@m575530096 305楼 2014-08-03 14:15:57
先生能帮忙看看的我的八字吗?
壬申　壬子　壬申　丙午
另外楼主能不能说下袁世凯的八字 他是我老乡 我们那很多他的传说 想听听先生的见解..
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袁项城的八字，民国大师徐乐吾分析的很多，老弟可以搜一下。

道光二十七年第三

有那么一个人，没统带过一天湘军，但离了他，湘军的好些事说不清楚。此人就是郭嵩焘。
郭嵩焘，字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人。嘉庆廿三年三月初七，出生于一个富家。比曾国藩小七岁。
郭嵩焘道光十五年进学，道光十七年中举，才二十岁，很年轻哈。道光十八年进京会试，不中，在京城游玩了几个月，和曾国藩一块回的湖南。曾国藩就是那一年同进士及第的。
会试就不那么顺利了，郭嵩焘直到道光二十七年，才进士及第，一直考了十年。不过成绩还算不错，二甲第三十九名。
就象郭嵩焘的自嘲：学问半通官半显。相比于曾，左，胡几位大佬来说，他还真是这么一个半瓶醋。
洪、杨一役，曾国藩，左宗棠都是在郭嵩焘力劝之下才出山的。李鸿章跟曾国藩闹矛盾，曾经一度离开湘军，也是郭嵩焘劝回来的。湘军草创时，经费困难，郭嵩焘筹集了几十万两银子。就这么一个人，按说对湘军是有大功的，讨灭洪、杨后，别人都封候封伯了，跟郭嵩焘好象却没有很大关系。
什么原因呢，郭嵩焘本来在曾国藩的大营参赞军务，咸丰六年，曾国藩被石达开打得焦头烂额时，郭嵩焘却去京师当翰林院编修去了。樊夑一案，左宗棠心灰意冷，长沙也不守了，要进京会试，都被曾国藩劝回来了。相较之下，郭嵩焘于去就之际有点轻率。
樊夑案中，郭嵩焘救过左宗棠的命，后来当广东巡抚时，左宗棠率军入闽，追缴太平军余部，因协防问题，两人开始交恶。结果被左老三参了一本，把郭嵩焘的巡抚给挂了。郭嵩焘写信跟曾国藩，想要老大出面，结果曾国藩也不评他的理。本来嘛，公事公办。
据说左宗棠七十多岁时去拜见郭嵩焘，郭嵩焘闭门不见，左宗棠排闼而入，大声喊道：我跟你都快老死了，还在生我的气啊。不得已，郭嵩焘留左宗棠吃了一顿饭。左宗棠死后，郭嵩焘还写了一付挽联：世须才，才亦须世；公负我，我不负公。人家都死了，还念念不忘，
有点小家子气哈。
然而郭嵩焘也不是一无所长，他跟曾、左都是恩女亲家。跟李鸿章是同年。跟胡林翼关系也不错，江忠源是郭嵩焘引见给曾国藩的。
由此也可以看出，郭嵩焘是搞交际的人才。因为这个长处，后来成为出使外国的第一个大使。回国之后，因为把西方描述的太真实了，让大清朝无地自容，于是受到守旧派的攻击，终于在有生之年成了汉奸。
后来事实证明，郭嵩焘说得一点不错，可见他的眼光还是很超前的。
写至此不仅赞叹造物的奥妙，天地生人，形形色色，然而各有其用：有曾国藩那样的道德文章，有左宗棠那样的雄才大略，有彭玉麟那种情深义重。也有郭嵩焘这种长袖善舞。
两千年前，圣人说过一句话：汝器也，瑚琏也。
郭嵩焘的出生时辰不详，八字只有六字：
戊寅
丙辰
甲辰
日主甲木，生于辰月，木有余气，不弱。偏财戊土透出，有食神丙火生之，为杂气财格。有一首诗诀道：杂气从来福不轻，天干透出始为真，身旺财旺生官禄，运到冲刑聚宝珍。

@taiji_lxz 315楼 2014-08-05 09:49:27
嵩焘才高器小，反之左文襄真性情，可爱可爱，“左公柳，西北天际的一抹绿云”。民国期间，诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为 感动 ，写词一首，经赵元任谱曲成为传唱一时的校园歌曲：“左公柳拂玉门晓，塞上春光好，天山溶雪灌田畴，大漠飞沙旋落照，沙中水草堆，好似仙人岛，过瓜田碧玉丛丛，望马群白浪滔滔。想乘槎张骞，定远班超。汉唐先烈经营早！当年是匈奴右臂，将来更是欧亚孔道。经营趁早，经营趁早......
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湘上农人擅长种树哈。

@开花大炮 316楼 2014-08-05 16:21:39
左宗棠见郭嵩焘的事应该是假的，浪哥。
郭嵩焘1879年卸任驻英公使后就直接回了老家，连北京都没去，此后一直在老家呆着。左宗棠晚年一直没有回过老家，他们两个应该没有见面的机会才是。
楼上对于郭嵩焘才高器小的评价还是相当恰当的。
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光绪七年冬，左宗棠回乡扫墓，这事确实有，至于拜见郭嵩焘一事，也确实是道听途说哈。

道光二十七年第三

江忠源三十六岁。
江忠源是道光十七年的举人，戊戌年进京会试，落第。此后便长期在京师游冶。辛丑年，甲辰年又考了两次，仍然失意，久困名场哈。
为了给那些没考上进士的举子们一条出路，清朝有个制度，叫“大挑”。 大挑每六年举行一次，凡是三科不中的举子，都有资格参加。
所谓大挑，就是根据举子们的相貌和谈吐来挑选出一批人做官，一等的可以当县令，二等的当学正，教谕等。当然名额有限，每次大挑录取一千二百人左右。
评判相貌的标准，据说是八个字：同田贯日身甲气由。前四个字都是合格的相貌："同"是长方脸，"田"是四方脸，"贯"指身体长大，"日"指身材匀称。后四个字占一个就不行："身"指身材不正，"甲"指头大身子小，"气"指一肩高耸，"由"是头小身子大。
道光二十四年甲辰，江忠源会试落榜后，接着就参加了大挑，并且入选了。可见在古代一个人长得帅很重要。但是江忠源并不高兴，因为没进入一等，估计江忠源也很帅，但身高和臂长明显不成比例，扣十分就成了二等。回老家当了个教谕，正八品。
也就是在甲辰年八月，江忠源拜访曾国藩，不久就离开了京师，可见两人相交时间不算太长。估计江忠源觉得自己身份和曾国藩相差太远，不辞而别。据说曾国藩追到长辛店，送给江忠源一百两盘缠。
新宁处在湖南、广东交界，又是个山区，少数民族比较多，所以相当的不太平。江忠源看到这种情况，就招集本县父老，组办团练。名义上是维护地方治安，其实江忠源知道，天下要大乱了。
还真让他准备着了，不多久，也就是道光二十七年，爆发了雷再浩起义。
雷再浩是新宁黄背岗人，以青莲教为名四处招纳教众。江忠源觉得情况不妙，便写文章记述了嘉庆年间勘平白莲教的始末，意在告诫乡中子弟，免得误入歧途，将来脑袋搬家，悔之晚矣。
除此之外，江忠源又给县令出了一个主意，允许青莲教众自首，并重金悬赏首犯。这下雷再浩毛草了，便在黄背岗揭竿而起。
由此可以看出，雷再浩之变，很大程度上是被江忠源逼的。当然了，雷再浩估计也有造反的想法。但人家毕竟还没实施，就开始通缉，一旦被擒获，几番审讯之后，供状也就出来了。雷再浩也知道这种情况，等死，死国可乎。现在看来，这种假设别人有罪先逮捕的做法似乎有些荒谬，但大清朝文字狱都有，更别说谋逆了。
雷再浩一度发展到数千人，管辖新宁的长宝道的道台杨炳堃坐不住了，要调镇筸兵，江忠源夸口道：不用外援，自能办贼。
镇筸是一个地名，现属湖南湘西，土匪多哈。那里苗汉杂居，民风彪悍。况且山地人心底单一，又积苦耐劳，所以也出好兵。镇筸兵从明朝时就名闻天下，在清朝号称天下第一精锐。但客军扰民，估计江忠源也怕他争功，所以就力劝杨炳堃不用客军。
战事就不详述了，江忠源的率二百团丁固守新宁县城，雷再浩本人也被江忠源用离间计擒获，余众瓦解。一万个无组织的平民，抵不住一百个训练有素的军人哈。
因为这场战功，江忠源被升为县令，赏戴蓝翎。

@开花大炮 322楼 2014-08-06 00:00:27
出手就是一百两，谁说曾国藩穷？
感觉浪哥要渐入佳境了，好戏在后面，加油哈。
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这个也是相对的吧，江忠源在秀水当知县，上司吴文瑢看他穷，私人赞助一千两。不过曾国藩赠银这事，也是道听途说哈。

@taiji_lxz 320楼 2014-08-05 22:29:32
忠源此生对得起一个“忠”字，江忠源，将 忠 源，一代名将，尽忠家国（源），一语成谶。
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江忠源谥号“忠烈”哈，看到江中源投水自尽那一段，这两个字确实恰如其分。

道光二十七年第四

洪秀全三十五岁。
经过洪秀全两年的思考与修补，拜上帝教这个盗版理论日趋完善。但作为一个宗教，总得有仪式和教规。这让洪秀全有点犯难，既要和西方的基督教扯上关系，又要符合大清国情。结合点不好找哈。
当然了，作为拜上帝教的教主，洪秀全有权利自创一套，但洪秀全是打算君临天下的，太野道了也不好。
就在这时，洪秀全收到一份邀请函，是广东罗孝全礼拜堂发给他的，罗孝全不姓罗，此人是美国人，名字是音译的。当然也不会写汉字，写这封信的人是中国人周道行，罗孝全的助手。
看来《南京条约》还真管用，作为通商口岸之一的广州，教堂已经登陆了。经过好几年的折腾，洪秀全估计已经名声在外。洋人们没想到在东方帝国，还有这么一个黑眼睛黄皮肤的道友，不禁来了兴趣。
洪秀全在广州待了四个月，据说看完了《新约》与《旧约》，估计也观摩了一下基督教的的仪式，怎么洗礼，怎么做礼拜等等。
因为洪秀全神游天堂的事情太过诡异，罗孝全拒绝给他洗礼，所以洪秀全并没有成为一个真正的基督徒。然而他却有幸目睹了一场民变：据说有几个英国人到佛山游玩时被殴，施暴者可能是黄飞鸿之流。功夫高强，官府抓不到，洋大人很生气，兵临广州城下，广州农民群起抗击。后来英国人不得不撤兵。
洪秀全真正的感兴趣是民众的暴力，看到这种情况估计急不可耐，就匆匆离开广州去找冯云山。
临行时，周道行还送了他一百文铜钱作路费。走到启庆府时，遇到强盗，把钱和行李全抢走了。竟然敢抢上帝的二儿子，这帮人肯定不得好死。话说回来，小毛贼劫了大盗，这事颇有喜剧性。
夫子绝粮于陈，洪秀全在启庆身无分文，进退两难。正在路边垂头丧气时，有两个陌生人过来搭讪，洪秀全一番倾诉，两人很感动，说了一句话：船到滩头水路开。竟然没给他一分钱。
洪秀全不免失望，浪费表情哈，看着两人走远，洪秀全突然想到：这话真对，极合真道。来者莫非是圣徒彼得和圣徒保罗，前来指引与我？再找那两个人时，已经没影儿了。
洪秀全鼓足勇气，上了一条渡船。估计是船开了再收费的。等收到洪秀全时，洪秀全再次倾诉了一番，没想到船家挺善良，没要他的钱，还给他饭吃。对于那两个人是上帝派来的，洪秀全更加深信不疑。

这年七月，洪秀全终于到达广西桂平县紫荆山，与冯云山会师。没想到两年不见，冯云山竟然发展了大批信徒。并且屡屡给教徒们灌输教主的光辉形象。大家伙都想死教主了。
写至此，估计有人要问，冯云山这么有能力，为什么甘愿给洪秀全做副手，自己当教主得了。笔者觉得，冯云山应该是很高明的人。
说实话，洪秀全的素质确实比冯云山更适合当一把手，再一个冯云山精通历法，太平天国的天历就是他编的。估计对于八字也有很深的造诣。洪秀全面带异象，并且八字不凡。天命有归，所以冯云山愿为辅弼。

@zhiqiu_Icoming 327楼 2014-08-06 21:41:52
有文才

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谢谢顶贴哈。

@taiji_lxz 330楼 2014-08-06 22:32:13
在此不禁掩卷扼腕叹服曰:浪兄大作，环环相扣，精彩纷呈，尝试用自己独到笔法步步解读天意，步步诠释天意。自古，天意从来高难问，冥数和天命神鬼难测，浪兄在百忙中独辟蹊径，结合传统文化易理，不失 历史 的真实，通过洪杨一役的八字论史，给我等解读并可初感到天意的无常、蹊跷和天意宠儿们的人生跌宕！期待继续的更新，加油浪兄！

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谬赞哈，荷马史诗的《特洛伊》，其实是上面的神仙在打架，觉得太平天国这事确实有点吊诡哈。

道光二十七年第五

在广州培训了四个月的洪秀全，学到了不少干货。到了紫荆山以后，洪秀全制定了十款天条，也就是教规，并且还规范了宗教仪式。除此之外，洪秀全还把他创作的几篇革命原理，也就是《原道觉世训》等，编制成小册子，到处散发。
由于洪秀全这种半人半神的身份，传教的过程中肯定有人会产生疑问：洪秀全既然是上帝的儿子，按说很厉害。但不知道跟甘王相比，倒底谁更厉害。
这话不免传到洪秀全的耳中，洪秀全打听了一下，原来附近的象州有个甘王庙，香火甚盛。庙里供奉的甘王是一个凶神，据说甘王把自己的母亲都打死了。因为凶，大家都供奉他，国人就这样，不得罪哈。
洪秀全是拆庙的老手，听到这番话，心中估计会想：搞人不一定行，但搞神还不一搞一个死吗？何不借此扬刀立威。
道光二十七年八月，洪秀全带领冯云山一帮死党，赶到象州甘王庙。几个人分站四下里，将甘王塑像团团围住，洪秀全拿了一根大竹竿，一面搞甘王像一面骂道：朕是真命天子，尔识得朕吗？识相的话，速速落地狱。几个人把甘王像放倒，眼睛挖出来，衣服扯烂。胳膊打断，实在是太残忍了。
这场神魔大战，以洪秀全的完胜而收场，教众们受到了鼓舞，几天之内，紫金山附近的庙宇几乎全部捣毁。
这种行为有点暴力了哈，也引起了一些人的不满。不久之后，桂平县秀才王作新，带一伙人捉了冯云山，送往官府。谁知半路上被拜上帝教的教众卢六等劫走。王作新岂能善罢甘休，半个月后卷土重来，把洪秀全，冯云山等几个都捉了。解压给当地的大湟巡检司。
巡检司这个职位，类似于现在的乡长，彭玉麟的父亲作过巡检司。大湟巡检司虽然官不大，也想搞点腐败，看看送来的几个人，冯云山和卢六是要犯，必须要移交县衙。其余的几个人可有可无，倒不如留下来当肉票。就这样，洪秀全逃过一劫，冯云山和卢六都被下了大牢。可见当时冯云山比洪秀全的名气大。
作为一个政治犯，其实冯云山的罪可大可小，你说他谋逆，危害国家，那就要诛九族，你说他传播正能量，劝人向善，估计能扯到立牌坊上去。王作新就是以谋逆控告冯云山的。把县官王烈吓了一跳。
当时的清政府粉饰升平，对造反十分忌讳的，冯云山一死故不足惜，他王烈的县官估计也当不成。谁的屁股都不干净，一查都有事。所以王烈瞒住了，没往上报。
为了营救冯云山，洪秀全被赎出来后去了广州，打算走教会的路子，不通。倒是紫金山的教徒们，每买一百斤炭，便抽出一部分钱来，最后凑成一笔巨款，第二年的五月份才把冯云山买了出来。这时卢六坐牢坐死了。
冯云山出狱后，照例要解送原籍，押解他的两个官差，在听了冯云山的传教后，索性弃暗投明，跟着冯云山回到了紫金山。冯云山的口才不禁让人想起《大话西游》里面的一句经典：你妈贵姓啊？

出门几天，暂停哈

道光二十八年戊申 第一
前面说到，为了营救冯云山，洪秀全去了广州。
这不禁让人联想起后来的戊戌变法和国民革命，一旦情况不利，领导人便躲到国外去了，美其名曰保存革命力量。剩下一些不会飞的鸵鸟，只好自由落体。
原以为洪秀全去广州，名为营救，实则避祸。但是看看时间点，人家洪秀全还真不是那号人。冯云山是道光二十七年十二月下的大牢。洪秀全去广州是道光二十八年的二月份。在紫荆山又呆了两个多月，主持营救冯云山的工作。
估计是官府开的价太高，洪秀全一时凑不齐，这才想起去广州。
应洋人的要求，两广总督耆英向朝廷上奏：允许国人信奉基督教和传教。朝廷已经批准。洪秀全本是想找耆英，结果到广州时，耆英已经离任。洪秀全大失所望，不得不另想门路。
这个时候，紫荆山的教众们已经乱套了，两位大佬，一个远走广州，一个下在大牢，群龙无首，人心惶惶，再一个，洪、冯二人平时吹嘘的信教有上帝保佑。都这个时候了，奇迹还没有发生，大家不免对拜上帝教产生质疑。
三月初三这一天，教众们集会，大家免不了交头接耳，议论将来的形势。以及何去何从：“天地会你们知道不？”
“听说过，势力挺大的。”
“不行咱们就去那边吧，据说待遇还不错。过节都有聚餐的。”
“谁给绍介一下啊。”
“我表哥他七舅老爷就是天地会的。”
……
就在这时，一个年青教徒突然倒地，口吐白沫，浑身抽搐。大家伙吓了一跳，纷纷围拢过来，得狂犬病了？
谁知那个青年突然站起来，两眼似睁非睁，口中说道：“众小子听着！我乃天父是也，今日下凡，降托杨秀清，来传圣旨。”
杨秀清大家都熟悉，著名的孤儿，没上过一天学，现在竟然说起了文言文，大家不禁目瞪口呆，垂涎三尺。
上帝告诉大伙，事情的真想其实是这样的，洪教主远走，冯护法被抓。这都是上帝安排的，目的考验一下大家是否诚心信道。没想到受到一点挫折，就有人想投靠天地会，实在让上帝伤心。
一番说教之后，众人都痛哭流涕，恨自己朝三暮四，见异思迁，简直是禽兽不如。这时杨秀清又哆嗦了几下，倒在地上，然后睁开眼，站了起来，很无辜地问：发生了什么事？
从此，杨秀清就出道了，是年二十六岁。十年之后，太平天国发出诏令，把三月初三这天定为爷降节。
杨秀清的这种把戏，俗称“降童”。跟“降头”不一样，据说是茅山派的技法之一。但不管怎么说，脱离不了巫术的角色。
巫术相比于宗教，简直是旁门左道。没想到洪教主回来后竟然认可了这种巫术，并将此术发扬广大。实在是自作贱。
固然，杨秀清的把戏在一定时期，起到了激励人心的作用，但也因此埋下了天国的祸根。究其原因，捣鬼而已。
义立而王，信立而霸。拜上帝教的基本教义确实也跟王道很接近：天下万国都是一家，天下的男子皆兄弟，女子皆姐妹等等。如果辅之商鞅之法，申韩之术。驱逐鞑虏，恢复中华也不是不可能。结果洪秀全一上来就搞左道，出手就落下乘了。
鲁迅先生有一篇文章：《捣鬼心传》。文章最后一句话说得好：捣鬼有术，亦有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

@开花大炮 337楼 2014-08-10 10:09:26
顶起啊顶起
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能让炮哥顶的帖子肯定不错，谢谢哈！

@xcgzyj 336楼 2014-08-10 09:18:36
浪兄，什么时侯出门结束呀！
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回来了，承情哈。

@阿a浪lang 334楼 2014-08-07 17:03:46
出门几天，暂停哈
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@taiji_lxz 335楼 2014-08-07 17:14:00
浪兄出门几天，我等精神粮食断炊几天啊。
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谬许哈！

@taiji_lxz 344楼 2014-08-12 10:01:55
"鲁迅先生有一篇文章：《捣鬼心传》。文章最后一句话说得好：捣鬼有术，亦有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。"说得太好了，成大事者，捣鬼之术古来无有。上溯两千多年前陈涉起义的鱼腹中书、深夜狐鸣，中顾元末韩山童的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，近追清末洪杨之流拜上帝教等，皆捣鬼小术，盖不足成大事以改天换日。焉能不败乎？
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江山社稷之重，应措之于磐石之上，才算牢固，古人有以信义立国的，有以孝立国的。降童这种事，虚无缥缈，偶尔为之，当作一种权术还可以。看看太平天国的史料，很多大事，都是靠降童来决定的。虚无的东西能长久吗？

道光二十八年 第二

曾国藩三十八岁。
修齐治平四个字，几千年来能做全的不多，就连祖师爷孔子，在平天下这块也不免欠缺。曾国藩算是一个。
修身方面，前文已有介绍，齐家的事情，虽然没有明确点出，曾国藩也一直在做。有下面几件事可见一端。
首先，曾国藩在荷叶塘买了几百亩地，一年能收入五百两银子，这些钱，用来赡养老人，应该绰绰有余了。为了避免家中子弟染上骄奢的恶习，曾国藩不主张多买田地。
荷叶塘的曾氏，一直没有分家。曾国藩的祖父星冈公这时已经安享晚年了，主事的应该是曾国藩的父亲曾麟书。曾国藩的叔父曾骥云主管财政，负责盖房子，收租子，以及对邻居亲戚的救济。曾国藩往家中寄钱，一般都是寄给他叔父。
曾骥云在生育方面有问题，可能就是现在所说的“阳痿”。曾国藩曾经托江忠源买虎骨，估计也没有治好，虽然有老婆，但没有孩子。所以曾麟书就把儿子曾国华过继给弟弟。为了让叔父高兴，曾国藩还给曾国华捐了个监生。
老人的问题处理好以后，作为家中的长子，曾国藩最大的愿望，就是教导兄弟们成才。也是替他父母履行职责。
在曾国藩的家书中，数量最多的是给兄弟们写的信。几乎占了十分之八，由此可见曾国藩的苦心。后来总算带出来一个曾老九。其实曾国藩最喜欢六弟曾国华。
家人安置的差不多了。这年的家书中，曾国藩跟叔父商量，打算从自己的俸禄里节余出一部分，置办义田。
先天下之忧而忧的范仲淹，当了高官以后，曾经买一千亩良田，用来赡养家族中贫困之人，号称“义田”。连一套房子都买不起的曾国藩，竟然有这种打算。抛开阶级的立场来说，曾国藩的人品也算难能可贵。
当到二品官，应该说曾国藩已经走到治国这一步了。其实曾国藩自己也意识到了，首先是做好自己的本质工作，话说曾国藩的业务水平也很高。熟悉朝章国故，做事条理精密，同事们都很佩服。
业余时间，曾国藩还编订了两本书，一本叫《曾氏家训》，收集古今名臣大儒言论，分为三大类：修身、齐家、治国。
另一本书没有名字，这本书是对《五礼通考》的补充，或者称为《五礼通考别卷》。众所周知，儒家提倡以礼治国的。《三字经》里面道：我周公，做周礼，著六官，存治体。这个礼就是《周礼》。
《周礼》里面设定六官，分别为：天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空。这六官的职能跟隋唐时期的六部很类似。也就是治理国家的大框架。
曾国藩为什么要编订这么一个别卷呢，因为《周礼》产生于农耕时代，随着社会发展，手工业和商业渐渐兴盛，史书中对手工业和商业笼统地称为食货。而《周礼》对食货没有明确的管理规定。所以曾国藩就搜集当时的一些管理方式，取其比较合理的，编订成卷，包括盐课、海运、河堤，钱法几方面。
有意思的是，太平天国模仿的就是《周礼》六官制，比如什么天官丞相林风祥，地官丞相李开芳等。
曾国藩的八字最喜金，到三十七岁，按说金运已经走完，但是三十八戊申，三十九己酉，四十岁庚戌，四十一岁辛亥，这四年依然是金，也就是平添了四年好运。如果不和三十七岁的金运相连，这四年好运也有限，巧合的是刚好连在一起，那就是锦上添花哈，
以后的几年里，曾国藩的官职虽然没有多大升迁，但毕竟进入了上层社会，为了后来的平天下打下了基础。

@投资者哈姆雷特 347楼 2014-08-12 13:23:45
楼主徐徐道来，颇有趣味。但不知我朝何解
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兄弟也就是放马后炮的水平，哪敢预测哈。

@开花大炮 346楼 2014-08-12 11:59:07
感觉炮哥说得真心有理。怪力乱神的东西蒙得过一时，蒙不过一世。靠怪力乱神起事的人，不论搞得多轰轰烈烈，都没有能最后成功的，黄巾起义，白莲教起义，义和团，太平天国，还有那啥，你懂的。
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捣鬼者人亦捣之。