杨阜把内宫的主管叫过来，让他把后宫的名册拿过来。
内宫主管就对杨阜说，你有什么权利查这种事？
杨阜一听，当时就火了。我操你大爷的。老子是政府高级官员，你就是一个给皇帝打杂的。这种事，你有权力知道，我怎么就没权力知道？不给你点颜色，你肯定以为，给皇帝当狗，就没人敢惹你？
所以，杨阜直接把这个内宫主管，拉出去痛打一百大板，然后再问他，还牛逼不了？总而言之，再跟老子牛逼，老子直接灭了你。面对杨阜这种无法无天的行为，不要说给皇帝办事的人了，就是魏明帝也是有一种说不出的害怕。[注11]

魏明帝直到快死前，才意识到以虚弱的秘书班子，加上半途而废的宫廷力量，根本无法巩固皇权。所以他又想回到皇族、外戚巩卫皇权的老路子上，却已为时太晚了。

魏明帝在临死前，把出身卑贱的毛皇后废了，又开始立一个有豪门背景的女人当了皇后。[注12]
而最初拟定的辅政名单里，也是清一色的皇族成员[注13]。
这本身证明，魏明帝已开始试图加强皇族的势力了。虽然这样一折腾，曹氏家族一度在帝国又占据了主导地位，但是它引来的反扑也是巨大的。因为，皇族势力越来越大，自然会侵犯豪门大佬们的既得利益。

在这种背景下，司马懿被大家推到了前排，直接玩了一个高平陵之变，把曹氏家族打得翻不起身了。

魏明帝死的时候，燕王曹宇一听自己领衔辅政，当时就吓得就拉稀了。因为，面对如虎如狼的豪门贵族，你处于辅政的位置上，应该怎么办呢？排挤他们，是看不到出路的；重用他们，那你爬到那个位置上，不过是个摆设罢了。

最初看到曹宇这种选择，人们也许感觉不可思议，但是看到曹爽被灭门时，大家也许就会理解了。


[注1]：黄初以来，诸侯王法禁严切，至于亲姻皆不敢相通问。

[注2]：文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。
文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。

[注3]：初，明帝为王，始纳河内虞氏为妃，帝即位，虞氏不得立为后，太皇卞太后慰勉焉。虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令终者也。殆必由此亡国丧祀矣！”《三国志.后妃》

[注4]：封后父毛嘉为列侯。《三国志.曹睿》
嘉本典虞车工，卒暴富贵，明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩騃，语辄自谓“侯身”，时人以为笑。后又加嘉位特进，曾迁散骑侍郎。《三国志.后妃》

[注5]：尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦形之於色。明帝恨之，左迁为羽林监。《三国志.夏侯玄》

[注6]：诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今以后，中臣不得秦事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。以此诏传之后世，若有背违，天下共诛之。”《资治通鉴》

[注7]：初，太祖为魏公，以赞令刘放、参军事孙资皆为秘书郎。文帝即位，更名秘书曰中书，以放为监，资为令，遂掌机密。帝即位，尤见宠任，皆加侍中、光禄大夫，封本县侯。是时，帝亲览万机，数兴军旅，腹心之任，皆二人管之；每有大事，朝臣会议，常令决其是非，择而行之。《资治通鉴》

[注8]：时中书监刘放、令孙资见信于主，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：“今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘。不然必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不为暗劣。吾之立身，自有本末。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？”《资治通鉴》

[注9]：明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝牢至尚书门，矫跪问帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲案行文书耳。”矫曰：“此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。”帝惭，回车而反。

[注10]：帝耽于内宠，妇官秩石拟百官之数，自贵人以下至掖庭洒扫，凡数千人，选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。《资治通鉴》

[注11]：阜又上疏欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露！”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎！”帝愈严惮之。《三国志.杨阜》
[注12]：明元郭皇后，西平人也，世河右大族。黄初中，本郡反叛，遂没入宫。明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。叔父立为骑都尉，从父芝为虎贲中郎将。帝疾困，遂立为皇后。《三国志.后妃》

[注13]：帝以燕王宇为大将军，使与领军将军夏侯献、武韂将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗（曹操养子）等对辅政。《三国志.注》

待续

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第三节 诸葛亮之死

刘备死后，魏强蜀弱，这是一个最基本事实；甚至吴强蜀弱，也是一个最基本的事实。

从地盘上，魏国占据九个州（幽、青、冀、并、兖、徐、司、豫、凉）；吴国占据三个州（荆、扬、交）；蜀国只占据一个州（益）。
从所占的地盘去看，以州的个数计算，蜀只相当于魏国的九分之一；只相当于吴的三分之一。

三国时代的官方人口统计，大约是这样的。蜀国有28万户，94万人；吴国有52万户，230万人；魏国有103万户，443万人口。
从户数上看，蜀国只相于魏国的四分之一多点；相当于吴国的二分之一多点。
从口数上看，蜀国还不足魏国的四分之一，不足吴国的二分之一。

在分析三国的战略时，这个基本事实，是我们必须得正视的。

在乱世，天下一片混乱，单纯的实力强弱，也许并没有多大的意义。因为在乱世，就是风云变幻的时代，许多强大的利益集团瞬间砖崩瓦解，许多名不见经传的利益集团，突然称雄一方，这并不新鲜。

但是在局势稳定后，实力的强弱，常常是难以逆转的。
在这种背景下，整体实力相差太过悬殊，能保持不败，也是难之又难的。

天下大乱之际，刘邦、韩信、英布、彭越之类的人，突然杀出重围，就可以称雄一方；如果回到战国时代，就凭刘邦、韩信、英布、彭越这种出身，他们本事再大一百倍，恐怕也得感叹生不逢时。

局势稳定后，利益集团之间的对恃，强国兼并弱国，那就是常势。如果实力相差悬殊，处于弱势的一方面，就算取得暂时的胜利，也是难以长久的。

如果秦始皇生于燕、韩之类的国家，秦始皇能想办法保全国家，也是非常了不起了。
而太子丹之类的人处于秦始皇的位置，也未必就不会统一天下。

三国格局确立后，天下格局已渐渐稳定，任何一个有现实眼光的政治家，都不会妄想靠一己之力，或是靠几场战争的胜利，就让天下局势翻盘。诸葛亮自然不会有这种妄想。

处于诸葛亮的位置上，一个人不要说北复中原了，能让蜀国避免灭亡的命运，也不是一件容易的事。因为单就资源而言，蜀国的劣势实在太明显了。

随着天下格局渐渐稳定，利益集团的实力强弱，成了双方博弈时，几乎难以逆转的基础。

诸葛亮的军事才能自然不弱，但是没有任何资料证明，诸葛亮比司马懿、陆逊之类的人优秀。甚至而言，以诸葛亮的军事成绩去看，他比司马懿、陆逊差得太远了。

魏延等人的军事才能自然不弱，但是没有任何资料表明，魏延比魏、吴的将领要优秀很多。

蜀军的战斗力自然不弱，但是也没有明显资料证明，蜀军的战斗力明显强于魏军、吴军。

在各国的统治基本稳定的背景下，双方开战后，尤其是诸葛亮那种稳扎稳打的玩法，最后比拼的就是资源，不是双方统帅、将领、士兵的能力。总而言之，谁能调到前线的资源最充足，谁就更容易取得胜利。
在这种背景下，蜀被魏灭那是常态，蜀灭魏那比抓大奖也难。

所以，处于诸葛亮的位置上。务实的战略就是想办法，保证蜀国会长久的保持现状，而不是什么开疆扩土、北复中原。
诸葛亮天天高呼的口号，北复中原，估计和蒋委员长天天高呼反攻大陆，并没有本质的区别。

让蜀国维持现状的最优选择，就是让蜀国内部实现最大的团结；就是让蜀、吴两国之间实现最大的团结。
如果蜀国内部起了内讧，魏灭蜀估计就没有什么难度了。
如果吴、蜀之间起了内讧，魏国抓住机会一举灭掉吴蜀，估计也是有可能的。

为了实现了吴、蜀之间的精诚团结，诸葛亮做出了多大的牺牲，我前面已分析了，这里就不多说了。
事实上，为了蜀汉内部的精诚团结，诸葛亮也是做出了太多的牺牲，当然了，这种牺牲从结果看，是绝对正确的。

许多人常常奇怪，诸葛亮为什么不取代后主刘禅。问题是，以蜀国的实力，面对魏国的虎视，如果起了内讧，估计随时都可能灭亡的。诸葛亮一心巩固蜀国团结尚且来不及，没事试图篡位引起内讧，那不是没事找死吗？

事实上，处于诸葛亮的位置上，能拒绝篡位的诱惑，并不是件容易的事。虽然说，受到这种诱惑的人，常常都是家破人亡。
表面上，许多人距皇位只有一步之遥，问题是，当他们真的想跨过这一步时，就会发现，这一步之遥也许就是无法跨过的万丈深渊。

许多人常常把诸葛亮不能北复中原，归于刘禅能力太弱。其实，诸葛亮不能北复中原，关刘禅什么事来着？
刘禅是皇帝，但是蜀国的军国大事，都是任由诸葛亮折腾，从来没有限制过诸葛亮的自由。诸葛亮在这种背景下，不能取得北伐的胜利，关刘禅什么事来着？

但是，诸葛亮的牛逼就在于，翻开三国两晋南北朝的历史，在长达三百多年的历史里，除了刘氏（刘备）皇族，好像还真没有哪个皇族能远离骨肉相残、乱臣贼子的威胁。

那个年代，一个帝国想保持稳定，常常需要一个绝对强势的人物，甘愿当二号人物，或是当一个超然的经理人。
这种人物，有着篡位的可能性，但是他不愿意冒险尝试；这种人物，有着让自己家族更上一层楼的机会，但是他宁愿适当的退一步。在这种背景下，帝国就有机会变得更稳定。

当然了，许多时候，让帝国处于内乱的，不是利益的诱惑，而囚徒的困境。
说得具体点，君主愿意相信臣子，可是臣子心怀不轨，君主就会非常危险；臣子愿意相信君主，可是君主一心猜忌臣子，那臣子就有会非常危险。所以，君臣之间常常很难实现默契。

但是，刘禅、诸葛亮之间显然实现了默契。这一切几乎是可遇不可求的。
所以，皇帝临死前，都希望自己的国家会有一个诸葛亮，但是诸葛亮是可遇不可求的；关键是，就算臣子有诸葛亮的心胸智慧，小皇帝有刘禅的心胸智慧吗？

诸葛亮北伐，一直可以得到蜀国上下的支持，一个重要的原因就在于，蜀国与吴国相比，自然是非常弱的（整体实力，相差一倍）；与魏国相比就更弱了（整体实力相差四倍）。在这种背景下，大家都知道，蜀国必须得精诚团结，否则亡国的危机随时会来临。

所以，诸葛亮的北伐，有一个重要的价值就是，它会巩固中央政府的权力。
而诸葛亮以绝对超然的姿态，让大家相信，他这样做，绝没有任何私心，只是为了蜀汉帝国的整体利益。在这种背景下，诸葛亮遂可以一次接一次的北伐。

以蜀汉的境遇，不断北伐几乎是必须的。因为只有北伐，才可以加强吴、蜀之间的团结，才可以让魏国的军事主力，分布上相隔千里的两个战场上，无法形成强大的攻击力。
更主要的是，只有北伐，才可以让蜀国永远保持一种拉满弓的状态。才可以让蜀国，把有限的国力集中起来用于国防战略。当然了，这是基于国家的角度思考问题，是不是一定合理，这里我们不做过多讨论。

我们知道，全面进入和平后，政府的军费预算，相对就会比较少。更主要的是，在这种背景下，政府也缺乏足够的理由，向下面征收强度比较高的税收；也缺乏足够的理由，经常性的调动整个社会的人力、物力、财力。
在贵族政治呼之欲出的时代，中央政府不能强有力的调动社会资源，这些资源就会渐渐被各种豪门势力所控制。
政府主要开支，如果不是用于正当的内容（比如奢侈消费），明天再想转入比较正当的内容（国防方面），相对就比较困难了。
在这种背景下，如果突然遇到强大的外敌突然入侵，政府就会缺乏动员足够人力、物力、财力的能力。

蜀国作为一个小国，他想存在，就需要帝国保持一种拉满弓的状态，否则，一旦遇到外敌强势入侵，就有可能毫无招架之力的。

其实，不要说别的内容了，就是这两项内容，也足以让帝国会渐渐不战而亡的。因为这样久了，真的需要战争时，政府会发现，你难以调动足够的人力、物力、财力资源用于战争。一个弱国，面对实力悬殊的强国，这种结果是非常危险的。

诸葛亮的北伐，其实都是一种雷声大雨点小的军事行动。除了第一次北伐玩的比较大，其它的北伐，都有点象军事演习。总而言之，大都是诸葛亮率军跑到边境耀武扬威一番，就又撤回来了。
类似的北伐，可以使帝国军队的野战能力，可以得到长期保持。就相当于帝国不间断的进行军事拉练。使军队呼之能来，来之能战。如果长久的陷入和平时期，军队的退化常常是惊人的。到时，需要紧急动员时，军队通常会呈现出乌合之众的影子。

类似的国策，在诸葛亮死后，也基本一直保持着。虽然诸葛亮死后，反战的思潮越来越大，但是这种先军政策，一直保持着。
总而言之，曹魏帝国主义亡我之心不死，所以我们不能忘战；关键是，还有无数生活在水深火热中的魏、吴人民等着我去解放，所以不要忘了解放全类的伟大目标。蜀国支持诸葛亮，就是因为蜀国的既得利益集团清楚的知道，以蜀国的实力、处境，必须得处于这种拉满弓的状态，否则谁也不敢保证，哪一天魏国大军就会深入蜀境。

诸葛亮的能力，常常被人们无限拔高，最经典的就是传说中的木牛流马。木牛流马就是经过改进的独轮车、或两轮车；许多人总认为，木牛流马就是不用人力、畜力就可以自行行走的机械。
如果木牛流马这样牛逼，有两个问题是无法解释的。

第一、动力问题。这种运输工具，既不用人力、畜力，也不用风力、水力、还用蒸汽、石油、电力，那他是什么作为动力呢？
以当时的条件，这种陆路的交通工具，肯定是人力、畜力无疑。否则，牛顿、爱因斯坦见到诸葛亮，也得说一声自愧不如。
第二、不要说古代了，如果在现代，谁能解释了传说中的木牛流马，也可以让整个社会发生翻天覆地的变化。因为，这就等于发明了传说中的永动机。否则，木牛流马的动力来源怎么解释呢？

从木牛流马的传说，本身就可以证明，诸葛亮的能力，大多是后世神话出来的。

陈寿说诸葛亮军事能力比较弱，许多人都一副不服气的样子。问题是，诸葛亮有哪一仗能拿出手呢？一仗也没有。

什么火烧博望、火烧赤壁，七擒七纵那都是传说中的内容。不管它是出现在小说中，还是出现在正史上，它都经不起任何推敲。
诸葛亮几次北伐，自然都值得圈点，但是如果从相关的战绩上，能看出来诸葛亮有机会北复中原，也说得未免太神奇了。

第一次北伐，诸葛亮趁虚进攻魏国边远地区的三个郡，纯军事的角度看，这并没有任何了不起的。关键是，在魏军主力到达之前，他就被迫撤军了。

第二次北伐，诸葛亮亲率大军，面对一个魏国无名将领，被打得只能无奈退军。郝昭如果不是以偏师挫败过诸葛亮，估计历史书的字缝中，都不会留下他的名字。

第三次北伐，诸葛亮亲率大军，夺取两座边境城池。
后来的北伐，更是被司马懿堵住，只能无奈退军。虽然诸葛亮一再说，自己打得司马懿闭门不敢出。问题是，说一千道一万，这就是你无法突破对方的防线，只能无奈撤军罢了。
如果对手不出战，就能阻止敌人侵略，那些割地赔款的国家，肯定都是让猪一样的统帅到了前线。因为，你像司马懿一样畏敌如虎，就不啥事也没有了吗？

我前面说了，诸葛亮能做到这一切，绝不是件容易的事。问题是，单就这种战绩来说，诸葛亮如果也能称得一代名将，那一代名将也实在不叫个事了。

诸葛亮的天才在于，他用一种近于无私的行为，表明他只是一个操盘手，而绝不是一心扩大自己股权的豪门代表。
这样一来，他与后主的矛盾就消失了；也与其它豪门的矛盾，也就消失了。

所以，诸葛亮执政其间，有着严苛的嫌疑，甚至而言，就是非常的严苛。但是，诸葛亮死后，始终受到人们的怀念。
对于帝国而言，他是一个近于无私的经理人；对于豪门而言，他是一个绝对超然的操盘手；对于老百姓，他是一个执法严明的执政官。

处于诸葛亮的位置上，能做到这几点的人，那是非常罕见的。因为，处于诸葛亮的位置上，难免会想着如何让自己的家族更上一层楼，甚至都忍不住一步步向皇位靠拢。甚至而言，千百年后的读史者，都忍不住要笑诸葛亮愚忠，都忍不住要奇怪，诸葛亮为什么不篡位？

权臣与皇位之间，好像只有一步之遥，但是这一步之遥，常常就是万丈深渊，权臣试图越过这一步时，常常是拿着自己全家的人头，更是拿着帝国的存亡在做赌注。诸葛亮的大智慧就在于，他始终拒绝这种诱惑。

待续

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第四节 兼并战的动力越来越弱


三国鼎立的格局可以长久的存在，一方面是因为诸葛亮有着大战略的眼光、胸怀，所以在他的努力下，蜀吴构建起了稳定而巩固的联盟。另一方面却显然是因为，随着天下格局的稳定，大家进行兼并战的动力，都是越来越弱了。

作为兼并战的主要动力，主要有两个，一个是恐惧，一个是利益。
许多时候，恐惧比利益更具推动力。

在天下大乱之际，各方都跃跃欲试的发动战争，常常是因为在那种混乱的时代，你不去积极兼并别人，别人就会兼并你。在那种时代，强弱逆势是司空见惯的事，所以占据一个州的诸侯，常常是几个照面之后，就被清理出局了；而领着几百小弟的大哥，也有可能一飞冲天的。

曹操、孙坚父子、刘备，那都是一路打出来。
曹操在讨伐董卓时，差点死于荥阳；讨伐吕布时，差点死于濮阳城内；讨伐张绣时，长子死于非命，侍卫长死于非命，曹操本人也差点死于非命；与袁绍进行官渡之战时，也是九死一生。
孙坚死于战场、孙策死于敌人之手；孙权也差点死于逍遥津。
至于刘备，老婆孩子就被敌人俘虏过四次，自己与死神擦肩而过的次数就更多了。

在那种年代，如果你没有这种玩命的精神。就算你拥有再大的资本，也会被人轻视，更会让人时刻算计的。因为，在那种大哥都如虎如狼的时代里。你这种一心过安稳小日的大哥，在大家眼里，实在就是待宰的肥猪。

在这种背景下，各大利益集团在试图对外扩张时，内部很容易达成共识。因为那就是一个逆水行舟的时代，你不去想办法尽力向前冲，就有可能被时代大潮所淹没。

在天下局势渐渐稳定后，占据优势的利益集团，常常不再被恐惧的因素所刺激了。最简单而言，谁处于魏国皇帝、执政官的角度，也不会发自发心底的害怕被吴、蜀侵略。

抛开云遮雾罩的政治宣传、文学化描写，我们可以发现，魏蜀吴三国的皇帝、执政官、官员、将士，并没有太明显的差距；而魏国在资源上，却拥有压倒性的优势。在这种背景下，魏国不去成天想着侵略蜀、吴，也是给足了蜀吴面子，怎么可能发自心底的害怕被蜀、吴侵略呢？

在这种背景下，恐惧不再作为强国发动侵略战争的强大驱动力，因为强国内心充满了自信。

处于弱国的角度，虽然会被亡国的恐惧所刺激，但是他们也知道，以他们的实力，不断发动侵略战争，通常只是一种徒劳的努力，所以他们不断发动侵略战争的动力，无非是是借此加强中央集权，使帝国中央政府可以最大限度的调动本国的人力、物力、财力。

恐惧虽然会刺激弱国一心备战，但是弱国通常也只是以攻为守罢了，因为处于诸葛亮等人的位置，谁也会知道，绝不能随便深入魏境，因为随便一个重大的失误，都有可能加速蜀国的灭亡。

在这种背景下，表面上恐惧会刺激弱国不断发动战争，但是更强烈的恐惧，也会压制弱国大开大合的进攻强国。因为，在那种天下格局已稳定的背景下，打仗纯粹是拼资源、拼国力的，弱国与强国大开大合的开战，那纯粹不过是找死罢了。

在天下大乱之际，各方都跃跃欲试的发动侵略战争，还有一个重要的原因，那就是在天下大乱之际，各大利益集团都没有定型；所以大家都相信，只要侵略战争取得胜利，自己也有机会品尝胜利的果实。在这种背景下，各大利益集团在试图侵略别人时，内部也很容易达成共识。

随着局势稳定，利益集团自身渐渐已定型了，这样一来，侵略战争的果实，常常只会被少数人摘取，而绝大多数人，只能充当炮灰。
在这种背景下，利益也不再作为各大利益集团发动侵略战争的强大驱动力，至少大家很难因此达成共识。

所以随着局势稳定，谁处于皇帝的位置，或是处于执政官位置上，都是一心想进行大规模的战争。因为，进行大规模的对外战争，皇帝或执政官，就可以名正言顺的调动全国的人力、物力、财力。这种局势长久的保持，会让君权不断扩张（或是执政官的权力不断扩张），所以豪门大佬都会本能的抵制发动侵略战争。

蜀国作为三足鼎立最弱的一环，豪门大佬虽然知道，不断的进行战争，会让皇帝或执政官的权力不断扩张。但是，他们也知道，作为弱国，如果不能赋予中央政府更强大的权力，他们将很难面对强国的军事压力。
所以蜀国灭亡时，丁口94万，兵十万、吏四万。这种兵民官吏的比例，放在任何一个小农社会也是惊人的。蜀国之所以会以这种形式出现，最主要的原因，就是蜀国作为最弱的国家，他的危机意识最为强烈，所以在扩军备战方面，他们更容易达成共识。而且诸葛亮以超然的姿态，让大家相信，他这样做绝不是为了扩张自己的私人权力，而是为了保护蜀汉集团的根本利益。使蜀汉各大豪门，都不会公开反对诸葛亮这种明显加强中央集权的行动。

魏明帝时代，魏国对外扩张的动力已丧失了。无论恐惧、利益都不足以驱动魏国发动大规模的战争了。

谁能在战争中获得巨大的利益，谁就更倾向于支持发动战争；问题是，后期在战争中获利的人，常常只是皇帝或强势的执政官。

在国际格局渐渐稳定的时代，皇帝自然希望发动战争，强势的执政官也有类似的倾向，被皇帝赋予全权的豪门代表，也有类似的倾向，但是普遍豪门大佬显然丧失了发动侵略战争的动力。因为，这种战争失败了，什么也不用说了，就算胜利了，普遍的豪门大佬，也没有什么明显的利益，相反还会面临潜在的危险。

所以，魏明帝时代，魏明帝一心想大规模的伐蜀，只有曹真上窜下跳的支持魏明帝这样做，而其它豪门大佬呢，都是纷纷站出来反对魏明帝。
简单的去看，豪门大佬反对侵略蜀汉的理由，是非常充足的。因为太祖皇帝英明神武，率领一伙最优秀的豪杰智谋之士，尚且不能灭掉蜀吴，我们就更不要指望了。

如果魏明帝知道后来的历史，肯定会肯定告诉持这种论调的豪门大佬。
曹操不能统一天下，司马懿不能统一天下，司马炎却统一了天下。高欢不能统一天下，宇文泰不能统一天下，杨坚却统一了天下。当然了，努尔哈赤不能入主中原，皇太极不能入主中原，六岁的顺治皇帝却率领大家入主中原。什么太祖皇帝不能做到的事，我们就不要做了。这不是扯淡吗？

问题是，大佬们所说的意见，正确与否并不重要，重要的是他们表达的态度。
比如，奴隶制合不合理的？美国初期的大哥们，都异口同声的说，奴隶制非常合理。虽然说，从大道理上讲，美国初期的大哥们（也就是传说中的先贤们）所说的理论，那都是在扯淡。
问题是，大哥所说的道理正确与否，并不重要，重要的是，他们的态度是显而易见的。如果所有的大哥都认为奴隶制是合情合理的。哪个大哥坐在头把交椅上，也不敢轻言废除奴隶制。因为他敢轻言废除奴隶制，肯定会把天捅下来的。

豪门大佬们反对魏明帝伐蜀时，所说的理由都是一些陈腔滥调，都也未必经得起推敲。问题是，他们不论用怎样的观点反对魏明帝伐蜀，都明确的表达了自己的态度。
在这种背景下，曹真已率领大军进入了蜀国境内，却终于选择了拉稀。因为反对这场战争的大佬实在太多了，而支持这场战争的大佬，却是一个也没有，在这种背景下，魏明帝只能让曹真率军退回。

大家都反对你这样做，就算你勉强要这样做，也不会有好结果的，因为战争开始后，大家都是出工不出力，或是暗中使坏。在这种背景下，你如果也能把这场战争打胜了，那就叫有鬼了。
更主要的是，你不听大家劝谏强行发动战争，最后让打得大败而回。你还有脸继续坐在执政官的位置上吗？就算皇帝，不颁发一些类似罪己诏的东西，能行吗？