鹤年离开部队三年了，与上级也失去了联系。现在有了同志的消息，内心很是激动，但保密战线是有严格的纪律的，不是自己的联系人，除非到了紧急时刻，否则是不能主动联系的。
鹤年认为自己已经到了紧急时刻，都三年没有与组织联系了，现在形势那么危险，说不定自己的联系人已经牺牲也有可能。现在有了同志的下落，就像游子回到了久违的故乡。他恨不得马上就去隐山，与这同志接上头，领取新的任务。而且对于我党目前的政策、斗争方向等也不了解。吃过早餐，他就与伟良告辞，和了缘一同下山。
在紫阳洞也没有多作停留，临别之际，了缘想挽留鹤年，因为他发现他脸色晦暗，要给他收魂做法事。

鹤年是滚泉潭出生的，有些习俗还是了解的。但后来加入共产党以后，认为这些是封建迷信，就将信将疑了。回到滚泉潭，遇到了很多事情，确实很难解释，内心也有些相信了。
但今天不同，他太想与同志接头，就自我安慰，认为是一个通宵没有睡觉，才造成自己的脸色难看。
了缘是出家人，性格较为随和，也就不再勉强，只是叮嘱他如果晚上走夜路，最好随身带一铁器。
了缘提起铁器，就让鹤年想到了他心爱的左轮手枪，他离开紫阳洞，回家带上左轮，这才向隐山进发。
隐山，位于黄荆坪，离滚泉潭十里。相传明朝正德皇帝游过三年途，隐山就是他游途的第一站。
民间传说正德皇帝与母亲发生了关系，属于大逆不道之事，上天惩罚他，在他游玩的御花园里出现了一匹骏马，他上马之后，这马竟然腾云驾雾，远离了北京，一直飞到隐山，这马才下到地上，并且消失不见了，所以这山就叫隐山。

来深圳一个礼拜了，今天下午回南宁

@tangen1983 2017-03-15 13:00:56
谷老师，好高兴又看到您在给我们讲故事，真的好开心，因为我就是云峰的。我的公公是谭家佩，您认识不，
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云峰的地名就是因为在云蒙峰下。我与孙丙炎是好朋友，和张灿飞、从按陀也熟悉

@呼儿嗨哟2016 2017-03-15 14:05:23
现在的读者一般都是用手机追文，真心难以回复啊，支持谷老师！
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谢谢所有支持我的文友

正德皇帝游徒虽然不见于正史，但在湖南、江西等地都有很多这方面的传说。他孤身一人来到湖南，也没有证明自己身份的东西，只能靠行乞为生。现在湖南、江西很多地名、风俗都与他有关，但如果把这方面的传说都写出来，则本小说就变成了懒婆娘的裹脚布，又臭又长。
隐山很好找，有两株古树为地标。一棵是银杏，湖南人习惯称为白果树，还有一株是侧柏。据说是宋朝大儒周敦颐老先生亲手种植。周敦颐的《爱莲说》入选我国初中教科书，是一篇脍炙人口的散文，周老先生也被称为湖湘文化的创始人。
隐山书院坐落于隐山脚下的龙王寺，民国时期是当地几个乡的公立学校，我先父也曾经在这里就读，原井泉乡著名老师陈常淮、陈常友、周效红、罗自鸣等都是先父的同学。
周鹤年要找的人叫曾德鑫。是隐山书院的训导主任。虽然周没有与曾见过面，但刘伟良将他的样貌详细告知了周，加上此君长相特别，很容易找到。
其实鹤年根本不用去找他，他刚到龙王寺，就看到学院前面的土坪上有四十来个十四五岁的男学生在练习拼刺。带队之人身材高大，戴一副近视眼镜。此君就是曾德鑫。因为整个学校就他戴眼镜。
曾主任看着大家拼刺，不时会去纠正学生拼刺的姿势，有时候还会将训练叫停，自己示范，还会说一些慷慨激昂的鼓动话：“同学们！现在东洋人占领了我们的东三省，骚扰华北，觊觎上海，有吞并我全国的野心，我们是国家的脊梁，决不允许他们践踏我们的大好河山，奴役我们的父老乡亲，我们要学好杀敌本领，保卫我们的家园！”

俗话说“初生牛犊不怕虎。”这十四五岁的男孩就正是这初生牛犊。听到曾主任的讲话，他们尽自己的气力喊出“誓死不当亡国奴！”就投入到激烈的拼刺训练中。
“行家一伸手，就知有没有。”鹤年在红军中时是有过拼刺刀的亲身体验的，拼刺刀不单单是单挑，还必须提防别人的偷袭，既要有单兵作战的能力，更要有协同作战的意识，最好的方式是三人组成一个战斗小组，同进同退。而曾主任所传授的拼刺方法，看起来像模像样，但真上了战场，只有送死的份。他不由自主地走到拼刺队列前，叫停了这毫无实战意义的训练。
曾主任对这不速之客非常不满，眼镜后面的眼光都透出一股怒火。他很不客气地推了鹤年一把，可以毫不夸张地说，是使出了他的全身力气。但让他没有想到的是，鹤年纹丝不动，而自己竟然“当当当”退了好几步。
曾怔住了，鹤年却不理会他，从一个男孩手中要过木头枪，掂量下分量，是猴栗树做的，木质密实而且坚硬，分量也称手。他在手上随意耍了一个枪花，所有的人，当然也包括曾主任，眼睛都直了。
鹤年见大家都安静地看他，不忘回头看看曾主任，曾的眼神柔和多了，嘴唇蠕动间，发出这样的声音：“同学们，你们大家都学这叔叔的，我以前教的全部作废！”
鹤年也不客套了，就直接进入主题，先纠正曾主任传授的出刺手法，再强调拼刺时该注意自己的身法、步法、眼法。在战场上白刃战，稍有疏忽，就有可能负伤甚至丧命。而战场上的形势往往是瞬息万变，“眼观六路耳听八方”是必须学会的。说是这么说，而一个人只有一双眼睛、一双耳朵，方方面面都要注意，那肯定要分心，还怎么杀敌？因此就必须组成团队作战，同伴会帮你照顾你注意不到的地方。组成战斗小组，大家必须保持牺牲精神，尽力要保护好自己的正面，不能因为你的原因让同伴受到侧翼的攻击。唇亡齿寒，失去屏蔽的人，即使你功夫再好，一旦陷入了敌人的包围，下场也是很惨的。
鹤年将这些道理先说明白，然后就让同学们自由组合，每一组三个人，丁字形站好，与另一小组对练。

曾主任通过观察对鹤年训练学生的表现，印象大有改变，训练结束以后，特别邀请鹤年到他卧室交谈，还不忘吩咐老婆去肉铺买肉，将他作为贵宾招待。
房间只剩下两人，鹤年就主动将自己的身份说出来，并且强调是迫不得已才来这里与他接头的。
曾德鑫是一个潜伏较久的地下党员，警惕性那是相当的强，在白色恐怖下，单纯靠勇敢是远远不够的，只有先保全了自己，才能更好地为革命工作。他虽然对鹤年印象不错，但还是保持了一贯的谨慎。
鹤年着急啊！没办法，只好将自己曾经的部队番号、受谁指派等等机密全盘托出，还包括在云蒙寨与刘伟良的交集也一字不漏地说了出来，甚至将那支左轮手枪也拿了出来。终于，曾德鑫相信了他，两双大手紧紧地握在一起，两个人的眼眶都湿润了。
曾德鑫是湘潭地下党组织的重要负责人，周鹤年自然得受他的领导。他先传达了党中央对白区地下党工作的指示，现在民族矛盾已经上升为中国的主要矛盾，包括国民党的很多进步人士在内，都迫切要求停止内战，一致抗日，全国各地都开展了如火如荼的抗日救亡运动。不仅仅是湘潭，很多地方的学校都在训练年轻学生，还组织了不少抗日宣传队，走上街头、农村进行抗日宣传。
但是，形势依然严峻，国民党一直没有给共产党合法地位，还在大肆抓捕、屠杀共产党人，就是在湘潭的监狱里，还关押了大批共产党人和进步人士，隔不久还会秘密处决一批。
这次周曾会面，周鹤年领受了自他转入地下组织的第一个任务，设法营救目前关押在湘潭监狱的一个我党重要领导人的妻子。至于是谁的爱人，曾也不知情，只知道此人姓刘名英。
时间过得真快，分别的时候到了，因为天色暗了下来，深秋的白天短，鹤年还有十里路要赶。

隐山离滚泉潭十里，爬山过坳，山路蜿蜒曲折，想走快还不行，刚刚进入滚泉潭地界，天就黑透了，散落在山脚下的民居，窗户里透出了昏黄的灯光，路上行人几乎绝迹。好在这是熟路，鹤年打起精神，一步一步向家的方向前进。
天上的云层很厚，北风吹拂着山林，树枝树叶簌簌作响，幽静的夜空中偶然会有猫头鹰的叫声掠过。猫头鹰是晚上活动，它们不仅长得怪异，那叫声也特别瘆人，与传说中的鬼叫相仿，短促而尖利。
鹤年突然听到这声音，头皮一炸，面皮一紧，汗毛根根竖起，起了一身鸡皮疙瘩。
他本想去最近的人家中借一个火把，火把是农村中人走夜路的必备品，用杉木皮、竹枝等易燃物扎成，这些东西很常见，一般人家都有，扎一个火把几分钟就够了，虽然说是借，用完了是不需要还的。但没等鹤年去借火把，鹤年的眼前却出现了一条明亮的大路，他也来不及考虑，顺着这条大路就走。
鹤年心无旁骛地走啊走，走着走着就感觉自己的下半身凉了，而且步子迈得很是艰难，心中犯了嘀咕，猛然间记起了缘说的话，赶紧将藏在腰上的左轮拔了出来！

鹤年拔枪在手，眼前的通衢大道随即消失，他试着移动脚步，糟了，水已经没到他的大腿根，他现在处在一个水塘里了，还好，下半年滚泉潭的水塘大多水量不足，如果是汛期，估计他的头部都得被水淹没！
鹤年一步一步往水塘岸边移动，同时他双手握枪，将子弹上膛，右手食指扣在扳机上，不断变换方向。
突然，他的身后一声水响，似乎是一条大鱼在水中跃出，激起的水花溅湿了他的后背，鹤年迅速转身，后面什么都没有，但还没等他缓过神来，他身体左侧又打了一个大浪，这次的水花更是厉害，他的头发都有水流下！
不单单是头发湿了，现在的鹤年全身已经全部湿透，更要命的是，他身体左、右、后面都感觉遭受攻击，有三股不同的力量向他施压，形成的合力是想将他没入水中。
鹤年是武功高手，这十年来与别人交手的次数他自己都记不清楚，有单挑、有群殴，也有和别人切磋武术，但这次则完全不同，他既看不到对手，又不能发出有效的抵抗，一直只有挨打的份。
唯一让鹤年感到欣慰的是，他的正面，也就是他手枪所指向的这一面，那神秘的对手从来没有发起过偷袭，只要他转换身形够快，手枪所指方向的压力会马上消失，但长久下去，鹤年的体力就会出现问题，他即使武功再高，人毕竟还不是铁打的，也不是机器，就是机器，也得有足够的能源储备啊！
鹤年本来是想尽快脱离这该死的水塘，但为了应对这三股力量，他只能不停的转换方向，这样转来转去，他反而离塘堤越来越远，水已经漫过了他的腰。而水越深，他转换身形越费力，越笨拙。

@安静的听故事 2017-03-11 22:49:27
楼主让我第一次全方位以书面形式了解了家乡的风俗，惭愧！没什么好说的，顶楼主
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请问朋友是哪里人

@丁莉 2017-03-17 22:11:48
@谷小中 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
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谢谢丁莉美女的打赏，无以为报，只好多写几个字来报答各位文友的支持与鼓励

鹤年的体力已经严重透支，他的心脏在狂跳，呼吸也非常急促，可以用喘息来形容了。如果再这么折腾下去，他体力一旦衰竭，溺亡是肯定的。
人都是有潜能的，这潜能不一定体现在体力上，也会体现在心智上，有一句成语叫急中生智，就是这种在危难时候爆发出来的急智。
当然，如果一个人在危难之时，慌了手脚，那就另当别论。能够处变不惊，必须有坚强的意志力。文革时期，有这么一句口号，“人有多大胆，地有多大产”，那就不对了，过分夸大了人的主观能动性。
鹤年脑子中迅速闪过这么一个念头，偷袭他的神秘力量对他的手枪还是很忌惮的，那就说明自己还有致胜的机会，虽然他在与这神秘对手的纠缠过程中一直没有开枪，但枪口指向哪里，那神秘对手会迅速躲避，现在他也只能孤注一掷地赌一把了，将枪口指向离自己最近的塘堤，别的方向干脆不管，尽量靠近塘堤，只要能够上岸，鹤年自信不会畏惧它们。
主意打定，鹤年就开始实施。他将枪口指向正前方，一步一挪向塘堤方向前进。那三股神秘力量似乎也并没有想象中的那么可怕，只能在他侧面、背面阻挠，方式也就是激起水浪那么简单。
其实，一开始那神秘力量就这手段，只是鹤年当时心智乱了，中了它们的圈套。当然，任谁遇到这样的情况，走在一条康庄大道上，突然发现不是走在路上，而是陷在水塘中，还是伸手不见五指的黑夜，身前身后还有那么多的水浪袭击，都不可能保持镇静。
所谓魔高一尺、道高一丈，袭击鹤年的毕竟是邪魅，遇到一个全身充满正义的人，它们的力量也会大打折扣，而鹤年一旦制定了制敌策略，并且坚定实施，更是信心倍增，此消彼长，不到十分钟，鹤年一身水淋淋地从塘堤上爬了上来。
滚泉潭的深秋夜晚，气温只有摄氏几度，凉水湿透所有衣服，加上北风吹拂，几乎将他身体的热量完全带走。俗话说，冷是冷，莫刮风。风是寒冷的最大帮凶。他凭着坚定的意志力终于脱离了水塘，挣脱了神秘力量的纠缠，但也几乎耗尽了体能，现在一旦脱离险境，他虚脱得像一滩烂泥，唯有张大嘴艰难地呼吸，他甚至连大声呼救的力气都没有了。

鹤年目前的处境还非常危险，上世纪三十年代，农村中天擦黑就很少有人行走，他全身湿透，体力衰竭，如果没有人帮助是不可能行走的，就这样躺在塘堤上吹一晚上的北风，估计到第二天人们发现他的时候就变成了一具僵硬的尸体了。当然，鹤年如果就这么死了，广大读者肯定要骂我的，主人公就翘了，我们还没看过瘾呢，你这作者脑残吧。
笔者虽然不是聪明人，但也不会脑残到那种地步。鹤年没有死，他后来是新中国成立以后第一任景泉乡乡长。景泉是滚泉潭现在的名字。
鹤年不能自主回家，协助他回家的是谁呢？是两个人共同扶助他回家的，这两个人在小说中已经露过面了，聪明的读者可能能够猜出来是谁。了缘，对其中一个就是了缘，另一个是元凯。
了缘是一个高僧，估计读者也会认可。他早上就发现鹤年面色晦暗，还提出要给他做个法事，只是遭到了鹤年的拒绝。也许是他们两个太投缘了，鹤年遇险的时候他有心惊肉跳的感觉。而他还负责滚泉潭巡夜的职责，刚好元凯还在紫阳洞，就带上他一同出来。或许真有心灵感应，他们二人是径直来到这塘堤的。
鹤年身体真的太虚弱了，二人轮流将他背回家。了缘是高僧，高僧懂医理，回家之后，他让玉年将兄长的衣服完全脱光，没有搞错，是完全脱光，房间里当然都是男人，鹤年的两个弟媳肯定会回避的。回避不等于不关心大伯子，在了缘的授意下，一个烧了一大锅热水，另一个忙着找紫苏、生姜、葱白、桂枝、红糖，给他熬药。
鹤年的状态很差，嘴唇是乌的、脸色煞白煞白的、最难看的是男人的标志物，几乎与婴儿的小鸡鸡一样，如果没有那丛乱糟糟的黑森林，还真看不出他是成年人。
房间里燃起了喷喷火。什么叫喷喷火？就是用细小的树枝、树叶等易燃的柴火烧的火堆，火焰高，但因为都不是耐燃的木头之类，热量并不大。喷喷火的好处是燃烧迅速，房间温度升高快，热量分布也较均匀，但也不会让人感觉热气逼人。玉年、金年将烧好的热水端来，放在脚盆里。脚盆是俗称，其主要功能有两个，一是洗澡，二是洗衣服。
鹤年目前还是很虚弱，意识也很模糊，他如果意识清醒，估计也会难为情啊！两个弟弟将他扶进脚盆中坐好，用毛巾蘸着热水给他擦身。了缘要求二人必须将鹤年身体的每一寸肌肤都必须擦拭出粉红色。还吩咐要重点擦拭那男人的标志物，必要的时候甚至要用手搓揉，直到恢复昂扬状态才算完成任务。
两个弟弟真是好样的，他们不打折扣地完成了任务，当鹤年的男性标志昂扬而起的时候，他的意识也完全回来了，看到自己这个样子，羞得他立刻从脚盆里逃了出来，倏地一下逃到床上，将被子蒙头盖上。

这时候，鹤年的弟媳已经将药熬好，玉年将哥哥蒙头的被子揭开，要喂他喝药。鹤年示意自己可以，不用弟弟帮忙，端起泥碗趁热将一大碗暗褐色药液喝完。
又得科普一下，泥碗是什么东东？就是陶碗。我们现在很少看到了，现在用的都是瓷碗。泥碗制作简单，工艺粗糙，是那个时代的常用品。现在还有少数人提起泥碗这个词，但大多是父亲教训儿子、或者吵架使用，大体是这样说的，你再怎样怎样，我就一泥碗子砸死你。陶器没有瓷器结实，工艺相差更是不止十万八千里。说白了，比土把头强不了多少，很难砸死人的，但因为造价低廉，打碎了也不心疼，可能也有人拿泥碗砸过不听话的小孩，而自己做小孩的时候又受到过大人这样的口头威胁，故这话目前还在滚泉潭某些人口中流出。
鹤年喝完药，看到了缘与元凯，这才想起自己是被二人所救，就想起床给二人表示谢意，但随即发现自己是光溜溜寸缕不着，就打消了起床的意图，非常歉意、也非常诚挚地表达了自己的感激之情。
了缘要鹤年不要说话，也不要穿衣服，就这样脱光光睡觉，到明天醒来，再继续喝刚才这药，喝完药还要再洗一次热水澡。如果身体还是虚弱，那就请二郎中开几服药调理。如果身体没有感觉不适，那并不是万事大吉，还得请谢家坛上玉道士来做法事，到时候他也会过来帮忙施法。

@tangen1983 2017-03-18 15:28:37
景泉乡第一任乡长是哪个啊
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就是本文中的主角周鹤年啊

鹤年的身体还算结实，他并没有请二郎中开药方。第二天他的身体几乎完全恢复。当然，这是多亏了昨晚的正确处理。
鹤年连着两个晚上没有休息好，虽然表面上看没有大碍，其实身体机能出现了问题，也给了邪魅以可乘之机。然后又在水中一场纠缠，更是将自己的体能几乎耗尽。风、火、湿、冷都是致人生病的元凶，中医统称为外邪内侵。了缘让他脱光，先斩断了冷、湿、风对身体的接触，烧的是喷喷火，避免了火毒的入侵。两个弟弟给他热敷、擦身，是用物理的方法将寒气、风湿逼出。桂枝是中药中丞相的地位，发散功效最为厉害，而这么厉害的中药在滚泉潭却非常常见，很多人家都有，甚至还有人用它当柴火的。生姜、紫苏、葱白，也是性温之物，解表发散。红糖则起补充能量之用。这汤药内服，是将脏腑之内的邪气逼出，双管齐下，鹤年体内的病根几乎全部去除。男人之根，最是脆弱，特别是睾丸，娇气得很，既怕热，更怕冷，在冷水中浸泡那么久，伤害是非常大的，只能采取最简单最原始的方法，那就是直接刺激，让它迅速恢复。
鹤年真是流年不利，一年时间不到，蛇咬、生病、坛鬼子射、现在还差点命丧水塘，他不得不再次向信仰低头，身体刚刚好转，就去了谢家坛上。

@安静的听故事 2017-03-11 22:49:27
楼主让我第一次全方位以书面形式了解了家乡的风俗，惭愧！没什么好说的，顶楼主
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@谷小中 2017-03-17 22:03:14
请问朋友是哪里人
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湘中一带风土人情差不多

谢家是滚泉潭小姓，但在滚泉潭的地位不低，他们操持的职业是道士。
这里说的道士不是修道的那种道士，他们一样可以娶妻生子，平时也是过着农耕生活。死了人（正常死亡的一般会称为老了人），要做水陆道场超度亡灵，这就轮到他们出场。人刚刚断气，就必须请他们过来开咽喉。开咽喉是一种法事，据说如果没有做开咽喉的这场法事，亡灵不能享用后人供奉的祭祀。埋葬死人这里叫出身，之前一天或者两天或者若干天就必须做水陆道场，朝香破狱开路解劫，这些法事都由道士来完成。湘中一带的道士分两种教门，道教、佛教。不论哪种教门，都统称道士。区别是使用的法器，佛教的使用禅杖，道教的使用宝剑。穿的服饰也截然不同，佛教的穿五颜六色的袈裟，道教的穿道袍。虽然分两种教门，但大多数法事的程序差不多，遇到大型丧礼，佛教的道士不够，会去请道教坛的道士帮忙，道教的也会请佛教坛的帮忙。
立了坛，不一定会有人请，你得将真本事显露出来，扬名立万，将名声弄大，坛才能兴旺。谢家坛在滚泉潭立坛数百年，一直威名不倒，而且声名远扬，附件几十里都晓得谢家坛的法术厉害。
玉道士的爷爷辈是谢家坛最鼎盛时期，但盛极必衰，这规律颠扑不破。到玉道士这一辈，他们的名气就江河日下了，只是因为滚泉潭还没有立别的坛，滚泉潭的生意是保住了，但出了滚泉潭，就没人再请他们去做法事了。
玉道士的爷爷法术高强，高到什么程度呢？插田时节，十几人在木子桥大丘插田。这田叫木子桥大丘，其实也就两亩多，在平原地带，那是很小的田，但在滚泉潭这样的山区，就是大的了。一个优秀的插田高手，一天可以插一亩田，就算是楼主这样的栽锄子（比喻不会插田的人，速度像栽菜那么慢），一天也可以插四分田。十几个人插两亩多田，那是可以早早收工的。玉道士的爷爷路过，大家都向他打招呼，他是一个近视眼，眯缝着眼睛看着大家，笑着说你们还不加油干，这田今天会插不完哦。
大家一听，非常不服气，田已经插了一大半了，天色还非常早，就是一蔸一蔸栽，也会栽完的。
他见大家不相信，就说走着瞧吧，然后扬长而去。
他离开不久，一个插田人突然兴奋地大叫：“这田里有好多鱼，油鱼子、鲫鱼子都有。”
大家一看田里，果然有不少小鱼儿在水里乱游。
鱼不知道是什么原因得罪了人类，人类只要看到鱼，总会情不自禁地想方设法地去抓它们。各种捕鱼工具、捕鱼方法层出不穷，有些人并不喜欢吃鱼，但也特别爱捕鱼，现在还有很多钓鱼发烧友，买钓具的时候可以一掷千金，但钓到的鱼自己很少吃。
在所有的捕鱼方式中，赤手抓鱼是诱惑力最大的，大家看到有这么多的鱼在浅浅的泥水中乱窜，都争相去抓，不要说插田了，就是刚刚辛辛苦苦插好的秧苗也被众人的脚践踏到了泥巴里。
天黑了，玉道士的爷爷回来了，看到他们在田里忙着抓鱼，拍着手笑：“我讲了你们今天插不完这田，现在天都黑了，田插完没有？”

一语惊醒梦中人，大家知道着了谢道士的道了，再看自己抓到的鱼，全都傻了眼，这哪里是鱼，都是一片片的柳树叶！
原来这谢道士在柳树上抓了一大把叶子，撒在水田里，树叶就变成了鱼儿乱窜。这法术现在已经失传。当然，要失传也不可能单单这一样法术，一同失传的法术多了。
那这些法术为什么会失传呢？祸根子也是玉道士的爷爷。
这老谢道士喜欢卖弄自己的法术，可能是想刷存在感吧，有事没事，只要有观众，他就表露几下神奇的法术，让大家恭维他几句，他的心里就会甜滋滋的。因为他喜欢表演，自然就少不了观众，谁不想免费观看这样的表演呢？
有一年三伏天，天热得不得了，几个闲人就相约去谢家闲聊，当然还抱有观看免费法术表演的目的。谢道士那时候已经五十来岁了，眼睛越来越不好使了。但只要有人陪聊，他的劲头就特别足，但人都是有好奇心的，谢道士表演了几宗法术，却没有博得喝彩，为什么呢？这些法术他们都见识过了，觉得不新奇了。这老谢就急了，说起了大话：“你们都给我看对面路上，如果有堂客们过身，就告诉我，我用剪刀法剪断她的裤带，让你们看她的白屁股。”
中国人穿小内裤的时间并不长，那时候不论男人女人，都不穿内裤的，三伏天，那就一条单裤，裤子掉下来，不单单是白屁股可以看到，可能那黑色的什么色的部位也会看到，就看是什么视角了。
这下提起了闲人们的胃口，大家都目不转睛地盯着对面路上，心中暗暗祈盼女人快些出现，又不能是自家女人。
三伏天的太阳毒啊，大家等啊等啊，一直没有女人出现，就在大家准备放弃的时候，对面路上出现了一个女人！
这女人头上顶了一个瓦缸，（朝鲜女人喜欢用头顶东西，其实以前的中国女人也有这项技能）左手扶着瓦缸，右手还提了一个包裹。正袅袅婷婷地朝这边走来（那时候女人裹脚，三寸金莲走路的姿势是风摆杨柳）。
这女人闲人们都认识，是老谢的亲闺女，回娘家看自己的爸爸妈妈。大家应该还记得一首歌，“左手一只鸡，右手一只鸭，背上还背着一个胖娃娃。”女儿回娘家，是尽量能多带一些东西的。
老谢是高度近视，他哪里看得清对面路上的人是自己的亲闺女，而这些闲人们居然不约而同地想兑老谢的把。（兑把有恶作剧的含义在里面，也有开玩笑的含义）于是乎就告诉老谢对面来了女人，现在就看你的本事了。