

二人在终南山下呆了很久，而尹喜本人已无当官之意，便和老耳说，要不你跟我回我们老家，两人便离开了周至关，《史记》上在记录这件事时，用了四个字“出周至关”，本义为离开周至关，但后人断句断错了，断成“出周，至关”

“出周”大家都能理解，“至关”，大家推来推去，推函谷关了，于是便有了尹喜函谷关截老耳的说法。

两人往天水走时，渭河发大水，无法通行，便绕道清水，最终在天水住下，后来周王室在老家找到他，要他出去做官为止。

这次尹喜必须得去不，人家都找找到老家了。来的官员看旁边还坐着一个人，便问你是谁啊，老耳也不想做官，因为东周的皇上连自己都不能自保，去做官更是各种受气，他回当图书馆的馆长，一点意义都没有。那人问时，老耳正在想自己姓什么好，当时看着院子里面一棵李子树，便直言说我姓李。

自此以后他让他三个儿子都姓李，到今天，李姓家族的祖地还是在陇西，应该说中国李姓的人都是老子的后代，因为他是第一个自称姓李的人，相关的情况，我们在后面讲《道德经》时再细说。

东周的官员没找到老耳，但官职不能长时间空着，便找了了一个后世称为老聃的人，老聃是他远方的侄儿，说是侄儿辈，其实年龄比他小的多。孔子去找的，不是老耳，而是老聃，他去找他，有两件极为重要的事。

@大廉廉 464楼 2013-09-26 14:11:00
我真心希望有人把楼主说的所有话都做成txt，天天追帖子，好累啊啊啊啊。楼主能不能建个微盘或是115、百度文库之类的下载地址？把写过的东西发到里面去。
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更多的内容，是每天现写，精力极为有限。