日耳曼蛮族书写的西洋文明历史
1． 日耳曼人的起源
476年，苟延残喘了半个多世纪的西罗马帝国，无奈地临来了其生命的终点。这一年，日耳曼蛮族雇佣军首领奥多亚塞Odoacer举兵废黜了年仅六岁的帝国末代皇帝，罗穆鲁斯Romulus，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国，终于轰然倒塌。
巧合，或者说诡异的是，千年辉煌的罗马帝国，其缔造者，传说中野狼喂养大的首位罗马国王，名字也是罗穆鲁斯。始于罗穆鲁斯，终于罗穆鲁斯，曾经以“永恒不朽”自夸的古罗马，从此退出了人类历史舞台。
在斯塔夫里阿诺斯L. S. Stavrianos的巨著“全球通史”A Global History里，如此写到，（在几乎同一时期，）“亚欧大陆的古老文明，中国，印度，波斯和拜占庭帝国，均遭受了南下的蛮族侵袭，。。。但是都以不同的方式幸存下来。唯独在西欧，古典文明被砸得粉碎，无法复原。。。恰恰是这一独特性，使西方在近代跑到了世界的前列。。。”
以476年为划分，西欧从此进入千余年的封建社会，古罗马中央集权的帝国模式，连同欧洲的古典文明，从此彻底消失了。在旧帝国的废墟上，一个全新的制度，全新的观念，简言之，全新的文明，中世纪，开始了。
中世纪历史的开始者和书写者，则是以蛮族的形象，出现于欧洲历史舞台的日耳曼诸族。
在这里，我们先简单回顾一下日耳曼人的历史。
如同文明的古中国人，把异族称作“四夷”，“蛮夷”，古罗马人，把文明形态低于自己的周边各族人，称作“野蛮人”，“蛮族”。日耳曼诸蛮族，是罗马人对日耳曼人的称呼。
现今可考证的历史，早在公元前一千七百多年，甚至更早的时候，古日耳曼人就已经生活在今天瑞典南部，丹麦半岛和德国的北部。大约是从公元前八世纪起，因着人口的增长，为了寻找更多的食物来源，古日耳曼人开始四向外迁。向南进入今天德国南部和奥地利匈牙利一带，开始与原本居住在此地的凯尔特人发生冲突。
在古代的西欧，除了说拉丁文，黑色头发的罗马人之外，在今天的西班牙，法国，不列颠群岛和爱尔兰，以及更北的德国奥地利匈牙利一代，居住的原住民是说凯尔特语，红色头发的凯尔特人。由于长时期处于被征服的地位，以及跨族群的通婚，今天只在爱尔兰，英国和北美，还零星可见红发的凯尔特人，只有“波士顿凯尔特人队”，以及英格兰的“斯通亨治”巨石阵遗迹，还会偶尔让我们想起，这一曾经遍布西欧各地的凯尔特族群。
凯尔特人把这些金发飘飘，身材高大的异族入侵者，称作“日耳曼人”，其确切的意思，后人有的猜测是“令人生畏的战士”，有的说是“邻居”，因为年代久远，已无从确认，但是从此，日耳曼人，就成为了他们的名字。
随着日耳曼人的南下迁移和罗马人的北上拓域，日耳曼人逐步进入了罗马人的视野。
前一世纪，凯撒率军平定高卢行省的凯尔特人叛乱，并跨海西征不列颠尼亚，在这个过程中，凯撒亲身遭遇了这些手持标枪，战斧，身材高大，作战勇猛的蛮族战士，并借用凯尔特人的称呼，把这些居住在莱茵河以东的蛮族称作日耳曼人，记录在“高卢战记”里。
凯撒的“高卢战记”和曾任罗马执政官和元老院元老的塔西陀书写的“日耳曼尼亚志”，留下了详尽的记录，让后人得以了解古日耳曼人的情况。
此时的日耳曼人，尚处在氏族部落的阶段，没有奴隶制度。不同于崇拜万物有灵的德鲁伊教的凯尔特人，日耳曼人所崇拜的是奥丁战神。虽然日后随着日耳曼人皈依基督教，异教的崇拜习俗不再，但是在后世的星期制度里，我们还是能看到些许旧日奥丁崇拜的印记。
比如在日耳曼语系的英文里，星期二写作Tuesday，是战神提尔之日，星期四Thursday则是“雷神之锤”农神索尔之日，星期五Friday，则是奥丁神的妻子，爱神弗里嘉之日，而星期三Wednesday，则是“众神之神”，独眼的奥丁主神之日。
而给当时的罗马人留下深刻的印象的日耳曼社会特征，主要是两点。
其一，是日耳曼人的领袖，他们的权威地位，并不来自于他们拥有的职位，而是来自于他们在战场上的勇猛表现，交战中，冲锋在最前的，必需是他们的首领，他们所表现出来的勇武，是他们领袖权威的来源。（王者必需是战争中的英雄，这一传统，在日后整个欧洲中世纪，都是贵族的衡量标准。）
其二，则是日耳曼人所恪守的古板的道德传统。罗马人征服了希腊人之后，不仅从古希腊人那里，山寨了包括古希腊神话在内的诸多文化知识，同时也继承了古希腊放浪不羁的男女关系，通奸乱伦，甚至鸡奸的古希腊“文明”时尚，在古罗马，得到了发扬光大。喜爱西洋油画的朋友们，应该在不少经典油画作品里，见识过纵情宴乐，集体行淫的古罗马生活画面。而与此形成鲜明对比的是，日耳曼蛮族恪守一夫一妻制度。在部族生活中，女人地位崇高，每逢部族的重大议事会议，必需征求女人们的意见。日耳曼妇人视贞洁重于自己的生命，罗马的历史记载里，不只一次的记录到，当日耳曼战士败于罗马大军之后，面临被掳为奴命运的日耳曼妇人，要求战胜的罗马人，保障其贞洁不被玷污，当此要求被罗马人拒绝之后，数以千百计的日耳曼妇女，选择了举剑自尽。无怪乎塔西陀是如此评价日耳曼妇人的“她们非常可敬，但是一点也不可爱。”
罗马的文明发展，一方面是对内压榨人数庞大的奴隶从事日常的生产劳作，另一方面，则是依仗强大的武力，对外扩张，征服异族，索取贡赋，甚至直接将战败的异族人掠为奴隶，作以战利品，激励奖赏罗马人，不断对外扩张。
希腊人，以色列人，迦太基人，希斯班尼亚人，埃及人，高卢人，不列颠人。。。一个又一个地被征服，沦为二等人，一部辉煌的古罗马历史，就是一部不断对外征服扩张的历史。
经过多年的战争，到一世纪，在伟大的屋大维治下，罗马帝国达到了其巅峰时期。在帝国北面，在屠杀灭绝了人口众多的辛布里人Cimbri,条顿人Teutons和安布若人Ambrones组成的日耳曼部族同盟之后，剩余的人数稀少的各日耳曼部族，已无力对抗帝国的军队，罗马军团逐步征服从莱茵河以东直至易北河畔，北至波罗的海的广大疆域，帝国于5年，设置日耳曼尼亚行省。
日耳曼各族并不臣服于罗马人的统治，从建省之日起，各地反叛不断。为了一劳永逸地解决日耳曼尼亚的问题，8年，屋大维-奥古斯都，委派瓦鲁斯为日耳曼尼亚总督，出兵平定叛乱。
踌躇满志的瓦鲁斯于9年春率领第十七，十八和十九三个罗马军团，两万五千大军，越过莱茵河北上平叛。时年55岁的瓦鲁斯Varus，是个标准的罗马贵族精英人士，精通哲学法律，能言善辩，学识渊博。也如同一个标准的罗马精英人士一样，其生性风流豪放。所谓上行下效，在瓦鲁斯的统领下，罗马大军所过之处，大批罗马妓女随军北上，妓女们莺莺燕燕，烟行媚视，淫乱不堪。
这一切，越发激怒了日耳曼人。蛮族各部族奔走联络，决定组织统一的联军，对抗强大的罗马人。日耳曼人所推举的联军领袖，是切鲁斯科Cherusker的部族领袖赫尔曼Hermann。赫尔曼的父母，曾经作为人质，在罗马生活多年，从小在罗马长大的赫尔曼，熟知罗马军队的作战技巧。他意识到，日耳曼战士缺乏盾牌盔甲等护具，而且缺乏罗马人的大规模军团协调作战的训练，如果在开阔地带和罗马军团交战，难有胜算。
赫尔曼决定把战场选择在茂密的森林腹地，在树木丛生的森林里，罗马人无法有效地组成盾牌方阵发挥其集团作战的威力，而缺乏盔甲护具，习惯于单兵厮杀的日耳曼战士，则可以有更多的机会，接近罗马人展开近身肉搏，以免被罗马人的弓箭大规模射杀。
当年九月，一路寻找日耳曼叛军作战的罗马军团，北上进入条顿堡森林，由于森林里道路狭小，罗马大军只能像长蛇一般，列长队行军，据说整个队伍延绵15公里，而在广袤的森林深处，日耳曼战士们正等待着发起致命一击的时刻。
那一天，电闪雷鸣，暴雨倾盆，赫尔曼认为发动伏击的最佳时机已到，因为瓢泼的大雨，使得罗马人的战弓，失去了威力。一声令下，日耳曼伏兵从树林背后，手举阔剑和战斧，呼啸而出，仓促遭遇伏击的罗马军人，无法组成盾牌方阵迎战。在一波又一波山洪般的蛮族士兵的强力冲击之下，失去阵法保护的罗马士兵被迫各自为战，经过两天一夜的激战，包括主将瓦鲁斯在内的三个罗马军团，最终被日耳曼蛮族战士屠杀殆尽，仅有不足百人生还。
当三个军团全军覆没的噩耗传到罗马的时候，屋大维如雷轰顶，撕烂自己的衣袍，以头撞墙，不断声嘶力竭地呼喊，瓦鲁斯，还我的军团！Quintili Vare, legiones redde!
一夜之间，当时罗马帝国十分之一的常备军力，化为灰烬，从此之后，元气大伤的罗马人基本放弃了征服统治日耳曼尼亚的企图，改为在莱茵河西岸屯重兵防守，与日耳曼人划河而治。
条顿堡森林之战，为日耳曼人赢得了独立和自由，从此直到四世纪起的民族大迁徙时代，日耳曼人基本独立于罗马影响之外。或许是出于对这场战役历史意义的追念，大约是在十世纪，中世纪的文人们，开始把日耳曼人，也称作“条顿人”。从此，日耳曼诸族和条顿诸族，开始交替出现在历史记录里。
发展到十九世纪，欧洲民族主义思潮兴起，当时谋求一个统一的民族国家的德意志人，更是把赫尔曼追封为民族英雄。从1841年开始兴建，到1876年完工，一个高达53.46米的巨型赫尔曼纪念雕像Hermannsdenkmal，矗立于代特莫尔德市西南郊，茂密的条顿森林里，长达七米，直指云霄的阔剑上，刻录着这样一段铭文：
日耳曼的合一，是我的力量；我的力量，使日耳曼强壮。German’s unity (is) my strength-My strength (is) German’s Might.
476年，苟延残喘了半个多世纪的西罗马帝国，无奈地临来了其生命的终点。这一年，日耳曼蛮族雇佣军首领奥多亚塞Odoacer举兵废黜了年仅六岁的帝国末代皇帝，罗穆鲁斯Romulus，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国，终于轰然倒塌。
巧合，或者说诡异的是，千年辉煌的罗马帝国，其缔造者，传说中野狼喂养大的首位罗马国王，名字也是罗穆鲁斯。始于罗穆鲁斯，终于罗穆鲁斯，曾经以“永恒不朽”自夸的古罗马，从此退出了人类历史舞台。
在斯塔夫里阿诺斯L. S. Stavrianos的巨著“全球通史”A Global History里，如此写到，（在几乎同一时期，）“亚欧大陆的古老文明，中国，印度，波斯和拜占庭帝国，均遭受了南下的蛮族侵袭，。。。但是都以不同的方式幸存下来。唯独在西欧，古典文明被砸得粉碎，无法复原。。。恰恰是这一独特性，使西方在近代跑到了世界的前列。。。”
以476年为划分，西欧从此进入千余年的封建社会，古罗马中央集权的帝国模式，连同欧洲的古典文明，从此彻底消失了。在旧帝国的废墟上，一个全新的制度，全新的观念，简言之，全新的文明，中世纪，开始了。
中世纪历史的开始者和书写者，则是以蛮族的形象，出现于欧洲历史舞台的日耳曼诸族。
在这里，我们先简单回顾一下日耳曼人的历史。
如同文明的古中国人，把异族称作“四夷”，“蛮夷”，古罗马人，把文明形态低于自己的周边各族人，称作“野蛮人”，“蛮族”。日耳曼诸蛮族，是罗马人对日耳曼人的称呼。
现今可考证的历史，早在公元前一千七百多年，甚至更早的时候，古日耳曼人就已经生活在今天瑞典南部，丹麦半岛和德国的北部。大约是从公元前八世纪起，因着人口的增长，为了寻找更多的食物来源，古日耳曼人开始四向外迁。向南进入今天德国南部和奥地利匈牙利一带，开始与原本居住在此地的凯尔特人发生冲突。
在古代的西欧，除了说拉丁文，黑色头发的罗马人之外，在今天的西班牙，法国，不列颠群岛和爱尔兰，以及更北的德国奥地利匈牙利一代，居住的原住民是说凯尔特语，红色头发的凯尔特人。由于长时期处于被征服的地位，以及跨族群的通婚，今天只在爱尔兰，英国和北美，还零星可见红发的凯尔特人，只有“波士顿凯尔特人队”，以及英格兰的“斯通亨治”巨石阵遗迹，还会偶尔让我们想起，这一曾经遍布西欧各地的凯尔特族群。
凯尔特人把这些金发飘飘，身材高大的异族入侵者，称作“日耳曼人”，其确切的意思，后人有的猜测是“令人生畏的战士”，有的说是“邻居”，因为年代久远，已无从确认，但是从此，日耳曼人，就成为了他们的名字。
随着日耳曼人的南下迁移和罗马人的北上拓域，日耳曼人逐步进入了罗马人的视野。
前一世纪，凯撒率军平定高卢行省的凯尔特人叛乱，并跨海西征不列颠尼亚，在这个过程中，凯撒亲身遭遇了这些手持标枪，战斧，身材高大，作战勇猛的蛮族战士，并借用凯尔特人的称呼，把这些居住在莱茵河以东的蛮族称作日耳曼人，记录在“高卢战记”里。
凯撒的“高卢战记”和曾任罗马执政官和元老院元老的塔西陀书写的“日耳曼尼亚志”，留下了详尽的记录，让后人得以了解古日耳曼人的情况。
此时的日耳曼人，尚处在氏族部落的阶段，没有奴隶制度。不同于崇拜万物有灵的德鲁伊教的凯尔特人，日耳曼人所崇拜的是奥丁战神。虽然日后随着日耳曼人皈依基督教，异教的崇拜习俗不再，但是在后世的星期制度里，我们还是能看到些许旧日奥丁崇拜的印记。
比如在日耳曼语系的英文里，星期二写作Tuesday，是战神提尔之日，星期四Thursday则是“雷神之锤”农神索尔之日，星期五Friday，则是奥丁神的妻子，爱神弗里嘉之日，而星期三Wednesday，则是“众神之神”，独眼的奥丁主神之日。
而给当时的罗马人留下深刻的印象的日耳曼社会特征，主要是两点。
其一，是日耳曼人的领袖，他们的权威地位，并不来自于他们拥有的职位，而是来自于他们在战场上的勇猛表现，交战中，冲锋在最前的，必需是他们的首领，他们所表现出来的勇武，是他们领袖权威的来源。（王者必需是战争中的英雄，这一传统，在日后整个欧洲中世纪，都是贵族的衡量标准。）
其二，则是日耳曼人所恪守的古板的道德传统。罗马人征服了希腊人之后，不仅从古希腊人那里，山寨了包括古希腊神话在内的诸多文化知识，同时也继承了古希腊放浪不羁的男女关系，通奸乱伦，甚至鸡奸的古希腊“文明”时尚，在古罗马，得到了发扬光大。喜爱西洋油画的朋友们，应该在不少经典油画作品里，见识过纵情宴乐，集体行淫的古罗马生活画面。而与此形成鲜明对比的是，日耳曼蛮族恪守一夫一妻制度。在部族生活中，女人地位崇高，每逢部族的重大议事会议，必需征求女人们的意见。日耳曼妇人视贞洁重于自己的生命，罗马的历史记载里，不只一次的记录到，当日耳曼战士败于罗马大军之后，面临被掳为奴命运的日耳曼妇人，要求战胜的罗马人，保障其贞洁不被玷污，当此要求被罗马人拒绝之后，数以千百计的日耳曼妇女，选择了举剑自尽。无怪乎塔西陀是如此评价日耳曼妇人的“她们非常可敬，但是一点也不可爱。”
罗马的文明发展，一方面是对内压榨人数庞大的奴隶从事日常的生产劳作，另一方面，则是依仗强大的武力，对外扩张，征服异族，索取贡赋，甚至直接将战败的异族人掠为奴隶，作以战利品，激励奖赏罗马人，不断对外扩张。
希腊人，以色列人，迦太基人，希斯班尼亚人，埃及人，高卢人，不列颠人。。。一个又一个地被征服，沦为二等人，一部辉煌的古罗马历史，就是一部不断对外征服扩张的历史。
经过多年的战争，到一世纪，在伟大的屋大维治下，罗马帝国达到了其巅峰时期。在帝国北面，在屠杀灭绝了人口众多的辛布里人Cimbri,条顿人Teutons和安布若人Ambrones组成的日耳曼部族同盟之后，剩余的人数稀少的各日耳曼部族，已无力对抗帝国的军队，罗马军团逐步征服从莱茵河以东直至易北河畔，北至波罗的海的广大疆域，帝国于5年，设置日耳曼尼亚行省。
日耳曼各族并不臣服于罗马人的统治，从建省之日起，各地反叛不断。为了一劳永逸地解决日耳曼尼亚的问题，8年，屋大维-奥古斯都，委派瓦鲁斯为日耳曼尼亚总督，出兵平定叛乱。
踌躇满志的瓦鲁斯于9年春率领第十七，十八和十九三个罗马军团，两万五千大军，越过莱茵河北上平叛。时年55岁的瓦鲁斯Varus，是个标准的罗马贵族精英人士，精通哲学法律，能言善辩，学识渊博。也如同一个标准的罗马精英人士一样，其生性风流豪放。所谓上行下效，在瓦鲁斯的统领下，罗马大军所过之处，大批罗马妓女随军北上，妓女们莺莺燕燕，烟行媚视，淫乱不堪。
这一切，越发激怒了日耳曼人。蛮族各部族奔走联络，决定组织统一的联军，对抗强大的罗马人。日耳曼人所推举的联军领袖，是切鲁斯科Cherusker的部族领袖赫尔曼Hermann。赫尔曼的父母，曾经作为人质，在罗马生活多年，从小在罗马长大的赫尔曼，熟知罗马军队的作战技巧。他意识到，日耳曼战士缺乏盾牌盔甲等护具，而且缺乏罗马人的大规模军团协调作战的训练，如果在开阔地带和罗马军团交战，难有胜算。
赫尔曼决定把战场选择在茂密的森林腹地，在树木丛生的森林里，罗马人无法有效地组成盾牌方阵发挥其集团作战的威力，而缺乏盔甲护具，习惯于单兵厮杀的日耳曼战士，则可以有更多的机会，接近罗马人展开近身肉搏，以免被罗马人的弓箭大规模射杀。
当年九月，一路寻找日耳曼叛军作战的罗马军团，北上进入条顿堡森林，由于森林里道路狭小，罗马大军只能像长蛇一般，列长队行军，据说整个队伍延绵15公里，而在广袤的森林深处，日耳曼战士们正等待着发起致命一击的时刻。
那一天，电闪雷鸣，暴雨倾盆，赫尔曼认为发动伏击的最佳时机已到，因为瓢泼的大雨，使得罗马人的战弓，失去了威力。一声令下，日耳曼伏兵从树林背后，手举阔剑和战斧，呼啸而出，仓促遭遇伏击的罗马军人，无法组成盾牌方阵迎战。在一波又一波山洪般的蛮族士兵的强力冲击之下，失去阵法保护的罗马士兵被迫各自为战，经过两天一夜的激战，包括主将瓦鲁斯在内的三个罗马军团，最终被日耳曼蛮族战士屠杀殆尽，仅有不足百人生还。
当三个军团全军覆没的噩耗传到罗马的时候，屋大维如雷轰顶，撕烂自己的衣袍，以头撞墙，不断声嘶力竭地呼喊，瓦鲁斯，还我的军团！Quintili Vare, legiones redde!
一夜之间，当时罗马帝国十分之一的常备军力，化为灰烬，从此之后，元气大伤的罗马人基本放弃了征服统治日耳曼尼亚的企图，改为在莱茵河西岸屯重兵防守，与日耳曼人划河而治。
条顿堡森林之战，为日耳曼人赢得了独立和自由，从此直到四世纪起的民族大迁徙时代，日耳曼人基本独立于罗马影响之外。或许是出于对这场战役历史意义的追念，大约是在十世纪，中世纪的文人们，开始把日耳曼人，也称作“条顿人”。从此，日耳曼诸族和条顿诸族，开始交替出现在历史记录里。
发展到十九世纪，欧洲民族主义思潮兴起，当时谋求一个统一的民族国家的德意志人，更是把赫尔曼追封为民族英雄。从1841年开始兴建，到1876年完工，一个高达53.46米的巨型赫尔曼纪念雕像Hermannsdenkmal，矗立于代特莫尔德市西南郊，茂密的条顿森林里，长达七米，直指云霄的阔剑上，刻录着这样一段铭文：
日耳曼的合一，是我的力量；我的力量，使日耳曼强壮。German’s unity (is) my strength-My strength (is) German’s Might.
2． 罗马之死
后世一直有人，哀叹于罗马帝国之死，追思那曾经辉煌灿烂的古罗马文明。这种感受，多少是受了十八世纪兴起于法国的启蒙运动时代所讲述的历史的影响。
如同某一个阶段的中国人，在列强的欺压之下，方寸大乱，对中国过往的数千年文明传统，持全盘否定的态度一样，当时的欧洲启蒙运动时代，对中世纪的文明传统，也多少犯了同样的错误，而与此对应的，是热情讴歌已经失落的欧洲古典文明。
20世纪下半页以来，随着西方人对十八世纪形成的历史讲述的批判性思考和再解读，以及历史研究的深入，许多诸如“哥伦比之前的中世纪人不知道地球是圆的”，“中世纪农民生活悲惨，食不果腹”，“中世纪人愚昧无知”，甚至“中世纪欧洲人不洗澡”。。。等等离奇荒谬的论断，都得到了澄清。
而另一方面，所谓文明辉煌的古罗马，究竟又是什么样的呢？
公元前28年，屋大维奥古斯都治下，罗马帝国进行过人口普查，在当时罗马境内的近四千万五百万人口中，有罗马公民权的男女人数为4,036,000。剩余的，则是以被征服的各族人口为主的平民，和占人口总数25%（有的学者甚至估计是40%）的奴隶。
不到人口总数10%的罗马公民，除了投票权之外，还拥有着法律和税务上的诸多优越地位，并且有诸多国家所提供的福利，发展到四世纪，罗马公民一年，享有175天的公众假日，供其宴乐狂欢。
罗马的模式，事实上是一个军事国家，靠强大的军事力量，高超的政治技巧和庞大的国家机器，维持运作。罗马军团是一个真正的职业化军队，只有罗马公民，才有权力参加。服役期为16年，服役期满，可以选择作为老兵，继续服役4年。（后期随着兵源的不足，这一期限延长至20年和5年）退役的士兵，根据其积累的军功，可以获取土地封赏，或者直接索要金钱。这种职业化的军制，训练有素，作战经验丰富，配以精锐的武器装备，使得罗马军团得以纵横亚欧大陆。（中国以平民百姓为主的大规模职业化军队，是从三国之后，才慢慢形成。）
依仗其强大的军力，古罗马不断地向外征服。一方面可以获得更多的臣服的异族供其奴役，另一方面则可以以土地和战利品，奖赏罗马士兵。而这个不断扩张征服的进程，到106年，征服包括罗马尼亚在内的达基亚Dacia之后，就停止了。罗马的崩溃，从这一刻就开始了。
数百年战力强悍的罗马军队突然衰弱的原因，最主要的一条，是其人口的下降。而人口下降的原因，则和其社会风气和生活方式有关。
从留存的古罗马时期的诗歌，文学作品和历史记录，以及庞贝古城等地挖掘的雕塑，壁画等古文物，历史学者们看到了一个社会风气与中世纪时代截然相反的古罗马。
古罗马人生活方式的糜烂和放纵，是超乎了后世许多人最狂野的想象力的。公元前146年征服了文明形态远高于自己的希腊之后，古希腊时代的乱伦通奸，甚至鸡奸的淫乱古风，连同古希腊神话一起，被古罗马人真正发扬光大了，一世纪初，罗马人更开创了狂饮直至烂醉的纵情欢宴时尚。
佛罗拉女神节Floralia，是罗马的娼妓节，狂欢从4月27日，持续到5月3日。古罗马的娼妓中，男妓占有相当大的比重。许多罗马人相信，男人只要处于“插入”的主导地位，对象是男是女，都一样是享乐，儿童，男奴隶，和男妓，是他们享乐的对象。
古罗马时代，在酒吧，和浴场等公众场合，公开的集体行淫，并不是什么见不得人的事情。
上至皇帝贵族，下至普通百姓，婚外性行为，甚至乱伦，是普遍的社会现象。
长时期放纵糜烂的病态生活方式所导致的后果，一方面是导致了罗马人体质的下降，另一方面，从一世纪开始，罗马公民的出生率，开始持续下降。而失去了一直以来，对外征服异族的强大武力，罗马的经济状况开始恶化。
罗马公民，此时已经养成了好逸恶劳的习性，而失去了军功所带来的财富，罗马公民里的贫困阶层开始迅速增大。为了消除百姓的不满，从一世纪开始，罗马帝国开始免费提供戏剧表演，音乐表演，战车比赛等娱乐节目。而最为嗜血的罗马人所喜爱的，应该是观赏当众处决死刑犯和臭名昭著的角斗士表演。这些免费的娱乐，可以暂时让罗马人忘记生活的窘困，但是并不能真正解决他们的生存。观赏宰杀一个新俘获的蛮族首领所获得的快感，只能让人暂时忘了饥饿，兴高采烈之后，罗马人还是要吃饭的嘛。罗马皇帝向穷人们免费发放食物，从最初的面粉，到后面的面包，发展到2世纪末期，橄榄油，猪肉，和酒，都开始免费发放给罗马贫民。这些措施，更进一步诱使更多的罗马人，干脆放弃辛苦耕作的小农场，直接奔入城市里，完全成为社会福利为生寄生阶层。
而这一切免费公民福利的主要来源，则是帝国境内广大被征服的各族，其中埃及，是帝国最为富庶的行省。随着帝国行政开销的不断增长，税率也在不断提高，不堪重负的各行省，开始爆发叛乱。
兵源不足和军团战斗力下降的问题，困扰着罗马帝国。罗马帝国试图过各种改革措施，包括给自由民的下一代以罗马公民权，甚至包括类似中国古时候曾经出现的“军户”制度，规定罗马军人的下一代必需参军。。。但是这一切，都无法获得足够的兵源，去压制国内的叛乱和防御外敌的入侵。
就是在这种历史背景下，雇佣日耳曼蛮族战士，成为了罗马皇帝的选择。
罗马人出钱雇佣日耳曼战士作战的历史，可以追溯到凯撒的时代，早在凯撒征服高卢的时候，就曾经使用过日耳曼雇佣军，日耳曼战士在战场上作战勇猛，视死如归，以及对领袖的忠诚，给凯撒留下了深刻的印象。凯撒的继承人，屋大维奥古斯都，甚至招募了一只完全由忠诚的日耳曼战士组成的近卫亲军。但是真正大规模使用，甚至依赖日耳曼蛮族雇佣军成为帝国的作战主力，则是公元三世纪，卡拉卡拉皇帝之后的事情。
公民出生率降低导致的兵源不足，和罗马公民的战斗力下降，当然是罗马帝国选择使用日耳曼蛮族雇佣军的主要原因。
而另一方面，从四帝之年开始，（公元69年，温代克斯于68年在高卢拥兵自立开始，到69年掌握兵权的三位罗马将领先后称帝，一年之内罗马帝国出现了四个皇帝，因而得名）带领罗马军团的将领拥兵自立成为常态，这成为罗马皇帝的心病。而比较而言，头脑简单的蛮族雇佣军，只是埋头作战，而没有政治方面的野心，让皇帝觉得放心。
而从公元三百年开始到七百年间，在欧洲历史上叫“大迁徙时代”Migration Period，出于历史学者至今无法确认的最初起因，包括日耳曼人，斯拉夫人和胡人在内的大批北方蛮族，向南迁移，就是在这个历史背景下，许多东部的日耳曼人，南下进入罗马国境，为罗马帝国提供了在帝国看来，物美价廉的雇佣军兵源。
兵源不足的问题，似乎解决了，这些蛮族战士也颇具职业道德，虽然处于种种制度的歧视之下，头脑简单的蛮族战士，似乎也没有什么怨言。
但是事实上，干柴已经架好，焚毁罗马帝国的大火，所需要的，只是那么一星的火种。
四世纪的罗马历史学家马尔切利努斯Ammianus Marcellinus如此写到，（战神）马尔斯的怒火，焚毁了一切，点燃这怒火的，是北方的匈人。这里所谓的匈人Huns，在历史上，曾经长期被认为就是从中国北部西迁的匈奴人，但是近年的深入研究，几乎完全否定了这种假说。曾经如疾风烈火一般燃烧欧洲北部的匈人，在其首领阿提拉死后不久，又如林间的朝雾一般飘逝无踪，胡人的来源和最终的结局，至今仍是历史的一个谜题。
376年，一只败于匈人的日耳曼部族，四万多的西哥特人，向罗马帝国寻求庇护，帝国允许他们越过多瑙河，条件是必须为罗马帝国服役作战，防守多瑙河边疆。377年，不堪罗马官员欺压和虐待的西哥特人举兵反叛，帝国皇帝瓦伦斯Valens亲率近三万罗马军队前往平叛，结果全军覆灭，瓦伦斯本人战死。罗马帝国被迫改变策略，招抚西哥特叛军，同时开始了“藩盟” Foederati政策。开始以部族为单位，整体招募蛮族部族为帝国军队。法兰克人Francs，汪达尔人Vandals，以及曾经在“后汉书”西域传里记载过的阿兰人Alans都在这个政策下，作为军队，整体进入罗马帝国。
395年，狄奥多西一世皇帝去世，临终前，把罗马帝国划分成东西两个部分，交给自己的两个儿子，罗马帝国从此正式分裂。
根据吉本Edward Gibbon在其不朽的名著“罗马帝国衰亡史”中的讲述，当时驻防在伊利里亚（今巴尔干西部）的西哥特首领亚拉里克Alaric I，认为自己战功卓著，应该在这个新朝成立的时候，得到提拔，被愚蠢的东罗马皇帝一口拒绝。亚拉里克一怒之下自立为王，率部反叛。
西哥特人纵横肆虐希腊各地，劫掠财物，相继洗劫了科林斯，阿尔格斯和斯巴达等重要城市，并计划攻打君士坦丁堡。根本无力招架的东罗马皇帝被迫向西罗马帝国求助。此时西罗马帝国最后的名将，悲剧性的英雄人物，蛮族将领斯提里科Stilicho出场了。
出生于今天德国境内的汪达尔蛮族将领斯提里科，在狄奥多西一世皇帝的时候，就已经展现出卓越的军事能力。狄奥多西临终前，把自己的养女赛玲娜Serena嫁给他，并任命其为西罗马总司令长官，及自己年幼的儿子霍诺留Honorius的“护卫者”。从此狄奥多西的一生都在为挽救行将倒塌的西罗马帝国这个不可能完成的任务而独立奋战。
斯提里科从莱茵前线挥师东进，驰援东罗马，397年一年之内两次击败西哥特人，正当斯提里科的军队要全歼被困的西哥特军队的时候，由于担心西罗马的军队的胜利会赢得希腊人的崇敬，进而乘机夺取希腊，东罗马皇帝颁布诏书，任命亚拉里克为伊利里亚总司令官，并驱逐西罗马军队出境。
亚拉里克得到了自己原本所期盼的封赏，作为接受封赏的前提，他向皇帝承诺，不再侵袭东罗马。
401年，恢复了元气的亚拉里克联络东哥特王，双方约定从南北两线进攻西罗马。东哥特王鼓动包括斯提里科的本族汪达尔人在内的诸多日耳曼部族，越过多瑙河，攻入西罗马。以此为发端，意识到罗马帝国的富庶和虚弱的日耳曼蛮族，开始了一波又一波的入侵。
而亚拉里克则乘虚攻入意大利半岛，围攻名城米兰，自从军事天才汉尼拔奇袭意大利以来，这是罗马帝国的心脏，意大利近六百年以来，第一次遭受异族军队的入侵。
斯提里科的军队，在今天的瑞士北部，击溃北线的蛮族联军。不作休整，火速回驰意大利半岛，根本没有意料到斯提里科会如此迅速结束北方战斗的西哥特军队，在米兰城外的营地里，遭遇夜袭，损失惨重。但是生性坚韧的亚拉里克驳回了属下撤兵的请求，汇集失散的部属，继续在意大利半岛和斯提里科周旋。
402年复活节（4月6日），在意大利半岛北端的泼伦西亚Pollentia斯提里科的军队追踪到了西哥特人，正忙于复活节庆典的西哥特人遭遇突然袭击（关于他们的宗教，会在后文作介绍），包括亚拉里克妻子在内的所有的妇女孩子均被俘获。
以归还战俘为条件，亚拉里克承诺撤回伊利里亚。
意大利转危为安了，罗马城沸腾了，盛大的凯旋仪式迎接归来的罗马军团。请记住这次狂欢吧，不仅因为这是悲剧英雄斯提里科配得的荣耀，更因为这是千年历史的古罗马城所见证的最后的一次凯旋仪式。
而在撤军途中，贪恋于名城维罗纳Verona的富庶,亚拉里克撕毁了自己的承诺,开始攻打维罗纳。因为地处多条贸易通道的交汇处，维罗纳一直是古代欧洲的一个富庶的商业城市，日后举世闻名的“罗密欧与朱丽叶”的爱情故事，就发生在这里。
斯提里科又一次击败了西哥特人，根据吉本的讲述，亚拉里克本人仅是因为坐骑的速度，才免于被俘。而鄙夷于亚拉里克的背信，许多西哥特将领，转而向斯提里科宣誓效忠。从此，在斯提里科的有生之内，逃回巴尔干的亚拉里克不敢染指意大利。
功高震主，这是许多集权帝制时代，名将的宿命。
后世一直有人，哀叹于罗马帝国之死，追思那曾经辉煌灿烂的古罗马文明。这种感受，多少是受了十八世纪兴起于法国的启蒙运动时代所讲述的历史的影响。
如同某一个阶段的中国人，在列强的欺压之下，方寸大乱，对中国过往的数千年文明传统，持全盘否定的态度一样，当时的欧洲启蒙运动时代，对中世纪的文明传统，也多少犯了同样的错误，而与此对应的，是热情讴歌已经失落的欧洲古典文明。
20世纪下半页以来，随着西方人对十八世纪形成的历史讲述的批判性思考和再解读，以及历史研究的深入，许多诸如“哥伦比之前的中世纪人不知道地球是圆的”，“中世纪农民生活悲惨，食不果腹”，“中世纪人愚昧无知”，甚至“中世纪欧洲人不洗澡”。。。等等离奇荒谬的论断，都得到了澄清。
而另一方面，所谓文明辉煌的古罗马，究竟又是什么样的呢？
公元前28年，屋大维奥古斯都治下，罗马帝国进行过人口普查，在当时罗马境内的近四千万五百万人口中，有罗马公民权的男女人数为4,036,000。剩余的，则是以被征服的各族人口为主的平民，和占人口总数25%（有的学者甚至估计是40%）的奴隶。
不到人口总数10%的罗马公民，除了投票权之外，还拥有着法律和税务上的诸多优越地位，并且有诸多国家所提供的福利，发展到四世纪，罗马公民一年，享有175天的公众假日，供其宴乐狂欢。
罗马的模式，事实上是一个军事国家，靠强大的军事力量，高超的政治技巧和庞大的国家机器，维持运作。罗马军团是一个真正的职业化军队，只有罗马公民，才有权力参加。服役期为16年，服役期满，可以选择作为老兵，继续服役4年。（后期随着兵源的不足，这一期限延长至20年和5年）退役的士兵，根据其积累的军功，可以获取土地封赏，或者直接索要金钱。这种职业化的军制，训练有素，作战经验丰富，配以精锐的武器装备，使得罗马军团得以纵横亚欧大陆。（中国以平民百姓为主的大规模职业化军队，是从三国之后，才慢慢形成。）
依仗其强大的军力，古罗马不断地向外征服。一方面可以获得更多的臣服的异族供其奴役，另一方面则可以以土地和战利品，奖赏罗马士兵。而这个不断扩张征服的进程，到106年，征服包括罗马尼亚在内的达基亚Dacia之后，就停止了。罗马的崩溃，从这一刻就开始了。
数百年战力强悍的罗马军队突然衰弱的原因，最主要的一条，是其人口的下降。而人口下降的原因，则和其社会风气和生活方式有关。
从留存的古罗马时期的诗歌，文学作品和历史记录，以及庞贝古城等地挖掘的雕塑，壁画等古文物，历史学者们看到了一个社会风气与中世纪时代截然相反的古罗马。
古罗马人生活方式的糜烂和放纵，是超乎了后世许多人最狂野的想象力的。公元前146年征服了文明形态远高于自己的希腊之后，古希腊时代的乱伦通奸，甚至鸡奸的淫乱古风，连同古希腊神话一起，被古罗马人真正发扬光大了，一世纪初，罗马人更开创了狂饮直至烂醉的纵情欢宴时尚。
佛罗拉女神节Floralia，是罗马的娼妓节，狂欢从4月27日，持续到5月3日。古罗马的娼妓中，男妓占有相当大的比重。许多罗马人相信，男人只要处于“插入”的主导地位，对象是男是女，都一样是享乐，儿童，男奴隶，和男妓，是他们享乐的对象。
古罗马时代，在酒吧，和浴场等公众场合，公开的集体行淫，并不是什么见不得人的事情。
上至皇帝贵族，下至普通百姓，婚外性行为，甚至乱伦，是普遍的社会现象。
长时期放纵糜烂的病态生活方式所导致的后果，一方面是导致了罗马人体质的下降，另一方面，从一世纪开始，罗马公民的出生率，开始持续下降。而失去了一直以来，对外征服异族的强大武力，罗马的经济状况开始恶化。
罗马公民，此时已经养成了好逸恶劳的习性，而失去了军功所带来的财富，罗马公民里的贫困阶层开始迅速增大。为了消除百姓的不满，从一世纪开始，罗马帝国开始免费提供戏剧表演，音乐表演，战车比赛等娱乐节目。而最为嗜血的罗马人所喜爱的，应该是观赏当众处决死刑犯和臭名昭著的角斗士表演。这些免费的娱乐，可以暂时让罗马人忘记生活的窘困，但是并不能真正解决他们的生存。观赏宰杀一个新俘获的蛮族首领所获得的快感，只能让人暂时忘了饥饿，兴高采烈之后，罗马人还是要吃饭的嘛。罗马皇帝向穷人们免费发放食物，从最初的面粉，到后面的面包，发展到2世纪末期，橄榄油，猪肉，和酒，都开始免费发放给罗马贫民。这些措施，更进一步诱使更多的罗马人，干脆放弃辛苦耕作的小农场，直接奔入城市里，完全成为社会福利为生寄生阶层。
而这一切免费公民福利的主要来源，则是帝国境内广大被征服的各族，其中埃及，是帝国最为富庶的行省。随着帝国行政开销的不断增长，税率也在不断提高，不堪重负的各行省，开始爆发叛乱。
兵源不足和军团战斗力下降的问题，困扰着罗马帝国。罗马帝国试图过各种改革措施，包括给自由民的下一代以罗马公民权，甚至包括类似中国古时候曾经出现的“军户”制度，规定罗马军人的下一代必需参军。。。但是这一切，都无法获得足够的兵源，去压制国内的叛乱和防御外敌的入侵。
就是在这种历史背景下，雇佣日耳曼蛮族战士，成为了罗马皇帝的选择。
罗马人出钱雇佣日耳曼战士作战的历史，可以追溯到凯撒的时代，早在凯撒征服高卢的时候，就曾经使用过日耳曼雇佣军，日耳曼战士在战场上作战勇猛，视死如归，以及对领袖的忠诚，给凯撒留下了深刻的印象。凯撒的继承人，屋大维奥古斯都，甚至招募了一只完全由忠诚的日耳曼战士组成的近卫亲军。但是真正大规模使用，甚至依赖日耳曼蛮族雇佣军成为帝国的作战主力，则是公元三世纪，卡拉卡拉皇帝之后的事情。
公民出生率降低导致的兵源不足，和罗马公民的战斗力下降，当然是罗马帝国选择使用日耳曼蛮族雇佣军的主要原因。
而另一方面，从四帝之年开始，（公元69年，温代克斯于68年在高卢拥兵自立开始，到69年掌握兵权的三位罗马将领先后称帝，一年之内罗马帝国出现了四个皇帝，因而得名）带领罗马军团的将领拥兵自立成为常态，这成为罗马皇帝的心病。而比较而言，头脑简单的蛮族雇佣军，只是埋头作战，而没有政治方面的野心，让皇帝觉得放心。
而从公元三百年开始到七百年间，在欧洲历史上叫“大迁徙时代”Migration Period，出于历史学者至今无法确认的最初起因，包括日耳曼人，斯拉夫人和胡人在内的大批北方蛮族，向南迁移，就是在这个历史背景下，许多东部的日耳曼人，南下进入罗马国境，为罗马帝国提供了在帝国看来，物美价廉的雇佣军兵源。
兵源不足的问题，似乎解决了，这些蛮族战士也颇具职业道德，虽然处于种种制度的歧视之下，头脑简单的蛮族战士，似乎也没有什么怨言。
但是事实上，干柴已经架好，焚毁罗马帝国的大火，所需要的，只是那么一星的火种。
四世纪的罗马历史学家马尔切利努斯Ammianus Marcellinus如此写到，（战神）马尔斯的怒火，焚毁了一切，点燃这怒火的，是北方的匈人。这里所谓的匈人Huns，在历史上，曾经长期被认为就是从中国北部西迁的匈奴人，但是近年的深入研究，几乎完全否定了这种假说。曾经如疾风烈火一般燃烧欧洲北部的匈人，在其首领阿提拉死后不久，又如林间的朝雾一般飘逝无踪，胡人的来源和最终的结局，至今仍是历史的一个谜题。
376年，一只败于匈人的日耳曼部族，四万多的西哥特人，向罗马帝国寻求庇护，帝国允许他们越过多瑙河，条件是必须为罗马帝国服役作战，防守多瑙河边疆。377年，不堪罗马官员欺压和虐待的西哥特人举兵反叛，帝国皇帝瓦伦斯Valens亲率近三万罗马军队前往平叛，结果全军覆灭，瓦伦斯本人战死。罗马帝国被迫改变策略，招抚西哥特叛军，同时开始了“藩盟” Foederati政策。开始以部族为单位，整体招募蛮族部族为帝国军队。法兰克人Francs，汪达尔人Vandals，以及曾经在“后汉书”西域传里记载过的阿兰人Alans都在这个政策下，作为军队，整体进入罗马帝国。
395年，狄奥多西一世皇帝去世，临终前，把罗马帝国划分成东西两个部分，交给自己的两个儿子，罗马帝国从此正式分裂。
根据吉本Edward Gibbon在其不朽的名著“罗马帝国衰亡史”中的讲述，当时驻防在伊利里亚（今巴尔干西部）的西哥特首领亚拉里克Alaric I，认为自己战功卓著，应该在这个新朝成立的时候，得到提拔，被愚蠢的东罗马皇帝一口拒绝。亚拉里克一怒之下自立为王，率部反叛。
西哥特人纵横肆虐希腊各地，劫掠财物，相继洗劫了科林斯，阿尔格斯和斯巴达等重要城市，并计划攻打君士坦丁堡。根本无力招架的东罗马皇帝被迫向西罗马帝国求助。此时西罗马帝国最后的名将，悲剧性的英雄人物，蛮族将领斯提里科Stilicho出场了。
出生于今天德国境内的汪达尔蛮族将领斯提里科，在狄奥多西一世皇帝的时候，就已经展现出卓越的军事能力。狄奥多西临终前，把自己的养女赛玲娜Serena嫁给他，并任命其为西罗马总司令长官，及自己年幼的儿子霍诺留Honorius的“护卫者”。从此狄奥多西的一生都在为挽救行将倒塌的西罗马帝国这个不可能完成的任务而独立奋战。
斯提里科从莱茵前线挥师东进，驰援东罗马，397年一年之内两次击败西哥特人，正当斯提里科的军队要全歼被困的西哥特军队的时候，由于担心西罗马的军队的胜利会赢得希腊人的崇敬，进而乘机夺取希腊，东罗马皇帝颁布诏书，任命亚拉里克为伊利里亚总司令官，并驱逐西罗马军队出境。
亚拉里克得到了自己原本所期盼的封赏，作为接受封赏的前提，他向皇帝承诺，不再侵袭东罗马。
401年，恢复了元气的亚拉里克联络东哥特王，双方约定从南北两线进攻西罗马。东哥特王鼓动包括斯提里科的本族汪达尔人在内的诸多日耳曼部族，越过多瑙河，攻入西罗马。以此为发端，意识到罗马帝国的富庶和虚弱的日耳曼蛮族，开始了一波又一波的入侵。
而亚拉里克则乘虚攻入意大利半岛，围攻名城米兰，自从军事天才汉尼拔奇袭意大利以来，这是罗马帝国的心脏，意大利近六百年以来，第一次遭受异族军队的入侵。
斯提里科的军队，在今天的瑞士北部，击溃北线的蛮族联军。不作休整，火速回驰意大利半岛，根本没有意料到斯提里科会如此迅速结束北方战斗的西哥特军队，在米兰城外的营地里，遭遇夜袭，损失惨重。但是生性坚韧的亚拉里克驳回了属下撤兵的请求，汇集失散的部属，继续在意大利半岛和斯提里科周旋。
402年复活节（4月6日），在意大利半岛北端的泼伦西亚Pollentia斯提里科的军队追踪到了西哥特人，正忙于复活节庆典的西哥特人遭遇突然袭击（关于他们的宗教，会在后文作介绍），包括亚拉里克妻子在内的所有的妇女孩子均被俘获。
以归还战俘为条件，亚拉里克承诺撤回伊利里亚。
意大利转危为安了，罗马城沸腾了，盛大的凯旋仪式迎接归来的罗马军团。请记住这次狂欢吧，不仅因为这是悲剧英雄斯提里科配得的荣耀，更因为这是千年历史的古罗马城所见证的最后的一次凯旋仪式。
而在撤军途中，贪恋于名城维罗纳Verona的富庶,亚拉里克撕毁了自己的承诺,开始攻打维罗纳。因为地处多条贸易通道的交汇处，维罗纳一直是古代欧洲的一个富庶的商业城市，日后举世闻名的“罗密欧与朱丽叶”的爱情故事，就发生在这里。
斯提里科又一次击败了西哥特人，根据吉本的讲述，亚拉里克本人仅是因为坐骑的速度，才免于被俘。而鄙夷于亚拉里克的背信，许多西哥特将领，转而向斯提里科宣誓效忠。从此，在斯提里科的有生之内，逃回巴尔干的亚拉里克不敢染指意大利。
功高震主，这是许多集权帝制时代，名将的宿命。
406年，东哥特王携全族男女老幼共十万之众，卷土重来，一直攻入意大利北部。斯提里科率领以蛮族战士组成的罗马帝国军队，于佛罗伦萨城外，全歼东哥特人。东哥特王被俘斩首，余下一万两千多被俘的东哥特战士被编入罗马军队，剩下的族人，被卖作奴隶。东哥特人，就以这种奇特而悲惨的方式，进入了意大利。
408年，听信谗言的罗马皇帝，从前线召回斯提里科，于8月22日，处死了斯提里科。
斯提里科麾下三万多蛮族雇佣军，出于愤怒，集体哗变，投奔亚拉里克。自毁长城的西罗马帝国，从此已经完全无力抵御北方蛮族的入侵。从五世纪起，一个又一个的日耳曼蛮族王国兴起于帝国境内，占据瓜分了西方罗马帝国。其中比较有名的有，
1． 西哥特王国，410年攻陷罗马城之后，西哥特人一路北上，以图卢兹为中心，占据了高卢南部和西班牙半岛全境。他们就是日后西班牙和葡萄牙的贵族起源，中世纪所谓“蓝血”贵族，指的就是纯正的西哥特人血统。其中上文提及的源起古中国西域的阿兰人，有许多追随西哥特王，也留在了西班牙境内，他们就是加泰罗尼亚人的族源，巴塞罗那足球队，是他们的骄傲。
2． 汪达尔王国，汪达尔人长途跋涉，从西班牙渡过直布罗陀海峡，以名城迦太基为中心占据了北非和地中海中的科西嘉，撒丁岛和西西里岛。后于534年为拜占庭（东罗马）帝国所灭。他们更为后人所知晓，则是在法国大革命之后，目睹大革命时期法国暴民疯狂的屠杀，劫掠和破坏，布卢瓦把这些暴行称作Vandalism，这个名词传遍了欧洲，成为了屠杀和破坏行径的代名词。
3． 东哥特王国，东哥特人所建立的意大利王国，553年为拜占庭帝国所灭。
4． 伦巴第王国，568年，源自瑞典南部的伦巴第人，越过阿尔卑斯山脉，占据除亚平宁半岛南端之外的意大利全境，建立伦巴第王国，后为查理曼大帝所灭。
5． 盎格鲁撒克逊七王国，从五世纪中开始，盎格鲁，撒克逊，和朱特等众多日耳曼部族攻入不列颠尼亚（今英格兰），建立起七个相互征战的王国。日后的英语，就起源于这个时期。
在这里必须为汪达尔人澄清的是，如同410年攻陷罗马，劫掠三天的西哥特人一样，455年攻陷罗马城之后，汪达尔人并没有烧杀抢劫等等许多人想象的野蛮暴行。
当时的日耳曼蛮族战士，视战胜者向战败者索要财物，为正当的行为，因此他们并不需要用焚烧来掩饰他们的劫掠行为。并没有任何当时的记录显示，汪达尔人或者更早的西哥特人，纵火焚烧罗马城。汪达尔人对罗马进行了整整14天的劫掠，整个过程，只有三个平民被杀，没有任何公众建筑或者雕像被捣毁。而汪达尔军规更是明确规定，强奸行为必需处以死刑，因此也没有任何侵犯妇女的记录。
一位罗马人在450年是这么写的，“哥特人和汪达尔人统治下，如果有任何糜烂淫邪的生活，那必然是罗马人。。。在这里，我要说一句你们觉得从没听过的话，哥特人和汪达尔人，树立了纯洁和正直的典范，净化了罗马的生活方式，可耻啊，罗马人，只有你们未被征服的城镇里，你们可耻的生活方式还在继续。
对比起对战败者劫掠焚烧和强奸的罗马军团，当时席卷罗马帝国的日耳曼蛮族战士，可算作“很有职业道德的强盗”。
408年，听信谗言的罗马皇帝，从前线召回斯提里科，于8月22日，处死了斯提里科。
斯提里科麾下三万多蛮族雇佣军，出于愤怒，集体哗变，投奔亚拉里克。自毁长城的西罗马帝国，从此已经完全无力抵御北方蛮族的入侵。从五世纪起，一个又一个的日耳曼蛮族王国兴起于帝国境内，占据瓜分了西方罗马帝国。其中比较有名的有，
1． 西哥特王国，410年攻陷罗马城之后，西哥特人一路北上，以图卢兹为中心，占据了高卢南部和西班牙半岛全境。他们就是日后西班牙和葡萄牙的贵族起源，中世纪所谓“蓝血”贵族，指的就是纯正的西哥特人血统。其中上文提及的源起古中国西域的阿兰人，有许多追随西哥特王，也留在了西班牙境内，他们就是加泰罗尼亚人的族源，巴塞罗那足球队，是他们的骄傲。
2． 汪达尔王国，汪达尔人长途跋涉，从西班牙渡过直布罗陀海峡，以名城迦太基为中心占据了北非和地中海中的科西嘉，撒丁岛和西西里岛。后于534年为拜占庭（东罗马）帝国所灭。他们更为后人所知晓，则是在法国大革命之后，目睹大革命时期法国暴民疯狂的屠杀，劫掠和破坏，布卢瓦把这些暴行称作Vandalism，这个名词传遍了欧洲，成为了屠杀和破坏行径的代名词。
3． 东哥特王国，东哥特人所建立的意大利王国，553年为拜占庭帝国所灭。
4． 伦巴第王国，568年，源自瑞典南部的伦巴第人，越过阿尔卑斯山脉，占据除亚平宁半岛南端之外的意大利全境，建立伦巴第王国，后为查理曼大帝所灭。
5． 盎格鲁撒克逊七王国，从五世纪中开始，盎格鲁，撒克逊，和朱特等众多日耳曼部族攻入不列颠尼亚（今英格兰），建立起七个相互征战的王国。日后的英语，就起源于这个时期。
在这里必须为汪达尔人澄清的是，如同410年攻陷罗马，劫掠三天的西哥特人一样，455年攻陷罗马城之后，汪达尔人并没有烧杀抢劫等等许多人想象的野蛮暴行。
当时的日耳曼蛮族战士，视战胜者向战败者索要财物，为正当的行为，因此他们并不需要用焚烧来掩饰他们的劫掠行为。并没有任何当时的记录显示，汪达尔人或者更早的西哥特人，纵火焚烧罗马城。汪达尔人对罗马进行了整整14天的劫掠，整个过程，只有三个平民被杀，没有任何公众建筑或者雕像被捣毁。而汪达尔军规更是明确规定，强奸行为必需处以死刑，因此也没有任何侵犯妇女的记录。
一位罗马人在450年是这么写的，“哥特人和汪达尔人统治下，如果有任何糜烂淫邪的生活，那必然是罗马人。。。在这里，我要说一句你们觉得从没听过的话，哥特人和汪达尔人，树立了纯洁和正直的典范，净化了罗马的生活方式，可耻啊，罗马人，只有你们未被征服的城镇里，你们可耻的生活方式还在继续。
对比起对战败者劫掠焚烧和强奸的罗马军团，当时席卷罗马帝国的日耳曼蛮族战士，可算作“很有职业道德的强盗”。
伴随着帝国一起死亡的，是古典时代的社会形态和生活方式。
不断的战乱和奴隶的逃散，从各行省运来的食物和奢侈品也中断了，城市人口开始大量逃往农村。曾经以世界之都自夸的罗马城，人口迅速萎缩到十万左右，不到其巅峰时期的十分之一。从此一直到19世纪末期，西欧不再有可以媲美东方的君士坦丁堡，巴格达，长安，那样的巨型都市。
掌握着文化知识的三万多个罗马贵族精英家庭，也随着旧体制的崩溃而消失了，从此之后很长一段时间，教会，几乎成了唯一可以找到识文断字之人的地方。
古罗马的行政制度，社会秩序，生活方式，道德价值体系，文化艺术，从此在旧日的西罗马帝国土地消失了。
旧秩序崩溃之后的西欧，完全处于无序的混沌状态，乡间盗贼横行，据说就是从这个时候开始，人们养成了靠道路的左边行走的习惯，以便于随时拔出佩剑作战。这一习俗在英国，被固执地保留至今。
新秩序的萌芽，将从高卢，慢慢兴起。
3． 法兰克的崛起
法兰克，是一个西日耳曼蛮族的部落联盟的名字，在此后很长一段日子里，这个名字将成为“欧罗巴”的代名词，阿拉伯人称西欧人作法兰基人，在中国的古籍里，则记录作拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
不断的战乱和奴隶的逃散，从各行省运来的食物和奢侈品也中断了，城市人口开始大量逃往农村。曾经以世界之都自夸的罗马城，人口迅速萎缩到十万左右，不到其巅峰时期的十分之一。从此一直到19世纪末期，西欧不再有可以媲美东方的君士坦丁堡，巴格达，长安，那样的巨型都市。
掌握着文化知识的三万多个罗马贵族精英家庭，也随着旧体制的崩溃而消失了，从此之后很长一段时间，教会，几乎成了唯一可以找到识文断字之人的地方。
古罗马的行政制度，社会秩序，生活方式，道德价值体系，文化艺术，从此在旧日的西罗马帝国土地消失了。
旧秩序崩溃之后的西欧，完全处于无序的混沌状态，乡间盗贼横行，据说就是从这个时候开始，人们养成了靠道路的左边行走的习惯，以便于随时拔出佩剑作战。这一习俗在英国，被固执地保留至今。
新秩序的萌芽，将从高卢，慢慢兴起。
3． 法兰克的崛起
法兰克，是一个西日耳曼蛮族的部落联盟的名字，在此后很长一段日子里，这个名字将成为“欧罗巴”的代名词，阿拉伯人称西欧人作法兰基人，在中国的古籍里，则记录作拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
回复迦太基，
俺是想说明，日耳曼蛮族，已经没有足够大的部族，可以对抗日耳曼军团。所以日耳曼人，可以北上征服日耳曼尼亚。
双方冲突的起源，是当时的凯尔特人部族，向罗马帝国求援，因为南下的日耳曼人，威胁到臣服于罗马人的北部凯尔特人。
俺是想说明，日耳曼蛮族，已经没有足够大的部族，可以对抗日耳曼军团。所以日耳曼人，可以北上征服日耳曼尼亚。
双方冲突的起源，是当时的凯尔特人部族，向罗马帝国求援，因为南下的日耳曼人，威胁到臣服于罗马人的北部凯尔特人。
上面写错乐，对不起。
是说，日耳曼蛮族，已经没有足够大的部族，可以对抗罗马军团，所以罗马军团得以渐渐北上征服为数众多，但是弱小的日耳曼蛮族部族，于一世纪初，设立日耳曼尼亚行省。
是说，日耳曼蛮族，已经没有足够大的部族，可以对抗罗马军团，所以罗马军团得以渐渐北上征服为数众多，但是弱小的日耳曼蛮族部族，于一世纪初，设立日耳曼尼亚行省。
回复siyizhe。
1。 布鲁诺被烧死，是中世纪发生的事情。但是之前的古罗马和古希腊时代，以及之后的时代，因宗教，信仰的理由，而杀害人的案例，难道比中世纪少么？
光是法国大革命之后的恐怖暴政时代，一个月内，以“反革命”的罪名所屠杀的，比整个中世纪，宗教审判所所处死的还多的多。
2。 人民生活贫瘠，这应该是陈词滥调，有空可以看看英文维基的词条，Medieval cuisine，对当时小百姓的生活，多些了解。
3。 马可波罗之前，西欧人当然知道东方的国家。之前也有传教士走丝绸北路到过遥远的东方。但是一般人，不会冒那么大的风险，横穿丝绸之路，如此而已。
1。 布鲁诺被烧死，是中世纪发生的事情。但是之前的古罗马和古希腊时代，以及之后的时代，因宗教，信仰的理由，而杀害人的案例，难道比中世纪少么？
光是法国大革命之后的恐怖暴政时代，一个月内，以“反革命”的罪名所屠杀的，比整个中世纪，宗教审判所所处死的还多的多。
2。 人民生活贫瘠，这应该是陈词滥调，有空可以看看英文维基的词条，Medieval cuisine，对当时小百姓的生活，多些了解。
3。 马可波罗之前，西欧人当然知道东方的国家。之前也有传教士走丝绸北路到过遥远的东方。但是一般人，不会冒那么大的风险，横穿丝绸之路，如此而已。
法兰克Frank，意思据说是“标枪”，这是一个日耳曼蛮族部落联盟的名字，在此后很长一段日子里，法兰克将成为“欧罗巴”的代名词，阿拉伯人称西欧人作法兰基人，在中国的古籍里，则因此记录作拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
5世纪的时候，法兰克人生活在今天的比利时境内，作为罗马帝国的“蛮盟”军队，驻守在这里，其中一个生活在海滨的小部落，叫“萨利”。 481年，一位15岁的少年人，继承父亲的职位，成为这个部落的首领。他的名字叫克洛维Clovis，在日后演变形成的法语里，写作路易，在日后的欧洲历史里，将会有许多路易，登上君王的宝座。
对自己部落的战士，少年克洛维，算得上传说中的“吃苦在前，享受在后”的“人民的好领导”，据说他常常把应分得的那份战利品，退让给手下的战士，当时的萨利部落，还是原始状态的状况，战后的战利品，大家抽签获得，部落首领和战士们机会均等。而对外敌，他则具备了一个乱世中的枭雄所具备的一切品质，诡计多端，心狠手辣。克洛维治军严谨，确立了训练和检阅制度，同时对平民，秋毫无犯，按吉本的话说，“田野里的一根草，也不允许折断”。
通过兼并周边的部族，实力日渐壮大的克洛维，向此时统治高卢的统治者西格里乌斯Syagrius发出了挑战。西格里乌斯是旧罗马时代所委任的高卢总司令官，作为西罗马帝国所残留的唯一统治者，人们称他作罗马人的王。
5世纪的时候，法兰克人生活在今天的比利时境内，作为罗马帝国的“蛮盟”军队，驻守在这里，其中一个生活在海滨的小部落，叫“萨利”。 481年，一位15岁的少年人，继承父亲的职位，成为这个部落的首领。他的名字叫克洛维Clovis，在日后演变形成的法语里，写作路易，在日后的欧洲历史里，将会有许多路易，登上君王的宝座。
对自己部落的战士，少年克洛维，算得上传说中的“吃苦在前，享受在后”的“人民的好领导”，据说他常常把应分得的那份战利品，退让给手下的战士，当时的萨利部落，还是原始状态的状况，战后的战利品，大家抽签获得，部落首领和战士们机会均等。而对外敌，他则具备了一个乱世中的枭雄所具备的一切品质，诡计多端，心狠手辣。克洛维治军严谨，确立了训练和检阅制度，同时对平民，秋毫无犯，按吉本的话说，“田野里的一根草，也不允许折断”。
通过兼并周边的部族，实力日渐壮大的克洛维，向此时统治高卢的统治者西格里乌斯Syagrius发出了挑战。西格里乌斯是旧罗马时代所委任的高卢总司令官，作为西罗马帝国所残留的唯一统治者，人们称他作罗马人的王。
3． 法兰克的崛起
法兰克Frank，意思据说是“标枪”，这是一个日耳曼蛮族部落联盟的名字，在此后很长一段日子里，法兰克将成为“欧罗巴”的代名词，阿拉伯人称西欧人作法兰基人，在中国的古籍里，则因此记录作拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
5世纪的时候，法兰克人生活在今天的比利时境内，作为罗马帝国的“蛮盟”军队，驻守在这里，其中一个生活在海滨的小部落，叫“萨利”。 481年，一位15岁的少年人，继承父亲的职位，成为这个部落的首领。他的名字叫克洛维Clovis，在日后演变形成的法语里，写作路易，在日后的欧洲历史里，将会有许多路易，登上君王的宝座。
对自己部落的战士，少年克洛维，算得上传说中的“吃苦在前，享受在后”的“人民的好领导”，据说他常常把应分得的那份战利品，退让给手下的战士，当时的萨利部落，还是原始状态的状况，战后的战利品，大家抽签获得，部落首领和战士们机会均等。而对外敌，他则具备了一个乱世中的枭雄所具备的一切品质，诡计多端，心狠手辣。克洛维治军严谨，确立了训练和检阅制度，同时对平民，秋毫无犯，按吉本的话说，“田野里的一根草，也不允许折断”。
通过兼并周边的部族，实力日渐壮大的克洛维，向此时统治高卢的统治者西格里乌斯Syagrius发出了挑战。西格里乌斯是旧罗马时代所委任的高卢总司令官，作为西罗马帝国所残留的唯一统治者，人们称他作罗马人的王。
486年，双方按事先的约定，在苏瓦松展开决战，长发披肩的克洛维率领麾下骁勇善战的法兰克战士，一举击溃了罗马王的军队，占据了苏瓦松，定都于此，以其祖父的名字为名，开创了日后三百余年的墨洛温王朝。从此，克洛维逐步从一个蛮族部落的首领，演变成为一个真正的国王。
流传至今的“苏瓦松花瓶”的故事，生动地向我们显示了这个转变的过程。
此时的法兰克蛮族，依旧是异教徒，苏瓦松之战之后，战士们劫掠了兰斯的教堂，战利品中，有个美丽的大花瓶。兰斯主教派信使向克洛维请求归还这个花瓶，或许是出于对宗教人士的敬意，克洛维答应了这个请求。
在分配战利品的时候，克洛维指着这个大花瓶，对战士们说到，“英勇的战士们啊，我请求你们，不要拒绝我的要求，让我拥有这个花瓶。”战士们出于对克洛维的敬畏，齐声回道：“荣耀的王啊，我们在这里眼见的一切，都是你的。愿你的旨意成就，因为没有人可以抗拒你的力量。”
而就在此时，一个耿直而鲁莽的蛮族战士，对克洛维破坏抽签分配战利品传统的要求，恼怒异常，他抽出战斧劈碎了这个大花瓶，口里喊道“你休想得到这个花瓶，王啊，除非是你抽签所得。”
战士们都被这一幕震惊了，而不动声色的克洛维则似乎若无其事地收拾起花瓶的碎片，交还给了兰斯主教。
几个月之后，在检阅战士们的武具装备的时候，克洛维对那个战士的武具状况大加挑剔，并一斧头砍死了他。对着倒在血泊里的战士，他冷冷地说到，“你在萨瓦松，就是这样对待那个花瓶的。”
阅兵场上的战士们静若寒蝉，克洛维用自己的战斧，和战士的鲜血，确立了其王者的权威。蛮族时代首领和战士之间的平等传统，被永远地斩断了。
从此刻起，克洛维不再是蛮族部落的首领，而是文明时代的王者。
宗教的力量，或者说魔力，是没有信仰的人所无法理解的。
当今世界通用的公历纪年，其最初的起源，是基督教的教历，公元前，英文写作Before Christ，意为，基督之前。公元后，则写作“Anno Domini”，意思是“主的年历”。
法兰克Frank，意思据说是“标枪”，这是一个日耳曼蛮族部落联盟的名字，在此后很长一段日子里，法兰克将成为“欧罗巴”的代名词，阿拉伯人称西欧人作法兰基人，在中国的古籍里，则因此记录作拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
5世纪的时候，法兰克人生活在今天的比利时境内，作为罗马帝国的“蛮盟”军队，驻守在这里，其中一个生活在海滨的小部落，叫“萨利”。 481年，一位15岁的少年人，继承父亲的职位，成为这个部落的首领。他的名字叫克洛维Clovis，在日后演变形成的法语里，写作路易，在日后的欧洲历史里，将会有许多路易，登上君王的宝座。
对自己部落的战士，少年克洛维，算得上传说中的“吃苦在前，享受在后”的“人民的好领导”，据说他常常把应分得的那份战利品，退让给手下的战士，当时的萨利部落，还是原始状态的状况，战后的战利品，大家抽签获得，部落首领和战士们机会均等。而对外敌，他则具备了一个乱世中的枭雄所具备的一切品质，诡计多端，心狠手辣。克洛维治军严谨，确立了训练和检阅制度，同时对平民，秋毫无犯，按吉本的话说，“田野里的一根草，也不允许折断”。
通过兼并周边的部族，实力日渐壮大的克洛维，向此时统治高卢的统治者西格里乌斯Syagrius发出了挑战。西格里乌斯是旧罗马时代所委任的高卢总司令官，作为西罗马帝国所残留的唯一统治者，人们称他作罗马人的王。
486年，双方按事先的约定，在苏瓦松展开决战，长发披肩的克洛维率领麾下骁勇善战的法兰克战士，一举击溃了罗马王的军队，占据了苏瓦松，定都于此，以其祖父的名字为名，开创了日后三百余年的墨洛温王朝。从此，克洛维逐步从一个蛮族部落的首领，演变成为一个真正的国王。
流传至今的“苏瓦松花瓶”的故事，生动地向我们显示了这个转变的过程。
此时的法兰克蛮族，依旧是异教徒，苏瓦松之战之后，战士们劫掠了兰斯的教堂，战利品中，有个美丽的大花瓶。兰斯主教派信使向克洛维请求归还这个花瓶，或许是出于对宗教人士的敬意，克洛维答应了这个请求。
在分配战利品的时候，克洛维指着这个大花瓶，对战士们说到，“英勇的战士们啊，我请求你们，不要拒绝我的要求，让我拥有这个花瓶。”战士们出于对克洛维的敬畏，齐声回道：“荣耀的王啊，我们在这里眼见的一切，都是你的。愿你的旨意成就，因为没有人可以抗拒你的力量。”
而就在此时，一个耿直而鲁莽的蛮族战士，对克洛维破坏抽签分配战利品传统的要求，恼怒异常，他抽出战斧劈碎了这个大花瓶，口里喊道“你休想得到这个花瓶，王啊，除非是你抽签所得。”
战士们都被这一幕震惊了，而不动声色的克洛维则似乎若无其事地收拾起花瓶的碎片，交还给了兰斯主教。
几个月之后，在检阅战士们的武具装备的时候，克洛维对那个战士的武具状况大加挑剔，并一斧头砍死了他。对着倒在血泊里的战士，他冷冷地说到，“你在萨瓦松，就是这样对待那个花瓶的。”
阅兵场上的战士们静若寒蝉，克洛维用自己的战斧，和战士的鲜血，确立了其王者的权威。蛮族时代首领和战士之间的平等传统，被永远地斩断了。
从此刻起，克洛维不再是蛮族部落的首领，而是文明时代的王者。
宗教的力量，或者说魔力，是没有信仰的人所无法理解的。
当今世界通用的公历纪年，其最初的起源，是基督教的教历，公元前，英文写作Before Christ，意为，基督之前。公元后，则写作“Anno Domini”，意思是“主的年历”。
公元一年，在犹太地（巴勒斯坦）伯利恒的一个马槽里，一个婴儿诞生了，他就是拿撒勒人耶稣，一个木匠的儿子。30岁之后，拿撒勒人耶稣开始在巴勒斯坦各地的犹太人里，传讲“天国的福音”，呼吁人们认罪悔改，并且宣称，他就是犹太教徒世世代代所期盼和等待的基督（救赎者）。
耶稣的言行，触动了犹太祭司阶层的权益，愤怒的犹太祭司权贵们向罗马总督诬告耶稣策划叛乱。罗马总督比拉多亲自审讯了耶稣之后，并没有发现任何罪状，比拉多不愿意妄杀一个无辜的人，犹太人鼓噪起来，“他的血归到我们，和我们的子孙身上”。在犹太人的胁迫之下，比拉多钉死了耶稣基督。
根据圣经的讲述，死后第三天，耶稣基督从死里复活，向众人显现，这就是每周的第一日成为“礼拜天”的由来。
曾经四散逃离的耶稣门徒们，从此勇气倍增，在犹太人和罗马人的追杀迫害之下，四处广传福音，影响日甚，人们称这些耶稣基督的信徒作“基督徒”。
随着罗马帝国体制的土崩瓦解，各地陷入极度的混乱和无序之中，无望的人们，在基督里寻找到了希望，无助的灵魂，在基督里，寻找到了帮助。旧帝国的许多贵族家庭的子弟，也遁入教会，源起于北非的修道院，迅速遍布于西欧各地。到了五世纪，教会和修道院，成为广大民众所依赖的管理机构。对内，教会负责起管理和救济工作，当蛮族来袭的时候，教会又承担起对外交涉的职能。
而克洛维的妻子，此时已经成为基督徒，她迫切地希望克洛维也能归信基督，但是却被克洛维所拒绝了。他所信奉的奥丁战神，能赐予他熊一般的力量，狼一般的勇猛，这是作为一个勇猛的日耳曼战士，所需要的。
阿勒曼，是一个如同法兰克人一样勇猛善战的日耳曼蛮族联盟，他们和法兰克人彼此恶斗多年，一直到今天，法国人仍然称德国作阿勒曼。
496年，阿勒曼人向已经占据了高卢北部的法兰克人发起挑战，双方在今天德国南端科隆附近的曲尔皮希展开恶战。
凶悍的阿勒曼人如疾风骤雨般的猛攻之下，法兰克人渐露败相，频临崩溃的边缘。绝境中的克洛维含泪望天，祈求耶稣基督能赐予他力量。
奇迹就此发生，阿勒曼王突然阵亡，失去了领袖的阿勒曼战士们就此转身溃散，克洛维终于渡过了他平生最严重的一次危机。
战胜归来的克洛维，寻到兰斯主教，要求接受洗礼，皈依耶稣基督。
庄严肃穆的教堂里，兰斯主教如此对克洛维宣读道，“垂下你高贵的头颅，勇猛的法兰克人！敬拜你曾经焚毁的，焚毁你曾经所敬拜的。”那一天，与克洛维同时受洗的，还有他麾下三千名骁勇善战的法兰克战士。
这一事件，奠定了日后千余年欧洲历史的基调，贵族和教士，从此合流。
耶稣的言行，触动了犹太祭司阶层的权益，愤怒的犹太祭司权贵们向罗马总督诬告耶稣策划叛乱。罗马总督比拉多亲自审讯了耶稣之后，并没有发现任何罪状，比拉多不愿意妄杀一个无辜的人，犹太人鼓噪起来，“他的血归到我们，和我们的子孙身上”。在犹太人的胁迫之下，比拉多钉死了耶稣基督。
根据圣经的讲述，死后第三天，耶稣基督从死里复活，向众人显现，这就是每周的第一日成为“礼拜天”的由来。
曾经四散逃离的耶稣门徒们，从此勇气倍增，在犹太人和罗马人的追杀迫害之下，四处广传福音，影响日甚，人们称这些耶稣基督的信徒作“基督徒”。
随着罗马帝国体制的土崩瓦解，各地陷入极度的混乱和无序之中，无望的人们，在基督里寻找到了希望，无助的灵魂，在基督里，寻找到了帮助。旧帝国的许多贵族家庭的子弟，也遁入教会，源起于北非的修道院，迅速遍布于西欧各地。到了五世纪，教会和修道院，成为广大民众所依赖的管理机构。对内，教会负责起管理和救济工作，当蛮族来袭的时候，教会又承担起对外交涉的职能。
而克洛维的妻子，此时已经成为基督徒，她迫切地希望克洛维也能归信基督，但是却被克洛维所拒绝了。他所信奉的奥丁战神，能赐予他熊一般的力量，狼一般的勇猛，这是作为一个勇猛的日耳曼战士，所需要的。
阿勒曼，是一个如同法兰克人一样勇猛善战的日耳曼蛮族联盟，他们和法兰克人彼此恶斗多年，一直到今天，法国人仍然称德国作阿勒曼。
496年，阿勒曼人向已经占据了高卢北部的法兰克人发起挑战，双方在今天德国南端科隆附近的曲尔皮希展开恶战。
凶悍的阿勒曼人如疾风骤雨般的猛攻之下，法兰克人渐露败相，频临崩溃的边缘。绝境中的克洛维含泪望天，祈求耶稣基督能赐予他力量。
奇迹就此发生，阿勒曼王突然阵亡，失去了领袖的阿勒曼战士们就此转身溃散，克洛维终于渡过了他平生最严重的一次危机。
战胜归来的克洛维，寻到兰斯主教，要求接受洗礼，皈依耶稣基督。
庄严肃穆的教堂里，兰斯主教如此对克洛维宣读道，“垂下你高贵的头颅，勇猛的法兰克人！敬拜你曾经焚毁的，焚毁你曾经所敬拜的。”那一天，与克洛维同时受洗的，还有他麾下三千名骁勇善战的法兰克战士。
这一事件，奠定了日后千余年欧洲历史的基调，贵族和教士，从此合流。
剑和十字的合流，成为成为日后千余年欧洲历史的基调。法兰克战士的攻伐，从此蒙上了宗教色彩。
缺乏文化知识的法兰克贵族，依赖教会进行日常的社会行政管理，而教会，则从法兰克军事贵族哪里，获得了武装保卫。
高卢教会的主教们，结合法兰克人的民俗传统，编撰制定了一系列宗教和世俗法律条文，其中特别值得一提的是，法兰克人和高卢人，在教会和世俗法律面前，地位平等。征服者和被征服者的平等法律地位，从此成为西欧的基本法律原则。
虽然克洛维归信基督，直接导致了另有三千多战士转投当时的另一个法兰克部落，但是其正面影响，却是显而易见的。
正如维也纳主教的贺信所写，“你的信仰是我们的胜利，。。。神圣的旨意已经赋予你作为我们这个时代的主宰。”作为第一个皈依基督教的日耳曼蛮族国王，克洛维得到各地教会的支持，进而得到广大民众的认同和拥护，法兰克王国的版图因此得以迅速扩张，在击败了占据高卢南部的“异教徒”西哥特人之后，克洛维基本征服了高卢全境，迁都巴黎。
法兰克人完全没有古罗马人的中央集权的国家概念，克洛维把征服的广大领土，如同战利品一样，分赏给自己手下的将领，作为他们的“采邑”。虽然当时封赏的土地并不世袭，但是这却是日后封建制度的最初萌芽。
511年，克洛维去世，安葬于巴黎郊外的圣丹尼圣殿，从此，这里成为日后法国君王的归葬地。
依据日耳曼蛮族的传统，克洛维所遗留下来的法兰克王国，被他的四个儿子平分继承，从此，法兰克王国进入了群雄割据的时代。
缺乏文化知识的法兰克贵族，依赖教会进行日常的社会行政管理，而教会，则从法兰克军事贵族哪里，获得了武装保卫。
高卢教会的主教们，结合法兰克人的民俗传统，编撰制定了一系列宗教和世俗法律条文，其中特别值得一提的是，法兰克人和高卢人，在教会和世俗法律面前，地位平等。征服者和被征服者的平等法律地位，从此成为西欧的基本法律原则。
虽然克洛维归信基督，直接导致了另有三千多战士转投当时的另一个法兰克部落，但是其正面影响，却是显而易见的。
正如维也纳主教的贺信所写，“你的信仰是我们的胜利，。。。神圣的旨意已经赋予你作为我们这个时代的主宰。”作为第一个皈依基督教的日耳曼蛮族国王，克洛维得到各地教会的支持，进而得到广大民众的认同和拥护，法兰克王国的版图因此得以迅速扩张，在击败了占据高卢南部的“异教徒”西哥特人之后，克洛维基本征服了高卢全境，迁都巴黎。
法兰克人完全没有古罗马人的中央集权的国家概念，克洛维把征服的广大领土，如同战利品一样，分赏给自己手下的将领，作为他们的“采邑”。虽然当时封赏的土地并不世袭，但是这却是日后封建制度的最初萌芽。
511年，克洛维去世，安葬于巴黎郊外的圣丹尼圣殿，从此，这里成为日后法国君王的归葬地。
依据日耳曼蛮族的传统，克洛维所遗留下来的法兰克王国，被他的四个儿子平分继承，从此，法兰克王国进入了群雄割据的时代。
回复“睡得好”，俺是有打算多写些科普西洋文明历史的帖子，嘿嘿，这个帖子的主要思路，是要讲述英美“自由主义”政治哲学，和法律思想的渊源。
“最好的政府是无所作为的政府。”，“政府是游戏规则的维护者而不是制定者”，“人权是每个个体的权力，而不是多数人的权力”，“法律是真理和理性的结合，而不是统治者的意志”。。。
这一系列的西洋文明传统，是俺所要讲述的。
“最好的政府是无所作为的政府。”，“政府是游戏规则的维护者而不是制定者”，“人权是每个个体的权力，而不是多数人的权力”，“法律是真理和理性的结合，而不是统治者的意志”。。。
这一系列的西洋文明传统，是俺所要讲述的。
回复楼上的“天为人纲”。
所谓“天”是什么概念，节，揍是传说的宗教思考。
起源于东方的基督教，和日耳曼蛮族传统的结合，是日后西方文明的起源。
随着十九世纪西洋文明的强势地位，逐步影响全球。
在20世纪的今天，包括中国大陆在内，都是完全在这个传统之下。只是中国大陆更多的是吸收其中比较旁流的分支而已。
所谓“理性和科学”，都是起源欧洲中世纪。
理性主义的经院哲学，起源于欧洲大陆中世纪。
而现代科学，显然不同于亚里斯多德时代的古典科学，而是以英国的经验主义为套路的体系。
20世纪之后的欧洲大陆，尤其以法国为代表，显然已经进入“后基督教”时代。但是直到21世纪的今天，英美社会，尤其是北美，基督教传统，依旧是绝对的主流。
不认识到这个基本的常识，谈何对世界的观察和解读？
宗教的问题，不可理性证明，这也是西洋理性思考的认识。
人类的未来在哪里？是像法国那样，追求“人性的解放”，还是像东欧苏联那样，回归宗教传统，这个不是俺所能“理性证明”的，嘿嘿。
俺只是想科普一些欧洲文明史的渊源，包括传说中的“民主”，“自由”，“共和”思想，是如何在中世纪演变形成的。
所谓“天”是什么概念，节，揍是传说的宗教思考。
起源于东方的基督教，和日耳曼蛮族传统的结合，是日后西方文明的起源。
随着十九世纪西洋文明的强势地位，逐步影响全球。
在20世纪的今天，包括中国大陆在内，都是完全在这个传统之下。只是中国大陆更多的是吸收其中比较旁流的分支而已。
所谓“理性和科学”，都是起源欧洲中世纪。
理性主义的经院哲学，起源于欧洲大陆中世纪。
而现代科学，显然不同于亚里斯多德时代的古典科学，而是以英国的经验主义为套路的体系。
20世纪之后的欧洲大陆，尤其以法国为代表，显然已经进入“后基督教”时代。但是直到21世纪的今天，英美社会，尤其是北美，基督教传统，依旧是绝对的主流。
不认识到这个基本的常识，谈何对世界的观察和解读？
宗教的问题，不可理性证明，这也是西洋理性思考的认识。
人类的未来在哪里？是像法国那样，追求“人性的解放”，还是像东欧苏联那样，回归宗教传统，这个不是俺所能“理性证明”的，嘿嘿。
俺只是想科普一些欧洲文明史的渊源，包括传说中的“民主”，“自由”，“共和”思想，是如何在中世纪演变形成的。
科学前提的不可证，理性体系第一因的不可证，这是西洋文明历史的常识。
不可证明，显然也不可证伪。
可证伪，是现代科学的基本要素。
“天为人纲”，节，或许也可以解释，为什么中国大陆科学研究，普遍缺乏顶级的大家。
因为在“世界观”，“认识论”的层面，尚且对“理性”，有着狠傻狠天真的迷信，嘿嘿。
那是中世纪后期，笛卡尔时代的豪情。
而西洋文明，则早已跨过乐对科学和理性的迷信时代。
不可证明，显然也不可证伪。
可证伪，是现代科学的基本要素。
“天为人纲”，节，或许也可以解释，为什么中国大陆科学研究，普遍缺乏顶级的大家。
因为在“世界观”，“认识论”的层面，尚且对“理性”，有着狠傻狠天真的迷信，嘿嘿。
那是中世纪后期，笛卡尔时代的豪情。
而西洋文明，则早已跨过乐对科学和理性的迷信时代。
整部中国的古代历史，从秦朝开始，就是一部维护皇权稳固的历史，在历经了千余年的摸索和总结之后，到明朝，才真正形成一个完备的思想和政治体系，甚至在皇帝不临朝的情况下，皇权都得以稳固地维持，不至于从体制内得到威胁。
而作为蛮族背景的法兰克人，在当时，显然不具有如此的政治权谋智慧和体系。克洛维的权威地位，是来源其自身的个人能力，而他们的子孙们，则显然不具有如此的能力。
随着时间的推移，各地的军事将领，类似唐朝后期的节度使一样，成为当地的真正统治者，法兰克王所管辖的，只是其名下直辖的那部分领地。满足于食有肉，饮有酒的克洛维的子孙们，被日后的历史称作“懒王”，完全放弃了复兴王权的雄心和努力。失去王权约束的将领们，开始了彼此的攻伐争战。
无休止的战争，导致越来越多的农民们被迫向各地有实力的军事首领们寻求庇护，由自耕农沦为依附于军事领主的农奴，而更多的农夫们，则选择了把土地献给教会以求自保，教会逐步发展成高卢最大的地主。
克洛维所缔造的法兰克王国一步步走向分崩离析，一直到另一个划时代的中世纪英雄人物的出现。
而作为蛮族背景的法兰克人，在当时，显然不具有如此的政治权谋智慧和体系。克洛维的权威地位，是来源其自身的个人能力，而他们的子孙们，则显然不具有如此的能力。
随着时间的推移，各地的军事将领，类似唐朝后期的节度使一样，成为当地的真正统治者，法兰克王所管辖的，只是其名下直辖的那部分领地。满足于食有肉，饮有酒的克洛维的子孙们，被日后的历史称作“懒王”，完全放弃了复兴王权的雄心和努力。失去王权约束的将领们，开始了彼此的攻伐争战。
无休止的战争，导致越来越多的农民们被迫向各地有实力的军事首领们寻求庇护，由自耕农沦为依附于军事领主的农奴，而更多的农夫们，则选择了把土地献给教会以求自保，教会逐步发展成高卢最大的地主。
克洛维所缔造的法兰克王国一步步走向分崩离析，一直到另一个划时代的中世纪英雄人物的出现。
回复“菜花”。
从普鲁士到纳粹德国时期的德意志军队战力强悍，应该不是希特勒所吹嘘的“优良血统”所起的作用。
可以寻找的解释，应该是文化思想传统这些后天因素的影响，而不是血统这样的先天因素。
中世纪后期开始，德意志诸邦的众多大学，就成为中世纪经院哲学的大本营。
黑格尔，康德这些理性主义的大哲学家，产生于此，并是简单的偶然。
黑格尔的“绝对精神”，影响了日后的德国思想发展。
不论是追求“超人”的尼采，还是鼓吹“存在才是真理”的马克思，其思想体系，都能看到黑格尔的印记。
对力量的崇拜和追求，是19世纪德意志谋求统一的民族国家时期开始一直到二战结束，“强权既是真理”might is right，成为了众多民众所信奉的教条。
而一战之后的凡尔赛公约，英法等战胜国，对战败的德国的种种欺压，更是成为德国“追求更强”，“复仇”思想的温床。
希特勒的纳粹思想，融合了尼采的“超人”，社会进化论，以及照顾社会大众的“社会主义”福利制度，迅速赢得了民众们的支持和拥护。
不同于文艺复兴，追求古罗马文明的法国意大利的“浪漫”，德意志一直保持着日耳曼蛮族时代的刻板和朴实的民风。
菜花，嫩如果对西洋油画有兴趣，会发现，绘画果体“艺术”，主要是在法国，意大利这些拉丁文化地区。
而在英国德国这些日耳曼蛮族传统比较固执地保留的地区，几乎没有什么这些“古典文明”的浪漫。
随着法国意大利等地的“复兴”古罗马文明，他们原本的蛮族传统，已经在丧失。
从普鲁士到纳粹德国时期的德意志军队战力强悍，应该不是希特勒所吹嘘的“优良血统”所起的作用。
可以寻找的解释，应该是文化思想传统这些后天因素的影响，而不是血统这样的先天因素。
中世纪后期开始，德意志诸邦的众多大学，就成为中世纪经院哲学的大本营。
黑格尔，康德这些理性主义的大哲学家，产生于此，并是简单的偶然。
黑格尔的“绝对精神”，影响了日后的德国思想发展。
不论是追求“超人”的尼采，还是鼓吹“存在才是真理”的马克思，其思想体系，都能看到黑格尔的印记。
对力量的崇拜和追求，是19世纪德意志谋求统一的民族国家时期开始一直到二战结束，“强权既是真理”might is right，成为了众多民众所信奉的教条。
而一战之后的凡尔赛公约，英法等战胜国，对战败的德国的种种欺压，更是成为德国“追求更强”，“复仇”思想的温床。
希特勒的纳粹思想，融合了尼采的“超人”，社会进化论，以及照顾社会大众的“社会主义”福利制度，迅速赢得了民众们的支持和拥护。
不同于文艺复兴，追求古罗马文明的法国意大利的“浪漫”，德意志一直保持着日耳曼蛮族时代的刻板和朴实的民风。
菜花，嫩如果对西洋油画有兴趣，会发现，绘画果体“艺术”，主要是在法国，意大利这些拉丁文化地区。
而在英国德国这些日耳曼蛮族传统比较固执地保留的地区，几乎没有什么这些“古典文明”的浪漫。
随着法国意大利等地的“复兴”古罗马文明，他们原本的蛮族传统，已经在丧失。
4． 卡洛琳王朝的兴起和欧洲封建制度的确立
“卡尔”是他的名字，法兰克语中，这是“男人”的意思。在法语中，这个名字读作查理，西班牙语中则是卡洛斯，而在英语里，则是查尔斯。
如同他的名字一样，查理堪称“男人中的男人”，中世纪第一猛男。据说在一生所经历的无数战斗中，仅有一次战败的记录，敬畏于他的卓绝武功，人们称他作“马特”Martel，意思就是“铁锤”。
他就是铁锤查理，卡洛琳王朝的奠基人，中世纪封建制度和骑士制度的开创者。
“卡尔”是他的名字，法兰克语中，这是“男人”的意思。在法语中，这个名字读作查理，西班牙语中则是卡洛斯，而在英语里，则是查尔斯。
如同他的名字一样，查理堪称“男人中的男人”，中世纪第一猛男。据说在一生所经历的无数战斗中，仅有一次战败的记录，敬畏于他的卓绝武功，人们称他作“马特”Martel，意思就是“铁锤”。
他就是铁锤查理，卡洛琳王朝的奠基人，中世纪封建制度和骑士制度的开创者。
不仅是西班牙语，法语的“德国”，包括阿拉伯语中的“德国”，也是阿勒曼。
其原因是因为，强大的阿勒曼部落联盟。
法兰克王国真正征服阿勒曼，是到铁锤查理的时期。
后世德国境内，众多日耳曼部落中，以战力强悍著称的，除乐阿勒曼人之外，另有萨克森人。
其原因是因为，强大的阿勒曼部落联盟。
法兰克王国真正征服阿勒曼，是到铁锤查理的时期。
后世德国境内，众多日耳曼部落中，以战力强悍著称的，除乐阿勒曼人之外，另有萨克森人。
回复“墙外的行人”。
相关的资料，如果除去英美20世纪之后出版的书籍之外，或许只有网上开放的资源，可以帮助到您，嫩可以去搜索myths about middle ages之类的。
比如俺在摆渡知道的词条里，看到的中世纪“女巫”追捕，言之灼灼，数万女万被焚烧。
而事实上，对女巫的追捕，是克罗地亚和瑞士境内的事情，也包括北美殖民地时代的“沙龙女巫”案。
那些事情的发生，都是中世纪结束之后的啦，嘿嘿。
哥伦布之前的中世纪人不知道地球是圆的，是19世纪一部畅销小说的虚构，嘿嘿。
至于教育的普及，在全社会的普及，那是宗教改革之后，“主日学运动”兴起，所逐渐形成的。
在那之前的文化知识，是掌握教会阶层手中。
比如哥白尼，其正式职业，揍是教士。
神学，修辞，逻辑，算术，天文。。。这些学科，是中世纪查理大帝时期，所确定的教士学习内容。那也是中世纪大学的最初起源。
轮到教育普及化，并不是中世纪的欧洲，才是“少数人”掌握的。
中国数千年的历史，识文断字，又何尝不是“少数人”的学问呢？中国真正普及教育，是引入西方的学校制度，在1949年，新中国之后，才开始大规模推向全社会的。
所不同的是，古罗马时代，是“精英权贵”阶层，中世纪，是“教士”阶层，而古中国，则是“士人”阶层。
相关的资料，如果除去英美20世纪之后出版的书籍之外，或许只有网上开放的资源，可以帮助到您，嫩可以去搜索myths about middle ages之类的。
比如俺在摆渡知道的词条里，看到的中世纪“女巫”追捕，言之灼灼，数万女万被焚烧。
而事实上，对女巫的追捕，是克罗地亚和瑞士境内的事情，也包括北美殖民地时代的“沙龙女巫”案。
那些事情的发生，都是中世纪结束之后的啦，嘿嘿。
哥伦布之前的中世纪人不知道地球是圆的，是19世纪一部畅销小说的虚构，嘿嘿。
至于教育的普及，在全社会的普及，那是宗教改革之后，“主日学运动”兴起，所逐渐形成的。
在那之前的文化知识，是掌握教会阶层手中。
比如哥白尼，其正式职业，揍是教士。
神学，修辞，逻辑，算术，天文。。。这些学科，是中世纪查理大帝时期，所确定的教士学习内容。那也是中世纪大学的最初起源。
轮到教育普及化，并不是中世纪的欧洲，才是“少数人”掌握的。
中国数千年的历史，识文断字，又何尝不是“少数人”的学问呢？中国真正普及教育，是引入西方的学校制度，在1949年，新中国之后，才开始大规模推向全社会的。
所不同的是，古罗马时代，是“精英权贵”阶层，中世纪，是“教士”阶层，而古中国，则是“士人”阶层。