孟获不可在蜀之西湖南境内？？？？抚州鹰潭不可在高丽、日本境内？？？？山越不可在高安之北？？？？？？---------------关键还是用什么体系看、、、、、、、、官学孙子的体系还是民屁的体系，结果是不一样的、、、、、、、、、

因为中国文史官学孙子认定当代陕西为古秦国汉唐之地，于是一切的有意造假也是以这个前提来进行了。

当代陕西出产的基于古秦汉唐地理的造假相当多，有大墓如秦始皇，如汉高祖，如唐皇家系列墓，配以古墓碑证明，有原物别处迁来，也有完全后造。有一位网友曾引用一个唐公主碑证明古长安就在陕西，结果那碑文明说公主葬在骊山，可那公主墓却跑到了陕西一个别的什么县、、、、、、、、、、、、、、所以，凡是古历史上有关秦汉唐诸朝的皇家大墓宫廷遗址遗物的出土文物的论证，全是胡说或是有意的造假，这是古人原本地理体系所决定了的，不是强势话语权就能决定的事。

陕西的西安当然是官学孙子造假的重灾区，什么阿房瓦、未央镜、明宫砖、秦半两钱、吕布韦矛、、、、、、、小里小器，偷鸡摸狗，糊弄些不着调的玩意儿当古董，骗名骗利。我且给大家讲讲第二个事例，他们糊弄吕不韦矛諚假文物的事，让大家开开眼、、、、、、、、

上世纪四十年代的北京文物市埸上出现了一把带有“吕不韦五年”字样的铜矛文物，这玩意就是古董商人造假骗财的东西，说成是出土于陕西西安，后来这物件到了一位研究青铜器专家的手里，被收入一本铭文集汇的书中得以流传，原物早已消失，但那本书上的铭文却成了一分证据。
其实，那个年代文物造假虽不及当代可也达相当之这规模了，青铜器、甲骨文是重点，那个吕不韦五年的矛也许从来就不曾存在过，一开始就是那文人编造之物只留一个铭文拓片来糊弄人的可能性就相当大，当时好些甲骨文专家就是这么干的，其甲骨文拓片多数根本就没有原物对应，只有手描的拓片图形，就是手绘的假玩意。
1972年，陕西西安的一座冶炼工厂的火炉口，一位工人进行废铜冶炼时发现了一个铜矛上面有字，于是交给了上级文物部门研究，结果上面的字是“吕不韦七年”，原来是和当年北京出现的那支“吕不韦五年”的矛是兄弟，同样是秦始皇时代的珍贵文物，有位当时陕西省的专家---------估计就是他从那工人手中收集上来的，专门写了论文，发表在国家级的文物杂志上，成为一项重要的科研成果，为职称评定等提供了重要的依据，也是其学术水平的重要标志。

这个吕不韦几年造的铜矛文物造假的水平可以说是相当地差劲，但是因为造假省时省力，里面有利益，发论文要送编辑钱，工人得奖金，文主得名利，上级有成果有业绩，是一条完善的利益各取所需循环链，与此无关的打假质疑者水泼不进针插不进，几十年过去了，他们以为弄假成真了、、、、、、、、、、

此物假在以下几个地方：
一是陕西不是秦国地理，吕不韦矛不可能出土于此地。二是古人之兵器从无纪年之款，武器上铭文年款的时代是上世纪时代，如三八造、汉阳造、五四式、五六式等等，中国历史上从来没有这等文化习惯。三是即有吕不韦造且分年记款，就当有李斯款、蒙恬款。四是矛上有款其它兵器上也应有年款人名款，吕不韦不可能只造有款之矛。

这里有一个相当严密的逻辑之墙是任何后世的造假者都无法突破------------所有的有纪年名人款字的古代各种兵器，只可能出土于上世纪四十年代之后，如同所有的甲骨文也只能出土于上个世纪的1900年之后一样，历史 不能跨越。

昨天查了下资料，这个吕不韦矛的造假情况还要作些更正：年代是1978年，地点是在陕西宝鸡，操作者叫李仲操，而那假物的名称他们叫“戈”，上面的铭文内容为“八年相邦吕不韦造诏事图丞蕺工奭」十五字,背面横书「诏事」、「属邦」。这样才能全面反映出他们造假的水平和想象力夸张力来，不要因为我的马虎埋没了他们的才华。


八年造更能和五六式对接了，可“相邦”是什么玩意呢？他们说是相国的意思，完全是生造的词汇，前无踪，后无影。

吕不韦五年戈出现之际，官学造假的重要头目郭拍马都觉得这个造假的水平实在是有点差劲，拿不到台面上来说，他评价那个五年吕不韦戈时也说：“诏事二字不伦不类，疑是后人仿刻者也”，但李仲操却用这个后出的八年戈上面还有诏事二字，给了郭拍马一记响亮的耳光、、、、、、、、、、、狗咬狗，一嘴毛呵。

这个造假的吕不韦戈出自陕西宝鸡一点也不意外，因为这里是中国当代文史官学孙子的一处重要的造假窝点，有一批北京大学考古专业毕业的败类在当地政府的支持下长时间从事古代文物造假活动，是一个重灾区。我再接着讲这个宝鸡造假的大窝点造假的故事。

也是1978年，也是在陕西宝鸡县，出土发现了一批官学孙子所说的秦公钟、秦公镈，上有铭文，这个事件也是他们造假的重要事件之一。这些物件现身后，官学孙子牛皮吹得响着呢，又进一步证明了当代陕西宝鸡自古就是古秦的重要政治文化之地，是古秦国都城平阳之地，文物精美，技艺非凡，书法神奇、、、、、、、、、春秋时期秦国《秦公钟》、《秦公镈》，均于1978年出土于陕西宝鸡县，器铭金文同为周秦一系雅正之作，堪为学习大篆书法的上佳范本。二铭文辞内容相同，风格相近，或为一人所书。其中，《钟铭》零散分布在器物纹饰的空隙中，局部空间相对狭窄，故而行列紧凑、字法则端严整饬。《镈铭》居于镈的环形带状部位，空间较为宽松，行列随之疏朗，字法亦流美遒宛。若能相互参照，详加比较，自然会有更多细微体会。不仅如此，陕西宝鸡是周秦文明的发祥地，自汉代以来，青铜器在宝鸡不断出土，数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，均居中国之首，因此，宝鸡被誉为“青铜器之乡”，数万件青铜器从这里出土，大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等闻名于世。投资3亿元的宝鸡青铜器博物院于2010年9月28日落成开馆，是目前国内最大的以收藏、展示和研究青铜文化为主的专题博物院。据博物院保管部主任王竑介绍，此次被选中的文物包括一级文物秦公钟和三件三级文物蒜头壶、青铜戈、蟠螭纹带盖鼎。秦公钟于1978年出土自宝鸡县杨家沟太公庙，共5件，造型庄重典雅，制作精美细腻，钟表面铸有长篇铭文，记载了秦始皇的祖先秦文公、秦静公、秦宪公的世系和业绩，对研究秦国早期历史有极其重要的意义，同时也为研究春秋早期秦的冶金铸造和音乐文化提供了重要资料，被奉为国宝。据了解，陕西省“十一五”期间先后在美国、日本等30多个国家和地区举办了47个文物展览，英国首相布朗、美国前总统卡特、瑞典国王古斯塔夫等各国政要出席了陕西文物在外展览的开幕式。此次意大利展是由中国文物交流中心承办，国家文化部、国家文物局与意大利文化遗产与活动部联合举办的《早期中国》（暂定名）展。该展览拟定于2011年9月至2012年9月在意大利罗马威尼斯宫国立博物馆举办。

中国古代文物造假，一次又一次地走出国门，走向世界、、、、、、、、、

纷纷扬扬的表象之下，这些玩意的本来面目其实就是一堆中国文史官学孙子的造假之货。让我们来揭开他们的画皮，看他们是如何造假的。

秦公钟出现的年代相当久远了，最早的秦公钟是出现于宋朝之际是，曾纳入宋皇家的收藏之中。上个世纪三十年代有人对此进行过考证。正 秦公钟藏宋御府,皇祐间尝模其文以赐公卿,杨元明为图刻石。其铭文见于考古图及薛氏欵识。秦公簋民国初出土甘隶秦州,归合肥张广建家,距皇祐时将九百年。铭文均有「十有二公」语。欧阳修云:「太史公于本纪云。襄公始列为诸侯。于诸侯年表则以秦仲为始。今据年表始秦仲,则至康公为十二公,此钟为共公时作也。据本纪自襄公始,则至桓公为十二公,而铭钟者当为景公也。」罗振玉先生则谓「自秦侯始至成公为十二世,作钟与敦者乃穆公。」余谓秦之称公,自秦仲之子荘公始,历襄文宁出武德宣成穆康共为十二公。铸器者乃桓公也。考桓公十年,楚荘王服郑,北败晋兵于河上,当是之时,楚霸为会盟合诸侯。十三年,荘王薨。二十年,秦伐晋。二十四年,与晋厉公夹河而盟,归而倍盟,与翟合谋击晋。盖欲继楚荘而争霸,铸器当在此时。二十六年,晋率诸侯伐秦,秦军败走,追至泾而还。二十七年,桓公卒。霸业虽不成,其迹差合,故与齐桓同其谥。罗氏谓「共公与景公非秦隆盛之世:共公立仅五年。景公时,晋楚为盟主,秦且败于晋,何烈烈桓桓之足云。」然不自知其始秦侯亦为无据也。

按照历史的正确逻辑推定，宋代的秦公钟也要出土于当代的陕西宝鸡才对，陕西宝鸡的秦公当时还要同时制作几套相同的秦公钟并且铭文也要相同一同入葬以供后人宋人出土和当代的陕西卢连成出土才行。但是很明显，宋代的秦钟铭文和当代陕西宝鸡的铭文并不相同，宋铭说十二公，而卢连成铭文却只说宪公之下，这个不同的版本最为关键的是据此所判定的制钟秦公人选存在无法调和的矛盾--------------有正确和错误之分，要么是宋代的秦公是一个假货，要么是卢连成的秦公是一个假货。两者必居其一。

其实秦公簋民国初出土甘隶秦州,归合肥张广建家,距皇祐时将九百年。铭文均有「十有二公」语，这个玩意就是当时的古董商人造的假货，当时的依据是宋代的秦公钟，是按十二公的铭文来造的。但当代陕西卢连成所造的秦公钟却是他的一个脱离宋版的新创，而这个新创漏洞实在太多，马脚外露，前蛋后腚 、、、、、、、、、、、

且看卢连成所写的铭文：“秦公曰：我先祖受天命，赏宅受国。剌剌邵文公、静公、宪公不坠于上，邵合皇天，以虩事蛮方。公及”
“王姬曰：余小子，余夙夕虔敬朕祀，以受多福，克明又心。胤士，咸畜左右。允义，冀受德明。”
“以康奠协朕或(国)，(肇)百，具即其服，乍钟，音鉠鉠，以皇公，以受大”
“福，屯鲁多，（ ）大寿万年。秦公才(在)立(位)，(膺)康宝。”、、、、、、、、、

不同器物之上但铭文却是相联，前所未有之新创。

自上个世纪清代末期以来所有的中国文史官学孙子造假的带有铭文古文物都有一个共同的特点------那些所谓的古文字从来就是专门要留给我们当代人研究时看的，而从不管古人当时的任何对这些文字的现实可能需要功能。打个比方来说就容易理解这这些有点别扭的话了。
比如古人用石刻碑，方方正正，大大方方，书法讲究，但读者对象一定是给当时代的人看的，那怕是入了葬墓之中，也是为了给当时代的地下之鬼各方土地看的，绝没有专门为了给后世考古人员研究提供方便的目的。所以，全部文字的内容，都是有相当的针对性，而寄附于这些文字的物质载体的本身功能和文字之间总是有着内在必然的联系。法规告示等内容，就是为了更多的人能看到，立于公众途经之地或是公众埸所，而祭祀用器只有与祈福有关的文字，也是为当时人所能观察，并无为了后人研究专刻。日常生活文字记载，如笔记、史料、常识诸等，也只为当时代人日常方便行事所记，绝无刻意用铜石之器专门加以刻存为后世研究提供方便之举。这是正常合理合情之普通逻辑，不用特别证明。

然而中国文史官学孙子造假却从来不管这些基本的情理常识逻辑，盘子内里刻上一大堆远古历史家族关系部落纷争等所谓记载，器物的边边角角，看得见看不见的地方，都要刻些这类文字，充当远古中华的非物质文化遗产，其实目的就是为了骗点钱财，因为古董商和文史官学孙子达成的默契就是按字数论钱的，字数多钱就挣得多，他们才不管盖上盖子那盘子里的字到底是要给谁看的，说成是古物就能挣钱。

一把铜尿壶，先不管战国时期的古人是不是就要用铜尿壶---------而这个生活的习惯在我看来出现的年代可能相当晚了，前两天中国人帮尼日利亚人修铁路，那国家绝无厕所，路基上到处是便便，中国工人今天清理了，明天再看又满了，连埋头贴地找基准线都相当困难，可是古董商人却敢造出带有“西施”字款的中国春秋青铜尿壶，还能为中国上海博物馆长马承源研究员在香港的古玩市场上发现，并经过他科学研究后认定，就是当年西施所用过的铜尿壶，还竭力鼓动国家拿出钱来大胆收购，没有收购还赌气从上海博物馆楼上纵身自杀了。这孙子有了这么个结局报应，可他主持收购的那一大堆假货还是给国家造成巨大损失。

再来看这一大堆陕西宝鸡秦公钟--------------那些铭文是给谁看的呢？器物大小不一，名称不同，功能各异，刻文位置不同，而铭文却是完整通读的一篇记录。最为可笑的是，此文用了中国语文语法中的第三人称来刻写这些铭文，明明是为了证明这些铜器是秦公所制所有，可偏偏还要用第三人称“秦公曰”“王姬曰”，证明制造这些青铜器的人是另外的后人，以一种春秋客观的笔法来记载当年秦公、王姬是如何讲述他们先祖历史的。这些北京大学考古专业毕业的官学孙子和他们的清代遗老一样不学无术，连基本的语文语法都没有学好，就来制造假文物秦公钟，真是前蛋大梅疮，后腚肛门癌呵。

秦公先说完几句话，接下来秦公还要和王姬一起说几句话，这个文章的布局道理在什么地方呢？为什么要分秦讲及秦公和王姬共同讲？为什么不能秦公王姬各自单独讲？、、、、、、那个时代，朝庭上有老婆讲话的分吗？当代的涛哥讲话都轮不上老婆讲话的分，秦公就可以了？还有那本史书上记载了皇帝老婆和皇帝一道进行重要讲活了？、、娘希屁的玩意、、、、、、、

姬是大老婆还是小老婆？要知道，姬妾之说出现的年代相当晚了，早期之姬，只是姓氏，指天鸡玄鸟的皇家正统大位，是中央皇庭之族之姓，也叫金姓，爱新姓，秦姓。以一个“王姬”代表相当晚时代之皇妾，硬往周家宗室上靠，想象宗室下嫁，全无一点证据，都是后世错乱古史体系的理论内容，更证明其造假的历史时代特点鲜明。古语法中“及”当成和、并、同等的用法出现年代也是相当晚，所谓“公及王姬”的用法，不可能出现在先秦时代。