中国一千九百年的版图包括“朝鲜”
从战国时期燕国昭王设置辽东郡，到明末毛文龙被杀前，中国版图一直包含朝鲜，最大时包括今天整个朝鲜。（不包含今韩国）
战国时期燕国昭王置辽东郡。包括今朝鲜清川江下游以北地区。
到了汉武帝时，灭了卫氏朝鲜。设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。（领土包括今天整个朝鲜，不参加今天的韩国）。
五胡乱华后，少数民族占据朝鲜数百年。
唐朝时重新把朝鲜纳入版图。但此时只有今朝鲜的四分之一。
辽，金，元都占据着四分之一的朝鲜。
明朝时，朝鲜开始占据中国领土，明朝觉得朝鲜是属国，自己人，让他多占一点无妨。
明末毛文龙被杀前，只占据今朝鲜西北部一小部分。占今朝鲜二十分之一。
我一直觉得朝鲜是中国领土，朝鲜战争时收回该多好，呵呵。
我不太懂朝鲜历史，希望能抛砖引玉。
汉朝统治下的朝鲜：朝鲜半岛四郡的民族构 出自《铁血网》http://m.tiexue.net/touch/thread_4993411_1.html
2011/04/06 09:00| 楼主：天生圣人 0
汉武帝灭卫氏朝鲜后，在原卫氏朝鲜的领地上设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，但四郡所辖居民的民族成份是不同的。
（一）
卫满取代箕氏朝鲜之后，“会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷无使盗边；诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。以闻，上许之，以故满得兵威财物侵降其旁小邑”，汉武帝出兵卫氏朝鲜的原因之一就是“真番旁众国欲上书见天子，又拥阏不通”，说明卫氏朝鲜初建时，在其周围存在许多小国。从西汉辽东太守与卫满约定“诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”来看，这些小国都是直接隶属于西汉中央王朝的，卫满的孙子卫右渠时，“真番旁众国欲上书见天子，又拥阏不通”，是卫氏朝鲜作为西汉王朝的地方政权逐渐以武力使原本隶属于中央王朝的众国隶属于自己，所以汉武帝才兴兵讨伐。《史记·朝鲜列传》：“真番、临屯皆来服属”，《索隐》注真番、临屯为“东夷小国”。《三国志·魏书·东夷传》：“汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉”，可见，在汉武帝灭卫氏朝鲜以前，卫氏朝鲜已经征服了周围的许多国家，领土有较大扩展。
《史记·朝鲜列传》《索隐》注真番、临屯为“东夷小国，后以为郡”，《后汉书·东夷传》：“武帝灭朝鲜，以沃沮地为玄菟郡”。可见，在武帝灭朝鲜所设四郡中，玄菟郡设于沃沮故地，真番郡设于真番国故地，临屯郡设于临屯国故地。都是卫氏朝鲜建国以后逐步征服的邻国的故地，而不是卫氏朝鲜的本土。
《汉书·地理志》注引应劭说：“故朝鲜国也”，证明汉武帝所设四郡中，只有乐浪郡辖区才是卫氏朝鲜从箕氏朝鲜继承下来的故地。但乐浪郡的辖区后来有所扩大，《汉书·地理志》载乐浪郡二十五县，并不都是元封三年乐浪郡初建时就隶属于乐浪郡的，其中有十一县可以考知为古朝鲜地，其地理范围大体是：西北至清川江以南，东北至单单大岭北段，大同江上游，自此西南折向黄州一带，西及南都达海滨。大体说来，相当于今大同江流域。
最早见于史书记载的大同江流域的居民是《尚书·禹贡》中的岛夷。殷末，箕子率五千殷遗民迁入这一地区，“百工技艺皆从而往”，给这一地区带来了先进的农业、手工业技术，同时也带来中原地区先进的文化，“教以诗书，使知中国礼乐之制，衙门官制衣服，悉随中国”，使岛夷人的文化发生变化。《水经注· 水》说：“箕子教民以义，田织信厚，约以八法”，是箕子以不同于岛夷习惯法的制度统治其人民，通过商文化对岛夷旧俗的改造，在此地区形成独具特色的新风俗，“东夷之国，朝鲜为大，得箕子之化，其器物犹为礼乐云”，标志着殷遗民与岛夷之间的民族融合。《汉书·地理志》：“玄菟乐浪，武帝时置，皆朝鲜、秽貉、句丽蛮夷”，《史记·朝鲜列传》称卫满在夺取箕氏朝鲜政权以前即已“稍役属真番、朝鲜蛮夷”，说明古朝鲜的主体民族是所谓的朝鲜蛮夷。《逸周书·王会》提到良夷，孔晁注：“良夷，乐浪之夷也”，乐浪即朝鲜故地，则良夷即朝鲜蛮夷的别称。朝鲜蛮夷与良夷，当都是对殷遗民与岛夷融合后形成的新的民族共同体的称呼。
乐浪郡除朝鲜蛮夷之外，人口较多的当数汉人。中原人进入此地区相当早，《史记·朝鲜列传》：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，既然燕已在古朝鲜“置吏”，显然至晚在战国时已有中原人进入这一地区。秦末汉初，中原人为躲避战乱而大规模迁入这一地区， “天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口”，汉代杨雄著《方言》，已把大同江流域与中国东北南部、河北北部视为一个方言区，说明这里已是汉族聚居区之一，这都证明乐浪郡中有相当数量的汉人。
《三国志·魏书·东夷传》与《后汉书·东夷传》在为秽人作传时都是从箕子写起，并提到“秽君南闾等畔右渠”，证明秽人与朝鲜关系密切，古朝鲜居民有秽人在内，则乐浪郡居民中显然也包括秽人。此外，乐浪郡辖区还有部分真番人，《史记·朝鲜列传》称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷，及故燕、齐亡命者，王之”，就可以证明这一点。
（二）
玄菟郡建立在沃沮人的聚居区，这一点《三国志·魏书·东夷传》说得很清楚：“汉武帝元封二年，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。”但《三国志》中也提到玄菟郡后来“徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也，沃沮还属乐浪”，说明玄菟郡初设时，辖区内主要包括两个民族：沃沮、句丽。“昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟”，真番郡并入玄菟郡之后，玄菟郡才包括真番人。
玄菟郡所辖句丽见于史书记载远早于朱蒙所部南迁，所以，并不是指朱蒙所部，与后来的高句丽族不是同一民族。《汉书·地理志》玄菟郡注引应劭的说法，认为玄菟郡是“故真番、朝鲜胡国”，但《汉书·地理志》所载为昭帝始元五年以后的政治区划，此时玄菟郡的辖区已包括原真番郡，说明“朝鲜胡国”才是玄菟郡原来的辖区。参之《汉书·地理志》高句骊县注引应劭，认为高句丽县是“故句骊胡”，可知，玄菟郡的所谓“朝鲜胡国”就是“句骊胡”，当是因其隶属于卫氏朝鲜，才被称为“朝鲜胡国”。《三国志·魏书·东夷传》在记载玄菟郡徙于高句丽县时，即称其“徙郡句骊西北”，《后汉书·东夷传》：“武帝灭朝鲜，以高句骊为县”，证明玄菟郡高句丽县是因为设于此族的居住地而得名。由此看来，在武帝灭朝鲜以前，此族有“高句骊”、“句骊胡”、“朝鲜胡国”、“句丽蛮夷”等多种称呼。朱蒙之子琉璃明王时，卒本夫余的势力进至这一地区。从《后汉书·东夷传》将此族列入以朱蒙为始祖的高句丽的传记中来看，当是其与卒本夫余发生了民族融合，此后卒本夫余改称高句丽。
（三）
《史记·朝鲜列传》《索隐》注真番、临屯为“东夷小国，后以为郡”，则真番、临屯二郡辖区分别是原真番国、临屯国的领地。《史记·朝鲜列传》称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷”，真番在此处显然是用作族称的。究竟是真番族得名于真番国，还是真番国得名于真番族已不可考知，但真番郡是因为设在真番族聚居的真番国故地而得名，则是没有问题的，真番郡的主体民族即是真番族。真番郡的位置学者们认识不一致，但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国，则真番郡只能在玄菟郡以北。《史记·朝鲜列传》载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，则真番国中早就有中原人进入，说明真番郡居民中也有汉人。
《后汉书·东夷传》称：“昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭已东，沃沮、秽貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉”，证明乐浪东部都尉辖区有沃沮、秽貊两族。武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡”，则秽人原来隶属于临屯郡。《后汉书·东夷传》在“昔武王封箕子于朝鲜”之前提到：“秽及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也”，证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地，后一度独立，卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。而真番国的情况与此不同。《史记·朝鲜列传》载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，在战国时期燕国最强盛时，真番国已经存在，并且与朝鲜相提并论，显然不是箕氏朝鲜的属国，所以，真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡，实质上就是以古朝鲜本土为一郡，将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡，将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡，玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮，秽人则主要隶属于临屯郡。
战国时期燕国昭王置辽东郡。包括今朝鲜清川江下游以北地区。
到了汉武帝时，灭了卫氏朝鲜。设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。（领土包括今天整个朝鲜，不参加今天的韩国）。
五胡乱华后，少数民族占据朝鲜数百年。
唐朝时重新把朝鲜纳入版图。但此时只有今朝鲜的四分之一。
辽，金，元都占据着四分之一的朝鲜。
明朝时，朝鲜开始占据中国领土，明朝觉得朝鲜是属国，自己人，让他多占一点无妨。
明末毛文龙被杀前，只占据今朝鲜西北部一小部分。占今朝鲜二十分之一。
我一直觉得朝鲜是中国领土，朝鲜战争时收回该多好，呵呵。
我不太懂朝鲜历史，希望能抛砖引玉。
汉朝统治下的朝鲜：朝鲜半岛四郡的民族构 出自《铁血网》http://m.tiexue.net/touch/thread_4993411_1.html
2011/04/06 09:00| 楼主：天生圣人 0
汉武帝灭卫氏朝鲜后，在原卫氏朝鲜的领地上设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，但四郡所辖居民的民族成份是不同的。
（一）
卫满取代箕氏朝鲜之后，“会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷无使盗边；诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。以闻，上许之，以故满得兵威财物侵降其旁小邑”，汉武帝出兵卫氏朝鲜的原因之一就是“真番旁众国欲上书见天子，又拥阏不通”，说明卫氏朝鲜初建时，在其周围存在许多小国。从西汉辽东太守与卫满约定“诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”来看，这些小国都是直接隶属于西汉中央王朝的，卫满的孙子卫右渠时，“真番旁众国欲上书见天子，又拥阏不通”，是卫氏朝鲜作为西汉王朝的地方政权逐渐以武力使原本隶属于中央王朝的众国隶属于自己，所以汉武帝才兴兵讨伐。《史记·朝鲜列传》：“真番、临屯皆来服属”，《索隐》注真番、临屯为“东夷小国”。《三国志·魏书·东夷传》：“汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉”，可见，在汉武帝灭卫氏朝鲜以前，卫氏朝鲜已经征服了周围的许多国家，领土有较大扩展。
《史记·朝鲜列传》《索隐》注真番、临屯为“东夷小国，后以为郡”，《后汉书·东夷传》：“武帝灭朝鲜，以沃沮地为玄菟郡”。可见，在武帝灭朝鲜所设四郡中，玄菟郡设于沃沮故地，真番郡设于真番国故地，临屯郡设于临屯国故地。都是卫氏朝鲜建国以后逐步征服的邻国的故地，而不是卫氏朝鲜的本土。
《汉书·地理志》注引应劭说：“故朝鲜国也”，证明汉武帝所设四郡中，只有乐浪郡辖区才是卫氏朝鲜从箕氏朝鲜继承下来的故地。但乐浪郡的辖区后来有所扩大，《汉书·地理志》载乐浪郡二十五县，并不都是元封三年乐浪郡初建时就隶属于乐浪郡的，其中有十一县可以考知为古朝鲜地，其地理范围大体是：西北至清川江以南，东北至单单大岭北段，大同江上游，自此西南折向黄州一带，西及南都达海滨。大体说来，相当于今大同江流域。
最早见于史书记载的大同江流域的居民是《尚书·禹贡》中的岛夷。殷末，箕子率五千殷遗民迁入这一地区，“百工技艺皆从而往”，给这一地区带来了先进的农业、手工业技术，同时也带来中原地区先进的文化，“教以诗书，使知中国礼乐之制，衙门官制衣服，悉随中国”，使岛夷人的文化发生变化。《水经注· 水》说：“箕子教民以义，田织信厚，约以八法”，是箕子以不同于岛夷习惯法的制度统治其人民，通过商文化对岛夷旧俗的改造，在此地区形成独具特色的新风俗，“东夷之国，朝鲜为大，得箕子之化，其器物犹为礼乐云”，标志着殷遗民与岛夷之间的民族融合。《汉书·地理志》：“玄菟乐浪，武帝时置，皆朝鲜、秽貉、句丽蛮夷”，《史记·朝鲜列传》称卫满在夺取箕氏朝鲜政权以前即已“稍役属真番、朝鲜蛮夷”，说明古朝鲜的主体民族是所谓的朝鲜蛮夷。《逸周书·王会》提到良夷，孔晁注：“良夷，乐浪之夷也”，乐浪即朝鲜故地，则良夷即朝鲜蛮夷的别称。朝鲜蛮夷与良夷，当都是对殷遗民与岛夷融合后形成的新的民族共同体的称呼。
乐浪郡除朝鲜蛮夷之外，人口较多的当数汉人。中原人进入此地区相当早，《史记·朝鲜列传》：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，既然燕已在古朝鲜“置吏”，显然至晚在战国时已有中原人进入这一地区。秦末汉初，中原人为躲避战乱而大规模迁入这一地区， “天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口”，汉代杨雄著《方言》，已把大同江流域与中国东北南部、河北北部视为一个方言区，说明这里已是汉族聚居区之一，这都证明乐浪郡中有相当数量的汉人。
《三国志·魏书·东夷传》与《后汉书·东夷传》在为秽人作传时都是从箕子写起，并提到“秽君南闾等畔右渠”，证明秽人与朝鲜关系密切，古朝鲜居民有秽人在内，则乐浪郡居民中显然也包括秽人。此外，乐浪郡辖区还有部分真番人，《史记·朝鲜列传》称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷，及故燕、齐亡命者，王之”，就可以证明这一点。
（二）
玄菟郡建立在沃沮人的聚居区，这一点《三国志·魏书·东夷传》说得很清楚：“汉武帝元封二年，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。”但《三国志》中也提到玄菟郡后来“徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也，沃沮还属乐浪”，说明玄菟郡初设时，辖区内主要包括两个民族：沃沮、句丽。“昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟”，真番郡并入玄菟郡之后，玄菟郡才包括真番人。
玄菟郡所辖句丽见于史书记载远早于朱蒙所部南迁，所以，并不是指朱蒙所部，与后来的高句丽族不是同一民族。《汉书·地理志》玄菟郡注引应劭的说法，认为玄菟郡是“故真番、朝鲜胡国”，但《汉书·地理志》所载为昭帝始元五年以后的政治区划，此时玄菟郡的辖区已包括原真番郡，说明“朝鲜胡国”才是玄菟郡原来的辖区。参之《汉书·地理志》高句骊县注引应劭，认为高句丽县是“故句骊胡”，可知，玄菟郡的所谓“朝鲜胡国”就是“句骊胡”，当是因其隶属于卫氏朝鲜，才被称为“朝鲜胡国”。《三国志·魏书·东夷传》在记载玄菟郡徙于高句丽县时，即称其“徙郡句骊西北”，《后汉书·东夷传》：“武帝灭朝鲜，以高句骊为县”，证明玄菟郡高句丽县是因为设于此族的居住地而得名。由此看来，在武帝灭朝鲜以前，此族有“高句骊”、“句骊胡”、“朝鲜胡国”、“句丽蛮夷”等多种称呼。朱蒙之子琉璃明王时，卒本夫余的势力进至这一地区。从《后汉书·东夷传》将此族列入以朱蒙为始祖的高句丽的传记中来看，当是其与卒本夫余发生了民族融合，此后卒本夫余改称高句丽。
（三）
《史记·朝鲜列传》《索隐》注真番、临屯为“东夷小国，后以为郡”，则真番、临屯二郡辖区分别是原真番国、临屯国的领地。《史记·朝鲜列传》称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷”，真番在此处显然是用作族称的。究竟是真番族得名于真番国，还是真番国得名于真番族已不可考知，但真番郡是因为设在真番族聚居的真番国故地而得名，则是没有问题的，真番郡的主体民族即是真番族。真番郡的位置学者们认识不一致，但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国，则真番郡只能在玄菟郡以北。《史记·朝鲜列传》载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，则真番国中早就有中原人进入，说明真番郡居民中也有汉人。
《后汉书·东夷传》称：“昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭已东，沃沮、秽貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉”，证明乐浪东部都尉辖区有沃沮、秽貊两族。武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡”，则秽人原来隶属于临屯郡。《后汉书·东夷传》在“昔武王封箕子于朝鲜”之前提到：“秽及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也”，证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地，后一度独立，卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。而真番国的情况与此不同。《史记·朝鲜列传》载：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏”，在战国时期燕国最强盛时，真番国已经存在，并且与朝鲜相提并论，显然不是箕氏朝鲜的属国，所以，真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡，实质上就是以古朝鲜本土为一郡，将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡，将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡，玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮，秽人则主要隶属于临屯郡。
朝鲜大臣韩亨允曾对朝鲜中宗说：
“咸镜道本非我地，而于前朝避役之民，皆归其地矣。至我世宗朝，始设六镇，而野人愿托以生焉。”
具体来说，即1433年朝鲜世宗对明朝辖下的建州卫女真人发动进攻，扫荡了鸭绿江、图们江南岸的女真据点，逼迫女真人西迁、北移，在其旧地设置了“西北四郡”和“东北六镇”。
当时的明朝皇帝宣宗对于朝鲜的越界进攻定性是“远夷争竞”，坐视朝鲜的蚕食。当然，这种态度也算是明朝皇帝对朝鲜的传统思路。
早在明朝国力最强盛的永乐年间，女真人王可仁上奏称：“咸州（今朝鲜咸兴）迤北，古为辽、金之地。”
明成祖认可这一判断，降敕朝鲜，索要这一带的“十处人民”（主要为女真人）。
朝鲜的处理方法很高明，派出艺文馆提学金瞻出使明朝，以大儒的身份，在辽、金史书中抠字眼，向明朝礼部提出，《辽史》、《金史》的《地理志》里都没有记载这十处地名， 可见根本不是辽金领土。
明成祖的表态是：“朝鲜之地，亦朕度内，朕何争焉？”
既然都是一家人，给你就给了，同意将铁岭以北、公崄镇（今朝鲜咸镜北道吉州）以南的地盘和人民让给朝鲜。
看到这儿，能够明白咸镜道是怎么出来的吧？明朝皇帝的一让再让，令朝鲜得寸进尺，最终拓地到了以鸭绿江和图们江为界。
这个默认疆界，从明到清，中朝两国都是认账的，但是具体哪儿是边界线，可没弄得那么清楚，这就给了朝鲜耍赖的余地。
本文摘自《凤凰网》 http://news.ifeng.com/a/20150108/42887806_2.shtml
康熙怎样处理朝鲜人越界案：命朝官员自杀 罚朝鲜国王
2015年01月08日 11:43
凤凰新闻客户端 作者：刘三解
“咸镜道本非我地，而于前朝避役之民，皆归其地矣。至我世宗朝，始设六镇，而野人愿托以生焉。”
具体来说，即1433年朝鲜世宗对明朝辖下的建州卫女真人发动进攻，扫荡了鸭绿江、图们江南岸的女真据点，逼迫女真人西迁、北移，在其旧地设置了“西北四郡”和“东北六镇”。
当时的明朝皇帝宣宗对于朝鲜的越界进攻定性是“远夷争竞”，坐视朝鲜的蚕食。当然，这种态度也算是明朝皇帝对朝鲜的传统思路。
早在明朝国力最强盛的永乐年间，女真人王可仁上奏称：“咸州（今朝鲜咸兴）迤北，古为辽、金之地。”
明成祖认可这一判断，降敕朝鲜，索要这一带的“十处人民”（主要为女真人）。
朝鲜的处理方法很高明，派出艺文馆提学金瞻出使明朝，以大儒的身份，在辽、金史书中抠字眼，向明朝礼部提出，《辽史》、《金史》的《地理志》里都没有记载这十处地名， 可见根本不是辽金领土。
明成祖的表态是：“朝鲜之地，亦朕度内，朕何争焉？”
既然都是一家人，给你就给了，同意将铁岭以北、公崄镇（今朝鲜咸镜北道吉州）以南的地盘和人民让给朝鲜。
看到这儿，能够明白咸镜道是怎么出来的吧？明朝皇帝的一让再让，令朝鲜得寸进尺，最终拓地到了以鸭绿江和图们江为界。
这个默认疆界，从明到清，中朝两国都是认账的，但是具体哪儿是边界线，可没弄得那么清楚，这就给了朝鲜耍赖的余地。
本文摘自《凤凰网》 http://news.ifeng.com/a/20150108/42887806_2.shtml
康熙怎样处理朝鲜人越界案：命朝官员自杀 罚朝鲜国王
2015年01月08日 11:43
凤凰新闻客户端 作者：刘三解
1901年，“大韩帝国”军官率七八百名士兵侵入中国领土，杀害中国地方团练38人，铡死中国农民6人，焚烧34户的住房。
1902年5月，“大韩帝国”任命政府从三品官李范允为“视察官”，强迫中国境内的朝鲜垦民向大韩帝国交租纳税；又任命政府参赞李荣泰为“乡约长”，政府三品官徐尚武为“副乡约长”，负责“保护”朝鲜垦民。
1903年，借着俄国人的支持，“大韩帝国”干脆自行任命了李范允为“北边垦岛驻扎管理使”，肆无忌惮地到中国境内开枪放马。
1903年3月到10月，朝鲜徐相懋多次率众非法渡鸭绿江，对中国东北辑安、通化、宽甸、临江等地的中国民众和朝鲜垦民烧杀抢掠。
当年11月20日，更有朝鲜士兵七八百名非法渡江，袭击临江县城。
可悲吗？可笑吗？
一个在半殖民地和殖民地间徘徊的“帝国”，竟然也敢到中国身上“割肉”，中国到底是进步了，还是倒退了呢？
本文摘自《凤凰网》 http://news.ifeng.com/a/20150108/42887806_2.shtml
康熙怎样处理朝鲜人越界案：命朝官员自杀 罚朝鲜国王
2015年01月08日 11:43
凤凰新闻客户端 作者：刘三解
1902年5月，“大韩帝国”任命政府从三品官李范允为“视察官”，强迫中国境内的朝鲜垦民向大韩帝国交租纳税；又任命政府参赞李荣泰为“乡约长”，政府三品官徐尚武为“副乡约长”，负责“保护”朝鲜垦民。
1903年，借着俄国人的支持，“大韩帝国”干脆自行任命了李范允为“北边垦岛驻扎管理使”，肆无忌惮地到中国境内开枪放马。
1903年3月到10月，朝鲜徐相懋多次率众非法渡鸭绿江，对中国东北辑安、通化、宽甸、临江等地的中国民众和朝鲜垦民烧杀抢掠。
当年11月20日，更有朝鲜士兵七八百名非法渡江，袭击临江县城。
可悲吗？可笑吗？
一个在半殖民地和殖民地间徘徊的“帝国”，竟然也敢到中国身上“割肉”，中国到底是进步了，还是倒退了呢？
本文摘自《凤凰网》 http://news.ifeng.com/a/20150108/42887806_2.shtml
康熙怎样处理朝鲜人越界案：命朝官员自杀 罚朝鲜国王
2015年01月08日 11:43
凤凰新闻客户端 作者：刘三解
卫氏朝鲜存在时间是公元前195年～前108年。于西汉初年时，由燕王卢绾部将燕国将军卫满（姬姓卫氏，卫国宗室后裔）率千余人进入箕子朝鲜，推翻箕准自立为王。卫满即位后，积极巩固政权，并继续吸收中原文化，卫满统治下朝鲜国力逐渐增强。汉武帝有感卫满朝鲜对汉朝在东北和今朝鲜半岛北部地区的霸权的威胁愈来愈大，决定在公元前109年发兵灭朝鲜。公元前108年，卫满朝鲜灭亡。
http://bbs.tianya.cn/post-333-418072-1.shtml
真实的明朝服饰与影视上的不同，朝鲜影视用明朝服饰
真实的明朝服饰与影视上的不同，朝鲜影视用明朝服饰
@龙鹏东北 2016-03-03 19:54:08
@龙鹏东北
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@陈明遇abc 2016-03-03 21:08:29
楼主不知道《马关条约》的第一条就是确定朝鲜独立的重头戏！而《中法条约》的重头戏是确定越南独立。
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知道，只是没提
@龙鹏东北
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@陈明遇abc 2016-03-03 21:08:29
楼主不知道《马关条约》的第一条就是确定朝鲜独立的重头戏！而《中法条约》的重头戏是确定越南独立。
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知道，只是没提
@陈明遇abc
@箭锋刃 2016-03-07 14:12:34
要说罪,十三世纪时外蒙古就已独立了(成吉思汗于1206年建国),这个责任难道也在老蔣身上? 和老蒋毛关系没有。 1924年11月成立蒙古人民共和国, 当时中国执政者北洋政府屁都不放一响,与老蒋有五毛钱的关系?
你说外蒙古是你的,可外蒙古若说你中国大陆还属于外蒙古的(因为当时元朝不是合法政府吗? 谁说它非法了?) 你又怎么办? 所以你说的道理完全是狗屁逻辑。老蒋是在作自我反省, 但这个反省是多余的, 因为外蒙古的问题很复杂, 责任完全不在他的身上。但在你看来他是在写“认罪书”了。哈!
你不信可以问问今天的大陆政府: 这现在的蒙古国是不是一个独立的国家? 回答你的必然是一个肯定。
出于需要, 你现在又承认“蔣委员长”的政府是“中国合法政府的身份”。既然是合法政府, 你怎么又把它打倒赶出大陆去台湾了呢? 你把它赶出去又叫它如何去“收回”外蒙古呢? 这个“收回”外蒙古的责任难道不应落在你的身上了吗?
呵呵!
@箭锋刃 2016-03-07 14:12:34
要说罪,十三世纪时外蒙古就已独立了(成吉思汗于1206年建国),这个责任难道也在老蔣身上? 和老蒋毛关系没有。 1924年11月成立蒙古人民共和国, 当时中国执政者北洋政府屁都不放一响,与老蒋有五毛钱的关系?
你说外蒙古是你的,可外蒙古若说你中国大陆还属于外蒙古的(因为当时元朝不是合法政府吗? 谁说它非法了?) 你又怎么办? 所以你说的道理完全是狗屁逻辑。老蒋是在作自我反省, 但这个反省是多余的, 因为外蒙古的问题很复杂, 责任完全不在他的身上。但在你看来他是在写“认罪书”了。哈!
你不信可以问问今天的大陆政府: 这现在的蒙古国是不是一个独立的国家? 回答你的必然是一个肯定。
出于需要, 你现在又承认“蔣委员长”的政府是“中国合法政府的身份”。既然是合法政府, 你怎么又把它打倒赶出大陆去台湾了呢? 你把它赶出去又叫它如何去“收回”外蒙古呢? 这个“收回”外蒙古的责任难道不应落在你的身上了吗?
呵呵!