元凯说的较为啰嗦，诸位读者还是听我说要系统一些，我依照元凯说的，把故事弄得条理一些，既可以节省篇幅，也便于大家记住这个故事。
首先得从紫阳洞的来历说起。几百年前，湖南遭受严重旱灾。滚泉潭也不例外，水塘大多数已经见底，各个泉眼大多干枯，只剩下滚泉潭还汩汩冒水。这泉眼已经成了滚泉潭一千多人口的唯一的水源。
俗话说“天干无好临”。为了争夺这个水源，萧谷二姓各自纠集了大批壮劳力，准备武装夺取。一场大规模的宗族械斗一触即发。
我前文曾经说过在滚泉潭还不曾发生过大规模的宗族械斗，这一次当然也没有发生，不是萧谷二姓的人某一方临阵退缩，而是来了一个游方和尚。和尚是出家人，出家人慈悲为怀，看到这样的情况，拳脚无情、锄头扁担打在身体上有可能会造成身体的成家甚至丧命，为了避免这场惨剧上演，他当然要出面制止。
做调停人是必须有实力的。三国中吕布调停刘备与纪灵之间的战争，就展现了他的实力，辕门射戟。这游方和尚也得展现自己的实力，否则几百号人根本不可能听你一个外地人的劝说。

滚泉潭人喜欢练武，各种规格的石锁很多，从二十多斤到一百斤的都有，练臂力用的。这和尚向当地人借了一对一百斤重的石锁，当草鞋穿，这还不算，还借了一对大号水桶，一个可以装一百多斤的那种。他穿着石锁，双手各提一桶水，闲庭信步一般在众人跟前走过。
宗族械斗的起因是缺水，不解决这个根本问题，冲突随时还会爆发。他当着大家伙的面承诺，最多七天，这里就会下一场透雨，前提就是大家要遵守一些戒律，一是不能骂天，二是每家每户都要早晚烧香，三是在这段时间内男女不要行房。
大家伙听他这么一说，也就都答应遵守这些戒律，萧谷二姓大多有亲戚关系，如果不是为了生存问题，谁愿意以命相搏呢？生存永远是第一位的，至于造爱，虽然也很重要，一个礼拜不做，也不是什么难事。
和尚让大家搭了一个求雨台，他单独在台上做法，大家也都在家里烧香，第五天，天就开始下雨，淅淅沥沥地下了一整天，原先干涸的水塘都蓄满了水，各个泉眼也都开始复活。
这游方和尚从此就在这里住了下来，滚泉潭人让他随便在哪个地方立一个庙，萧谷二姓的头人答应各提供十亩上好的良田做庙产。
和尚建了两座庙，一座在滚泉潭下方两百多米，叫雨司庙，文革中被毁，现在名字还在。另一座庙就是这个紫阳洞。

那个游方和尚是紫阳洞的第一任方丈，滚泉潭的人民提供了他的生活保障，二十亩良田的佣租足够他的衣食，他为了回报滚泉潭，就自发的担任了滚泉潭的巡夜人。他武功高超，轻功卓绝。传说中他在新搭的田塍上行走，不会留下脚印。
没有在农村中生活过的人不知道什么叫新搭的田塍，在此我得略微解释一下。作水稻的田叫水田，防漏是第一要素。犁田过后，农民要将原来的田塍刨去表层长草的部分，然后再用泥巴重新糊一层，这就是新搭的田塍，人走在上面，肯定会留下深深的脚印。
传统武侠小说中所描写的轻功大多是用踏雪无痕来形容，新搭田塍无脚印其实就是踏雪无痕。
巡夜人担当的责任是防火防盗，发现有这方面的隐患，他就会大声示警，因为是晚上，万籁俱寂，他发出的声音很大，几乎能够覆盖整个滚泉潭地区，故得了一个叫夜和尚的绰号。
这和尚是一个游方和尚，偶尔他也会离开紫阳洞出去云游，有一次，他带回来一个小和尚，这小和尚就是后来紫阳洞的第二任方丈。他尽得师傅的真传，也与师傅一样巡夜，一代传一代，到了缘已经是第六代了，而始终不变的是，和尚晚上的叫声，避免了许多火险盗险，“叫夜和尚”的称号一直保留下来。
公元2000年左右，三涧水老水库边上的一座山上，有人发现了几口大水缸，打开一看，每个水缸里都有一个和尚坐化在里面，栩栩如生，这些坐化肉身就是紫阳洞中住过的“叫夜和尚”们！阿弥陀佛，希望这些为滚泉潭人民做过不少好事的菩萨们在天国活得开心。

了缘继任方丈，正处于中国最动乱的时期，虽然滚泉潭天高皇帝远，但依然受到了冲击。清帝退位，袁世凯称帝，全国各省纷纷宣布独立，直接造成了军阀混战。湖南就与广西、湖北、江西、广东等交战多年。赋税增加，兵役也重，滚泉潭不少壮劳力都曾经当过兵，有不少人是一去不复返，埋骨沙场。还有的是终身残疾，比如现任保长萧继斋。后来又爆发农运，孙家大塘两个彭姓青年为此丢了性命，头被砍下来，悬挂在高大的酸枣树上示众，直到蛆虫将人头啃成骷髅才拿去掩埋。
国共分道扬镳，又是一场混战，共军为首的朱毛彭黄，除朱之外，另外三人的家离滚泉潭都不远，虽然目前处境不妙，据说已经被国军赶到很远很远的地方去了，但毕竟还存在着。
国家内乱，引得恶邻居日本蠢蠢欲动，东三省被日本人占了，上海也打了一仗，说不准哪天还会升级为全面战争。
而滚泉潭也不是世外桃源，三涧水刘伟良又纠集了几十个亡命之徒，明火执仗的当了强盗。本来有“兔子不吃窝边草”的古训，但刘伟良居然打劫了唐弯苏家。苏家人其实很老实，靠勤劳与精明，开药房、纸坊，省吃俭用，才积累了薄薄的一份家底，竟然被刘伟良打劫了。
了缘很气愤，他独自上了野猪坳，就是刘的老巢。

叫夜和尚的威名在滚泉潭传了几百年，刘伟良还是多少有些忌惮，经过一番交涉，刘伟良答应不再祸害滚泉潭。后来，刘去湘乡梅桥打劫一个大户，人家早有防备，除了自己家几支老套筒之外，还请来了湘乡城里驻军一个班，十二支崭新的汉阳造。
刘伟良有多少家底？一只二十响的驳壳枪，两只老套筒，剩下的就是鸟铳，大刀了，丢了好几个兄弟的性命，自己胳膊上也挨了枪子。
子弹在骨头上卡着，如果不能及时取出，轻则残疾，重则丧命。
刘在这一块臭名昭著，方圆几十里的郎中谁也不可能给他医治枪伤。没办法，他派人请了缘医治。
出家人慈悲为怀，而作为一个高僧，对医理是有研究的，了缘就给他子弹取了出来，又给他外敷草药，内服汤药，一百多天以后，硬是痊愈了。当然，这刘伟良也是一个汉字，给他取子弹的时候，就用南瓜瓤给他敷了一会，当做麻药。南瓜瓤温度低，敷在上面所起的作用并不会很大。这个过程他疼得厉害，头上滴落的汗水濡湿了脸盆大小的一块地。

紫阳洞非常偏僻，很少有人过来烧香拜佛。但有一个人例外，就是元凯，他无事就过来与了缘师徒聊天。去别人家聊天，很多人是不欢迎的，以为他怀有目的，一是蹭饭，二是打老婆的主意。但来紫阳洞，则没有这样的猜忌。两个和尚也乐意有人陪聊天，好茶好饭招待他，当然没有荤菜。
了缘其实也寂寞，既然有人来聊天，自然得有话题，他就将紫阳洞的来历、历代方丈曾经做过的善事、义举、自己做过的那些不为人知的事都说了出来，故元凯对了缘的经历是非常的熟悉。有一次曾三来他家玩，他也带曾三去过一回。
了缘可能不喜欢曾三，那次他们师徒表现出了明显的冷淡。元凯不笨，所谓出门观天色，进屋观颜色。出门的时候看天，如果感觉会下雨，能够不出门就尽量不出，非要出去，就得准备雨具；到了别人家，感觉人家不待见你，那最好是乘早离开。
了缘是巡夜人，对从事小偷职业的人非常敏感，而一个惯偷，无论他怎样伪装，也会让行家一眼识破，惯偷的眼神是无论如何改变不了的。
元凯昨晚逃脱之后，越想越害怕，周鹤年的功夫那是滚泉潭个个佩服的，如果落到他手里，没有好果子吃；拿了刘伟良的定金，现在货供不了，那后果比落在鹤年手中更惨。没办法，看来这三涧水是住不得了，得背井离乡去流浪了。后来想到了缘，据他的观察，功夫应该不在鹤年之下，还与刘伟良有交情，虽然自己与了缘并不是有过命的交情，但了缘一直对他不错，即使要远走高飞，于情于理也应该和他道个别。于是他就去了紫阳洞。
了缘一看到元凯带着大包的包袱来了，就痛斥了他一通：“人家周鹤年拿你当兄弟，你却勾结别人偷他家的东西，我早想和你说不要与那个人来往，只是没来得及说，你还真带他去了。我实话告诉你，你们本来可以得手的，是我通知的他。你背这么一大包东西，准备干什么去？”

元凯就将自己的打算说了出来。了缘听他说是特意来告别的，也受了感动。寂寞的人是容易被感动的，现实生活中不缺这样的实例。男人寂寞中容易被某些本来很正常的行为所感动；女人更加脆弱，寂寞中的女人是最容易出轨的；诗人也只有在寂寞的时候才能写出精彩诗篇。“举杯邀明月，对影成三人”，是不是寂寞至极？只有月亮和自己的影子相伴。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花、鸟本来是娱人耳目的，但在诗人的笔下则变成了伤痛哀怨，肯定是寂寞到了极致。
了缘是出家人，按理说应该四大皆空，但至少他现在还没有达到那个境界，长年累月与青灯相伴，尘世间多少不平事也经常困扰他，国家残破，生灵涂炭，自己空有一身本领，但除了巡夜之外又能够做得了什么？
人一旦受了感动，就会产生怜悯之心。了缘就是这样。他决定帮元凯度过这个难关。在家千日好，出门事事难。不到万不得已，谁愿意背井离乡？
也是机缘巧合，那次元凯带曾三去过一次紫阳洞，竟让他们在这里相见。
鹤年听说刘伟良手下有几十人，还有关云长刮骨疗伤的勇气，也产生了惺惺惜惺惺之心，他决定与了缘一同去会会这悍匪！

@何三刀 2017-03-04 23:42:41
刚刚得空，拜读了小中新更的部分，感觉气韵生动，人物形象饱满，故事的脉络清晰。我想说的是，小说的叙事非常重要，大叙事的概括力和时间空间的铺陈转换，极其考验作者的叙描功力，许多写手只能做到平铺直叙，而楼主在这一方面基本达到出神入化的境地了。再说，文中洋溢的浓厚的风土人情韵味，和对历史文化的深厚积淀，读来令人如饮甘醇。别在乎人气寂寞啊谷老师，有那么多的帖子，刷的点击高高的，有意思吗？又有些帖子，顶......
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看到何老师在百忙中还能细读拙作，而且给了我如此高的评价，汗颜！听到鼓励，心情很高兴，也给了我写作的动力。为了我自己，也得将此帖尽快完成！

@丁莉 2017-03-04 22:16:20
@谷小中 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
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谢谢美女的土豪式打赏

第十七章 又遇落水鬼


曾三和元凯本来是不敢再去见刘伟良的，现在看到鹤年要去，为了体现自己的义气，也表示要一同前往。
了缘却不想让他们二人去，刘伟良虽然是个杀人不眨眼的强盗，但也是条好汉，最看不起耍阴的人。特别是曾三，贼眉鼠眼的，一看就不是个好鸟，连出家人都看不起他，就别说是刘伟良了。而且这俩人才放了他的鸽子，现在送上门去，还不是自投罗网？鹤年虽然未曾与刘伟良会过面，但他在塔塘坪里与麻四那一架，影响很广，他也早有耳闻。对他也早有结识之心，只是机缘未到而已。
刘伟良的老巢在野猪坳，离云蒙主峰不远。
云蒙峰是南岳七十二峰之一，海报达到五百多米，比彭大将军家后面的乌石峰还高了一百多米，雄伟陡峭。历史上就是一个出门的土匪窝。因为地势险要，易守难攻，让进剿的官军望峰兴叹！
刘伟良也算是有战略眼光，他没有将老巢设在峰顶，而是峰顶下面一个相传是从前土匪头目练兵的一块平地上。匪患消停以后，也很少有人上去，就成了野猪的家园，也就有了野猪坳的地名。刘伟良上山为匪，将野猪剿的剿，赶的赶，就当场自己的家园了。
将老巢设在此处，有几个好处，从这里出发到峰顶，路特别崎岖，几十号人吃喝拉撒睡等需要的物质运输就徒增了很大的难度；既然是土匪，那就需要下山打劫，从这里出发也省了很多时间；万一遇到官军进剿，野猪坳失手，还可以有两种选择，要么上峰顶据险死磕，要么从侧面突围。
刘伟良已经落草十来年了，官军也曾经多次围剿他，但每次都无功而返，如果他有毛主席那样的战略眼光，将周围的群众发动起来，形成根据地，那可能还能成就一番事业，但他只能算是一个精明的农民，小富即安，自保有余，开疆拓土的雄心没有。
刘的警惕性是很高的，他的前进哨所设到了山脚下，遇到敌情，传递情报的方式虽然原始，但非常实用，通常有三种方式，有人上山，人数不多，而且是本地人，放哨人就会打一声长长的“喔呵”；人数在十人以下，没有明显的武器，就连续两次“喔呵”；最严重的情况，哨兵就会放三眼铳示警。三眼铳可以连放三次，响声巨大，足可以将敌情迅速传送。

别小看了这套示警，十几年来，就这么有惊无险地过去了。
放哨的虽然不认识鹤年，但晓得了缘是老大的救命恩人，当看到二人上山，不但连喔呵都没有打，还有一个现身给他们引路。
这引路是非常重要的，上野猪坳的路上是有陷阱的。还有一些是以前猎人用来对付大型野兽的机关。触发了这些机关、或者掉进了陷阱，饶是二人武功高强，也可能非死即伤。这路上还埋有炸弹，起地雷的作用。这炸弹体积不大，威力也不大，但足以将踩在上面的脚炸伤。如果是专门来进剿的，在荒山野岭伤了脚，那就丧失了战斗力。炸弹的爆炸声也可以报警。
因为有人带路，二人上山就很顺利，既没有掉进陷阱，也没有被机关所伤，当然也不会踩到那小小的炸弹上。
刘伟良的身材与鹤年相仿，面容也很俊朗，如果在路上偶遇，谁也不会认为他是杀人越货的强盗头子。他身上甚至还带有儒雅之气。
当了缘告诉伟良此人叫周鹤年时，他先静静地打量了鹤年一番，然后才想起这样不妥，脸上堆上笑容，并且伸出自己的右手。
两人初次见面，有的人会说“久仰大名”之类的客套话，和尚是合十、道士是稽首、外国人习惯于握手或者拥抱，而中国人传统是拱手。
握手传入中国的时间不长，好在鹤年对这个了解，忙不迭地伸出手来，两双大手紧紧地握在一起，似乎二人是久别重逢的老友。

而刘伟良如果真是自己的同志，那他的形象在滚泉潭人心目中则是十恶不赦，打家劫舍、谋财害命，滚泉潭人一提到他就个个义愤填膺，如果我周鹤年与他一起共事，那不用说不可能发动群众，还会与群众孤立的。
鹤年还有一个想法，也许这刘伟良曾经是自己的同志，但因为对革命前途产生了动摇，背叛了革命，走上了与人民为敌的道路，那就必须毫不手软地除掉这个叛徒，为民除害。
当然，这些想法在鹤年的脑海里一闪而过，脸上并没有任何表露。
谜底在晚上的交流中解开了。原来这刘伟良并不是共产党员。他在云蒙寨啸聚山林，而国共分裂以后，表面上国民党控制住了形势，共产党似乎被赶尽杀绝了，其实不然，他们利用各种身份隐秘地存在着，由公开转入到了地下。离这不远有个叫隐山的地方，这里有一所学校，里面有个教师是地下党员，他上山找到刘伟良，劝他参加革命。刘也心动了，孤身上了井冈山了解情况，并且见到了朱德和毛泽东。当然还与袁文才、王佐有了接触。这也就是他为什么懂得握手的礼节的原因。
他在井冈山呆了几个月，受不了那个苦，就和毛泽东说回家将自己手下几十号人带来，以这个借口离开了井冈山。
后来他听说袁文才、王佐等被肃反镇压了，暗自庆幸没有入伙。但刘伟良也算义气，他没有投靠国民党，也没有公开隐山那个教师的身份。
鹤年晓得再劝他参加革命那是徒劳，但他还是希望刘不要做太多对不起群众的事。刘伟良就生气了，他瞪着鹤年狠狠地：“潭邑两湘谁不知道我刘伟良是个强盗头子？一日为匪，终身为盗。云蒙寨只长草，只长树，没有米，没有棉花，我几十个兄弟要吃要穿。我总不能和别人说，你们可怜可怜我，给我粮食、给我衣服。不杀几个人，别人不晓得强盗是什么意思。你信不信，我就因为出了名，给满太带一句话，他就会晚上偷偷给我送米送衣服。别看他家有几支枪，我就怕了他。那个七指阎王，天天喊着要带官兵灭了我，暗地里也没少送东西给我。你晓得我为什么搞苏家吗？就是萧继斋要我去的，他说苏家有一座金香炉，我如果搞到手了，他出两条黄鱼的价钱跟我买，说是上头有人想要。哪里晓得苏家一屋人都是要钱不要命的主，我给了那堂客大腿上两刀，最后才得了二十块袁大头。”

@雪花与火花 2017-03-08 22:10:05
过来支持一下！文章确实越来越有读头了！
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谢谢兄台

不知道是什么原因，涯叔删掉了一段，使得故事脱节，只好重写

细心的读者应该早就看出鹤年的身份，他是一个地下党员。刘伟良是江湖人物，与人打招呼应该是抱拳，而现在他熟练地伸手，让鹤年产生了一个幻觉，似乎又回到了革命队伍中。
当然，短暂的兴奋很快过去了，地下党员是提着脑袋生活的，稍有疏忽，就有可能暴露身份，丢了性命还是其次，给革命造成很大的损失事大，不是有“百死难赎其罪”吗。
也许这刘伟良是个新潮人，接受了这新式礼节，但接下来刘的问话就让鹤年紧张了。
“周先生，你带猪毛了吗？”
红军领袖朱德、毛泽东，合称朱毛红军。这个“猪毛”实指“朱毛”，难得的是刘伟良也从鹤年懂得握手就猜出了他的身份。
鹤年笑着说：“刘寨主真会说话，我不是屠户，带猪毛上山干嘛？”
刘也不再追问，但提出来晚上要和他抵足而眠，鹤年爽快地答应了。

鹤年还是希望刘尽量不要伤害普通老百姓，刘沉吟半天，最后答应鹤年，他以后不到万不得已，绝不要人性命。
鹤年正要和他说元凯的事情，但刘伟良倒是先提及了：“周先生回滚泉潭差不多一年了，怎么今天才上云蒙寨呢？不单是要劝我参加革命吧？”
鹤年就顺势说了元凯这事，刘听后很是生气：“这个元凯也太坏了，你拿他当兄弟，他还偷你的东西！明天我就下山收拾他！怪不得他还带来一个贼眉鼠眼的曾三过来，说有一支手枪，外国货，问我要不要，还骗了我五十块袁大头。周先生，我刚才答应过你尽量不要人性命，明天除了元凯那杂种，是为你出气，可以吧？”
鹤年连连摆手：“你误会我的意思了，我是要你放他一马，见财起心是人之常情，偷我的枪也是歪打正着，现在枪我已经拿到手了，元凯和曾三也都成了我的朋友，我今天上山就是专门为他们求情的。那五十块袁大头我带来了，就请你放过他们。”
刘伟良做梦都想得到枪，现在听说鹤年有一支好枪，就想看看，最好还能玩玩，但鹤年告诉他枪没有带来，是一支六子左轮。
这时候已经是凌晨了，一提起枪，刘很是兴奋，他从枕头下拿出一把德国造的毛瑟手枪，硬要鹤年露一手。
这枪俗称驳壳枪，又叫快慢机。弹容量二十，所以又叫二十响。既可以单发，又可以连射，有效射程达到一百米，是手枪中杀伤力最强的。缺点就是枪体积大，后坐力大，单手射击准度差。
鹤年在部队的时候就是使用这种枪，现在做隐秘战线工作，才换了左轮。带驳壳枪太扎眼。
现在看到驳壳枪，也来了兴致，拿在手里先掂量掂量，又做了拔枪、举枪、瞄准等姿势。伟良看了他的整套动作，就明白他是使枪的高手。

@呼儿嗨哟2016 2017-03-09 12:31:56
支持谷老师佳作！删掉内容可能是违禁了
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怎么说呢？我真看不出哪里有违禁的内容，既不色情，也不反动。无语

@呼儿嗨哟2016 2017-03-13 09:55:19
谷老师，人呢？
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这几天去深圳玩，上网很少

@雪花与火花 2017-03-10 23:13:13
继续支持！随意删掉别人作品的内容，这是对作者的不尊重，也是剥夺和侵犯公民的言论权利！
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也许我写的东西不合某些人的口味，但那是情节的需要。断章取义就给删了，真让人郁闷

毛瑟公司设计的这款手枪，曾经送过多个国家的军队，但经过他们的测试，认为后坐力太大，不适合实战的需要，都没有得到订单。

中国不是军火商亲睐的国家，但中国这次却帮了毛瑟公司的大忙，据毛瑟公司事后统计，中国要走了这款手枪的绝大部分，仿造也不少。客观地说，中国人还是比较聪明的，很快就掌握了这款枪的使用方法，并且创造性地发掘出了这枪的最大威力。它的后坐力大，连射的时候更加难以控制。但中国军人改变了手枪的射击姿势，将枪身平端，连射的时候，子弹就会以扇面发射，起到扫射的效果。
白刃战时代，甚至还有在枪管上安刺刀的，真是一个创举。故驳壳枪一进入中国，就被大量装备，散落民间的也不在少数。像刘伟良这样的穷乡僻壤的土匪头子都有。
要熟练掌控驳壳枪，腕力必须大。而中国人历来重视腕力的锻炼。写毛笔字、举石狮子、扳手腕等等都是锻炼腕力简单有效的方法。可以毫不夸张地说，驳壳枪遇到中国军人，是天造地设之合。
有了共同爱好，人与人之间的关系会无形中拉近不少。鹤年与伟良就是如此，二人之间很快就成为了无话不谈的知己。伟良还将隐山那个地下党的样貌、姓名告诉了鹤年。而不知不觉间，天就大亮了。