复新恐怖鸟网友：

那么，把刘邦写成一副无赖模样，是从司马迁开始的吗？

还是汉初时就这样了？

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把刘邦写成一副无赖的模样，应该是汉初时就这样了。

不过这需要一个过程，基于许多人情感，他们总是习惯性的丑化当权者，而愿意美化当权者的敌人。比如，现在思想比较开放的，所以喜欢美化蒋委员，而丑我朝太祖的人，那是伙矣。只是太祖时代，谁敢流露类似的观点，肯定会万劫不复的，所以这种观点不可能流传。而思想一旦开放，这种观点就会渐渐流传，甚至流行起来。

汉初，应该也有许多人有类似的情感倾向。
现在，就看大汉帝国政府怎样看待这种言论了，如果大汉帝国政府，对于这种言论，总是习惯性的报以打击、惩罚，甚至用大逆不道的罪名严惩，我估计这种言论肯定不会流传。至于白纸黑字（刻在竹简）就更是人们不敢想象的事了，因为这一旦被人揭发，实在可以称得上是铁证如山了。
就我估计，大汉帝国为了宣扬皇权的神圣性，所以就会有意无意的纵容人们这样评论历史。因为，这种观点，更能体现出谁能当皇帝与道德、才能无关，只是天意的结果。甚至，汉武帝都有可能有意无意的发表过类似的观点，总而言之，我高祖皇帝一无所是，但是就因为天意所在，所以就奠定了大汉帝国的基业。
在这种背景下，刘邦像无赖，项羽像英雄的观点，就会成为当时的主流观点。而太史公写书时，自然就敢这样写了，甚至只能这样写了。

总的来说，无们无法想像，在一个帝王可以草菅人命的社会中，一个政府官员，敢随便发表大逆不道的言论，更无法想象，他敢把这些内容都刻在竹简上。不要说，在那个动则诛三族、诛九族的社会中了，就是在我朝太朝时代，也是让人无法想象的。
关键是，一个人这样作，本身就是不负责的，因为，如果好汉作事好汉当，你愿意泼着一死，而痛快一下嘴，别人很难苛责你，因为这似乎也是勇敢的象征。但是，如果你拿着全家、甚至众多亲人的脑袋（命运）就图这种痛快，就有些值得苛责了。

而且作为一个史官来说，这也是无意义的。因为，就如一个人非要把我朝太祖写得一无所是，把蒋委员长写得非常像英雄。这本身就很难说，他写的历史是客观的。

复mememevvv网友：

"李陵是汉武帝的小舅子"？？？

那是李广利和卫青

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不好意思，主帖写错了。
太史公替李陵辩护时，涉嫌非议李广利，才被抓下狱的。李陵不是汉武帝的小舅子。李广利才是汉武帝的小舅子。
李广和卫青没有亲属关系。

复弓背老农网友：

毛也是天生当大哥的人，为什么一大的时候不居中而坐？“天生”二字似乎不是万能的。

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“天生当大哥的人”，只是的概括的一种人格特征，专指那些首领气质强的人。

所有的人格特征，很大程度上，都是后天强化出来的结果。换而言之，都是在人在生长过程中，经历的一系列奖励、惩罚的结果。所以，“天生”二字本身就是不成立的。

“天生当大哥的人”，我在我的定义中，就是相当于首领气质非常强的人。

复探索求真网友：

对吕公嫁女这个故事我有点疑问，第一高祖取吕后时已经近30岁了这个年纪古代没有结婚好像有点不正常，高祖身边可还至少有一个女人曹氏虽然史书明言是外妇，真实情况就不好说了。第二，吕后的妹妹嫁的是樊哙，樊哙只是一个杀狗的他可不具备什么领袖气质。第三吕后嫁入刘家照样得下地干活，高祖的生活也没有什么大的改变。这一切使人对吕家的高贵身份产生疑问，所以有人认为这是吕后得势为抬高自己身价后编造的故事，先生怎么看。
先生的大哥理论让我产生了一个很不靠谱的疑问，孔子他老人一辈子周游列国以求得君主重用，没有君主用他，他就一事无成，他是天生当大哥的人吗？
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刘邦与刘肥的母亲，到底是怎样的关系，我们在史书中找不到任何具体的答案。刘肥的母亲为什么无法成为刘邦的妻子，我想可能有许多种原因，最常见的原因，就是刘肥的母亲本身就不是良家女孩，所以刘邦的父母不会接受这个儿媳妇，刘邦也不会把她当妻子看的。当然了，这只是一种可能，也绝不是唯一的可能。

至于樊哙在沛县的地位，我们可以用现实社会类比一下。
樊哙是历史上最著名的勇士，几乎成为后世勇士的代名词。而且结交的人，就是刘邦、萧何、曹参之类的人，如果这样的人放到现实社会中，你会觉得他是普通人吗？这样的人放到现实社会中，谁也肯定会觉得，他就是一个大哥级别的人物。如果吕公选女婿时不拘一格，认为樊哙不是池中之物，应该也不奇怪。

至于吕后嫁给刘邦后，吕后需要下地干活。我想，在当时社会中，应该不是什么太奇怪的事。至少，这种内容出现在史书上，应该有着它比较合理的解释。
吕后得势后，为了提高自己的身价，所以编故事说自己家从前很有钱。这应该只是普通人的想法。事实上，任何一个成功的人，都希望向世人证明一件事，那就是“我的成功全靠我自己！”
再说了，从史书上吕公去看，吕公打扁捏圆了，也就是一个县里的土豪，吕后有这样一个父亲，也实在不能证明她出身有多高。如果吕后为了证明自己出身高，就编这种故事，实在有些缺乏必要。

孔子作为一个学派的领衔人物，自然是天生当大哥的人了。
孔子没有得到一个君主的重用，这是事实，但是如果说孔子一事无成，就有些远离事实了。因为翻开历史书，敢说自己比孔子更成功的人，有几个呢？与孔子同时代的君主，不知凡几，你我能记住他们中的几个人呢？但是，如果一个人不知道孔子，他肯定是文盲，甚至就是文盲也会知道孔子的。
孔子的成功，自然是因为后来用儒学统治天下。但是，如果孔子不是这个学派中无可争议的大哥，就算后世君主尊重儒学，也绝不会把孔子扛出来的。

感谢弓背老农、探索求真、弹指长沟无声、21tc_bianzhou、枯声、草堂春睡早、王第QQ870193479、比尔熊、郗家彬、新恐怖鸟、阿吉爷、旺热心、星尘无心、无尽的恋网友支持，再更新一段。


第四节 天生当大哥的人

世上本无大哥，只是因为有的人身后，跟了一些小弟，所以就出现了大哥。
既然这样，那所谓的“天生当大哥的人”，又是从何说起呢？

“天生当大哥的人”，用严格的词语去描述，就是首领欲望特别强烈，还有着常人没有的组织、领导才能，更拥有常人没有首领魅力的人。
这种人喜欢控制别人，关键是别人也愿意接受他的控制。

对于群体而言，必须得有一个权威性的人物存在。否则，群体就是一盘散沙，就是一群乌合之众；更会陷入弱肉强食、毫无秩序的混乱之中。所以，任何一个群体，其实都渴望有一个大哥。
因为，只有大哥存在，群体在维护、追求共同利益时，才能形成强大的力量。
因为，只有大哥存在，群体内部才会形成一定的秩序，而不会陷入一片混乱的、弱肉强食的境地。
虽然群体希望有一个大哥出现。但是，并不是谁也能胜任大哥之职的。大哥必须得有足够的担当，换而言之，他愿意为大家共同的利益积极出头；大哥更得有足够的组织能力，换而言之，他能够制订出大家普遍满意的秩序规则；大哥必须得有足够的领导能力，换而言之，他能够熟练的借力打力，让自己永远获得最多数人的支持；大哥必须得有足够的战略眼光，换而言之，他必须得让大家觉得，跟着大哥走，是不会有错的。

我之所以愿意用“天生当大哥的人”，来形容具备这种人格特征的人。主要的是因为，首领的欲望、才能、魅力，是在现实博弈中，不经意中强化出来的。换而言之，它绝不是可以专门教育、培养、塑造出来的东西。至少，真正的顶级大哥，绝不是某个人教育、培养、塑造出来的。
许多顶级大哥，一心想让儿子拥有大哥的气质、能力，但是通常总也无法做到这一点。虽然，许多人因为有一个顶级大哥的父亲，所以他们想成为真正的大哥，那是有着得天独厚的条件（一方面他们一出生，就拥有着常人没有的权力、财富、势力，更主要的是，他们拥有一个愿意全心全意培养、教育他的顶级导师----也就是他们的父亲），但是，翻开历史，拥有这种条件的人，常常都很难成长为严格意义上的大哥。换而言之，他们的权力还是靠职务、地位、财富维持的，而不是靠首领的欲望、才能、魅力维持的。再换而言之，以他们的表现，只能证明一件事，那就是投胎对一个人太重要了，因为，凭他们的表现，我们很难想象，如果他没有投个好胎，也有可能取得这样的地位。天生当大哥的人，之所以拥有大哥的地位，虽然也与投胎好坏有关，但这显然不是最重要的原因。

我用“天生当大哥的人”去形容某些历史人物，绝不是说，这些人从来没有当过小弟。因为，我在形容这些人时，常常是这样开篇的，如果让他们写回忆录，他们肯定会这样说：“我不当小弟，已经很久了。”
换而言之，所有的大哥都是从小弟干起的；甚至而言，一个连小弟都干不好的大哥，绝不会是一个优秀的大哥。因为一个人如果连个小弟都当不好，怎么可能成为优秀的大哥呢？

天生当大哥的人，与天生当小弟的人，他们最主要的区别在于，他们在追求权力时，主要依靠的基础是不同的。
天生当小弟的人，之所以拥有权力，主要是因为跟了一个好大哥，而且大哥授予了他一定的职务。所以，如果大哥抛弃了他，如果大哥解除了他的职务，他马上就变得不知所措了。因为，他本人非常缺乏号召、控制别人的能力、魅力。换而言之，他们能指挥人，主要依靠的是职务，而不是靠首领的欲望、能力、魅力。
关于这一点，我们只要看一下韩信就可以知道了。韩信在没有受到人重用前，他身后从来没有一个小弟追随他，所以他在淮阴，成为人们嘲笑的对像； 所以他在没有受到夏侯婴的欣赏前，只是一个最底层的军官； 所以他在没有受到萧何欣赏前，只是一个不入流的军官。关键是，夏侯婴、萧何欣赏他，也是居高临下的欣赏他（是以伯乐的心态，看着一匹千里马；而不是以小弟的心态，看着一个值得自己追随的大哥）。如果不是刘邦给予韩信前所未有的信任、重用，依靠韩信本人的能力，恐怕连三十个小弟也收收拢不起来，也指挥不了。

天生当大哥的人，之所以拥有权力，主要因为有众多小弟愿意追随他。所以，比他职务高的人赏识他，他自然拥有权力，比他职务高的人排挤他，他同样拥有权力。因为，只要有足够的小弟追随他，他就会拥有权力。而他们走到哪里，也不会缺少小弟追随的，只是权力、地位越高，他们收拢小弟时，变得就更容易、更迅速了。
关于这一点，我们只要看一下刘邦就可以了，刘邦在沛县时，走到哪里也是一副牛逼到天上的样子，那些职务、财富明显高于他的人，都愿意追随在他身后；走出沛县后，又始终就是一方诸侯，并且可以让越来越多的追随他。他之所以能拥有这种地位，从来也不是因为得到了某个大哥的欣赏，而是因为他总能吸引到越来越多的小弟。就算项羽处心积虑的压制、排挤刘邦，刘邦身后的小弟依然是越来越多。

复草堂春睡早网友：

其实，村长刘邦敢在县长的宴席那样放肆，并非因为刘邦有啥天赋魅力，而很大的可能是因为刘邦有够硬的后台。

而刘邦的后台，很有可能就是张耳。张耳本身的身世就很传奇，所以作为曾经的张耳小弟，张耳身边曾经的红人，即使虎落平阳，人们还是让着他的。因为人们尊敬的很可能是刘邦背后的那个张耳大哥，以及本县的王陵大哥。
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如果刘邦当时的的权力、地位是依靠王陵，那刘邦永远也没有机会成为沛公。因为，如果刘邦在沛县的地位，依靠王陵。那沛县决定起兵反秦时，人们自然会拥戴王陵当沛公，而不是拥戴刘邦当沛公。

如果刘邦当时的权力、地位，主要是依靠张耳，那他永远也没有机会成为一方诸侯的。因为，在刘邦在起兵前，张耳就是北方最主要的实力派之一。如果人们给刘邦面子，就是因为刘邦是张耳的小弟，那在刘邦起兵后受挫（丢失丰邑），刘邦的小弟，肯定会让刘邦北上找张耳的，关键是，张耳肯定早就派人，叫刘邦北上跟他混了。如果是这样，刘邦哪可能成为刘邦呢？因为，他就会变成张耳的众多小弟之一。

感谢比尔熊、21tc_bianzhou、廖正华、新恐怖鸟、枯声、旺热心网友的支持，再更新一段。

刘邦是标准的，天生当大哥的人。
普通人在社会上的地位，通常是由职务、财富决定的。换而言之，在普通的社交场合里。总是职位高的、钱财多的坐前面；职位低、钱财少的人往后坐。当然了，整个聚会的过程，也是以职位高、钱财多的人为中心。
如果某个职位低、钱财少的人，硬要往前面坐，当时就会吃到苦果子；如果他还想处处以他为中心，并且还想居高临下、盛气凌人，当时就会被踢出场子的。因为，这是标准的要反天了。

天生当大哥的人，则不同了。天生当大哥的人，他总是习惯性的居中而坐、处处以他为中心。但是，他的这种地位，通常并不是主要依赖自己的职务、财富取得。因为，众多比他职位高、财富多的人在场，他常常也能保持这种身份、地位。
有时候，因为在场的人，职务、资历、财富远远高于他。所以，就算他是天生当大哥的人，肯定也没有资格居中而坐，更无法对大家发号施令，相反还得坐在一个边角的位置。但是，有一点可以肯定，就算如此，也没有人会认为他是谁的小弟，因为一切是显然的，他怎么看也不是一个小弟。
关于这一点，我们可以从刘备在曹操、袁绍、刘表手下工作时的样子看出来。虽然刘备在曹操手下工作过，虽然刘备当时的地位也非常有限，但是，曹操从来也不敢认为，刘备是他的小弟。至于刘表，就更不敢觉得，刘备是他的小弟了。

我说的“天生当大哥的人”，只是一种人格特征，而且也是一种气质。
这种气质，是只能意会、不能言传的，甚至是难以学习的东西。
但是，在乱世之中，拥有这种能力的人，才会成为真正的赢家。因为，在乱世之中，人们并不十分尊敬职位、财富。一个习惯靠职务、财富维持身份、地位的人，在乱世之中，往往会力不从心的。

在陈胜“王侯将相，宁有种乎”的呼喊声中。一个人的官职高低已没有多大意义了。刘邦起兵时，沛县县长，是当地职位最高的人，虽然他也支持起兵反秦，但是他很快，就被人砍了脑袋。项梁起兵时，会稽郡守是当地职务最高的人，虽然他也支持起兵反秦，但是，他当时就让人砍了脑袋。
当然了，沛县县令、会稽郡守的这种遭遇，只是出现在了历史的记载中。我们可以想象，当时与沛县县令、会稽郡守类似遭遇的人，肯定多的数也数不过来。

在那种背景下，职务高低都没有多大的意义，财富多少，恐怕就更没有多大意义了。因为你有家财百万，但是人家有几十号敢拿刀杀人的小弟，你那百万家财，岂非转眼就会被人家抢走。
当然了，一个人事业起点，永远也与他的职务、财富有联系。但是，在乱世之中，职务、财富通常不是最主要的筹码。因为，在那种年代，如果你缺乏足够的首领气质，你的职务、财富，通常是无法保证的。因为，那是一个打破旧秩序、重新洗牌的时代，多少王侯将相、豪门显贵，瞬间跌入底层、甚至死于非命；多少底层跌爬滚打的人，突然爬上了时代的顶峰，成为那个时代新兴的权贵。
在那种时代，不要说什么出身，也不要说你曾经拥有过什么职务、多少财富；甚至说你现在拥有什么职务、多少财富也是苍白的。因为，在这兵荒马乱的社会中，谁身后的枪杆子多，谁说话才有力量。更可怕的还在于，你现在枪杆子虽然多，不久之后呢？
在这种乱世，谁也会有这种感慨，问苍茫大地，谁主沉浮？

刘邦派使者到英布那里，项羽也派使者到了英布那里。使者所说的话，通常都是不变的，总而言之，“你站在我们这一边，绝对是正确的选择，你站对方那一边，你肯定是会后悔的。”
问题是，英布会怎样判断呢？英布实在无所适从。最后，刘邦的使者棋高一招，直接替英布交了一份投名状，总而言之，你现在不要犹豫了，犹豫已没有用了。因为，你现在就是想站在项羽那一边，项羽也不会信任你了。

当然了，刘邦、项羽的使者，会出现在所有诸侯的营帐里。当然了，他们所说的话，永远是不变的，那就是“站在我们一边，绝对是正确的选择，站在对方那一边，你肯定会后悔的”。
问题是，听到这些显然矛盾的说词后，各大诸侯们会怎样判断呢？

其实，在那种乱世之中。所有的人，都会听到类似的、各种各样的、矛盾重重的说词。关键是，他们应该选择站在哪一边呢？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。但是有一点可以肯定，那就是大家都也会基于自己的利益角度，详细的、全面的分析种种利弊。
就好像人们在买股票时，谁也会选择会涨的股票，而尽量避开会跌的股票。在选择支持谁时，人们主要考虑的也是这个问题。现在谁强大，并不重要，关键是后来的走势。选股票选错了，无非是赔点钱，选择跟谁选错了，却是可能是前途丧失，甚至是家破人亡的事，谁可能掉以轻心呢？

所有的大哥们，都会做出形形色的色广告，派出形形色色的说客。总而言之，千言万语一句话，相信我，不会错的！你如果现在站在我一边，绝对是最正确的选择，如果你站在别人那边，你肯定会后悔的。
当然了，空洞的说词是没有用的。
因为，谁也知道，广告永远都是连吹带骗的。那些大哥们派出的使者、说客，都是套路性的话语。
总而言之，选择我们，你有十大好处；你选择别人，那可是有十大坏处。你抓紧做决定吧！再晚了，就有可能错过时机了。总而言之，你还犹豫什么呢？再总而言之，相信我，没错的。

所以，各路大哥，都得把十八般武艺使出来。让人们相信，只有站在他的身后，才最有利的选择。最后，谁能让越来越多的人站在自己身后，谁就会了得最后的胜利。

一个人能不能成为“天生当大哥的人”。通常源于他天生的气质，更是源于后天的强化。
天生当大哥的人，通常都有一个特点，那就是，他希望大家都尊敬他、爱戴他、服从他。从普遍意义上，谁也希望获得这一切。但是，天生当大哥的人，显然对此有着更强烈的欲望，更对实现这一切，有着一种说不出的自信。
追求这种欲望的满足，并不是件容易的事；追求这种欲望的满足，通常会有吃不尽的苦头。因为，你想让别人尊敬你、爱戴你、服从你；凭什么呀？总得有个原因啊！所以古语早就说，吃得苦中苦，方为人上人。
你想让一个，比你身份低的人，对你产生这种感觉，也绝不是件容易的事。你想让一个人，比你身份高的人，对你产生这种感觉，就更不容易了。

不要说面对一群身份高于你的人了，就是面对一群身份与你相若，甚至明显低于你的人中间，你想让大家总以你为中心，也得需要个原因。因为，我们以为你中心，有什么好处？什么好处也没有，我们凭什么以你为中心？当然了，如果你不以你为中心，会受到各种形式的惩罚，也可以。否则，你算老几，我们凭什么要以你为中心？

秦帝国被推翻后，刘邦只是当时众多诸侯之一。但是，那些与刘邦有着对等身份的诸侯，也都是习惯性的追随在刘邦身后，当然了，如果拒绝，就会被刘邦收拾掉。
在这种背景下，项羽虽然一再取得军事上的胜利，却终于发现，刘邦以秦国故地为基础，把六国故地的普遍地区，都纳入了他的统治范围，而项羽自己呢？所占据的地方越来越狭窄了；曾经听令于他的诸侯，都一个接一个的离他远去了，或是被刘邦灭掉了。
项羽临死前高呼，天之亡我非战之罪也。从某种意义上，也许就是如此的。问题是，两个大哥在PK，一个大哥背后小弟越来越少，一个大哥背后的小弟越来越多；一个大哥的地盘越来越大，一个大哥的地盘越来越小。在这种背景下，那个越来越落魄的大哥，就是再不服气，又有什么用？
是的，对方一再被你打得毫无还手之力。问题是，这什么用？就好像下中国象棋，一个棋手一再将对方的军，更接连数次差点把对方将死。但是，最后对手棋盘上车马炮、像士都齐全，您老人家车马炮、像士所剩无几，更让对方反手将得必死无疑。谁敢说你老人家的下棋水平，高于对方呢？

从本能而言，谁也是希望操纵别人，而不是被别人操纵。
但是，在现实的一系列博弈中，如果你操纵别人的结果，是受到各种形式的奖励，你自然会习惯性的保持这种本能；如果你操纵别人的结果，是受到各种形式的惩罚，你自然会习惯性试图改变这种本能。
人格特征是复杂的，最简单的去分类，自然可以分为两大类，一种是拥有大哥气质的人，一种是拥有小弟气质的人。拥有大哥气质的人，就是走到哪里都想居中而坐，而且总想指挥别人；拥有小弟气质的人，就是走到哪里，都习惯性的听令于一个强势的人物，而且愿意协助这个强势的人物维持一定的秩序。

简单的去看这两种人格特征，人们自然容易喜欢拥有大哥气质的人。但实际上，一个人能不能取得成功，一个能不能获得外界的认同。与这种人格特征并没有必然的联系。无论是大哥气质的人，还是小弟气质的人，都有成功的，也有失败的，都有让人尊敬的，也有让人讨厌的。

如果你有大哥的气质，却没有足够的能力、技巧配合，那就会变成一个人见人厌的人。因为，一个人如果没有足够的能力、技巧，却走到哪里，都希望大家以他为中心，都希望别人接受他的操纵，那他走到哪里，也不会成为一个深受欢迎的人。
大哥的气质，是成为大哥的必要基础。但是，在这种基础上可以成长为什么样子的人，却是谁也不能预测的。

如果有足够的能力、技巧 ，就算你是标准的小弟气质，也会成为大家都尊敬的人。因为，一个人如果愿意迁就别人，本身就容易获得别人的认同，在此基础上。如果他得到某个大哥的欣赏重用，因而拥有了足够的职务、财富，就算他是标准的小弟气质，又有谁敢轻视他的权力、影响力呢？
一个人的小弟气质太明显，那他永远也无法成为严格意义上的大哥了。问题是，如果人家是给顶级大哥当嫡系小弟，如果人家是直接对顶级大哥负责的小弟，看到这种小弟，人们恐怕觉得，他比所谓的大哥也牛逼。

更主要的，大哥的气质、与小弟的气质，并没有明确的分界限。这两种气质，是人格特征的两极，在这两极之间，还会有很多程度上的差别。
关键是，这两种气质，只是他们人格特征的基础。他们拥有的能力、技巧不同，更会让这种人格特征，呈现出差异很大的人格。
举一个最简单的例子，同样是天生当大哥的人，但是他们在征服小弟时，通常用的方法也是不同的，比如有人倾向于用恶的方式（惩罚、恐吓），有人则倾向于用善的方式（帮助、关心）。同样是大哥气质，但是他们就会因此呈出截然不同的人格特征。
当然了，我这里只是举一个简单的例子，因为，现实中的人格形成，是一件非常复杂的事。事实上，单就人格的形成，就可以写厚厚的一本书了，所以我这里只是简单的说一下。

我这样介绍一下天生当大哥的人，只是希望大家知道，天生当大哥的人，并不神秘。

每个人进入一个圈子里，都会简单的分析一下大家的职务、财富、能力、身份、气质，并且很快估量出自己在这个圈子里，应该处于什么样的地位。举一个简单的例子，在一个大家都不如你的圈子里，谁也容易变得自信、并习惯性的以自己为中心。在一个大家都比你强的圈子里，谁也容易变得没有自信，并且习惯性性的向后靠。这是人之常情，这也是人的本能。

我说的天生当大哥的人，是指那种首领欲望超强的人，这种人进入一个不能以他为中心的圈子里，通常就会感觉非常不自在，所以他也从来不想长时间的呆在这种圈子里。这种人，就是喜欢呆在一个以他为中心的圈子里，并不且不断扩大自己的圈子。终他们一生，似乎很难溶入一个不能以他为中心的圈子里面。
正是因为，他有这种人格特征，所以终他一生，都会想办法让更多的人变成自己的小弟。

我说的天生当大哥的人，是指那种有着超强组织、领导才能的人，处于同一圈子中的人，通常总会习惯性的服从他的安排，愿意接受他的指挥。当大家有事时，人们更是会习惯性的会看着他，希望听听他的意见，更希望他出来带领大家解决这件事。
正是因为，他有这种人格特征，所以他走到哪里，都会自然而然的成为人群的中心人物。

刘邦显然是一个天生当大哥的人。因为，刘邦在沛县只是一个村长级别的人物，但是，他在沛县头面人物云集的地方，也可以成为中心人物。

如果刘邦不是一个天生当大哥的人，就算天下大乱，也轮不着刘邦出头的。
举一个最简单的例子。沛县起兵时，刘邦只是一个亭长，而且亭长之职也丢了。他有什么资格成为沛县的领衔人物，加入反秦大军的行列呢？
再举一个最简单的例子，在刘邦起兵时，率领几千人出现在历史舞台上的人，何止几百？刘邦靠什么会很快成为当时最著名、最强大的诸侯之一。

刘邦为什么能成为沛公呢？
如果按通常的套路去写，自然是因为刘邦在沛县，有着过人的威望；并且有着大家都佩服的能力。否则，沛县人才济济，怎么能轮着刘邦当沛公呢？
但是，让汉帝国的御用文人一写，却是因为有身份、有地位、有能力的人，都胆小怕事，所以就让刘邦当了沛公。
这种说法，不但贬低了刘邦的能力，更贬低了沛县集团的整体能力。因为，大家都胆小怕事，刘邦就成了沛县的领衔人物。这本身也证明，刘邦能成为沛公，那是挫子里拔将军的结果。

问题是，小小一个沛县，最后能用风云人物来形容的杰出人士，那是伸出一把手，肯定数不过来的。这样一群，要文有文、要武有武的杰出人士共聚一堂。最后他们推举出来的领衔人物，会是一个什么样的人？自然是一个杰出人士中的杰出人士。
而且刘邦至始至终，都是这个群体的灵魂人物。换而言之，刘邦绝不是这个群体的傀儡，而是这个群体的真正主宰者。最为关键的是，这个群体在刘邦的率领下，成了那个时代最举足轻重的利益集团，并成为最后的胜利者。你说，刘邦会是一个什么样的人？

复美菱王子网友：

楼主所谓天生大哥论和天意皇帝论有何区别，我认为更多在于个人能力智慧和野心，首先没有能力，镇不住别人，小弟们不服，没有智慧不会恩威并施，收买人心，小弟们也收拢不起来，整个团体不团结难以长久，没有野心团体也难以继续做大。我认为刘邦的成功和他过去的游侠经历有很大关系，尤其是青年时期在张耳身边做马仔，是他人生的第一桶金，为他以后成功奠定基础。这也是很多人忽视的，许多天涯无良作者一写刘邦亲少年时期就说是个到处坑蒙拐骗偷鸡摸狗的流氓无赖，对此我只能呵呵呵呵。
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您的主观性太强了，所以，您好像看了我帖子，实际上您根本就没有看我的帖子。

下面是我主帖中的原话。希望您看过再评论我的帖子。

“天生当大哥的人”，用严格的词语去描述，就是首领欲望特别强烈，还有着常人没有的组织、领导才能，更拥有常人没有首领魅力的人。

我之所以愿意用“天生当大哥的人”，来形容具备这种人格特征的人。主要的是因为，首领的欲望、才能、魅力，是在现实博弈中，不经意中强化出来的。换而言之，它绝不是可以专门教育、培养、塑造出来的东西。至少，真正的顶级大哥，绝不是某个人教育、培养、塑造出来的。

复郗家彬网友：

关于“腹诽”的具体意思，您所说的肯定更专业也更确切。但是，我以为，我们实在没有必要深究它。

我们只要通过太史公的“宫刑”，颜异的死，了解一个事实就可以了。汉武帝杀人并不需要什么理由，只要他想杀你，就足够了。杀了你之后，没有一个人敢说汉武帝这样做不合法，也没有一个人能说汉武帝这样做是不合法的，因为汉武帝本身就是法律。

司马迁随便一句话，就惨遭不幸，但是司马迁面对自己的不幸，只能说，都怪我没有把话说清楚，其实我真的没有那种意思，只是皇帝误会了我。其实，颜异的家属知道颜异的死因后，也只能说出和太史公类似的话。

而且，司马迁、颜异获罪的原因并不是最莫名其妙的，也不是最冤枉的、最惨的。因为，相比起巫蛊罪而言，这一切都实在不是什么了不起的事。
我说到腹诽，只是想说，在那种一个人动则获罪，轻则死于非命，重则满门抄斩，再重诛族的社会中。作为一史官，怎么可能敢拿着一枝笔就与统治者对抗呢？更主要的是，这一切有什么意义呢？在那种社会中，统治者怎么可能任由史官随便写一些我们后人看起来，都有些大逆不道的内容呢？