罗屠夫铁青着脸，抓楠竹棘子的手青筋毕露，对邻居家人如临大敌的阵势是视而不见，他大步流星走到自家风车前，抡起棘子对着风车的四个脚一顿猛抽，口中还大骂不止：“娘卖逼的畜生，你有脚走出来，就没脚走回去了？自己的家都不记得了，今天我要打断你的脚，看你还乱走不。”
邻居家人被他这个行动弄得面面相觑，但也不好发作，能不招惹他尽量不招惹他，等他打了一会，赶紧过来给他赔不是，并且迅速将风车送回家，以后再也不好意思问他家借东西了。
罗屠夫有三个儿子，老大十八，最小的才三岁。农村人结婚早，他是屠夫，家境小康，却没有人上门给他大儿子做媒，原因是他太喜欢打骨牌，而且还要带彩的。屠夫那楠竹棘子曾经无数次落在大儿子身上，皮肉是经常触及了，而灵魂依旧没有改变。以前的人对赌博是深恶痛绝的，吃喝嫖赌抽，誉为五毒俱全，谁家有闺女的愿意找一个赌鬼做女婿呢？罗屠夫见这打骂教育不管用，就找那些容留过他儿子打牌的人家，打招呼说以后再不要容留他打牌，否则别怪他翻脸不认人。这些人口头上都答应了，背地里还和他打牌。
这次罗屠夫捕捉到了他儿子在谁家打牌信息，就赶过去了，他儿子看到他进屋了，在牌友的掩护之下一溜烟跑了，其余的人就打着哈哈与他周旋。这罗屠夫却也不与他们多说，抓住八仙桌的一个脚尽力一掰，这桌子就被他给掰坏了。掰坏以后他才警告这些人，今天只是掰桌子一只脚，下次就桌椅板凳一齐打砸了。从此以后，就再也没人敢容留他儿子打牌了。后来他儿子终于触及了灵魂，结婚分家以后，屠夫已经不管，他还是不再玩牌。
当然，关于他的琐事还有很多，行事风格和别人不一样，于是就有人给他取了一个罗癫子的诨名。癫子就是神经病的别称，他精神状况良好，没有精神疾病。
屠夫胆子大，经常走夜路，有次他遭遇了水猴子，这水猴子估计是饿急了，饥不择食，居然去袭击他。袭击他的后果就是，屠夫的身体多处被水猴子尖利的手爪子所划伤，水猴子却被他生擒活捉。

@晴耕雨读30 2015-05-18 09:54:04
俺是为双峰两个字进来的，可是说好的双峰呢？
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新朋友你好，双峰是云蒙峰和乌石峰，这里还有一个村名双峰。

罗癫子抓了一个活的水猴子的消息很快传开了，滚泉潭的人都想近距离看看这个传说中的怪兽，人们呼朋唤友相约一起去他家观赏。乘兴而来，但大多数人失望而归，失望之余还抱有很大的不满。嘟囔着这罗癫子太不够意思。
活捉水猴子的消息是罗癫子自己和他的家人散发出去的，但真的有人上门了，却被罗癫子挡在门外，板着脸说：“水猴子关在我家堂屋，我抓他也受伤不轻，衣衫也被它扯烂了，你们要看可以，得给五文钱观看费。想看的就给钱，不想看的，舍不得这五文钱的就请回。”
大老远跑他家来的人谁不想看水猴子呀？这些人心里很郁闷，因为他们大多数人身上一文钱都没有。那时候农村人基本不用纸币，不是去商店买必需品也基本上不带钱，何况五文钱也不是小数目，两个鸡蛋呢。那还是纯正的土鸡蛋。自给自足的农耕社会，钱难赚，一文钱都恨不得掰成两半来花，看一下水猴子还要花五文钱，十个鸡蛋没有了，不划算啊！
但想是这样想，水猴子一般只活在传说中，多少人一辈子都看不到，鸡蛋去了还可以再下，这机会错过了就有可能这一辈子都没有了。于是就有人和罗癫子交涉，看能不能先赊欠，下次来买肉再补上。而罗癫子油盐不进，非要现钱，这些人只好垂头丧气离开。极少数带钱了的，心疼异常地交了门票，才得以进去观摩这水猴子。
水猴子是水里面厉害，现在是虎落平阳，脖子上套了一根结实的麻绳，一头系在前鼓楼的楼辐上。它长得特像那些耍大把戏的河南人带来的猴子，但分别也很明显。第一是它身上带有浓浓的腥味。二是它的毛比较长，黑黑的。三是眼睛泛着阴森森的绿光。最让人害怕的是它的牙齿和爪子，真正的牙尖爪利。
它现在虽然是阶下囚，却还保持着它的戾气。看到有人进来，就高高跃起扑向来人，却没提防罗癫子的大儿子手上还捏着一条麻绳，这麻绳绑在它的腰上，一拉麻绳，它的身体就失去了平衡，重重地掉了下来。来人受到惊吓，拿起一个扫把就要打它，却被罗的大儿子给制止了。
五文钱的门票吓退了不少人，但还是有不少人来看，一天下来，罗癫子居然收了两百多文钱。他在心中就打起了算盘，一天两百，十天是多少？滚泉潭的人看完了，还可以去碧泉潭、石潭、湘潭。比杀猪强多了。
湘潭有句老话叫算盘子打爆脑壳，说的是计划很丰满，现实很骨感。第二天罗癫子早早起床，准备继续收取门票，刚刚进入堂屋，他就惊呆了，这水猴子悬梁自尽了！

水猴子难道也懂得不堪受辱，宁为玉碎不为瓦全的人生道理？罗癫子查看过现场以后否决了这个推断。它是趁罗家人晚上熟睡之机想逃跑，其轻功确实很高，竟然跃过了前鼓楼的高度，楼辐是一根直径20多公分的杉木，绑它脖子的绳子在上面绕了N个圈，一圈就有两尺，绳子越来越短，水猴子最后就脚不着地了，就这样给吊死了。可惜了罗癫子的伟大发财梦。
中国人是什么都敢吃的民族，罗癫子是屠夫，收拾水猴子的尸体很有一套，他将尸体泡进开水中，将它长毛给去掉。剖开它的肚皮，将内脏搞干净，然后将它剁成块，放进锅里炖汤。后来罗癫子对别人说，这水猴子肉难吃得很，腥味又大，家人喝了几口汤，剩下的全喂猪了。
水猴子死了，罗癫子还有模有样地为它写了一篇祭文。文中历数太的滔天罪行，对它的死表示是罪有应得。可惜罗癫子文采不够好，这文没有得到流传，不像韩愈，他的《祭鳄鱼文》被收录进了《古文观止》，将永久流传下去。

第五章 九牛大躁
杨七开始心里还很畏亏（害怕），后来听到母亲说过的几个水猴子的故事以后，胆气就上来了。他让母亲早点休息，也让堂客和儿媳妇都去睡觉，独独留下儿子陪他说一会儿话。
柳八的父亲是柳七，杨七的儿子却不是杨八，他叫重九。为什么取名重九？有两个含义。杨七十九岁得到了这个儿子，十九在那里一般称为重九。一个爷爷下来的孙子，一般按照年龄先后叫为大、二、三四、如果到十八就叫重八，十九就叫重九。他爷爷下来就他一个孙子，按说应该叫杨大，但他家人丁稀少，又有给小孩取名依照长辈年龄的取法，但一般都是整数，如二十、三十一直到九十都有。还有他生日是九月九，后来家庭会议决定，就给他取名重九。现在也三十出头了。
杨七留下儿子单独谈话，是因为他心中有了一个计划，希望得到儿子的赞同和帮助。等三代女主人都去房间休息了，杨七才压低声音将这计划说出来：“重九，你三十多了还没有儿子，你不急，我、你娭毑、你娘都急。我想给滚泉潭做一件好事，集一点阴德。回水塘那个水猴子，留着是个祸害，走那个地方过身的人说不定哪天就被它拖下去了。我们父子两个去除掉它，你敢不敢去？”
重九一听就同意了，但他还是有疑问：“除掉它当然是好事，但那畜生在水里，我们怎么除它？”
杨七胸有成竹地说：“我刚才思考了一会，有一样法术可以对付它，就是九牛大躁。我在塘边作法，你拿鸟铳守着，我作法以后，它在水里呆不住，就会上岸，你看到了就开枪，这畜生就除掉了。”
重九低头想了一下，就对父亲说：“爷，这九牛大躁还是我来作法，你都五十多了，吃不消，我年轻，我来，你就开枪就是。”
杨七想想也对，两父子商量过后就各自回房间休息去了。
读者们又疑惑了，什么是九牛大躁？为什么要年轻人来作法？不是说“姜是老的辣”吗？
九牛大躁是一种可以现场表演的法术，与和合水、蛇法并称三大邪法。据说修习这些法术的人对家庭的发展不利，而不能得到大的传承，修习的人是越来越少。
既然这些法术是邪法，为什么还有人修习呢？这就是人类的一种悲哀吧。吃喝嫖赌抽，谁都知道不是好习惯，但不还是有很多人趋之若鹜吗？毒品的危害够大吧？政府部门还重拳打击，也没有完全禁止得了。贪污腐化，违法犯罪，也是屡禁不绝。
九牛大躁这法术据说是诸葛亮发明并流传下来的，《三国演义》中的木牛流马，木制的牛马，不吃不喝，也没有蒸汽机内燃机核反应堆做动力，就可以在“蜀道难，难于上青天”的崎岖山路中负重行走，可见其神通广大。
木牛流马的制作技术已经失传，九牛大躁的法术还是流传下来了。修习这门法术的人喜欢表演，但这些人没有罗癫子的经济头脑，从来没有想过收门票创收的念头，目的就是显摆，让别人晓得他是一个有本事的人，也警告那些人以后对我客气点，咱是有真本事的人，得罪了我、招惹了我后果自负。
这样的表演是有道具、场地、人数的要求的，场地是一间稍许大的堂屋，道具是两张八仙桌，人数必须四个大人以上。满足了这些要求，到场的观众又有非常强烈的观赏欲和参与欲，表演者也有显示欲，那这好戏就可以很快上演。
作法的人先要和参与的人打招呼，那参与的人不能故意与作法的人对着干，这是必须的。一切要顺其自然。
作法的交代完注意事项，四个愿意全身心配合的人就做起准备工作，堂屋正中摆放一个八仙桌，八仙桌正中放一个量米的竹筒，也可以放饭碗菜碗，圆柱形的更好。然后将另一个八仙桌桌面朝下放在那个圆锥体或者圆柱体上。四个人一人伸出右手扶住这桌子的四个脚，准备工作就完成了。
作法的人就开始烧香烧钱纸，然后开始大声念咒语，上面的桌子慢慢开始移动，四个人也随之移动脚步。桌子在缓慢地加速，四个人也随之加快步伐转圈。咒语越念越急，桌子越转越快，四个人最后几乎是脚不点地地跟着转圈，最后的结果就是四个人被桌子给带得摔倒，桌子失去了扶持，倾倒了才完成这次表演。参与活动的人摔得不轻，
作法的则更狼狈，他感觉就是从水里捞出来的一样，全身都湿透，这全是汗水湿透的，人也站立不稳，坐着喘气。
诸葛亮使用木牛流马以后，身体垮得很快，后来五十多岁就死了，估计使用这九牛大躁让他油尽灯枯。

@雪花与火花 2015-05-18 20:06:26
欣赏，继续追读！
五文钱到底是两个鸡蛋还是十个鸡蛋？
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又出现错误了，两个鸡蛋。谢谢二花兄帮我看出来

@谷小中 2015-05-18 13:20:25
罗癫子抓了一个活的水猴子的消息很快传开了，滚泉潭的人都想近距离看看这个传说中的怪兽，人们呼朋唤友相约一起去他家观赏。乘兴而来，但大多数人失望而归，失望之余还抱有很大的不满。嘟囔着这罗癫子太不够意思。
活捉水猴子的消息是罗癫子自己和他的家人散发出去的，但真的有人上门了，却被罗癫子挡在门外，板着脸说：“水猴子关在我家堂屋，我抓他也受伤不轻，衣衫也被它扯烂了，你们要看可以，得给五文钱观......
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@爱金爱女爱金禹 2015-05-18 18:45:56
谷老师，水猴子是会游水的猴子么？
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现在这个物种有可能灭绝了。九十年代我们那里还有

如果一个法术只有免费表演功能，表演一次还要消耗太多的能量，这样的法术早就没有生存的空间了。能够流传下来，当然有它的实用之处。
九牛大躁作为一种法术，捉鬼驱魔的作用是肯定要具备的。它是对付落水鬼最厉害的法术。而农村人往往将水猴子与落水鬼混为一谈。但有经验有阅历的人还是能够将二者区别开。水猴子其实是一种水生动物，与猴子是同一种物种，只是生活的环境不同造成了不同的属。平时很少出来，看到的人不多，再加上有些人的过分渲染，让它身上披了一层神秘的色彩。而落水鬼则完全是一种鬼祟，无影无踪，可以算得上凶神恶煞一类了。杨家做了几代师公，杨七的父亲临死之前还嘱托过他要小心应对落水鬼，可见它的强悍。
落水鬼的事以后再说，这一章的标题是九牛大躁，就专门说九牛大躁。它还有一个实用功能是捕鱼。一口一亩左右水面的塘，使用过九牛大躁的法术以后，三网就可以将塘中的鱼打尽，有句成语叫一网打尽，可能就是施展这法术的人功力超强，一网打尽了塘中所有的鱼，被一个文学家看到了，于是就有了这成语。
九牛大躁将散开的鱼驱集到一团，然后就撒网，如此者三，只有比网眼还小的鱼螚了。
杨七会九牛大躁，这法术他也传授给了重九，父子二人商量过后，都觉得这法术可以让水猴子无所遁形，就准备第二天实行剿灭计划。
第二天上午，父子二人来到回水塘，看到回水塘浩淼的水面，心中都凉透了。他们以前打鱼的塘面积都是一亩左右，而回水塘面积超过五亩，满满的一塘水，要凭九牛大躁的法术将水猴子逼出来谈何容易。
重九是年轻人，他就出了一个大胆的主意，开塘函放水。水少了，九牛大躁的功力就容易见效。但这样的行为会遭到回水塘主人的阻挠，塘下十几亩稻田就全靠这水来灌溉。

杨七没有儿子那么冲动，他认为必须取得塘主人的同意，现在刚刚立夏，马上就要插田了，水是农家的宝贝，农村中最主要的矛盾纠纷就是争夺水资源引起的。这也难怪，民以食为天，滚泉潭，不，全世界的人要生存都必须吃饭，饭就是地里长出来的，没有阳光雨露，没有农民的辛勤耕耘，没有及时的灌溉，庄稼就没有收成。天不一定随人愿，在庄稼需要灌溉的时候就下及时雨。很多时候庄稼最需要水的滋润的时候，老天似乎忘记了他还有下雨这一职能，因此经常造成争夺灌溉权的战争，天干无好邻啊！
这水塘只有一个主人，谷远方。这名字是最正统的一种取法。谷是姓，远是辈分，方是名字。谷家族谱有一首诗，“先代家升远，怡芳德泽鑫。。。。。。”谷家后代就按这诗上的字一代一代往下取名。别人一看名字就知道辈分，该叫公公的叫公公，该叫叔叔的就叫叔叔。
谷远方的祖先看到象形山下那个低洼地带适合筑塘，就筑了这个回水塘，然后再将那些荒地开垦成了稻田，有水源灌溉，家里的收成一直不错，算是小康之家。他听了杨七的介绍，就非常配合，自己还带着三个儿子一起过来帮忙。
谷远方的家离这塘有两百多米的距离，他对这塘的感情是又爱又恨，爱的是这塘保证了他一家的吃饭饮水问题；恨的是这塘吞噬了他几个小孩了，好在他堂客生育能力出众，还留下了三个儿子，大的也已经和他差不多高了，扶犁掌耙、撒谷种秧一应农活都学会了。还有，他以前看这塘面积大，因为象形山是义山，坟山多，不要说晚上，就是白天也很少有人敢到这里来，就放过很多鱼苗，哪里想到放的多，捞上来的少，后来死心了，一尾鱼苗也不放了。
杨七还有一个担心，现在把水放了，会影响谷家的收成。远方就笑着说七法师多虑了，小满满池塘，夏至满九江，下两次大雨这塘就满了。如果这次能够将塘里的水猴子除掉，就是十几亩田干了也值得。
说话间，远方的大儿子已经下塘，直接将塘函的天心给摇了，塘面上迅疾形成了一个巨大的漩涡，在大气压力下，水流奔涌而出，隔着塘堤，可以看到下面的塘圳一条水龙汹涌而下，水龙撞击圳坑的声音如同雷鸣一般。
塘一般有两个函，一个位置较高的叫高函，位置低的叫低函。低函才有天心。
天心名字很讲究，做天心的材料很普通。一节带有竹兜的大竹子，将里面的竹节用铁棍捅干净，再隔一定的距离用锯子锯几个外宽内窄的豁口。枯水期，将天心竹兜朝上插在函口，然后用几个石头嵌紧天心，切忌不能堵塞函口，再用泥巴将天心周围筑密实。天心上的豁口用木头锯的塘栓插入，涨水以后塘函就不会漏水。等到要放水的时候，拔掉一个塘栓就可以了。水面过了这豁口就不会再出了。把天心直接摇掉那是干塘的节奏了。当然，设计塘函的时候都留有余地，会留下至少三分之一的水放不出去，以备不时之需。这样既可以保障用水，还可以在遭遇火灾的时候有取水的地方，遇到需要灌溉的时候也可以用翻车车水。

农村里消息的传递也快，那奔涌而下的坝水起了很好的通知作用，干塘死老牛，人人有份。很多人以为是谷远方家要干回水塘，都带着虾扒，提着吊桶赶来准备分一杯羹。
塘是有主人的，里面的家鱼是塘主人的，家鱼就包括青草鲢鳙四大家鱼以及大一点的鲤鱼，而其余的鲫鱼，虾公鱼螚则谁逮了就是谁的。耕牛是农家宝，即使年老体衰也是舍不得宰杀的，农村人与耕牛已经建立了非常深厚的劳动感情，偷盗耕牛的行为是一种严重的犯罪行为，情节严重的是要判死刑的。宰杀耕牛也是一种别人看不起的职业，甚至还有一个传说就是杀牛的人死后也会变成牛。网上还说这次尼帕尔强震是因为这几年大规模宰杀牛等动物的暴行得到的天谴。
牛老死了，牛肉还是可以吃的，左邻右舍为了表示对牛主人家的悲惨遭遇同情，都会或多或少买些牛肉回来。
虾扒是一种最常见的渔具，几乎家家户户都有，发洪水的时候去捞大水鱼，干塘的时候捞小鱼小虾。一根长竹竿做把，前面帮一个鱼罾，这就是虾扒。
来的人发现不是干塘，而是要对付水猴子，胆子小的人赶紧带着虾扒回家了，妇女们都将小孩连哄带威胁地赶回家，只剩下一些年轻力壮或者胆识大的人在旁边围观，当然少不了麻氏兄弟四个。
现在开的是满函，水位下降得非常快，重九看看差不多了，就给这些人简单地分了工，每个人手上都抓一件武器，棍棒之类的，以一个扇面包围这塘的四周，有鸟铳的就回家接鸟铳过来，埋伏在通向象形山这边，水猴子看到有人呐喊的地方肯定不会硬闯，一定会选择往山里逃，鸟铳就是它的天罗地网。
当所有的准备工作做好以后，杨七重九父子同时作法，随着二人额头上沁出汗珠，塘水果然起了变化，小鱼小虾开始蹦跶了，不一会，原来清清的塘水就变得浑浊了，一团团污浊的泥水在塘底乱窜，突然一头不大的猴子状动物冲出水面，向塘堤冲来，几个胆大的人挥舞着棍棒迎上去，几下子就将它毙命了。
随着父子二人的不间断作法，不时有水猴子冲出来，平时这些不可一世的水中怪物，在人类的杀戮面前根本不堪一击。
这过程只有半个小时就结束了，鸟铳一枪未发，八头大大小小的水猴子全部丧命，麻氏兄弟打杀的最多，累计有六只是死于他们的棍棒之下。
塘里的水平静了，杨家父子也累得几乎虚脱。他们二人虽然累得够呛，不过还是非常值得。滚泉潭的所有人都对他家的法术心服口服，以前麻氏兄弟还一直不服气，现在也是对他们尊敬有加。
谷远方也对他们父子的义举感激流涕，他的几个溺毙的小孩大仇得报，单是这一条就够他感激不尽的，剿灭了这个窝藏在回水塘的水猴子家族，这一方也太平了，以后回水塘也可以养鱼了。
水猴子血肉模糊的尸体供人展览够了以后，麻氏兄弟就全部搬回家了，第二天他们就在外面夸口，这是他们兄弟吃过的最好味道的佳肴。

@谷小中 2015-05-18 13:20:25
罗癫子抓了一个活的水猴子的消息很快传开了，滚泉潭的人都想近距离看看这个传说中的怪兽，人们呼朋唤友相约一起去他家观赏。乘兴而来，但大多数人失望而归，失望之余还抱有很大的不满。嘟囔着这罗癫子太不够意思。
活捉水猴子的消息是罗癫子自己和他的家人散发出去的，但真的有人上门了，却被罗癫子挡在门外，板着脸说：“水猴子关在我家堂屋，我抓他也受伤不轻，衣衫也被它扯烂了，你们要看可以，得给五文钱观......
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@爱金爱女爱金禹 2015-05-18 18:45:56
谷老师，水猴子是会游水的猴子么？
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@谷小中 2015-05-18 23:07:44
现在这个物种有可能灭绝了。九十年代我们那里还有
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@茶韵悠悠ABC 2015-05-19 07:30:34
第一次听说这种动物
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它应该是以鱼为主要食物，有时候也袭击人类

@雪花与火花 2015-05-19 20:31:21
哈哈，这法术真的有效，居然扑杀了八头水猴子！
我父亲常跟我们讲，小的时候，有一次他和别人去一口水塘摸田螺，见塘埂边一只木桩上有许多田螺，就伸手去摸，突然就被一只长着黑毛的手逮住了，往下一扯，幸亏我父亲的肩膀卡在那木桩上，就奋力地往上扯自己的手，两相争夺，我父亲发出啃哧啃哧的声音，另一人奇怪，问我父亲在干什么，听到别的人声，那只手才突然松了。我父亲忙站起来，手臂上有几道很深的手指痕，乌青乌......
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这应该是水猴子。我们那九十年代还有一个人活捉了一个，后来吊死了

第五章 落水鬼
杨七父子一下子端了回水塘的水猴子窝，让滚泉潭人民欢欣鼓舞，悬在他们头顶的落水鬼的阴影去掉了。
然而，溺水事故并没有因为水猴子被剿灭而消失。一个月刚刚过去，一颗重磅炸弹的消息迅速传遍了滚泉潭地区，毕花人跳塘了。
毕花人何许人也，他绝对算得上滚泉潭一个非常著名的人物。
毕花人姓谷，谷远毕。他的父母亲连生了五个儿子，他就是老五。他的双亲是太想要个闺女了，看到他胯下又是一个带把的，稍通文墨的父亲就给他取名远毕，其用意非常明显，可以完毕了。
但让他父母亲始料不及的是这名字也让两口子的生命完毕了，远毕半岁的时候，两口子罹患疟疾，相继离世。
毕伢子是幸运的，他遇到了一个心地善良的大嫂，他大嫂也生了小孩，只比他小两个月，而且奶汁出其的多，他是喝他大嫂的奶汁长大的，而且一直喝到五岁，等到他第二个侄儿降生才停止。
他虽然是孤儿，但几个哥哥对他非常宠爱，小时候并没有受多少苦，并且养成了非常淘气的性格，上房揭瓦，上树掏鸟窝的事没有少干，与同龄的小孩打架那更是家常便饭。
长大以后，与许多的女人传出过暧昧的关系，博得了一个花人的雅号，成亲的事就给耽搁了，而且因为他爱与熟女勾搭，是这里很多成婚男人的眼中钉。每个男人看到他都眼中冒火，都恨不得打他一顿才解气。
一个人如果犯了众怒，唯一的出路是远走他乡。毕花人也选择了这条路，二十岁他就一个人出去了。
人不出门身不贵，他的哥哥嫂嫂们渐渐老去，侄辈们也长大成人，滚泉潭的人都快忘记他的时候，这毕花人衣锦还乡了，动静还闹得挺大的。
他出去了二十八年，回来的时候乘坐八抬大轿，还有几面旗子作引路，很是风光了一回。
回家了，起了一担柴式的瓦房，又置买了十亩水田，看来毕花人在外面还混得不错。
快五十的人了，个性还是很张狂，经常在乡邻面前摆阔，罗屠夫（罗癫子的小儿子）每天都要给他送一斤肉。还经常显示他的本领，会拳术，会药功。药功在农村又被称为神打，可以不近别人的身而置人于死地。他显示这功夫是以树为目标，他指着一株生机盎然的樟树对别人说，我现在对这樟树使了神打，一七过后这树就会死。
开始别人不信，但五天以后大家相信了，本来翠绿的树叶开始变得枯黄，枯叶纷纷扬扬开始飘落，一七过后，原本郁郁葱葱的樟树就剩下了孤零零的树干树枝。这时候他又对别人说，这树我把它救活。过了十来天，那树又开始长出新叶。

毕花人不爱说他在外面的经历，他也没有结婚。也不再去勾搭附近的女人，一般是过过十天半个月就雇一顶轿子去湘潭，说是拜访继光叔叔，（谷继光是升字辈，实际年龄比毕花人还小，当时湘潭商会会长），玩几天再雇一顶轿子回家。
他这样的举动更让乡下人羡慕，不少人都认为他是一个腰缠万贯的富翁。
毕花人最让人羡慕的是在他五十三岁那年做的一回事，一顶轿子去的湘潭，两顶轿子回来，除他之外，还带来了一个千娇百媚的美娇娃。这个美娇娃年龄不大，最多二十岁，眼睛看男人一眼，男人的骨头都酥了。
毕花人骄傲地向乡邻宣布，这就是他新讨的湘潭堂客，叫青红。
有了青红以后，毕就很少去湘潭了，出门也很少。
青红也很少出门，出门的时候总要撑一把红色的纸伞，雨天遮雨，晴天挡太阳，走路的姿势也是非常曼妙，袅袅婷婷的。与人见面了，都是未语先笑，操一口湘潭官话，声音好听得很。
毕花人有如此娇妻，怎么会投塘自尽？他结婚才两年，这青红也没有给他生一儿半女。而且家有余钱剩米，过的神仙生活，又有一身让别人不敢轻视的本事，没理由自杀啊！
毕花人自杀的时候，是唯恐大家不知道，他走出家门的时候，手中还拿着一面铜锣，“通通通”敲三下锣，然后就大声喊一句：“大家莫学我的样！”然后又走几步，再敲锣喊话。
有人听到这不寻常的举动，就出来拦着他问他究竟，他也不回答，还是依照刚才的节奏，视别人如无物，重复着刚才所做的事。
走到新塘，他站在塘堤上，回头看了看身后一群不明就里的人群一眼，这一眼认很多人印象深刻，眼中饱含了各种情思，有绝望，有愤怒，有不舍，还有很深的怨毒。人们看到他这眼神，这才感觉到不妙，就想冲过去阻拦。
但一切都来不及了，他将铜锣往塘堤上使劲一掼，然后身体跃起，身形非常舒展地划过一道美妙的弧线，如同田亮跳水一样姿势优美地一头扎入新塘。水花压得很小，慢慢地扩散成涟漪。
人群发出一阵惊呼，会水的来不及脱下衣服，都相继跳入新塘，拼力向他入水的地方游去。
下去施救的人都累得脸色苍白全身无力才陆陆续续爬上岸来，他们在新塘塘底摸索了不止一遍，就是没有找到他。
消息传得很快，加入捞人队伍的人也越来越多，毕花人的侄辈侄孙们也都赶了过来。这些人本来与毕花人没有了多少感情，对于这个叔叔叔爷爷，他们心中非常反感。他们的父辈对他已经够好了，但他回家以后就根本忘记了自己是怎么长大的，从来没有给他们任何帮助。
青红得到消息也来了，在塘堤上哭得死去活来。
打捞工作一直没有进展，天近黄昏的时候，罗屠夫带着大把的肉钩子过来了，他对大家说：“毕五叔下去大半天了，人是肯定没得救了，他的身体还是得赶紧捞上来，只有用绳子系着这些三须钩子在塘底溜，随便勾了哪个部位都可以勾上来。”
大家认为他说得有道理，就赶紧采取这个方法，拉着绳子来回拽，在天黑之前，有一只钩子勾着了他的大腿，将他冰凉笔直的尸体给打捞上来了。
自杀的人被人称为寻短路，死了尸体不允许进家门，也不允许葬在祖坟山。青红不愿意拿出多少钱办丧事，毕花人的亲属也不愿意接这烫手的煨红薯，谷家族人就有钱的出一点钱，有力的人出一点力，在象形山挖了一个坑，砍了几株白杨树，临时做了一副薄薄的千年屋，草草埋葬了了事。

新塘是新筑的一口大水塘，面积达到十亩，灌溉着下面几十亩水田。因为筑的时间还不久，从来没有淹死过人，这毕花人是第一个被淹死的人。他死了以后，滚泉潭很快就笼罩在一片恐怖之中。
每当夜深人静之时，新塘就会响起巨大的水雷公声音，而且还有令人听得毛骨悚然的鬼叫声传出，凄厉而悠长，移动的速度非常快，忽东忽西，刚刚感觉还在新塘，转瞬就到了几里之外的象形山。
如果只有这些响动，人们还不会太恐惧，大不了晚上不出门就是。恐怖的是新塘接连死了两个人。
第一个死在新塘的是青红。自从毕花人死了以后，青红就很少出来，周边邻居也不去她家。在一个雾色缭绕的早上，一个从新塘塘堤过身的人突然闻到了一股浓烈的臭味，让他忍不住作呕，呕吐过后，就去塘里跳板上，准备用双手捧水来漱口，这时候他才发现跳板边浮着一具白花花的东西，定睛一看，是一具全是赤裸仰面朝天的女尸，那令人作呕的臭味就是这里发出来的。尸体上还聚集了大量的饭蚊子（苍蝇）。
这个人吓得魂飞魄散，一边飞也似的逃跑一边歇斯底里地大喊大叫：“快来人啊！新塘又浸死人了！”
听到他的呼唤声，新塘很快就聚集了很多人，几个胆子大的人七手八脚将这尸体捞了上来，才发现她就是毕花人那千娇百媚的堂客，只是因为被水浸泡得已经发涨，面目全非了。两个奶子胀得晶莹透亮，原本挺翘的屁股更像丑陋的磨盘。她淹死应该有几天了，细菌在体内发作，尸体膨胀以后才浮出水面。人们不解的是青红就算要殉情，也没必要一丝不挂啊？
青红死了，谁也不晓得她娘家到底在哪里，毕花人死，他的亲属都不愿意承担后事，这青红死了，他的亲属更不会探这腊霉。探腊霉的意思就是管闲事。
满太是谷家首富，他拿出十块花边，委托麻氏兄弟料理青红的后事。

@谷小中 2015-05-21 15:40:48
新塘是新筑的一口大水塘，面积达到十亩，灌溉着下面几十亩水田。因为筑的时间还不久，从来没有淹死过人，这毕花人是第一个被淹死的人。他死了以后，滚泉潭很快就笼罩在一片恐怖之中。
每当夜深人静之时，新塘就会响起巨大的水雷公声音，而且还有令人听得毛骨悚然的鬼叫声传出，凄厉而悠长，移动的速度非常快，忽东忽西，刚刚感觉还在新塘，转瞬就到了几里之外的象形山。
如果只有这些响动，人们还不会太......
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@爱金爱女爱金禹 2015-05-21 18:26:41
满太是谷家首富，他拿出十块花边
说到“花边”，我想起村里人说，我曾祖母常常用晒稻谷的大竹席来晒，
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呵呵，你曾祖母太有钱啦，花边就是银元

@七色格 2015-05-21 19:56:26
谷老师你的小说让我大开眼界，里面写的东西太吸引人眼球了！
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这些事情都是真实存在的

麻氏兄弟花了三块花边给青红买了一口薄皮千年屋，还去二机匠家扯了一些白布给青红做了寿衣，请了谢家坛上三个道士吹吹打打把青红送上了象形山，埋在毕花人坟旁边。
但事情并没有到此结束，刚刚十天，王八又在新塘浸了。
那个时候叫人带数字的是太普遍了，张三李四王五赵六的，但姓王的很少叫王八，即使是排行第八，有可能会叫王九。
死者姓王，排行第八，只是因为此人太过张狂，戾性很大，人们才叫他王八。
这王八长得算是一表人才，而且乌家拳耍得精熟，完全有能力成为滚泉潭的优秀人物。但他却仗着自己英俊，功夫又好，却做起了当地的地头蛇。用当地人的话说是沓烂鞋片的。
农村中人好好侍弄土地是正事，不想侍弄土地，学一门手艺也行。但这王八既不想脸朝黄土背朝天地作田作土，又不想做手艺，成天想的是如何来钱松乏。老话说“累力养一人，沓鞋养千口。”他的理解就是单靠劳力，累死累活就够养活一个人，趿拉一双鞋子的人就可以毫不费力地养活一大批人。
王姓在滚泉潭人数不多，但在湘潭却是望族，大名鼎鼎的王闿运就是他们的本家。王八就经常拿王闿运来吹嘘，说什么他们的祖先是“朝中有官他不做，骑骡跨马管田庄。”是因为在滚泉潭置买了田庄才来这里落户的。
王家祖先的田庄已经不可考，几间破茅屋，几亩旱土就是他们老王家的全部家当。他的父辈主要靠租种别人家的水田过日子，他的弟兄班辈也是子承父业，唯独只有他，趿拉着一双破布鞋，肋下夹一把破纸伞，在各个屋场间游走，遇到有吵架打架的，他就热心地做调解，往往是大言不惭地自称族人。
族人是当地对本家中有名望的人的尊称，遇到矛盾纠纷，当事人会去延请过来说公话，如果当事双方不听劝解，是可以凭名望压服住的。因此族人是有三个基本要素的，第一是本家，同属一个祠堂，调解不成可以借助祠堂的力量来维持族人的尊严；第二就是办事公正，铁面无私；第三，他的家庭富裕，有一定的社会地位和经济实力。
以这三条标准来说，王八是一条都沾不上边。但乡人扯皮打架，有人主动劝架还是比较受欢迎的，因此遇到这样的情况，纠纷双方还都多少会给王八一个面子。纠纷解决以后，双方还会请他吃饭，甚至还有礼物馈赠。

调解工作做得多了，他的水平也越来越高，还真成了一个职业调解员。
滚泉潭的人虽然性格较别的地方的人要彪悍，但也得吃饭过日子，不到迫不得已是不会与别人起冲突的，这扯皮打架的事发生的几率也不大。
还有一件事是需要公证人在场的，那就是分家。那时候很多人家都有三兄四弟的，儿子大了，特别是成家以后，再混在一起吃大锅饭，劳动积极性，兄弟妯娌之间的矛盾就会产生，分家以后，可以八仙过海各显神通，各人奔各人的前程。八十年代邓公打破大锅饭，不是大大解放了生产力吗，白猫黑猫，逮到老鼠是好猫，就让一部分人先富了起来。国家如此，家庭也一样，分家是非常必要的。然而对于家庭资源的分配却是一个非常棘手的问题。分家的时候如果没有做到一碗水端平，父母的威信会受损，严重的还会造成兄弟反目，给子孙后代留下深仇大恨。而大多数做父母的还真的缺少分家的经验，王八就可以派上用场了。但即使加上这一因素，滚泉潭人口不到两千，户头就几百，哪里会天天有矛盾纠纷发生，哪里有那么多家要分。
王八就不同，他天天要吃饭啊，没有纠纷可以调解，饭还是要吃，那怎么办呢？蹭。
王八蹭饭的水平可谓到了炉火纯青的地步了。早中晚三餐饭的蹭法各不相同。
农村人起的早，男人起床以后要么去山里砍柴，要么去菜园挖土，要么去田里翻氹，女人就在家扫地煮饭煮猪潲，饭菜好了，女人就会扯开大嗓门唤男人回家吃饭。男人回家先得洗脸漱口，然后再吃早饭。因为这个规律，洗脸与否就成了吃没吃饭的标志。如果一个人没有洗脸，那就说明他还没有吃饭。
王八找准了目标，就会去这家，进门就不好意思地说我还没洗脸，主人家一听就明白他还没吃早饭，一般情况下就安排他洗脸，然后不好意思地说：“你如果不嫌弃，就在我家吃冒菜饭吧。”他就顺坡下驴扶起筷子就吃。
中国人有谦虚的美德，菜肴再丰盛也会说没有招待的。虽然说是冒菜饭，菜还是有的，只是荤菜可能没有，客气的主人家往往还会临时煎几个鸡蛋的。
中餐就得付出一定的劳动了，快到就餐时间了，他如果还没有找到吃饭的地方，就会打量田里劳作的人，只要发现那活不是特别脏特别累，花费的时间不会太长，他就脱掉烂鞋片，挽起裤脚，帮你干完这些活，农民是朴实的，见他帮了忙，自然会邀请你共进午餐。
晚餐就采取拖的策略，去别人家闲聊，就是赖着不走，到点了不愁人家不留你吃饭。

这王八蹭饭的技术虽然高超，但时间久了就难以奏效了，有一天早上他洗脸十八次，居然没有吃到早饭。快到中午了，干活的人只要远远看到他，都自觉地停止干活，直接回家，根本不给他帮忙的机会。黄昏之前，也没有人和他打招呼，看到他快要到家门口了，拿把锄头就出去佯称去给田里看水。
调解矛盾是可遇不可求的事，蹭饭的难度又越来越大，他想了又想，还终于给他找到了一条门路，打烂铜锣。
什么叫打烂铜锣？在发生矛盾纠纷之时，有做好的，那也叫唱红脸的，有说歹的，叫唱白脸的，这唱白脸的就是打烂铜锣的。王八别的本事没有，打烂铜锣却是无师自通，沙恼痞臭样样都来。为了造大声势，他还纠集了几个好吃懒做的人结成同盟，慢慢的竟然成了当地的地头蛇。
他一直没有结婚，却不缺女人与他相好，当然这些女人都是有夫之妇，俗话说的破鞋，他是专搞破鞋的专业户，沓烂鞋片的由来就是这样。
毕花人归家的时间不长，对王八的底线不清楚，这几年俩人交往一直非常密切。是花人少得可怜的几个朋友之一。
毕花人死去不到一个月，他的堂客，朋友都相继在新塘毙命，这阵势就很吓人，很多与毕花人有过交集的人都惶惶不可终日，他们把杨七当成了救星，经常有人来他家，求他将新塘的落水鬼给收拾掉。
杨七明白落水鬼可不比水猴子，何况毕花人临死之前的表现太过怪异，他分明是带着一肚子怨气走的。目前正是他最疯狂的时刻，贸然出手，说不定小命不保。
他当然不会将自己的真实想法说出来，但他也不会袖手旁观，他就将对付落水鬼一些行之有效的办法告诉他们，让他们照办。