老毛说，我们的敌人是美帝，印度是需要团结的，其实这个战略还是需要商榷的。美帝已经在中国沿海形成了多层包围圈，他们防止的其实也就是我们走向太平洋，走向美国大陆。我们干嘛非得和人家死磕啊，你对夏威夷构成威胁，人家自然拼命围堵啊，如果我们从印度洋着手，是不是避开和美国的死磕啊。欺软怕硬不好听，不过比较实在啊。如果我们打开了印度洋出海口，东南亚的地位就大大的减低了。
南海冲突这么激烈，不也是地处要道吗，如果南海地位没有这么重要，美国根本不可能通过南海围堵中国，那么他们自己也会泄气的。世界的中心，说到底还是亚欧大陆。经营好了亚欧大陆，也就占据了战略先机了。

我不知道化十万亿美元的资金能不能解决好西部的水问题，如果能，这将是中华民族最得力的复兴。如果能将西藏的水引入到准噶尔盆地，引入到达克拉马干沙漠，产生一个宜居地区，这远远要比开拓一个省得疆土划算。而十万亿，不过是中国人一年的GDP。这笔投资我觉得非常值得。
牟其中说，将青藏高原开条口子让印度洋季风吹进西部，这确实有点异想天开，但将 青藏高原上的水合理利用，还是比较实际的。
社会主义的优越性就是可以集中力量做大事。

想发个修订的，换个网名，不知道用什么好啊。

汉武帝之前的中国，是自强时代，儒家思想渐渐主导后，中国，是自弱时代。
为了有利统治，所以弱化，愚化百姓，导致汉民族实力相对的落后，于是周边少数民族不断的袭扰汉民族主体地位。

一项改变世界的工程
所以说是工程，而不是技术，因为从技术上已经没有什么难点了。因而只能叫做工程。
很多熟悉历史的人都知道，社会的变革，很大程度上就是人类相对于现实世界，时间能力和空间能力的进步。
时空能力不足，所以庞大的帝国一定是采取分封制。
秦始皇变革分封制首要的条件，就是时空能力的进步，所以有了车同轨，全国范围的大修驿道。罗马共和国也是这么做的。
国家的军事力量，实际上也就是个力量投射的能力。说到底还是个时空能力。
我们国家所以是个基建狂魔，说到底还是想变成时空投射能力上的领先者。
我所说的这个工程，要实现的目的是，无拥堵无等待轨道交通系统。
我要出门了，进入小区慢速站点，坐进一个类似于碰碰车一样的封闭小车，小车没有动力，动力由轨道提供，所有人都处于一种相对静止的状态，而且轨道都是单向。所以不存在交通事故。轨道也非常简单，类似于滑滑梯，成本低廉，容易辐射延伸到各个小区单位。
短距离，速度比较慢，但一定没有等待拥堵，长距离，小车进入到高速轨道，这种关系类似于毛细血管和动脉之间的关系一样。动力同样是轨道提供，大家一样处于一样相对静止的关系，高速轨道的规模成本自然高的多，不像毛细血管的慢速轨道一样分布广泛。
所有的行车路线，轨道自动控制，比如我要从甲地到乙地，小车进入轨道，目的地产生计费，小车道路识别卡，会对经过的路口进行左右的选择，这样，就可以顺利的识别，达到目的地。
这项工程会产生哪些影响呢？
首先，大幅度消除了交通事故，因为道路轨道提供动力，并且自动识别路线，因为客流造成的交通事故，基本可以消除。
其次，消除了城市拥堵。人员流动的快速，让城市人口的街面存在时间大幅度减少，而且因为道路提供动力，城市主控中心，很容易调控局部的交通问题。比如，一个地方轨道检修，主控中心调整路线控制，普通百姓甚至都感觉不到自己生活有什么不便利的。
其三，延伸了人民的活动范围，普通居民活动的范围，基本上是车程一个小时内的地点。但这一个小时，因为堵车，等待，可能空间上不过二三十公里的距离，但如果使用新的系统个，这个距离可能延伸到百公里，将来甚至两百公里。
其四，引导国家经济地域的变革。
如果说，一个人可以天天在距离自己的家一两百公里的地域上班，那么城市这个名词可能将渐渐消失，国家人口的密集，可能渐渐均衡化。住在农村和城市，甚至农村的更有优势。
其五，人口向西部密度小的地方迁移。
实现了物流的自动化，客流的高速化，在西部地区生活，生活成本可能更低，而且没什么不方便的，这导致人口向西部流动。
我打算住在西藏珠峰，有一条类似滑滑梯的管道通到我住的那个山峰，我需要的日用品都可以自动送达，因为无动力，滑梯的承重不必太大，所以修建这个滑梯，难度也不高，和石油管道差不多吧。
我的房子不高，里面有地暖设施，里面温度我设定的是二十五度，我也补充了些氧气。
我的工作比较轻松，是个网络地理教师，我主讲的是西藏的地形地貌，用视频的方式和学生互动。我家隔壁也有几户人家，他们的工作都离不开网络啊。我们定居点下两千米海拔，有很多人在搞种植雪莲的营生，收入也不错。
其六，人类向沙漠海洋定居。

一个暑假看历史书，越看心里越是悲哀。我理想化的公平长久的政权，从来就不可能真正的存在，不管是中国历史还是世界历史，人类历史，其实就是掠夺者的盛宴。虽然我本来就是认可掠夺，本是人类的本性，但是，毫无节制的掠夺，不断的导致社会的崩溃动荡还是让我愤怒。
任何一个朝代的崩溃，都是掠夺者的愚蠢的毫无节制的掠夺，任何一个新的政权，都是对旧的掠夺者的清算清理。人类的历史就是这么悲哀的不断轮回。
我到底渴望什么样的社会呢，或许，是个人体社会吧。
人类社会，也应该和一个生命机体一样，协调发展吧。八大系统共同完成人体的互相依存。任何一个系统的膨胀，无节制的发展，都是肿瘤。最终都是吞噬整体的生命。

早有很多人将人类社会比作金字塔式结构，这个结构其实也有道理，可惜轮到自己个人，却都想变成金字塔的上层，从来就不想着去加厚金字塔的底座，当底层直径和高度比达到一个标准值后，金字塔就轰然倒塌了。
可惜历史上，从来就没有谁真正的操心过国家是不是会崩溃。顶层的帝王，明朝的，不断将庞大的皇族扩展，本应该是孤家寡人的皇家变成了几十万的皇族。本应该抑制士绅的皇权，偏偏喊着和士绅共治天下，让士绅阶层急剧膨胀，最终导致底座崩溃。
宋朝的皇帝，也从来没有抑制士绅的膨胀，这个金字塔一样是上层开始变得庞大。
每个朝代的变革，从来就没有想过拓宽金字塔的底座，收敛金字塔的上层，消减上层的体量，不管是王安石变法，还是张居正变法，实质，不过是想着法子增加税收，说到底，不过是皇家和士绅间利益的争夺，底层的百姓从来就没有实质性的改善生活。

今天，这个金字塔已经开始逐渐走向崩溃。
人均GDP，应该是大众化的收入，也就是说，应该有大半的国民的收入，在这个收入标准上下，可惜，普遍的是，大半的国民的收入远远低于这个数值。
构成富有阶层的比例，在中国已经开始急剧攀升，世界级的富豪，已经排到了世界第二。这是在中国人均GDP排在世界六七十位的时候达到的。
更可悲的是构成金字塔中层的中产阶级，因为房地产的掠夺，还是变成富有的贫民，除了有个房子，资产变成的负数。
金字塔的说法，没有揭示出社会崩溃的风险性，或许草原生态，更能说明问题。草地是最底层的生产者，养活了庞大的草食动物，上面是不同级别的掠食者。任何一个链条的膨胀都会带来草原生态的崩溃。代表中产阶层的草食动物多了，植被崩溃，掠夺者多了，草食动物无法生存，最终也会让肉食动物无法生存。或者说，其实这也是金字塔吧，顶级的肉食者数量总是最少的。

社会主义社会，是不是更应该关注社会的健康程度？
教育的投入，必须达到国家财政收入的百分之四，这好像是个不错的做法，是不是将社会功能若干块，形成一个协调性的比例支出？比如军事支出比例，教育支出比例，医疗支出比例，科技支出比例，司法支出比例等等，以此来促进各行业协调发展。铁木真就一个简单的按比例分配战利品，就凝聚了军队的战斗力，成就人类最伟大的军功。
是不是该采取遗产税，资产税等税种，大力控制富有阶层的资产的膨胀？太多de富豪已经成了社会的毒瘤，他们是庞大的食利阶层，不再是社会需要的生产者。
是不是该用适度的政策，鼓励，迫使富有者的资产投入到科技创新，提高生产力方面来，这是拓宽金字塔底座的有效方式啊。

任何一次社会的变革的发起者，一定是倡导出更符合他们这个阶层利益的政策。所以黄宗羲定律，其实就是中国历史上政治革新的写照。没有革新者颁布的政策是为了大公而损害自身阶层利益的。即使他愿意抛弃个人私利，但没有阶层力量的支持，革新也不可能实现。所以说，改革，从来就不是百姓的出路。当然，并不是说，百姓就一定不能从革新中获利，短时间看，普通百姓有可能获利，但最终获得根本利益的一定是革新阶层。
那么百姓的路到底在哪里呢？唯一的路就是觉醒。不受各种似是而非的愚民思想的愚弄。当社会各个阶层力量均衡发展了，这个时候说不定在互相制衡的环境下还真的能形成制衡政治。

黄宗羲定律，王朝中期的改革，从来都是有利于食物链顶端的统治者。
王朝统治一段时间后，各种社会问题都呈现出来，于是统治者看到了统治危机，于是开始改革，这个改革将极大的压缩其他肉食者的利益，社会利益将越来越集中到核心阶层中。
但是核心阶层因为庞大的利益输送，越来越膨胀，社会利益的需求反而超出之前的不同阶层的肉食利益总和。
明朝的东林党代表的士绅集团，就是这样渐渐覆灭大明王朝的。

结党者必营私，人类的社会发展不知道什么时候才能消除政党。

天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余。
人的私心，本可以理解，但国家社会也顺应人的私心，这就不可理解了。
一个国家，本就是应该顺应天道，建立一个符合自然规则的社会秩序。社会个体，则以本心而努力发展。可惜，中国历史上的所有政权，都只是为了获取个人的私利。所以走的是人之道而不是天之道。
人类个体的活动，必然会拉开社会贫富差距，毕竟每个个体的努力程度不同。但国家社会，则应该从社会制度上抑制社会贫富的差距。
资本主义社会，已经从实践中证实了，即使有公平的法律民主制度，如果放任资本的控制，社会一样会颠覆。所以，天之道，损有余而补不足，应该是国家的社会责任。
资产税，遗产税，即使利益既得者再不愿，人类社会的发展必将逼迫国家正视这个问题。
国家的税收，从天道上理解，就应该是从资产税遗产税中来，而不是工薪阶层的工资中来。

历史的定律
一，分封必反
分封制，一定会导致属国造反。这个定律前面已经在历史的轮回中论述过了。
从周反帝辛，春秋战国诸侯灭掉周，再西汉的七王之乱，西晋的八王之乱，只要是采取分封制，属国迟早会起来造反。
属国分封后，属国的统治者一样会有保守现有利益，拓展新de利益的需求，这样必然和中央统治的利益形成矛盾，发展是硬道理嘛，但中央统治一定不会让属国越来越强盛，这样会对中央统治形成直接的威胁，所以中央必然会消弱属国的势力，但属国不会甘于放弃既得利益，因此必然会起来造反。
共存的有没有？也不是没有，那一定是边关属国，他们的利益有个拓展的空间，虽然拓展的非常艰难。而且和中央统治形成了某种程度的共存关系。而且因为生存条件的限制，属国的发展很难以延伸，以至于威胁中央的通知，至于腹地的属国，那一定不能和中央共存。
或许也因为这个共存的关系，所以中央往往许可边关属国存在，但历史往往非常容易戏弄人，分封制的属国真正造反的，能成功的，一定是边关属国。
西歧国成功夺取了帝辛的政权，秦国最终统一了天下，朱棣通过四年战争，打败了朱允文。

分封之初，往往是皇恩浩荡，酬谢功臣，这个时候还有一定的君臣情谊，但几代之后，感情没了，利益的冲突就尖锐了，如果两者间有个比较明显的利益分界线，也许还可以共存的时间长点，比如地理上的分隔。中国历史上的属国，所以和中央能共存，无一例外的都是地理上的分隔。

二， 私兵必乱

武力，是财富掠夺的最直接的方式，保有武装力量，几乎是所有人的梦想。但是一旦拥有武装力量，不去掠夺财富，几乎是不可能的。毕竟保持武装力量，是需要消耗大量的财富的。
秦朝以前，一定程度的拥有武装力量，是被允许的，所以诸侯拥有一定程度的武装，并不会作乱。或者说，这种近似于传销下线的武装，对诸侯来说，是比较有利的。但是，当下线武装强于上线，这个时候就会带来动乱。而几个平级的下线之间也会经常处于战争状态。
春秋无义战，其实就是这种私有武装之间的乱象。
郡县制统治后，中央几乎不允许私有武装的存在。这样，处于顶层的统治者可以轻易地剥夺占有臣民的财产生命，私有武装，一定程度的妨碍了这种权力。但是处于随时可能被剥夺财产生命的臣民，抗拒这种权力的欲望是经常存在的。所以在不许可发展私有武装的情况下，将公有的武装变成私有性质，是统兵将领的常规做法。一旦私有的性质大于公有，这个时候必然开始抗拒中央的这种予取予求的权力。
西汉刘邦将统兵大将几乎杀光，周亚夫父子，下场都比较惨，这都是防止国家武装私有的极端做法，东汉刘秀太仁慈，到东汉末年，地方只知道有主公而不知道有君王。
曹魏和西晋，都是权臣控制国家武装，其实就是将国家武装变成了私兵，进而篡位。
东晋更不用说，司马睿完全受制于江南士族，国家武装其实就是士族武装。
祖狄北伐，中央为什么掣肘？其实无论是祖狄北伐还是桓温北伐，其实都很大程度的带有私兵性质。整个南北朝的乱象，其实就是私兵乱象，中央没有办法很好的控制武装力量。
可以说，郡县制政体后，军队的统治其实还是和春秋时期差不多，帅统领几个大将，大将各自统领一部分人马，帅对基层官兵并不能做到有效统领。其实这就是军队上的分封制。

监军制在基层控制上有所进步，所以赵匡胤有感于部将经常性的篡权，杯酒释兵权后，开始了监军制。当然这个监军制还没有深入到基层。
私兵必乱，其实就和赵匡胤自己说的一样，当部队变成私兵后，整个集团利益并不完全由主帅一人主宰，部下还真有可能将黄袍加在你身上。
岳飞之死，并不是什么北伐斗争，实质是赵构开始对岳飞的岳家军开始公有化改革，岳飞抗拒辛酉军改才是他真正致死的原因。
假定岳飞不死，在抗金的斗争中壮大了的岳家军，会不会也将黄袍披在岳飞身上呢？
明朝的私兵，主要是朱家亲王，也导致了几次亲王造反。明朝末年，关宁军已经形成了私兵性质了，其实天启朝后，明朝的大将基本上就开始养寇自重了，到李成梁，将东北这个小匪患剿成了癌症。关宁军也事实上成了几个大将的私兵。吴三桂叛国，部下居然全部投降了异族。
清朝末年，中央对武装力量控制减弱，发展出北洋军阀，民国的战乱，其实就是满清武装私有的遗毒。
所以说，一旦部队私有，听令于个人，而不是国家，国家必然陷入动荡。

三， 功臣宜诛

我们看了太多的历史功臣被杀，移情进去，总觉得帝王这么做是错的。可惜历史上的帝王，大多比较热衷于杀功臣。但如果我们冷静的分析一下历史，一定会得出一个无情的结论，功臣，还是杀了的好。
历史上最有情有义的朝代，应该是东汉，和刘秀一起打天下的云台二十八功臣，大多得到了比较好的结果。这么做的结果是，东汉很快陷入了混乱。
一个统一的王朝，从百姓身上获取的财富是有限的，如果不抑制权贵豪强的发展，那么中央一定就无法掌控政权。这其实和草原肉食动物一样，老虎狮子如果不抑制狼群鬣狗的发展，则一定会破坏草原生态平衡。东汉因为对权贵好了，导致的结果是，豪强发展的太快，中央渐渐失去了对豪强的抑制。于是东汉呈现了豪强割据的政治局面，这么局面导致汉民族悲剧的结果。
因为多年的混战，汉民族人口大量减少，五胡乱中原的结果，根源其实还是东汉对豪强的纵容。
保证保护功臣的利益，必然的结局是士族de发展，豪强的混战。如果刘秀知道这个结果，不知道他还时不时继续酬谢功臣。
历史上统一的朝代，存在时间，东汉也是比较短的，明清不用说，东汉在没有外来压力下，居然也就和南宋差不多。这和他放任权贵发展是分不开的，甚至说，这直接导致了东汉以后直至唐朝的历史发展原因。
或许从历史得到教训吧，东汉后，功臣的结局，大多不怎么好。
反观大杀功臣的朝代，政治局面反而很不错。
刘邦大杀功臣，结果汉初外戚如此专权，并没有导致政权的倾覆，如果韩信不死，并被刘邦重用，可以想象，国家必然会陷入动荡。也许韩信不反，那么他儿子这代会甘愿受人摆布吗？周勃周亚夫父子，功劳不能说不高，真的放任一个如此的家族发展，那刘家天下还是早早放弃的好。所以这社稷重臣，还是弄死的好。
唐朝对功臣不算太差，不过到武则天时期，大多清理了一遍，事实上消灭了功勋贵族。徐懋功的孙子造反，野史中薛刚反唐，应该算是功勋贵族对武则天的不甘心吧。
安禄山用事实证明，大臣的实力是不能放任自由发展的。
赵匡胤杯酒释兵权，不算是忘恩负义，毕竟没有灭族嘛。宋朝的功勋贵族并没有对朝政形成反制。也没有形成士族。
明朝初期，这么杀功臣，政权反而非常稳定，可见功臣嘛，杀杀还是没关系的。朱元璋通过四大案件，几乎将功臣杀绝。偏偏明朝比东汉多了百年的生命。
满清入关，最大的功臣是关宁军，三番的册封，算是对他们的酬谢了，可惜以大半的国家财政来养三番，国家负担不起啊，最终只好撤番，帝王和功勋反目成仇，你死我活了。
总之，功臣，国家酬谢不起，也不能酬谢。即使不杀了，顶多也就做个清贵的富翁，如果想着我为帝王作了多少，应该得到多少，对不起，你离死不远了。
如果期待投资帝王，帮助人家打天下将来得到什么，历史会告诉你，十有八九是灭族！道德经说，为而不恃，确实是真理。范蠡功成而退，成为商神，文种恋位不去，终被勾践所杀。

用现代公司运作的道理其实也能说明白，创建公司的班子，如果董事长大力酬谢他们，必然的结局是股权的分散，众多的股东很容易对董事长形成反制。所以没成功之前可能协调分配利益，成功之后，一定是逐渐清理班子了。继续感谢下去，这么董事长也当不了多久。

看了半年经济学，想从经济学上解释政权的更迭。看着看着，发现和历史的规律渐渐重合。经济问题和政权问题其实都不过一回事。
发现经济学中的死症，历代政权，不管什么主义，都没法解决。资本主导的社会，必将灭亡，专制 主导的政权，比资本更容易导致社会财富的集中。
所以专制政权撑不过三百年，资本主义社会只要不是在不断侵略，一样会崩溃。
想用几个月时间，将经济学观点写出来。