《太极十八摸》 太极解密 武林寻踪
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2.神力王
既然当仁不让地坐上少林门长，广大群众还意见不多，王子平老师之行状，值得咱们说道说道。1881年，王子平出生在沧州义和街。他与同为沧州人的大刀王五同属回族。家有尚武遗风，祖父外号“翻杠子王”，父亲外号“粗胳膊王”，都是善摔跤、精拳术的主儿。
胳膊再粗不能当饭吃，父亲经常做些贩鱼卖虾的勾当，并认为武术不能改变人的命运，能改变人命运的是知识，于是让王子平读书。读书归读书，命运归命运，王子平对练武非常眼馋，父亲也没办法，非要玩就玩吧。小王于是晚上“北斗功”、凌晨“露水功”、中午“蜻蜓功”地练了起来，待身体素质逐渐增强，开始试着玩些费劲的功夫，拿大顶、举石锁、打沙袋、站马桩，当然，家务活也要干的，而且排在第一位，只能是干完家务活再练，或者边干兼练。
沧州也称沧县，东望渤海，相临有一望无际的盐碱荒滩。这盐碱荒滩，正是历来朝廷官府流放罪犯、发配沧州“劳改”的好地方。这种地方盛行武术是自然而然的。盛武又似传染病，喜欢近亲繁殖，所以沧州拳手多、武师多、花样多，互相之间呢，摽着、较着的并不多，传着、学着的更多。十六七岁的王子平，感觉拥有了十八般武艺，生命力旺盛得如同一团欲裂的火球，见牛跟牛较劲，见马跟马赛跑，见土地爷都想送两拳头。
这号人才，正是义和团渴望得到的红人，所以他参加了义和团，风风火火地去烧教堂、打洋鬼。义和团被镇压后，担心别追究的他，跑到山东德州一座清真寺避风头。一位见多识广的阿訇，帮助他寻到了查拳高手杨鸿修。王子平的武艺好似进入了研究生阶段，三四年下来，武学硕士证书算是拿到了。义和团后八国联军蹂躏北京，德国人也“租借”了胶州湾以及胶济铁路沿线。有一次，王子平路过青州车站，有德国佬闲的蛋疼，举磨盘不动，对观者咕噜道：笑什么笑？你们东亚病夫更举不动！
王子平站出来挑战，德国佬大笑：你能举动石磨盘？别逗了，真能举起，这100大洋，你的！
王子平有没有举起磨盘？答案不言而喻，他口袋里赢来的100大洋可以作证。
1918年，王子平在北京听说有个康泰尔在中山公园五色土摆擂台，便想露个大脸。本来想先探个究竟再上台，没想到李存义、张占魁领军的天津中华武士会人多势众，特别的一个叫韩慕侠的后生，火爆出击，抢走了头功。失去露脸机会的王子平，因为在山东结识了不少朋友，留下名声，不久即应邀前往青岛“冀德会馆”教拳。
青岛美国人办的学堂里，有个体育教员阿拉曼，身手不错，打心眼里瞧不起中国人。看到会馆那厢里中国人比划拳脚，觉得新鲜，便向王子平挑战。两人一握手，阿拉曼便较上力来，心想先把你手骨握碎，登时使劲，就等着王子平呲牙咧嘴、哭爹喊娘了。
王子平一看对方挑衅，就势一拉一送，阿拉曼失去重心，仰面摔倒。所以呲牙咧嘴、哭爹喊娘变成了阿拉曼本人，他不相信自己真的这么差，以为出现了幻觉，于是整顿身手，又扑了上来，王子平呼噜哗啦，在阿拉曼的前胸前脸玩了几个花拳，把阿拉曼整迷糊了，迷糊间，胸口被王子平一拍，又一个仰面朝天。
吃了苦头的美国人阿拉曼，搞不清楚这个苦头是怎么吃的，便想找个人来与之对垒，自己好看个究竟。他请来了一名德国摔跤大力士，叫做克林玆曼。克林玆曼与王子平飙着膀子，王子平不含糊啊，莫忘了摔跤是王家的家传功夫。被撂了几个跟头后，德国人服了，德国人认真，愿意每月拿300大洋拜师，王子平拒绝了。能不拒绝吗，当时中国人没有不恨洋人的，远的英法联军，近的八国联军，多大的羞辱、侮辱和耻辱。
一战结束，德国败，不幸的青岛没有回归祖国，1919年又被日本接管。大批日本人移民青岛，浪人们在大街上不可一世。青岛街头巷尾，经常出现血腥殴斗。在中国人备受欺侮的“主旋律”下，也起伏起若干反抗的逆流。王子平和弟子们，亦经常趁着夜色或偏僻地形，把日本人揍个鼻青眼肿——日本人好认，和服的，趿拉板的，腰插长短两把刀的。
一个叫宫本的柔道教官，听到王子平的名气，专程上门来挑战，还带来了警察维持秩序。王子平一上手，便察觉对方不好对付，捉拿推搡间，故意卖了个破绽，兵行险招，当宫本使出大背跨摔王子平时，王子平把准备好的一肘，顶中宫本后心窝，宫本扑在院内石台上，满嘴是血。宫本弟子和王子平弟子，开始是互骂，结果变成群殴。
警察控制不了局面，害怕得罪日本主子，便要抓王子平。王子平见形势不妙，打到警察，跳墙逃跑。打伤了数名日本人，北洋当局竟然还发出了通缉令，通缉王子平。北洋政府和日本人当时在北方耀武扬威，对南方上海的控制，就不怎么灵了。王子平悄身跑到上海，开了家小药店，卖起了中草药。
1921年，美国人沙利文、乔治，德国人彼得，英国人丁克尔，若干个洋鬼子又喝饱了咖啡，没事找刺激，嫌互相玩不过瘾，也挂了幅大广告，号称“万国擂台赛”。不要以为一有擂台，就万众瞩目、全国关心，这可能和时势有关，和组织方、宣传方、赞助方都有关。老百姓更关心的是炒米油盐，政治人物更关心的是争权夺利。
尽管如此，这万国擂台事，至少在上海武林中传开了。说者无心，听着有意。王子平没有按捺住爆米花性子，打拳有瘾，打架有瘾，打洋人更有瘾。当着那伙人的面，王子平龙飞凤舞地签字立约。其自信满满的姿态，让那伙洋人有些二呼，连忙招呼一个小徒弟，让他试试王子平的身手。小徒弟在王子平背后跟了几步，大吼一声，挥拳就上，眨眼之间，被王子平返身一脚踢翻，踩在脚下。
第二天，广告牌不见了，沙利文一伙也不出来了，原来这几位也是外强中干的外国鳖犊子，一看不妙就收摊不比了。有资料说，听到事迹受了鼓舞的齐白石，还亲题“南山搏猛虎，深潭驱长蛟”十个大字赠给王子平。齐白石，当时不过是刚脱离木匠行的画坛新秀而已。
王子平有个绰号“千斤神力王”，在他未曾南下时就被命名了。在苦练查拳的那几年，有次游历济南府，大明湖是当地最有名的景致，大明湖畔，在一座茶肆前喝茶的王子平，同大家一起欣赏着面前的一道激流，激流上有个精致的石机关，一尊磅礴巨大的石头水碾，在水流作用下，运转不停。有个调皮的孩子把一根竹竿插在了水碾下，嘎吱吱，竹竿压成了片片，却还有一头翘在水外。王子平盯着水碾，突然动了个念头——这玩意能停住转动么？
心动不如行动，脱鞋下水，众目睽睽，双手既出，必有一输。输的当然是石碾子，人群轰然叫好，纷纷问询王子平何许人也，从哪里来，到哪里去。也有人说，正是此事发生时，被查拳高手杨鸿修抓了个现行，好神力！来跟我当徒弟吧。
武术谚语云“一力降十会”，说的是没有力气全都白扯。武术谚语又云“一巧破千斤”，只是这一力降十会容易，一巧破千斤难——很多人一辈子未曾见过。
武术谚语还云：练武不练功，到老一场空；练武不练力，逢场在做戏；力大是个宝，谁也受不了。大象何曾惧怕过猴子武艺高强？
千斤神力王子平，于沧州、天津、胶州、济南、上海等地，一路打开声名，这份靠实力闯荡出来的标识，直接保送他坐上了中央国术馆少林门门长位置。至于他去没去过少林寺，登没登过嵩山中岳，已经无所谓了。
雄鸡一唱天下白、祖国山河一片红以后，王子平先后担任中国武协副主席、上海市政协委员、上海伊斯兰教协会副主任等职，一直保持着老武术家的超高精气神，有个喜剧电影《小李大李和老李》，导演还特地请王子平在其中客串舞剑老人，估计是相中了老先生的大胡子。1973年92岁去世的王子平老子，在喜剧电影里不过跑了了龙套，在现实生活中，他较好地完成了一出人生的喜剧。据说他老年得了一种强迫症，不开收音机睡不着觉，家人和邻居们为此同他进行了艰苦卓绝的斗争，而斗争的结果是王子平胜，家人和邻居们，全都患上了同样的强迫症。
2.神力王
既然当仁不让地坐上少林门长，广大群众还意见不多，王子平老师之行状，值得咱们说道说道。1881年，王子平出生在沧州义和街。他与同为沧州人的大刀王五同属回族。家有尚武遗风，祖父外号“翻杠子王”，父亲外号“粗胳膊王”，都是善摔跤、精拳术的主儿。
胳膊再粗不能当饭吃，父亲经常做些贩鱼卖虾的勾当，并认为武术不能改变人的命运，能改变人命运的是知识，于是让王子平读书。读书归读书，命运归命运，王子平对练武非常眼馋，父亲也没办法，非要玩就玩吧。小王于是晚上“北斗功”、凌晨“露水功”、中午“蜻蜓功”地练了起来，待身体素质逐渐增强，开始试着玩些费劲的功夫，拿大顶、举石锁、打沙袋、站马桩，当然，家务活也要干的，而且排在第一位，只能是干完家务活再练，或者边干兼练。
沧州也称沧县，东望渤海，相临有一望无际的盐碱荒滩。这盐碱荒滩，正是历来朝廷官府流放罪犯、发配沧州“劳改”的好地方。这种地方盛行武术是自然而然的。盛武又似传染病，喜欢近亲繁殖，所以沧州拳手多、武师多、花样多，互相之间呢，摽着、较着的并不多，传着、学着的更多。十六七岁的王子平，感觉拥有了十八般武艺，生命力旺盛得如同一团欲裂的火球，见牛跟牛较劲，见马跟马赛跑，见土地爷都想送两拳头。
这号人才，正是义和团渴望得到的红人，所以他参加了义和团，风风火火地去烧教堂、打洋鬼。义和团被镇压后，担心别追究的他，跑到山东德州一座清真寺避风头。一位见多识广的阿訇，帮助他寻到了查拳高手杨鸿修。王子平的武艺好似进入了研究生阶段，三四年下来，武学硕士证书算是拿到了。义和团后八国联军蹂躏北京，德国人也“租借”了胶州湾以及胶济铁路沿线。有一次，王子平路过青州车站，有德国佬闲的蛋疼，举磨盘不动，对观者咕噜道：笑什么笑？你们东亚病夫更举不动！
王子平站出来挑战，德国佬大笑：你能举动石磨盘？别逗了，真能举起，这100大洋，你的！
王子平有没有举起磨盘？答案不言而喻，他口袋里赢来的100大洋可以作证。
1918年，王子平在北京听说有个康泰尔在中山公园五色土摆擂台，便想露个大脸。本来想先探个究竟再上台，没想到李存义、张占魁领军的天津中华武士会人多势众，特别的一个叫韩慕侠的后生，火爆出击，抢走了头功。失去露脸机会的王子平，因为在山东结识了不少朋友，留下名声，不久即应邀前往青岛“冀德会馆”教拳。
青岛美国人办的学堂里，有个体育教员阿拉曼，身手不错，打心眼里瞧不起中国人。看到会馆那厢里中国人比划拳脚，觉得新鲜，便向王子平挑战。两人一握手，阿拉曼便较上力来，心想先把你手骨握碎，登时使劲，就等着王子平呲牙咧嘴、哭爹喊娘了。
王子平一看对方挑衅，就势一拉一送，阿拉曼失去重心，仰面摔倒。所以呲牙咧嘴、哭爹喊娘变成了阿拉曼本人，他不相信自己真的这么差，以为出现了幻觉，于是整顿身手，又扑了上来，王子平呼噜哗啦，在阿拉曼的前胸前脸玩了几个花拳，把阿拉曼整迷糊了，迷糊间，胸口被王子平一拍，又一个仰面朝天。
吃了苦头的美国人阿拉曼，搞不清楚这个苦头是怎么吃的，便想找个人来与之对垒，自己好看个究竟。他请来了一名德国摔跤大力士，叫做克林玆曼。克林玆曼与王子平飙着膀子，王子平不含糊啊，莫忘了摔跤是王家的家传功夫。被撂了几个跟头后，德国人服了，德国人认真，愿意每月拿300大洋拜师，王子平拒绝了。能不拒绝吗，当时中国人没有不恨洋人的，远的英法联军，近的八国联军，多大的羞辱、侮辱和耻辱。
一战结束，德国败，不幸的青岛没有回归祖国，1919年又被日本接管。大批日本人移民青岛，浪人们在大街上不可一世。青岛街头巷尾，经常出现血腥殴斗。在中国人备受欺侮的“主旋律”下，也起伏起若干反抗的逆流。王子平和弟子们，亦经常趁着夜色或偏僻地形，把日本人揍个鼻青眼肿——日本人好认，和服的，趿拉板的，腰插长短两把刀的。
一个叫宫本的柔道教官，听到王子平的名气，专程上门来挑战，还带来了警察维持秩序。王子平一上手，便察觉对方不好对付，捉拿推搡间，故意卖了个破绽，兵行险招，当宫本使出大背跨摔王子平时，王子平把准备好的一肘，顶中宫本后心窝，宫本扑在院内石台上，满嘴是血。宫本弟子和王子平弟子，开始是互骂，结果变成群殴。
警察控制不了局面，害怕得罪日本主子，便要抓王子平。王子平见形势不妙，打到警察，跳墙逃跑。打伤了数名日本人，北洋当局竟然还发出了通缉令，通缉王子平。北洋政府和日本人当时在北方耀武扬威，对南方上海的控制，就不怎么灵了。王子平悄身跑到上海，开了家小药店，卖起了中草药。
1921年，美国人沙利文、乔治，德国人彼得，英国人丁克尔，若干个洋鬼子又喝饱了咖啡，没事找刺激，嫌互相玩不过瘾，也挂了幅大广告，号称“万国擂台赛”。不要以为一有擂台，就万众瞩目、全国关心，这可能和时势有关，和组织方、宣传方、赞助方都有关。老百姓更关心的是炒米油盐，政治人物更关心的是争权夺利。
尽管如此，这万国擂台事，至少在上海武林中传开了。说者无心，听着有意。王子平没有按捺住爆米花性子，打拳有瘾，打架有瘾，打洋人更有瘾。当着那伙人的面，王子平龙飞凤舞地签字立约。其自信满满的姿态，让那伙洋人有些二呼，连忙招呼一个小徒弟，让他试试王子平的身手。小徒弟在王子平背后跟了几步，大吼一声，挥拳就上，眨眼之间，被王子平返身一脚踢翻，踩在脚下。
第二天，广告牌不见了，沙利文一伙也不出来了，原来这几位也是外强中干的外国鳖犊子，一看不妙就收摊不比了。有资料说，听到事迹受了鼓舞的齐白石，还亲题“南山搏猛虎，深潭驱长蛟”十个大字赠给王子平。齐白石，当时不过是刚脱离木匠行的画坛新秀而已。
王子平有个绰号“千斤神力王”，在他未曾南下时就被命名了。在苦练查拳的那几年，有次游历济南府，大明湖是当地最有名的景致，大明湖畔，在一座茶肆前喝茶的王子平，同大家一起欣赏着面前的一道激流，激流上有个精致的石机关，一尊磅礴巨大的石头水碾，在水流作用下，运转不停。有个调皮的孩子把一根竹竿插在了水碾下，嘎吱吱，竹竿压成了片片，却还有一头翘在水外。王子平盯着水碾，突然动了个念头——这玩意能停住转动么？
心动不如行动，脱鞋下水，众目睽睽，双手既出，必有一输。输的当然是石碾子，人群轰然叫好，纷纷问询王子平何许人也，从哪里来，到哪里去。也有人说，正是此事发生时，被查拳高手杨鸿修抓了个现行，好神力！来跟我当徒弟吧。
武术谚语云“一力降十会”，说的是没有力气全都白扯。武术谚语又云“一巧破千斤”，只是这一力降十会容易，一巧破千斤难——很多人一辈子未曾见过。
武术谚语还云：练武不练功，到老一场空；练武不练力，逢场在做戏；力大是个宝，谁也受不了。大象何曾惧怕过猴子武艺高强？
千斤神力王子平，于沧州、天津、胶州、济南、上海等地，一路打开声名，这份靠实力闯荡出来的标识，直接保送他坐上了中央国术馆少林门门长位置。至于他去没去过少林寺，登没登过嵩山中岳，已经无所谓了。
雄鸡一唱天下白、祖国山河一片红以后，王子平先后担任中国武协副主席、上海市政协委员、上海伊斯兰教协会副主任等职，一直保持着老武术家的超高精气神，有个喜剧电影《小李大李和老李》，导演还特地请王子平在其中客串舞剑老人，估计是相中了老先生的大胡子。1973年92岁去世的王子平老子，在喜剧电影里不过跑了了龙套，在现实生活中，他较好地完成了一出人生的喜剧。据说他老年得了一种强迫症，不开收音机睡不着觉，家人和邻居们为此同他进行了艰苦卓绝的斗争，而斗争的结果是王子平胜，家人和邻居们，全都患上了同样的强迫症。
@咕咕百胜 34楼 2016-03-11 19:45
楼主辛苦,写得很好
----------------------------- 上帝会赐福予你滴
楼主辛苦,写得很好
----------------------------- 上帝会赐福予你滴
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3.武当
武当者，非真武不足以当之地也。
虽然道教发源于鹤鸣山，但道教名山影响最大的却是武当山。武当山位于湖北北部丹江口，也叫太和山，它西接秦岭，南临大神农架，屹立于群峰之巅，主峰叫做天柱峰，海拔1612米。
道教神仙里有真武大帝，据说原为净乐国王太子玄元，14岁诚心修道，经过42年磨练，在武当山修成正果、得道飞升。历代皇帝们对武当山——准确的说应该是对真武大帝、真武道场的持续追捧，到明朝达到顶峰。这主要归功于永乐帝朱棣的热捧，朱棣起于燕王，以“靖难之役”“篡夺”帝位，定都北京，因为起事在北方，而真武帝又主管北方，所以朱棣把自己美化成真武大帝的化身，所以把真武得道功成的武当山封为“大岳”、“玄岳”，地位在五岳诸山之上，从而开启武当山风光无限的辉煌篇章。
道教是中国土产“国教”，虽然作为宗教，它教义欠明晰、教理欠严谨、教体欠精密，但却实实在在地渗透于中国文化的方方面面，直致与中国人的起立坐卧息息相关。更广泛意义上的“道家”、“道人”、“道士”、“道众”、“道心”、“道理”，简直达到了无所不容、无所不包的程度。历史上，官员修道、文人修道、甚至皇帝修道，从来都不乏其人。修道内容亦极其广泛，参天问地、寻矿采药、经国治世、甚至辖兵习武等等——怎么还有辖兵习武？云梦山老道鬼谷子听说过吧——苏秦、张仪、毛遂、孙膑、庞涓们的老师。
如你所知，普通道士追求的最高目标是“得道升仙”。这“得道”二字学问大了。如何算得道，得了什么道，那是一段有一段的道道，二段有二段的道道，九段有九段的道道，有个莫须有真人，讲过入道四楼层：
四楼：道法自然，乘物游心。
三楼：经天纬地，洞穿世事。
二楼：勘破红尘，逍遥世外。
一楼：迷迷糊糊，知足常乐。
地下室其实也有道，但通常住的都是没得道的。道可道不可道，还是直接让男主角上道吧——关于老道张三丰，《明史• 张三丰》云：
张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。
善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、 南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。
后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川， 见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。
永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯 张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳 山，设官铸印以守，竟符三丰言。或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。
天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
黄宗羲《王征南墓志铭》有句“三峰为武当丹士，徽宗召之”。各种资料说明，历史上一定有过张三丰，可能还有过张三峰，或者二人本系一人，而张三丰生活的时代，或宋、或元、或明——也可能一人跨三代——理论上讲。无论如何，张三丰与武当山关系密切、身份之一为道家丹士，应无疑问。
话说这“丹士炼丹”，绝对是道哥们的看家本领。道家“炼丹”不好简单等同于“巫术”、“方术”等“迷信”活动，因为这些东西往往包含了古代“科学”，它们与早期的医学、药学、生理学、化学甚至天文学、地理学紧密地纠缠在一起。“丹鼎圣手”抱朴子葛洪的事迹就很有说服力，因为他同时也是历史上著名的化学家、天文学家、地理学家、神医、药王、气功师、刀杖手。
道人炼丹，有“外丹”、“内丹”之分。外丹就是“保健药物”。现代人多对古代人为求长生不老费尽心机——比如炼制外丹——嘲笑不已，其实这嘲笑有些狂妄——除非你一粒也没嚼过补气丸，一口也没喝过人参汤。当今市场上琳琅满目的活络丹、健力宝、脑白金之类，都与早年的“外丹”有异曲同工之不妙，这个调调古今无有不同。
那么，“内丹”是什么？丹田之气耳。练内丹，就是练气功。
气功不是张三丰发明的，但气功对于张三丰那简直就是生活方式。你看他老人家——沉肩坠肘，松静圆柔，正端坐于半山无人之洞穴，呼吸天地，纳新吐故，津润喉舌，气流百骸，摩挲脏腑，抚慰血肌，流经活络，炼精还神……静坐久了便站起身来，摇头晃脑，踢腿伸脚，五禽之戏，八段之锦，恍兮惚兮，飘飘欲仙，舞之蹈之，云腾霞蔚，巍巍乎，高山，汩汩乎，流水。
掘内气，畅四肢。发四肢，弥内气。集气成丹，化丹为气。散入百骸为神气，流注四肢为矢箭。
气功静里动，太极动里静。至阳傍至阴，至阴生至阳。为缓而致快，修柔以图刚。于是，从自发，至自觉，从招熟，至懂劲，从懂劲，至神明。于是，神奇的太极拳，曼妙的太极拳，修身的太极拳，养性的太极拳，无为的太极拳，大用的太极拳，原始雏形出现了。
世上至少有两种人，一种俗人，一种仙人。真正的道人企求绝俗成仙、超凡入圣，他们练拳，顶多对狼虫虎豹一用，既无目的击人，也未想过打擂——红尘世界俗煞人。
雷之声、阳之光、花之香、火之热，不可方物，内之丹，内之气，内之劲，内之精，难以言传。虽则不可方物、难以言传，却都是道地好东西，因为它们俱为听着玄、看着空、玩着虚，从而给骗子们提供了可乘之机——历代不乏冒充内丹大师、气功大师、太极大师的积极分子，故曰——不要看见山羊胡子就当做是老中医，不要听见难忘今宵就认定是李谷二，不要看见白鹤亮翅就以为是张四丰——防火、防盗、防“大师”也。
至于张三丰到底有没有发明太极拳，似乎已经不重要了（如有考古新发现还是很真重要的）。逍遥一去的他，真若在天有灵，看见自己被后世人塑胎成像、顶礼膜拜，大约会指着自己大笑——瞧牛鼻子老道，一不留神丫图腾了！
3.武当
武当者，非真武不足以当之地也。
虽然道教发源于鹤鸣山，但道教名山影响最大的却是武当山。武当山位于湖北北部丹江口，也叫太和山，它西接秦岭，南临大神农架，屹立于群峰之巅，主峰叫做天柱峰，海拔1612米。
道教神仙里有真武大帝，据说原为净乐国王太子玄元，14岁诚心修道，经过42年磨练，在武当山修成正果、得道飞升。历代皇帝们对武当山——准确的说应该是对真武大帝、真武道场的持续追捧，到明朝达到顶峰。这主要归功于永乐帝朱棣的热捧，朱棣起于燕王，以“靖难之役”“篡夺”帝位，定都北京，因为起事在北方，而真武帝又主管北方，所以朱棣把自己美化成真武大帝的化身，所以把真武得道功成的武当山封为“大岳”、“玄岳”，地位在五岳诸山之上，从而开启武当山风光无限的辉煌篇章。
道教是中国土产“国教”，虽然作为宗教，它教义欠明晰、教理欠严谨、教体欠精密，但却实实在在地渗透于中国文化的方方面面，直致与中国人的起立坐卧息息相关。更广泛意义上的“道家”、“道人”、“道士”、“道众”、“道心”、“道理”，简直达到了无所不容、无所不包的程度。历史上，官员修道、文人修道、甚至皇帝修道，从来都不乏其人。修道内容亦极其广泛，参天问地、寻矿采药、经国治世、甚至辖兵习武等等——怎么还有辖兵习武？云梦山老道鬼谷子听说过吧——苏秦、张仪、毛遂、孙膑、庞涓们的老师。
如你所知，普通道士追求的最高目标是“得道升仙”。这“得道”二字学问大了。如何算得道，得了什么道，那是一段有一段的道道，二段有二段的道道，九段有九段的道道，有个莫须有真人，讲过入道四楼层：
四楼：道法自然，乘物游心。
三楼：经天纬地，洞穿世事。
二楼：勘破红尘，逍遥世外。
一楼：迷迷糊糊，知足常乐。
地下室其实也有道，但通常住的都是没得道的。道可道不可道，还是直接让男主角上道吧——关于老道张三丰，《明史• 张三丰》云：
张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。
善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、 南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。
后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川， 见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。
永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯 张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳 山，设官铸印以守，竟符三丰言。或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。
天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
黄宗羲《王征南墓志铭》有句“三峰为武当丹士，徽宗召之”。各种资料说明，历史上一定有过张三丰，可能还有过张三峰，或者二人本系一人，而张三丰生活的时代，或宋、或元、或明——也可能一人跨三代——理论上讲。无论如何，张三丰与武当山关系密切、身份之一为道家丹士，应无疑问。
话说这“丹士炼丹”，绝对是道哥们的看家本领。道家“炼丹”不好简单等同于“巫术”、“方术”等“迷信”活动，因为这些东西往往包含了古代“科学”，它们与早期的医学、药学、生理学、化学甚至天文学、地理学紧密地纠缠在一起。“丹鼎圣手”抱朴子葛洪的事迹就很有说服力，因为他同时也是历史上著名的化学家、天文学家、地理学家、神医、药王、气功师、刀杖手。
道人炼丹，有“外丹”、“内丹”之分。外丹就是“保健药物”。现代人多对古代人为求长生不老费尽心机——比如炼制外丹——嘲笑不已，其实这嘲笑有些狂妄——除非你一粒也没嚼过补气丸，一口也没喝过人参汤。当今市场上琳琅满目的活络丹、健力宝、脑白金之类，都与早年的“外丹”有异曲同工之不妙，这个调调古今无有不同。
那么，“内丹”是什么？丹田之气耳。练内丹，就是练气功。
气功不是张三丰发明的，但气功对于张三丰那简直就是生活方式。你看他老人家——沉肩坠肘，松静圆柔，正端坐于半山无人之洞穴，呼吸天地，纳新吐故，津润喉舌，气流百骸，摩挲脏腑，抚慰血肌，流经活络，炼精还神……静坐久了便站起身来，摇头晃脑，踢腿伸脚，五禽之戏，八段之锦，恍兮惚兮，飘飘欲仙，舞之蹈之，云腾霞蔚，巍巍乎，高山，汩汩乎，流水。
掘内气，畅四肢。发四肢，弥内气。集气成丹，化丹为气。散入百骸为神气，流注四肢为矢箭。
气功静里动，太极动里静。至阳傍至阴，至阴生至阳。为缓而致快，修柔以图刚。于是，从自发，至自觉，从招熟，至懂劲，从懂劲，至神明。于是，神奇的太极拳，曼妙的太极拳，修身的太极拳，养性的太极拳，无为的太极拳，大用的太极拳，原始雏形出现了。
世上至少有两种人，一种俗人，一种仙人。真正的道人企求绝俗成仙、超凡入圣，他们练拳，顶多对狼虫虎豹一用，既无目的击人，也未想过打擂——红尘世界俗煞人。
雷之声、阳之光、花之香、火之热，不可方物，内之丹，内之气，内之劲，内之精，难以言传。虽则不可方物、难以言传，却都是道地好东西，因为它们俱为听着玄、看着空、玩着虚，从而给骗子们提供了可乘之机——历代不乏冒充内丹大师、气功大师、太极大师的积极分子，故曰——不要看见山羊胡子就当做是老中医，不要听见难忘今宵就认定是李谷二，不要看见白鹤亮翅就以为是张四丰——防火、防盗、防“大师”也。
至于张三丰到底有没有发明太极拳，似乎已经不重要了（如有考古新发现还是很真重要的）。逍遥一去的他，真若在天有灵，看见自己被后世人塑胎成像、顶礼膜拜，大约会指着自己大笑——瞧牛鼻子老道，一不留神丫图腾了！
●●●●
4、内家外家
形意名手尚云祥，曾启发弟子云：内家得有内家样儿，打喷嚏为什么痛快，放响屁为什么痛快，想想！
这名弟子不大成器，把尚师父的话总结为“形意如行屁”。
台湾高手廖白标榜的“太极混元炸劲”，据说是看到“爆米花炸出炉膛”开的悟。
生活在中原内陆的太极名手陈小旺，据说得道开悟，是在面对大海时——“潮汐的秘密”让他豁然开阔，自此气血双旺，内息生长。
李景林剑人合一，也曾经因为一句话醍醐灌顶，那句话来自宋唯一师父——你就当胳膊长了一截。
李玉琳随孙禄堂习练八卦掌，拿捏不准抖掌发力，孙禄堂将一只狗踢进水池——看了！那狗爬出水池，抖了一个大大的激灵，毛发腾然，水花四溅——李玉琳心中突然开了一扇天窗，透亮！
——内家拳法，奥妙不容易说清楚，结果就憋出以上如是许多奇形怪状的比喻。
少林派武术，脑袋上本来没有“外家拳”这顶高帽，这顶高帽是伴随着“内家拳”的出现而被戴上的。从现有记录看，“内家拳”名称，首见于明末清初大学者黄宗羲撰写的《王征南墓志铭》，节选如下：
少林以拳勇名天下。然主搏于人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆。故别少林为外家。
盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之术，百年之后流传于陕西。而王宗为最著。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传於温州。嘉靖间张松溪为最著。松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。由是流传于四明。四明得近泉之传者，为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传，则为王征南。
大名鼎鼎、名头极响的黄宗羲，为什么会有心情为一个玩拳技、副总兵级的王征南写墓志铭呢？很简单，因为黄的儿子黄百家是王征南学武的徒弟。黄宗羲的认识是——外家少林拳“主搏于人，人亦得以乘之”，内家武当拳，擅“以静制动，犯者应手即仆”。黄宗羲儿子黄百家也写了一篇《王征南先生传》，其中有句：
张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一二者，已足胜少林。
哇，怪不得金庸笔下的张三丰，最早也是出自少林门内呢。原来张三丰“精于少林”后不满足，开始反着来，于勇猛凶狠快速直取中“从而翻之”，缓慢，内在，圆柔，巧取。
诚如是，这张三丰的反向思维，堪称绝顶聪明。他发明的“内家拳”，实在是世界级的重大发明。
如果说内家拳之前的拳术，是试图把豆子变成干豆、亮豆、辣豆、脆豆、钢豆、飞豆的话，内家拳则是把豆子变成了豆腐，物理和化学的区别呀，同志们。
撰写王征南墓志铭的黄宗羲——包括其子黄百家，熟悉王征南其人是没有问题的，而王征南上面那一串人，他们就未必真正熟悉了，所以一辈一辈上推到张三丰的说法是否靠谱，张三丰是不是真的发明了内家拳或者太极拳，都是疑问——而且找不见答疑之确切史料。
显然，黄宗羲父子对自己学练的武当内家拳，颇为自豪，自豪之间，不免会贬低了外家少林拳。事实上，所有少林派的武者，都不喜欢这个分法，特别痛恨“内家拳出于外家而胜于外家”的言论。
问题的症结，出在民间关于“外家=少林”、“内家=武当”的认识上，这个认识虽然错误，但貌似约定俗成，任谁也平反不了。
事实上内家外家阴阳一体，互补互生。“外练筋骨皮，内练一口气”，“练武不练功，到老一场空”，这事少林门武术常用口号，足可见少林功夫从来都讲究内外兼修、刚柔并济。达摩老祖著名的《易筋》、《洗髓》二经，俱为禅拳合一内功秘典。哼，倒是你们武当内家派的，见天价神龙见首不见尾，有本事出来比划比划！得，又要掐架。
自从国术馆出现了武当门和少林门比武的事情，国术馆内外经常出现内家、外家出处来由、孰优孰劣的辩论。张之江有时候也打着官腔参与辩论——争什么争？内家外家是一家！我不管你是内家还是外家，我只录取赢家！
李景林也发表了意见——外家内家好比一张弓，外家是弓背，内家是弓弦，弓强弦弱，弦强弓弱，均不成体统，必是强弓韧弦，箭矢方能力而远。偏则废，不偏则立，内家外家，岂能舍一留一？
时在江苏国术馆的孙禄堂，经过比较长一段时间的思考，于国术刊物上发表了一篇文章，内容如下：
《论内家外家拳术之别》
今之谈拳术者，每每有内家、外家之分。或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家、外家之别。少林，寺也；武当，山也。拳以地名，并无轩轾。
至竞言少林而不言武当者，亦自有故。按少林派之拳；门类甚多；名目亦广；辗转相传；耳熟能详。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非余之过言也。
浙之张松溪，非武当派之嫡传乎？迄今浙人士承张之绪者，何以未之前闻也？！近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。
少林武当之一隐一现者，其故在此，安得遽分内外耶？
或谓拳术既无内外之分，何以形势有刚柔之判？不知一则自柔练而致刚，一则自刚练而致柔，刚柔虽分，成功则一。夫武术以和为用，和中智勇备焉。
余练拳术，亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。
自谓积气下沉,庶几得拳中之内劲矣，彼不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。
一日，山西宋世荣辈以函来约，余因袱被往晋。寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰:“呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养气者即外家。
故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之。
由是言之，所谓静极而动，动极而静。
动静既系相生，若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里?
我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，于何分之？彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。
若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通、上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。
子舆氏曰“求其放心,放心收而后道心生”，亦即道家收视返听之理。
余曰:“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎？盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。”
宋先生曰:“否!否!汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”
余又问，何以化之?
先生曰:“有若无，实若虚。腹之坚，非真道也。《中庸》极论‘中和’之功用，须知古人所言皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理,即练至捷如飞鸟、力举千钧，不过匹夫之勇，总不离乎外家。若练至中和，善讲仁义，动作以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓之内家。迨养气功深，贯内外，评有无，至大至刚，直养无害，无处不有，无时不然，卷之放之，用广体微，昔人云‘物物一太极,物物一阴阳’，吾人本具天地中和之气，非一太极乎?《易经》云近取诸身,远取诸物。心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。”
余敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。
又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。
由是推之，言语要和平，动作要自然。吾人立身涉世，处处皆是诚中形外，拳术何独不然。试观古来名将如关壮缪、岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬仰崇拜之心。若田开疆、古冶子辈，不过得勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到。一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。
宋先生又云:“拳术可以变化人之气质。”余自审尚未能见身体力行，有负前辈之教训。今值江苏省国术馆有十八年度年刊之发行，余服务馆中，亦即两载，才识浅陋，尸位贻讥，故以闻之前人者略一言之，以志吾愧。
4、内家外家
形意名手尚云祥，曾启发弟子云：内家得有内家样儿，打喷嚏为什么痛快，放响屁为什么痛快，想想！
这名弟子不大成器，把尚师父的话总结为“形意如行屁”。
台湾高手廖白标榜的“太极混元炸劲”，据说是看到“爆米花炸出炉膛”开的悟。
生活在中原内陆的太极名手陈小旺，据说得道开悟，是在面对大海时——“潮汐的秘密”让他豁然开阔，自此气血双旺，内息生长。
李景林剑人合一，也曾经因为一句话醍醐灌顶，那句话来自宋唯一师父——你就当胳膊长了一截。
李玉琳随孙禄堂习练八卦掌，拿捏不准抖掌发力，孙禄堂将一只狗踢进水池——看了！那狗爬出水池，抖了一个大大的激灵，毛发腾然，水花四溅——李玉琳心中突然开了一扇天窗，透亮！
——内家拳法，奥妙不容易说清楚，结果就憋出以上如是许多奇形怪状的比喻。
少林派武术，脑袋上本来没有“外家拳”这顶高帽，这顶高帽是伴随着“内家拳”的出现而被戴上的。从现有记录看，“内家拳”名称，首见于明末清初大学者黄宗羲撰写的《王征南墓志铭》，节选如下：
少林以拳勇名天下。然主搏于人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆。故别少林为外家。
盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之术，百年之后流传于陕西。而王宗为最著。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传於温州。嘉靖间张松溪为最著。松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。由是流传于四明。四明得近泉之传者，为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传，则为王征南。
大名鼎鼎、名头极响的黄宗羲，为什么会有心情为一个玩拳技、副总兵级的王征南写墓志铭呢？很简单，因为黄的儿子黄百家是王征南学武的徒弟。黄宗羲的认识是——外家少林拳“主搏于人，人亦得以乘之”，内家武当拳，擅“以静制动，犯者应手即仆”。黄宗羲儿子黄百家也写了一篇《王征南先生传》，其中有句：
张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一二者，已足胜少林。
哇，怪不得金庸笔下的张三丰，最早也是出自少林门内呢。原来张三丰“精于少林”后不满足，开始反着来，于勇猛凶狠快速直取中“从而翻之”，缓慢，内在，圆柔，巧取。
诚如是，这张三丰的反向思维，堪称绝顶聪明。他发明的“内家拳”，实在是世界级的重大发明。
如果说内家拳之前的拳术，是试图把豆子变成干豆、亮豆、辣豆、脆豆、钢豆、飞豆的话，内家拳则是把豆子变成了豆腐，物理和化学的区别呀，同志们。
撰写王征南墓志铭的黄宗羲——包括其子黄百家，熟悉王征南其人是没有问题的，而王征南上面那一串人，他们就未必真正熟悉了，所以一辈一辈上推到张三丰的说法是否靠谱，张三丰是不是真的发明了内家拳或者太极拳，都是疑问——而且找不见答疑之确切史料。
显然，黄宗羲父子对自己学练的武当内家拳，颇为自豪，自豪之间，不免会贬低了外家少林拳。事实上，所有少林派的武者，都不喜欢这个分法，特别痛恨“内家拳出于外家而胜于外家”的言论。
问题的症结，出在民间关于“外家=少林”、“内家=武当”的认识上，这个认识虽然错误，但貌似约定俗成，任谁也平反不了。
事实上内家外家阴阳一体，互补互生。“外练筋骨皮，内练一口气”，“练武不练功，到老一场空”，这事少林门武术常用口号，足可见少林功夫从来都讲究内外兼修、刚柔并济。达摩老祖著名的《易筋》、《洗髓》二经，俱为禅拳合一内功秘典。哼，倒是你们武当内家派的，见天价神龙见首不见尾，有本事出来比划比划！得，又要掐架。
自从国术馆出现了武当门和少林门比武的事情，国术馆内外经常出现内家、外家出处来由、孰优孰劣的辩论。张之江有时候也打着官腔参与辩论——争什么争？内家外家是一家！我不管你是内家还是外家，我只录取赢家！
李景林也发表了意见——外家内家好比一张弓，外家是弓背，内家是弓弦，弓强弦弱，弦强弓弱，均不成体统，必是强弓韧弦，箭矢方能力而远。偏则废，不偏则立，内家外家，岂能舍一留一？
时在江苏国术馆的孙禄堂，经过比较长一段时间的思考，于国术刊物上发表了一篇文章，内容如下：
《论内家外家拳术之别》
今之谈拳术者，每每有内家、外家之分。或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家、外家之别。少林，寺也；武当，山也。拳以地名，并无轩轾。
至竞言少林而不言武当者，亦自有故。按少林派之拳；门类甚多；名目亦广；辗转相传；耳熟能详。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非余之过言也。
浙之张松溪，非武当派之嫡传乎？迄今浙人士承张之绪者，何以未之前闻也？！近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。
少林武当之一隐一现者，其故在此，安得遽分内外耶？
或谓拳术既无内外之分，何以形势有刚柔之判？不知一则自柔练而致刚，一则自刚练而致柔，刚柔虽分，成功则一。夫武术以和为用，和中智勇备焉。
余练拳术，亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。
自谓积气下沉,庶几得拳中之内劲矣，彼不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。
一日，山西宋世荣辈以函来约，余因袱被往晋。寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰:“呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养气者即外家。
故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之。
由是言之，所谓静极而动，动极而静。
动静既系相生，若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里?
我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，于何分之？彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。
若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通、上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。
子舆氏曰“求其放心,放心收而后道心生”，亦即道家收视返听之理。
余曰:“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎？盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。”
宋先生曰:“否!否!汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”
余又问，何以化之?
先生曰:“有若无，实若虚。腹之坚，非真道也。《中庸》极论‘中和’之功用，须知古人所言皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理,即练至捷如飞鸟、力举千钧，不过匹夫之勇，总不离乎外家。若练至中和，善讲仁义，动作以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓之内家。迨养气功深，贯内外，评有无，至大至刚，直养无害，无处不有，无时不然，卷之放之，用广体微，昔人云‘物物一太极,物物一阴阳’，吾人本具天地中和之气，非一太极乎?《易经》云近取诸身,远取诸物。心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。”
余敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。
又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。
由是推之，言语要和平，动作要自然。吾人立身涉世，处处皆是诚中形外，拳术何独不然。试观古来名将如关壮缪、岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬仰崇拜之心。若田开疆、古冶子辈，不过得勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到。一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。
宋先生又云:“拳术可以变化人之气质。”余自审尚未能见身体力行，有负前辈之教训。今值江苏省国术馆有十八年度年刊之发行，余服务馆中，亦即两载，才识浅陋，尸位贻讥，故以闻之前人者略一言之，以志吾愧。
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章四 自然门
1.老炮
前文讲到，张之江为国术馆挑选副馆长，欲选在军政、武林两边“一担挑”的人物，推来推去，除了李景林外，别无其二。事实上并非无人，至少有一个人是很容易想到的。只是张之江不想选这个人，或者说潜意识里排斥此人。
此人身份、资历俱为特殊，且不好掌握，更要命的是这个人疑似“疯癫症患者”，嘻嘻哈哈，无法无天。正所谓天下之大，无奇不有。此人乃国民党前身之一同盟会会员，青帮、袍哥、甚至东北红胡子都挂有名号，也就是说黑道、白道、红道、蓝道，道道通吃，管你是猪肉炖粉条还是燕窝熊掌小鸡炖蘑菇。
此人号称“民国第一保镖”，“南北大侠”，“自然门唯一传人”。这尊老炮，年近60，姓杜，名心五。国民政府成立，杜心五自然也被请至南京，于是，即便是走个过场，张之江亦不得不前往拜访。
张：杜先生，国术馆之事有所闻否？
杜：久闻。
张：鄙人敢请杜先生出任国术馆馆长，尊意如何？
杜：闭嘴。
张：若嫌弃馆长杂事缠身，或请屈尊挂名副馆长若何？诸事有芳辰将军（李景林）操理，唯借先生光明盛威助我国术之大业也！
杜心五：嗨，我说张将军，甭费涂抹了你，吾村夫老朽，漫说馆长副馆长之职，便是你那少林武当门长，也是做不来的。
张：莫非先生认为少林武当二门设置不妥否？先生的自然门固然是好——
杜：休提自然门！全民国术化，之江兄你讲的极好，利族利种，功德无量，杜某自当尽心效力，可惜，吾老矣，掌无心，教无力，放心！凡有摇旗擂鼓之类外围勾当，吩咐便是！
张之江心里一块石头落地，抱拳大喜：杜先生高标大义，张某钦佩之至。
杜：你是不是很失望——老朽突然正经如许？
二人相视大笑。旁人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。
1869年，同治八年腊月初三，杜心五满月庆祝活动，正在湖南慈利江垭乡岩坂田村热闹举行。他的父亲杜佳珍，官至正四品，曾任大清绿营都司，1860年英法联军登陆天津大沽口，率兵迎战，腿部中枪。作为伤转军人，无奈归乡，却还能生儿子。杜佳珍风格挺高，不揽功，感谢老婆让自己老来得子，特以取名权相赠。看来杜佳珍老婆肚子里有些文墨，跟孩儿取名杜慎愧，别字心五。可能取的是佛家“五心俱愧”之意，总之主要意思是——别再跟你爹那样打打杀杀了。
湖南慈利这地方，地处湘西张家界，属湘、黔、川交界之处，就有了“三不管”的意思，给匪盗横行、民风彪悍创造了便利条件。凡是这男娃娃，几乎都喜欢舞枪弄棒、踢狗踹鸡。杜心五也不例外，慈利县志记载：
七岁，随管家王云清找到武士石彪，向石学会了飞蝗石，投击无不中。
就是说杜心五7岁就能玩“飞蝗石”这类能伤人伤鸟的暗器勾当了。很不幸，8岁时他父亲去世。家里没有了顶梁柱，自然被人轻视。小杜开始变得沉默，性情虽然有变，手脚闲不住的毛病却有增无减。一天在去私塾读书的路上，前边一个人磨磨蹭蹭，让杜心五着急：借光，走快点好不？
小路建在水田田塍上，实在窄的厉害，无法并行二人。那人回头看了看小杜，没说话，却突然伸手抓住小杜，嗖地一声轮了个圈，然后轻放于地。小杜跌跌撞撞走了两步，突然意识到什么，回头趴在地上大磕其头：师父！
那人名叫严克，南拳高手。小杜跟他勤勤恳恳学了3年洪拳硬功，3年后严克把他推给了盖子山上的道士于虎。于虎教了2年内家拳，丢下徒弟出外云游去了，小杜又找不到好老师了，咋整呢，到哪里才能找到高手呢，高手脑门上也没写字。杜心五人小鬼大，他到市镇上发帖子，张榜寻师：
寻师榜
小子不才，诚心求师
惟须比试，能胜余者，重金礼聘
决不食言
江垭杜心五
这哪是找老师，分明是比武纳师，15岁的杜心五因此事，被当地引为笑谈。树大招风，风大也招树。还真引出人来了。一见来人，小杜大吃一惊，还以为是要饭的呢，因为这个人身高那是相当的矮，比卖炊饼的武大郎还矮。矮子哥甚是礼貌，连小孩也不放过，拱拳弯腰施礼：是心五同学吧？鄙人，江湖人称徐矮师。
杜心五打量着矮子。
矮子：不是要比武寻师傅么？请出手！
杜心五不好意思出手，直到徐矮师点了他肚脐眼一指。这一指，让杜心五五内触电——虽然那时候他并不太知道“电”是什么。小杜三次出手，杜心五三次倒地。只可惜，小杜和杜心五是一个人。
说起这徐矮师，武林中也有一号，因为人家开创了新门派。可惜这一门里人少势孤，家丁不旺，所以知道的不多。徐矮师系四川雅安人，富家子弟，喜欢武术。最大遗憾是人长得丑陋，个子又奇矮。若不是手里趁俩钱，恐怕一个老师也求不到——老师也嫌他砢碜呀。所以徐矮师学武经历，那是一部血泪史，受够了师父师兄、师妹师弟的欺负和嘲弄，这边说你不适合练少林，跟佛祖丢人，那边说你不适合练武当，让三丰祖师生气。
三天可以不说一句话的徐矮师，除了练武，便是读书，除了练武，便是生气。生自己的气，也生别人的气。自卑、内向和敏感的性格，促使他练功出奇刻苦，因为老是想着要打倒那些个高的人、打倒那些嘲笑他的人。是的，打倒他们，再踏上一万只脚，让他们永世不得翻身！
粮食憋久了出好酒，人憋久了除粉刺外也能憋出东西。徐矮师憋出来的，是一门新武功，而且必须是脚踢武当、手缚少林的新武功。这新武功憋龄10年，功夫不负有心人，10后他悟出了“内圈手”奇功，合《庄子》之道，取名“自然门”——动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。
有理论，有方法，还不行，必须有效果。徐矮师开始游历，八方练手。直到把他认识的人一一主要是那些曾经嘲笑欺负过他的一个个击败。心结终于解开，解开就成正常人了，也就有了教授杜心五的心情，这对师徒俱不爱说话，或者说话的方式是拳打脚踢。杜心五挨打越来越少，说明打的越来越对。对了，就笑，错了，继续打。经旁观者鉴定，此二人确系一对疯子，大疯子和小疯子。
两年过后，大疯子回四川去了，小疯子不再寻找新的老师，因为大疯子教给他的东西有太多道道，若想条条练出成绩，一辈子的时光未必够用。练武的孩子往往不爱读书，杜心五算是优生良品，身上同具父亲练武基因和母亲文学基因。他先后考入渔浦书院、常德高等学堂，还与“中共五老”之一的林伯渠成为同窗好友。
1887年，光绪13年，18岁的杜心五离家出走，想给外面的世界说一声我来了。外面世界的答复是你爱来不来。这一来就来到了三峡之上，抵达重庆时，盘缠花光，对策是先挣点钱再说，干点啥挣钱呢？开个火锅店？成本高；组个丽春院？没经验；嗯，好像那个镖局挺威风，去试试。
金龙镖局四五个生猛伙计，半袋烟的工夫，被杜心五分别打倒在地。
老板无奈地放下水烟袋：兔崽子别打了，收下你。
几趟镖下来，“神腿杜”名声大震。杜心五结交了不少大哥，还兴奋地加入了哥老会，也叫袍哥，是洪门天地会的四川一支。外面的世界果然精彩，杜心五跟着大哥小弟，少不了吃个花酒、赌个小钱什么的，还吸起了腾云驾雾、欲死欲仙的大烟枪。某天凌晨，醉酒的杜心五被脸上的露珠凉醒，发现自己正躺在哇哈哈大烟馆的门口，脸上滴答滴答，蕉叶上滴落清凉露水。20岁的杜心五跳了起来，他要回家。
在老家读书、戒烟，过了一段，又想出门了。这次目标大了些，想去瞧瞧京城。在京城，身负自然门绝艺，应聘个工作还是比较容易的，很快，他就找个了巡逻警的工作，也可能非正式，相当于协警。具体工作，就是步行大街，维持治安。某天一伙人欺负一青年，推来搡去，杜心五工作责任心还是有的：不许殴斗，有话说，有理讲！
仗着人多的那伙人不服管教，杜协警几个擒拿推送，几个人滋滋哇哇地滚掉了。被欺负的青年，系湖南老乡宋教仁。二人蛮子话聊的投机，便结拜金兰，杜心五成了宋教仁的大哥。
实际上杜心五要是恪守职责，应把宋送监狱，因为宋教仁做的是反清勾当。
台湾演员张艾嘉有句台词：不熟悉道路，人生也可能走对。
杜心五不熟悉道路，但他走对了。在清末民初的武林高手中，老早就走上“反清革命道路”的并不多。当然，不熟悉道路，未必意味着瞎走，最好有个星星点灯。顺宋教仁点灯照亮的路标——直达孙文孙中山。这对于杜心五的未来具有重要的现实意义和深远的历史意义。
@动动动动动动动 2016-03-12 09:29:54
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4、内家外家
形意名手尚云祥，曾启发弟子云：内家得有内家样儿，打喷嚏为什么痛快，放响屁为什么痛快，想想！
这名弟子不大成器，把尚师父的话总结为“形意如行屁”。
台湾高手廖白标榜的“太极混元炸劲”，据说是看到“爆米花炸出炉膛”开的悟。
生活在中原内陆的太极名手陈小旺，据说得道开悟，是在面对大海时——“潮汐的秘密”让他豁然开阔，自此气血双旺，内息生长。
李景林剑人合一......
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@咕咕百胜 2016-03-12 12:11:49
这拳论才是宝典,真正的葵花宝典,理清了内家外家之分,少林武当之别
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胜哥，俺厘不清啊
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4、内家外家
形意名手尚云祥，曾启发弟子云：内家得有内家样儿，打喷嚏为什么痛快，放响屁为什么痛快，想想！
这名弟子不大成器，把尚师父的话总结为“形意如行屁”。
台湾高手廖白标榜的“太极混元炸劲”，据说是看到“爆米花炸出炉膛”开的悟。
生活在中原内陆的太极名手陈小旺，据说得道开悟，是在面对大海时——“潮汐的秘密”让他豁然开阔，自此气血双旺，内息生长。
李景林剑人合一......
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@咕咕百胜 2016-03-12 12:11:49
这拳论才是宝典,真正的葵花宝典,理清了内家外家之分,少林武当之别
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胜哥，俺厘不清啊
@ZCL852147 2016-03-12 13:49:51
打虎
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周末好
打虎
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周末好
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2.高徒
自然门，与其他拳种最大的不同，是没有固定套路。天下成名拳种，无不是左一套右一套，甚至有的比央视还多套。自然门注重的不是拳，而是功。当然，自然拳，自然功，虽然讲究单式单练，也不拒绝套路爱好者，你愿意串起来成套，咋串都成，随个人喜好和条件。
比较关键之处，在于自然门所有的式、所有的功、所有的法，都是为了练气。练气既是为了护体，又是为了打人。自然门打人技法的主要名目，叫做“鸦雀步”、“内圈手”，以及“追魂夺命脚”。
前文提到，杜心五与人较技，一跃上树，显然用上了本门绝技“鸦雀步”，至于更厉害的“内圈手”和“夺命脚”绝技，那是不可能轻易使的。除了打人技法，自然门著名的功法有：大力神功、伏虎桩功、铁豹护体功、金蝉阴裆功。为使大家比较那么深入地了解中国武术的奥秘，此处不妨详细一点。比如自然门功法之一“大力神功”， 起式：
正面站立，两脚距离与肩同宽，头颈端正似有千斤之物压顶，下颏微压，两肩稍上托，如有大山压肩的感觉。怒目圆睁，直视前方，咬紧牙齿，含胸拔肚，收腹提裆，夹紧双胯，双手握拳稍上提，脚站直，绷紧小腿，十趾扎地，似一尊金刚。
站好了，这才是起式，正式练功开始。首先，是腹部功：
以鼻吸气，用意送至腹部，稍定气后，用波浪式呼气将气呼出，波浪式呼气，即将一口气做两次呼出，第一次短促、快速意想气化做一道闪电从腹部射出。第二次要缓慢，时间越长越好，意想内气好像一盏灯光，从腹部向外照射直到无穷远处。久而久之，使腹部形成一种顶力，以抵抗外界打击。
练毕腹部功，别急，老鼠拉木锨，大头在后边。
二，腰部功；
三，胸部功；
四，颈部功；
五，头部功；
六，上背部功；
七，下背部功；
八，裆部功；
九，腿部功，
十， 手部功。
练完从一到十之大力功，最后要收功。收功的方式是：
一， 叩齿；
二， 咽津；
三， 摩腹；
四， 揉命门；
五， 浴面；
六；全身拍打。
大力神功，不过是自然门基础功夫一种，还有点点点点点——怕了吧——没有人能随随便便当妈，要不自然门收弟子难呢，一是天赋资质，二是能不能吃下苦中苦。为做上人上人，你豁上八年，好，就算八年后，你成了高手，还有一句话，又得让你唰唰流泪：一日练，一日功，一日不练十日空，一月不练一年松。
也就是说，成了高手还得练。不进则退。当然，好消息是，大多数高手练到后来，已经不再觉得练武是受罪，而是莫大享受了，其中，还有意想不到或者说“谁练谁知道”的那种“超人级别”的享受。
人体薄弱之处，一是头，一是裆， 一上一下，顾此失彼，实为技击大患。头部五官，忒过精巧极致，外加重大实用功能，不宜修炼，唯赖双手保护或自行躲闪，既然五官不宜练，那么裆部可练否？好消息是可，坏消息是练坏了不可逆。
自然门有“金蝉阴裆功”，练成后裆部就不用特别保护了，挨上一般人一脚两脚无所谓，倒是对方的脚趾头值得担一下心。呵呵。
杜心五答应了张之江的话，果然都做到了。国术馆成立前后的大场合，他都出现了，而且不计较待遇，不计较座次，好像是真心弘扬发展国术。确实是真心。武术改国术，武人改干部，一夕巨变，一朝出新，杜心五作为自然门掌门，一代武术大家，不高兴，也说不过去。
至于教学训练，杜心五一开始也曾背着手、捻着胡子转悠、巡视、观摩过，也想找个机会露两手绝学。这一观摩，多少让他有点泄气，他发现自己掰腕子掰不过少林门长王子平，讲拳学讲不过孙禄堂，颇有些失落，所以也就收了开门讲学之心，比较少来国术馆了。直到有一天万籁声来拜见杜师。
原来，万籁声是率领河北代表队来参加国术考核的，杜心五高兴了：走，师父带给你看看国术馆。
万籁声十分兴奋：听说国内高手都在馆里？
万籁声进了国术馆，顾不得跟师父去吃茶聊天了，兴冲冲来到动静最大的演武厅。万籁声冷眼观瞧，武当门若干学员正围观二人演武，两个人围着转。
万籁声急了：嘿！毛驴磨豆腐，干转圈，上啊！
两个人停了手，瞪着万籁声。
万籁声：看我干甚，你！出拳打我？
那人真不客气，一拳打出。万籁声等得就是这个，对方拳到处，啪啪呼，一拳打在对方鼻子上。好在不是真打，那钵子大笑的拳头，稳、准、轻，停在了对方的鼻子上。万籁声一笑，走了。
回来！小子回来！
万籁声置若罔闻，拐过木制屏风，那边正是少林门弟子在练拳，动静更大，呼！哈！嘿！
万籁声看见墙上兵器架上有个铜钟，伸手一拉，当——，一声钟鸣，练拳的都住了手。万籁声：你们这伙人谁厉害？
没人吭声。万籁声走到中间一个光膀子拳手身边：是你吧？
光膀子大喜：踢场子是不？
万籁声：你出拳打我。
光膀子：接拳！
啪啪呼，一拳，正中胸口，光膀子叫都没叫，仰面摔倒在垫子上，好像是被打岔了气。
万籁声：都好好练着！我是杜心五师父自然门座下弟子万籁声。
25岁的万籁声志得意满，腆着肚子走了。试图扬名立万的万籁声，这“啪、啪、呼”，一拍，再拍，再呼地一拳——快如闪电，三手合计在一秒之内完成。一拍、再拍是假手、掩手，最后一击才是实质，所以三手可称一招，称做自然门里“插打法”。身形微闪，右手一拍，拍对方的出手，左手又一拍，晃对方的身体，两拍又是蓄势，为最后一拳直击，要么命中对方头部，要么命中对方胸部，道理简单得很。
2.高徒
自然门，与其他拳种最大的不同，是没有固定套路。天下成名拳种，无不是左一套右一套，甚至有的比央视还多套。自然门注重的不是拳，而是功。当然，自然拳，自然功，虽然讲究单式单练，也不拒绝套路爱好者，你愿意串起来成套，咋串都成，随个人喜好和条件。
比较关键之处，在于自然门所有的式、所有的功、所有的法，都是为了练气。练气既是为了护体，又是为了打人。自然门打人技法的主要名目，叫做“鸦雀步”、“内圈手”，以及“追魂夺命脚”。
前文提到，杜心五与人较技，一跃上树，显然用上了本门绝技“鸦雀步”，至于更厉害的“内圈手”和“夺命脚”绝技，那是不可能轻易使的。除了打人技法，自然门著名的功法有：大力神功、伏虎桩功、铁豹护体功、金蝉阴裆功。为使大家比较那么深入地了解中国武术的奥秘，此处不妨详细一点。比如自然门功法之一“大力神功”， 起式：
正面站立，两脚距离与肩同宽，头颈端正似有千斤之物压顶，下颏微压，两肩稍上托，如有大山压肩的感觉。怒目圆睁，直视前方，咬紧牙齿，含胸拔肚，收腹提裆，夹紧双胯，双手握拳稍上提，脚站直，绷紧小腿，十趾扎地，似一尊金刚。
站好了，这才是起式，正式练功开始。首先，是腹部功：
以鼻吸气，用意送至腹部，稍定气后，用波浪式呼气将气呼出，波浪式呼气，即将一口气做两次呼出，第一次短促、快速意想气化做一道闪电从腹部射出。第二次要缓慢，时间越长越好，意想内气好像一盏灯光，从腹部向外照射直到无穷远处。久而久之，使腹部形成一种顶力，以抵抗外界打击。
练毕腹部功，别急，老鼠拉木锨，大头在后边。
二，腰部功；
三，胸部功；
四，颈部功；
五，头部功；
六，上背部功；
七，下背部功；
八，裆部功；
九，腿部功，
十， 手部功。
练完从一到十之大力功，最后要收功。收功的方式是：
一， 叩齿；
二， 咽津；
三， 摩腹；
四， 揉命门；
五， 浴面；
六；全身拍打。
大力神功，不过是自然门基础功夫一种，还有点点点点点——怕了吧——没有人能随随便便当妈，要不自然门收弟子难呢，一是天赋资质，二是能不能吃下苦中苦。为做上人上人，你豁上八年，好，就算八年后，你成了高手，还有一句话，又得让你唰唰流泪：一日练，一日功，一日不练十日空，一月不练一年松。
也就是说，成了高手还得练。不进则退。当然，好消息是，大多数高手练到后来，已经不再觉得练武是受罪，而是莫大享受了，其中，还有意想不到或者说“谁练谁知道”的那种“超人级别”的享受。
人体薄弱之处，一是头，一是裆， 一上一下，顾此失彼，实为技击大患。头部五官，忒过精巧极致，外加重大实用功能，不宜修炼，唯赖双手保护或自行躲闪，既然五官不宜练，那么裆部可练否？好消息是可，坏消息是练坏了不可逆。
自然门有“金蝉阴裆功”，练成后裆部就不用特别保护了，挨上一般人一脚两脚无所谓，倒是对方的脚趾头值得担一下心。呵呵。
杜心五答应了张之江的话，果然都做到了。国术馆成立前后的大场合，他都出现了，而且不计较待遇，不计较座次，好像是真心弘扬发展国术。确实是真心。武术改国术，武人改干部，一夕巨变，一朝出新，杜心五作为自然门掌门，一代武术大家，不高兴，也说不过去。
至于教学训练，杜心五一开始也曾背着手、捻着胡子转悠、巡视、观摩过，也想找个机会露两手绝学。这一观摩，多少让他有点泄气，他发现自己掰腕子掰不过少林门长王子平，讲拳学讲不过孙禄堂，颇有些失落，所以也就收了开门讲学之心，比较少来国术馆了。直到有一天万籁声来拜见杜师。
原来，万籁声是率领河北代表队来参加国术考核的，杜心五高兴了：走，师父带给你看看国术馆。
万籁声十分兴奋：听说国内高手都在馆里？
万籁声进了国术馆，顾不得跟师父去吃茶聊天了，兴冲冲来到动静最大的演武厅。万籁声冷眼观瞧，武当门若干学员正围观二人演武，两个人围着转。
万籁声急了：嘿！毛驴磨豆腐，干转圈，上啊！
两个人停了手，瞪着万籁声。
万籁声：看我干甚，你！出拳打我？
那人真不客气，一拳打出。万籁声等得就是这个，对方拳到处，啪啪呼，一拳打在对方鼻子上。好在不是真打，那钵子大笑的拳头，稳、准、轻，停在了对方的鼻子上。万籁声一笑，走了。
回来！小子回来！
万籁声置若罔闻，拐过木制屏风，那边正是少林门弟子在练拳，动静更大，呼！哈！嘿！
万籁声看见墙上兵器架上有个铜钟，伸手一拉，当——，一声钟鸣，练拳的都住了手。万籁声：你们这伙人谁厉害？
没人吭声。万籁声走到中间一个光膀子拳手身边：是你吧？
光膀子大喜：踢场子是不？
万籁声：你出拳打我。
光膀子：接拳！
啪啪呼，一拳，正中胸口，光膀子叫都没叫，仰面摔倒在垫子上，好像是被打岔了气。
万籁声：都好好练着！我是杜心五师父自然门座下弟子万籁声。
25岁的万籁声志得意满，腆着肚子走了。试图扬名立万的万籁声，这“啪、啪、呼”，一拍，再拍，再呼地一拳——快如闪电，三手合计在一秒之内完成。一拍、再拍是假手、掩手，最后一击才是实质，所以三手可称一招，称做自然门里“插打法”。身形微闪，右手一拍，拍对方的出手，左手又一拍，晃对方的身体，两拍又是蓄势，为最后一拳直击，要么命中对方头部，要么命中对方胸部，道理简单得很。
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国术馆古松林小花园。杜心五、杨澄甫、孙禄堂几个人正在品茶，茶是李景林送的西湖新龙井。万籁声兴奋地走来：晚辈万籁声，拜见各位师父。
几个人只是笑笑，点头。因为万籁声是晚辈弟子，也就未加特别注意。继续谈话。好像正在谈论太极。万籁声听了一耳朵，忍不住插嘴：杨老师，太极拳那玩意能打人吗？
这话实在犯忌，杨澄甫却不以为意，笑：太极拳不能打人。
万籁声一愣。
杨澄甫：不过，能让对方自己打自己。
万籁声见杨澄甫40多岁的样子，不想杜心五和孙禄堂白胡子不好挑战：杨老师，晚生思来想去，总也没想明白太极拳怎么个以柔克刚，可否指点一二？
这明摆着是要挑战了，杨澄甫看看杜心五，杜心五脸上毫无动静，还是笑嘻嘻地，孙禄堂也在微笑。杨澄甫喝了口茶，笑道：这以柔克刚吗，其实我也不会。
万籁声心气尤高：敢请杨师，试试手如何？
杨澄甫脾气原本就是极好，笑着站了起来：如何试手？
万籁声还是用的那招，只不过两拍变两晃，一拳击出：杨师接招！
杨澄甫放佛出手很慢，左手却接住了万籁声的腕子，右手又接住了万籁声的后手一肘，万籁声想撤身起脚，然杨澄甫紧贴上来，让他没有了起脚的空间，万籁声想撤回两手，杨澄甫的两手粘连而随，像麻花一般，万籁声两臂竟然抽不回来。万籁声浑身一抖，欲发力抖脱，没想到发出之力放佛碰在弹簧上，自己反被弹出两步，双臂、胸内，一阵说不出的别扭。
杨澄甫赞道：不错。
万籁声不服气，扩胸展臂，想换个路子再行进攻。这时，有人说话了：住手！万籁声，国术馆是什么地方，岂容你来撒野！
万籁声见此人风格凛然，也不知什么来头。此人是从上海来的罗汉门名家刘百川，跟杨澄甫关系那是相当地好，连杜心五他也敢地呵斥：杜先生，你这徒弟不对呀，杨先生脾气好，不与他计较，你这师父不能看着不管。
杜心五大笑：却要如何管呢？
刘百川：万籁声刚才捣乱课堂，拳打少林武当，你还不知道吧？
几个人也是一愣。
刘百川要代表国术馆收拾一下这个狂妄之徒: 万籁声你不是厉害吗，你也教我刘百川两招！
万籁声想打，又担心打出乱子。但杜心五却断定万籁声不是对手。于是，老杜站了起来：慢着，慢着，刘大师，你是有身份的人，小徒哪配跟你交手？再说了，你一脚踢断碗口粗的大树，万一不小心踢断小徒，小徒还没娶媳妇呢，我自然门可就绝后了，哈哈，这么着，咱俩比划比划如何？
刘百川没想到杜心五要出手，心下大怒：好！
一刘一杜，于是开打。
罗汉门明八打、暗八打，内八锤、外八锤，内八腿、外八腿，被那刘百川使将开来，拳拳生风，腿腿起尘，杜心五转来转去，抽空就占个便宜。刘百川不是白给，把杜心五逼到了长条石案前，一个左扫堂，一个右扫堂，让杜心五连蹦带跳，刘百川趁其立足未稳，双臂环击，风车一样轮圆了，要么，你就上来挨打，要么，你就撞在石案上。刘百川双拳抡空，突然找不到杜心五了。抬头一看，杜心五蹲在树枝子上笑呢。刘百川也笑了，大家都笑了。三四米高的树他如何上去的呢，有人说他是借助了树下那个一米多高的荷花缸。
杜心五轻飘飘落地：籁声，给刘师、杨师磕头认错。
万籁声只得磕头：刘师，杨师，弟子错了。
不打不成交。万籁声、杜心五后来都同刘百川成了好朋友。
杜心五开始骂万籁声：混蛋，亏你学了若些年自然门，还百思不解以柔克刚？
万籁声：是，可是——
杜心五：可是个屁！
孙禄堂劝道：杜先生不必动怒。
又对万籁声：籁声，适才尊师与百川兄演技，尊师所使以柔克刚乎？
万籁声：这个——这个——
孙禄堂：我国术馆近日新设手球、脚球一课，脚球亦称足球，这个足球，任你用铁榔头，未必敲得动，敲不好铁榔头反弹，反而伤及自己，皮球者柔，榔头者刚，什么道理？盖因球内已充满混元一气耳。澄甫先生之太极拳，练得便是这混元一气。
万籁声似乎听进去了。
孙禄堂微笑着继续：刚者柔者，实乃一体两端，两端一体，互克，亦互生，彼此无论高低，深浅可修、存乎一用，而已。
国术馆古松林小花园。杜心五、杨澄甫、孙禄堂几个人正在品茶，茶是李景林送的西湖新龙井。万籁声兴奋地走来：晚辈万籁声，拜见各位师父。
几个人只是笑笑，点头。因为万籁声是晚辈弟子，也就未加特别注意。继续谈话。好像正在谈论太极。万籁声听了一耳朵，忍不住插嘴：杨老师，太极拳那玩意能打人吗？
这话实在犯忌，杨澄甫却不以为意，笑：太极拳不能打人。
万籁声一愣。
杨澄甫：不过，能让对方自己打自己。
万籁声见杨澄甫40多岁的样子，不想杜心五和孙禄堂白胡子不好挑战：杨老师，晚生思来想去，总也没想明白太极拳怎么个以柔克刚，可否指点一二？
这明摆着是要挑战了，杨澄甫看看杜心五，杜心五脸上毫无动静，还是笑嘻嘻地，孙禄堂也在微笑。杨澄甫喝了口茶，笑道：这以柔克刚吗，其实我也不会。
万籁声心气尤高：敢请杨师，试试手如何？
杨澄甫脾气原本就是极好，笑着站了起来：如何试手？
万籁声还是用的那招，只不过两拍变两晃，一拳击出：杨师接招！
杨澄甫放佛出手很慢，左手却接住了万籁声的腕子，右手又接住了万籁声的后手一肘，万籁声想撤身起脚，然杨澄甫紧贴上来，让他没有了起脚的空间，万籁声想撤回两手，杨澄甫的两手粘连而随，像麻花一般，万籁声两臂竟然抽不回来。万籁声浑身一抖，欲发力抖脱，没想到发出之力放佛碰在弹簧上，自己反被弹出两步，双臂、胸内，一阵说不出的别扭。
杨澄甫赞道：不错。
万籁声不服气，扩胸展臂，想换个路子再行进攻。这时，有人说话了：住手！万籁声，国术馆是什么地方，岂容你来撒野！
万籁声见此人风格凛然，也不知什么来头。此人是从上海来的罗汉门名家刘百川，跟杨澄甫关系那是相当地好，连杜心五他也敢地呵斥：杜先生，你这徒弟不对呀，杨先生脾气好，不与他计较，你这师父不能看着不管。
杜心五大笑：却要如何管呢？
刘百川：万籁声刚才捣乱课堂，拳打少林武当，你还不知道吧？
几个人也是一愣。
刘百川要代表国术馆收拾一下这个狂妄之徒: 万籁声你不是厉害吗，你也教我刘百川两招！
万籁声想打，又担心打出乱子。但杜心五却断定万籁声不是对手。于是，老杜站了起来：慢着，慢着，刘大师，你是有身份的人，小徒哪配跟你交手？再说了，你一脚踢断碗口粗的大树，万一不小心踢断小徒，小徒还没娶媳妇呢，我自然门可就绝后了，哈哈，这么着，咱俩比划比划如何？
刘百川没想到杜心五要出手，心下大怒：好！
一刘一杜，于是开打。
罗汉门明八打、暗八打，内八锤、外八锤，内八腿、外八腿，被那刘百川使将开来，拳拳生风，腿腿起尘，杜心五转来转去，抽空就占个便宜。刘百川不是白给，把杜心五逼到了长条石案前，一个左扫堂，一个右扫堂，让杜心五连蹦带跳，刘百川趁其立足未稳，双臂环击，风车一样轮圆了，要么，你就上来挨打，要么，你就撞在石案上。刘百川双拳抡空，突然找不到杜心五了。抬头一看，杜心五蹲在树枝子上笑呢。刘百川也笑了，大家都笑了。三四米高的树他如何上去的呢，有人说他是借助了树下那个一米多高的荷花缸。
杜心五轻飘飘落地：籁声，给刘师、杨师磕头认错。
万籁声只得磕头：刘师，杨师，弟子错了。
不打不成交。万籁声、杜心五后来都同刘百川成了好朋友。
杜心五开始骂万籁声：混蛋，亏你学了若些年自然门，还百思不解以柔克刚？
万籁声：是，可是——
杜心五：可是个屁！
孙禄堂劝道：杜先生不必动怒。
又对万籁声：籁声，适才尊师与百川兄演技，尊师所使以柔克刚乎？
万籁声：这个——这个——
孙禄堂：我国术馆近日新设手球、脚球一课，脚球亦称足球，这个足球，任你用铁榔头，未必敲得动，敲不好铁榔头反弹，反而伤及自己，皮球者柔，榔头者刚，什么道理？盖因球内已充满混元一气耳。澄甫先生之太极拳，练得便是这混元一气。
万籁声似乎听进去了。
孙禄堂微笑着继续：刚者柔者，实乃一体两端，两端一体，互克，亦互生，彼此无论高低，深浅可修、存乎一用，而已。
●●●● 3.斗米观
闹义和团的时候，杜心五不认可义和团的行为，没有参加。1904年，他考取了公费留学生，入东京帝国大学，学习农业。
提到武人事迹，必须与打架有关。东京帝大附近，有日比谷公园，同学们都喜欢去。至于日本同学嘲笑和戏弄留着鞭子的中国留学生，那是经常发生的。所以就发生了杜心五修理对方的事。被修理的自然要报复，请来了学校柔道队的学长。柔道队几个学长替同胞报复杜心五，结果被三下五除二。学长还不行，于是教练出面了。这个教练有出处，曾获全日本柔道冠军，叫做“相扑师”斋藤一郎。
斋藤一郎与杜心五过了几招，竟然被杜心五兜出一跤。这就算是输了，斋藤鞠躬敬礼，表达佩服，十分惊奇问杜心五使的是什么功夫。
杜心五用不熟练的日语说：中国自然门。
斋藤自然没有听说过。
杜心五所谓“公费留学生”的公费，是由慈禧把持的清政府所出。可惜杜心五学着学着，就学到清朝帝制的掘墓人事业中去了。1905年，杜心五参加“东京各届华人庆祝同盟会成立大会”，演讲的竟然是宋教仁。宋教仁并没有注意“老朋友”杜心五。东京片警来了，还跟有清廷外交官。警察围抓宋教仁，杜心五打到警察，拽着宋教仁跑掉。于是宋教仁把他介绍给了国父孙文孙中山。从此，杜心五与“长沙拳王”王润生，一起担任中山先生的保镖。这就是杜心五“民国第一保镖”的来历。
杜心五虽然很敬慕孙中山，但当时绝对没有想到他保护的这个人，将把“皇帝”这个威武了两千多年的天下一人，扫进中国历史勒瑟桶。但垂死的大清朝廷，垂死不挣扎，不符合运动规律。于是，他们经常派出枪手、杀手、大内高手，做梦都想除掉孙文。讨厌的是，杀手们已经不太喜欢使刀了，他们更喜欢枪，还有喜欢炸弹的。这就注定了杜心五的保镖生涯叫做提着脑袋干革命，还好，孙中山总算一直安好无恙。
有一次，线人传来情报，慈禧派太监张某，明里访问，暗里不惜代价干掉孙中山。大家开始担心起来，但又不知道张太监会在什么时间、场合，用什么方式动手。
杜心五急了：八嘎，咱干嘛要等对方下手，先把丫干掉，结了！
对呀。第二天，张太监莫名其妙地被割走了脑袋，大头。慈禧老佛爷气得冒烟，还对日本政府提出严正抗议呢。
1908年，杜心五回国，在上海加入青帮，排“大”字辈，比黄金荣高一辈。其实他回国有秘密任务，任务就是去东北联络绿林，包括策反张作霖——共同反清反帝。红胡子土匪就不说了，却说这同样是土匪起家的东北王张作霖，身边的猛人勇士自是不少，却没有一个是杜心五的对手。打趴下猛人勇士，虽然让张作霖刮目相看，但还没有达到唬他一跳的效果——这大人物见多识广啊。杜心五眼见院内墙边有口大锅，也不知道是整过猪肉炖粉条子的，还是熬过腊八粥的，遂径直将大锅拎将出来，放在地上，纵身一跳，嘿，人家在锅沿上打起自然拳来。
马踏飞燕，雪泥无爪。
张作霖眼珠子掉了地上，土匪作风发作了：俺要拜师！
拜师是不可能的，杜心五在奉天盘桓多日，还真跟张作霖处出“感情”来了。有感情便有了影响力，临走时代表同盟会与张作霖约法三章：一不为满清效命，二不加害东北革命党人，三不受日本人摆布。
万籁声在回忆录中还记述了一件事，杜心五在去日本以前，认识了一位江湖中人，姓李，听说此人在深山路上开了“黑店”，不知道怎么个“黑法”，便去看个新鲜。李贼待杜如上宾，将门关好，出女乐数人，皆殊色，杜问李贼——美女何处来？
李贼曰：四乡物色得之。
杜问：不从奈何？
李贼指大条桌下：请视此。移动桌下覆锅，露出一洞。
李贼曰：不从者与年老色衰者，均推进此中，人不知，鬼不觉也。
杜心五心下大愤，强装谈笑自若。过了几天，又去拜访，二人在木榻上吃大烟闲谈，感觉时机已到，杜心五下榻告李贼：前次对你所说利剑，今已携来，愿一视否？李贼欣然坐起，杜拔出短剑，剑尖直刺李贼颈部。
在逃离时，杜曾失足滚落山崖，幸无大碍。回到日本，孙中山先生对杜的工作表示满意。1912年，民国建立，杜心五一不留神混进了“创国之臣”的队列，可惜，北洋军阀势力太大，孙文不得不把总统权力让给袁世凯。大约此间前后担任过农林部长的宋教仁，还送给杜心五一个“佥事”官阶，大概算是农林部的职员。
武功高，架子大，民国第一保镖的名号惹人，自然经常有人找上门来比武，输了无所谓，赢了那就有的吹了，杜心五一概不理。不理会武林，又不屑官场，所以里里外外不少人称杜心五为“疯子”、“癫五”、“杜神经”。宋教仁见杜心五同志不开心，就说你去河南农场去吧，官办试验田。正中下怀，杜心五很高兴，他出身乡下，在日本学的又是农业，便去河南农场做起副场长来——注意，场长空缺。
到了河南，杜心五自然少不了要去少林寺，那里有他的老熟人静空法师。二人多年不见，手脚痒痒，遂月下演武。据说法师僧衣湿透，无奈其何，只得罢手，叹气连连。杜在少林寺研习武功、佛法数月，又有资料讲，当时尚6岁的中共开国上将许世友，也在少林寺习武，还得到过杜心五的指点。
闹义和团的时候，杜心五不认可义和团的行为，没有参加。1904年，他考取了公费留学生，入东京帝国大学，学习农业。
提到武人事迹，必须与打架有关。东京帝大附近，有日比谷公园，同学们都喜欢去。至于日本同学嘲笑和戏弄留着鞭子的中国留学生，那是经常发生的。所以就发生了杜心五修理对方的事。被修理的自然要报复，请来了学校柔道队的学长。柔道队几个学长替同胞报复杜心五，结果被三下五除二。学长还不行，于是教练出面了。这个教练有出处，曾获全日本柔道冠军，叫做“相扑师”斋藤一郎。
斋藤一郎与杜心五过了几招，竟然被杜心五兜出一跤。这就算是输了，斋藤鞠躬敬礼，表达佩服，十分惊奇问杜心五使的是什么功夫。
杜心五用不熟练的日语说：中国自然门。
斋藤自然没有听说过。
杜心五所谓“公费留学生”的公费，是由慈禧把持的清政府所出。可惜杜心五学着学着，就学到清朝帝制的掘墓人事业中去了。1905年，杜心五参加“东京各届华人庆祝同盟会成立大会”，演讲的竟然是宋教仁。宋教仁并没有注意“老朋友”杜心五。东京片警来了，还跟有清廷外交官。警察围抓宋教仁，杜心五打到警察，拽着宋教仁跑掉。于是宋教仁把他介绍给了国父孙文孙中山。从此，杜心五与“长沙拳王”王润生，一起担任中山先生的保镖。这就是杜心五“民国第一保镖”的来历。
杜心五虽然很敬慕孙中山，但当时绝对没有想到他保护的这个人，将把“皇帝”这个威武了两千多年的天下一人，扫进中国历史勒瑟桶。但垂死的大清朝廷，垂死不挣扎，不符合运动规律。于是，他们经常派出枪手、杀手、大内高手，做梦都想除掉孙文。讨厌的是，杀手们已经不太喜欢使刀了，他们更喜欢枪，还有喜欢炸弹的。这就注定了杜心五的保镖生涯叫做提着脑袋干革命，还好，孙中山总算一直安好无恙。
有一次，线人传来情报，慈禧派太监张某，明里访问，暗里不惜代价干掉孙中山。大家开始担心起来，但又不知道张太监会在什么时间、场合，用什么方式动手。
杜心五急了：八嘎，咱干嘛要等对方下手，先把丫干掉，结了！
对呀。第二天，张太监莫名其妙地被割走了脑袋，大头。慈禧老佛爷气得冒烟，还对日本政府提出严正抗议呢。
1908年，杜心五回国，在上海加入青帮，排“大”字辈，比黄金荣高一辈。其实他回国有秘密任务，任务就是去东北联络绿林，包括策反张作霖——共同反清反帝。红胡子土匪就不说了，却说这同样是土匪起家的东北王张作霖，身边的猛人勇士自是不少，却没有一个是杜心五的对手。打趴下猛人勇士，虽然让张作霖刮目相看，但还没有达到唬他一跳的效果——这大人物见多识广啊。杜心五眼见院内墙边有口大锅，也不知道是整过猪肉炖粉条子的，还是熬过腊八粥的，遂径直将大锅拎将出来，放在地上，纵身一跳，嘿，人家在锅沿上打起自然拳来。
马踏飞燕，雪泥无爪。
张作霖眼珠子掉了地上，土匪作风发作了：俺要拜师！
拜师是不可能的，杜心五在奉天盘桓多日，还真跟张作霖处出“感情”来了。有感情便有了影响力，临走时代表同盟会与张作霖约法三章：一不为满清效命，二不加害东北革命党人，三不受日本人摆布。
万籁声在回忆录中还记述了一件事，杜心五在去日本以前，认识了一位江湖中人，姓李，听说此人在深山路上开了“黑店”，不知道怎么个“黑法”，便去看个新鲜。李贼待杜如上宾，将门关好，出女乐数人，皆殊色，杜问李贼——美女何处来？
李贼曰：四乡物色得之。
杜问：不从奈何？
李贼指大条桌下：请视此。移动桌下覆锅，露出一洞。
李贼曰：不从者与年老色衰者，均推进此中，人不知，鬼不觉也。
杜心五心下大愤，强装谈笑自若。过了几天，又去拜访，二人在木榻上吃大烟闲谈，感觉时机已到，杜心五下榻告李贼：前次对你所说利剑，今已携来，愿一视否？李贼欣然坐起，杜拔出短剑，剑尖直刺李贼颈部。
在逃离时，杜曾失足滚落山崖，幸无大碍。回到日本，孙中山先生对杜的工作表示满意。1912年，民国建立，杜心五一不留神混进了“创国之臣”的队列，可惜，北洋军阀势力太大，孙文不得不把总统权力让给袁世凯。大约此间前后担任过农林部长的宋教仁，还送给杜心五一个“佥事”官阶，大概算是农林部的职员。
武功高，架子大，民国第一保镖的名号惹人，自然经常有人找上门来比武，输了无所谓，赢了那就有的吹了，杜心五一概不理。不理会武林，又不屑官场，所以里里外外不少人称杜心五为“疯子”、“癫五”、“杜神经”。宋教仁见杜心五同志不开心，就说你去河南农场去吧，官办试验田。正中下怀，杜心五很高兴，他出身乡下，在日本学的又是农业，便去河南农场做起副场长来——注意，场长空缺。
到了河南，杜心五自然少不了要去少林寺，那里有他的老熟人静空法师。二人多年不见，手脚痒痒，遂月下演武。据说法师僧衣湿透，无奈其何，只得罢手，叹气连连。杜在少林寺研习武功、佛法数月，又有资料讲，当时尚6岁的中共开国上将许世友，也在少林寺习武，还得到过杜心五的指点。
●●●●
接下来闹笑话了，杜心五探知农场会计准备贪污，直接将此人绑到了农林部。宋教仁部长很是头疼：律条里有贪污罪，没有准备贪污罪。
杜心五很生气，胡言乱语道：不想贪污的会计不是好会计。
会计开始倒打一耙：不好好种田的农场长不是好农民。
会计被开除，杜心五也没回河南农场，被安排到北京西郊第一农事试验场农事传习所（农业大学前身）任教授。这个教授干得如何，不得而知，倒是收了个著名弟子万籁声。老杜不以武师自居，亦不授徒，可想而知，万同学为了拜师，费了多大周折，据说除了鞍前马后伺候着，还得空就在杜师面前打拳，终于把老杜打烦了——不能那么打，你得这么打。
1913年，“宪政教父”宋教仁在上海车站遇刺，杜心五悲痛万分，后悔没有一直跟着宋教仁。1920年，杜心五住进北京西直门酱房大院，可能是张作霖请他来的，张一直挺尊敬他。北京的日子很悠闲，杜心五迷上了看戏。梅兰芳、程砚秋、马连良等，都成了朋友，程砚秋还拜杜为师。1922年直奉战争爆发，北京大乱，有个名叫赵金彪的武林高手，不知是受人怂恿，还是自己扬名心切，某次饭局上，赵金彪借敬酒之际，突发重拳，击中杜心五前胸，杜心五强忍痛楚，没事人一样笑了一下。这一笑，赵金彪直犯迷糊。杜心五说，来而不往非礼也，老杜咱也敬你一杯。杜心五一指点到，点了赵金彪天突穴。赵金彪当场吐血，第二天身亡。
其实杜心五也受伤不轻，调养了一个多月，常常与名医气功师刘神仙讨论医术和气功，再就是练习书法，肋骨不敢运动，对静坐气功的研究，倒是进展不小。这位刘神医，曾经与杜心五比试气功，围着北京城——估计是现在的二环——走了三圈，不分上下。
话说万籁声一时傲娇，戏耍国术馆学员，那帮聪明顽皮的年轻学员，可不好惹，以后提到万籁声，他们竟然异口同声称其为“民国第一个保镖的弟子”，把“民国第一”后加了一个“个”字，连累得杜心五都成了“民国第一个保镖”。后来还有人用了数学方法，推论比杜心五武功高强的人多了去了。
所谓数学方法，推论过程是：小S > 小Z，小Z > 小D，故小S > 小D。
小Z，名周玉祥。1925年，中华武士会李存义弟子周玉祥和师弟韩慕侠赴京办事，恒寿山设宴“砂锅居”，赵鑫洲、杜心五亦参加了宴会。席间，赵鑫洲盛赞自然门功夫，周玉祥提出与杜心五切磋武技。恒寿山提出用筷子切磋，点到为止。周玉祥、杜心五几乎同时起动，身法俱快，几个回合后，各归原位。对不起，这次杜心五没赢，虽然他哈哈大笑，却是拱手称服。原来是他的筷子已经到了周玉祥的手里。小D自然是杜心五，所以小Z大于了小D。
小S呢，是孙禄堂。恰巧，小Z周玉祥与小S孙禄堂，也留下了交手记录，时间也是1925年左右。虽同出形意门下，周、孙二人过去尚未谋面，彼此大名却都晓得。孙禄堂路过河北大名县，听朋友说周玉祥正好也在客栈，特去造访，见面道：孙福全前来拜访。
周玉祥只知道孙禄堂，并不知道孙福全就是孙禄堂，有些诧异：你来访我，必为武术中人，未知君所习何门何派？
孙说：形意拳。
周玉祥纳闷，未曾听过形意孙福全之名啊。周玉祥便伸手道：那就试试吧。
一看孙福全的手臂，干巴巴的，柔弱瘦削，以为只一捋可矣。没成想孙福全返躬一转，以“鬼探头”法，将周掷出身外，周玉祥大惊，再次出手，复被一击而扑于墙。周玉祥突然愣过神来——你莫非是孙禄堂孙师兄？
孙禄堂道：是。
周玉祥大喜：怪不得！
所以，小S > 小Z > 小D。以周玉祥为坐标看，杜心五武学技艺显然不如孙禄堂。难怪同时代的平江不肖生向恺然，在《江湖异人传》中收孙而弃杜，湖南人向恺然与同乡杜心五素有交往，必然了解杜的武功修为。
1926，南京国民政府成立，57岁的杜心五也来到了南京。不过，他对蒋介石清除异己诸般行为不甚满意，暗地还帮了不少共产党员脱险。这倒未必是他政治觉悟高，更多的可能是个人习气和江湖仗义。一般来说，蒋介石还是比较给他面子的，至少在同盟会或者青帮里，杜心五比蒋介石的资格老，也比蒋会的语言多，南方话，北方话，黑道话，门清，日本话、英国话都凑合几句。
1931年，湖南政府主席何键邀请杜心五担任湖南国术馆馆长，杜心五推荐弟子万籁声上任。1935年，日军入侵华北，国民党打不过日本人，被迫同意华北五省自治。日本特务头子土肥原贤二，曾派几名黑龙会人员，携带日本正金银行的二百万元支票，到天津拜访杜心五，邀请杜心五担任“华北自治政府主席”。杜心五感觉受了莫大侮辱，严词拒绝，撕毁了支票。黑龙会来的有高手，想挑战，被万籁声、朱国祯给打得满地找牙。天津不可久留，杜心五偷偷又跑到上海。1937年，抗战全面爆发，68岁的杜心五毕竟年近古稀，踟蹰再三，还是回了老家。面对国仇家难，他开设山堂，发展青红帮，目的也叫做“保家卫国”，至于以武会友，那就更是寻常了。通背拳名家王之和回忆说：
杜心五回湖南来了，他个子不高，瘦瘦的，当时年事已高。当天李丽久和我二十多人去江边接他。饭店下榻处，李丽久对杜介绍我说：王之和拳不错。
杜说：看看。
我就把通背拳“紧发五手”比划一通，末了一个撩阴腿。
杜说：你眼法不对。
说着站起来，又说：别看你年壮，我要踢你，你看不到。
说完，眼一斜，我的眼神随着他一斜，他轻轻一脚已经上来了。
他说，这叫领神，被领的人眼一闪，腹就软了，一踢就伤。
我经他这么一点，终生难忘。高人就是高人啊！
1940年，有份《中国海内外帮会联合通电》，发表在各大报纸上。
海内外帮会于民国二十九年五月十八日通电海内外我五千万同道兄弟：拥护抗战，申讨叛逆。领导人为杜心五、李福林、杜月笙、杨虎……
1941年，72岁的杜心五，参加了蒋介石授意杜月笙等人成立的“中国抗日群众动员委员会”，所谓国难当头、匹夫有责，杜心五在重庆当上了主任委员，主要工作由副主任委员杜月笙主持。杜月笙，杜心五，二杜有颇多相似之处，反而因此互相别扭，小辈份的杜月笙表面礼貌，心里却憋着要出杜心五的丑。四川有个公认的高手蓝伯熙，被怂恿出来跟杜心五比武。
好在蓝伯熙不希望被别人当枪使、当猴看，但又不好推辞，否则落下个胆小之名。便在杜心五面前表演功夫，请杜老师指教。杜心五赞扬了他的功夫，也表演了两下功夫。两腿一并，腾空而起，然后自众人身边钻来钻去，迅速回到座位上。只是彼此表演和吹捧了一下，然后二人就没有了比武的意思。别人当然也无话可说。
在重庆呆了一年，杜心五觉得没意思，又回老家了，人老了，总是想家。他让富商门人出钱，在慈利饭甑山上建了个“斗米观”，从此隐居山上。斗米观一般人还上不去，因为只有一条小道可以进。斗米观客厅有对联：
始知养生主
曾无及第心
斗米观大门有对联：
十二天上坐
二七地下生
●●●●
4.万籁声
白衣公子黑衣侠。
有时候像白衣公子，有时候像黑衣侠客，有时候是翩翩讲师，有时候是凌厉武者。这种人不多，杜心五弟子万籁声，是其中的一个。
1903年，万籁声出生于湖北省武昌县葛仙镇，本名万常青。万常青17岁考入国立大学森林系，毕业后留校任教。其人自幼爱好武术，在校期间曾拜沧州神枪手刘德宽高足赵鑫洲为师，习练少林六合拳。后拜师杜心五，主练自然门内功。
若只是埋头苦练，对不起大学讲师光荣称号。1927年后，万老师发奋撰写数篇武术文章，刊布于《北京晨报》等报刊杂志，并改用“万籁声”一名，让“万常青”这个名字提前退休。 不要小看报纸上的“豆腐块”，“豆腐块”至少每天有几万甚至几十万人看。你练武才有多少人看？即使站于房顶练武，吸引几百人看就不错了。再加上当时练武人多，写武人寡，所以“万籁声”之名不胫而走。连文化不低的师父杜心五，都拿着报纸感觉脸上有光。
中央国术馆举办的南京国术考试和杭州国术游艺大会，万籁声都是热心参加者。他代表的可能是北京团，也可能是河北团，还可能北京河北原本一团。名师之徒，大学讲师，当红写手，更兼气宇轩昂，仪表堂堂，搁到时下，既是文武实力派，亦是青春偶像派。故25岁的青年才俊万籁声，想不引人注目很难。
杭州游艺大会，实属武林史上规模空前之盛会，那有头有脸、位高望重者，进了评判组，各地领队和名手进了监察组，万籁声名列监察委员——属于其中最年轻者。出类拔萃，自然招蜂引蝶，广东省政府主席李济琛考察再三，郑重选聘万籁声出任两广国术馆馆长，这份颇具份量的聘书，让万籁声分外光芒四射。
性格决定命运，后有某人叙述说万籁声性格“骁野凌厉、头角峥嵘”，可见其青年得志状态之一斑。青春不狂妄，怎对得起匆匆那些年？因此万师傅在各地选手中极其活跃，特别喜欢指点江山，更喜欢比武较技。稀奇的是，游艺大会最热闹的擂台大赛上，竟没有出现他的身影。虽然名列大会监察委员，但按照规则，他是有资格登台的。也或许，他觉得自己已经成名，还是把扬名机会让给其他年轻人吧。
另有资料，说万籁声在杭州街头被一坠落的广告牌砸中，猝然间虽然震走了广告牌，却也挫伤骨肉，所以不便上擂台大战群雄。当然，也有不利于万籁声的说法，那就是他的技击实战经验不足，而擂台上全凭实战肉搏。
1929年3月，两广国术馆成立，万籁声出任馆长。国术馆很快发展到20个班500余学员，可见红火之境况，可惜好景不长，几个月的工夫，随着李济深下野，国术馆便告断炊。断炊归断炊，余音袅袅还是有的。广州热心武术的人士，热情挽留了与万同来的顾汝章等人，组建了新的国术社，又有300余人参与，工人、农民、军人、公务员、商人、学子都有。
1931年，听从师父召唤，万籁声移兵长沙，担任湖南国术训练所所长。1933年，湖南国术训练所也散了伙，万籁声开始辗转各地。万师杜心五，膝下有两男两女，一女夭折，二男不喜欢练武，唯有长女杜月莹，美貌绝伦，并得父亲自然门真传。杜月莹弟子曾小平回忆：自然门武功排第一的是郭凤岐，第二杜月莹，第三万籁声、李丽久。万籁声没有排第一，有个原因是他根本没有学完自然门功夫就离开了杜心五。
为什么离开呢？一个说法是，在重庆，杜心五与蓝伯熙卿卿我我，把比武变成了二人表演。或有人说年老的杜心五不敢比了，万籁声年轻气盛，偷偷找到蓝伯熙打了一场。杜心五获悉后大怒。另一个说法，算是桃色新闻，说万籁声年少扬名，一表人才，本来和小师妹杜月莹关系很好，但中间杀出个何键的女儿何小姐，何小姐与其他小姐一样，都有个大侠梦——武功高强的大帅锅骑着七彩云霞来找她。
陷入“脚踩两只船”囧境的万籁声，一边是师父杜心五，一边是湖南省主席何键，两边都不敢得罪，于是只有跑路。前后算来，万籁声追随杜心五7年，自己曾写道：
追随杖履，倏已七稔。余之得窥内家藩篱，兼聆听禅解，杜师之赐也。
万籁声开始了另一番闯荡，先后在上海、河南、武汉、广西等地从事武术或教学活动，还担任过重庆中央训练团武术总教官、广西大学体育部主任、永安体育师范学校校长、福建省等地学院体育教授等职。据传万籁声本来可以去台湾，但他认为国民党被共产党打败，说明共产党本事大，本事大的政党一定会用本事大的人，而他认为自己正是本事大的人。
新中国成立后，他也担任过不少这委员、那顾问的，但“性格决定命运”的话，已经显得格局太小，任是你什么性格，也逃脱不了被历史潮流滚来滚去。众所周知，大陆很长时间内，武术运动几欲销声匿迹，而真正轰轰烈烈的是一波又一波的政治运动。曾经与国民党政府和官员有很深瓜葛的万籁声，倒霉是必须的。他曾经三次被抓进公安局，其中一次还是缘于门下弟子的检举。
“我父亲一生只怕杜师爷和公安局”，万籁声的儿子万枝鸣如是说。老万在号子里，总是一人独坐，埋头无语，好在狱霸之类人物识趣，晓得这家伙会武术，不敢招惹他。据传有次政法部门已经决定对万实行枪决，关键时刻幸亏早有渊源的国家副主席李济深出面，担保此人一贯反蒋爱国，总算救他一命。
不在监狱的日子，万籁声主要是靠行医过活，当然也靠弟子们暗地里交的“学费”。私行医术其实也属违法，无奈万籁声早有“正骨神医”之名，任你是什么人，任你是什么形势下，伤病之人总会千方百计寻求名医。“文革”武斗成风时，万籁声反而救了不少武斗受伤的青年，并以此在福州名声大噪。除了正骨，万籁声还自配有秘方“还命汤”，还真有被医院拒收的危重伤员病人，喝罢此汤，从奈何桥上掉头回来的。
既然能救下人命，总有收到大钱的时候，这时候万籁声又会暴露慷慨本色，花钱如流水。1953年湖南传来杜心五归山的消息，万籁声设立牌位，磕头祭拜，有消息称他经常给杜师父后人寄钱资助生活。说话间，改革开放了，被平反昭雪的万籁声俨然变身“民间国宝”，其传承发展的自然门功夫，也成了当地宝贵文化遗产。
1992年8月8日，90岁的万籁声，躺在福州乡下竹榻上，气若游丝，他可能有些累了，终于决定回归比自然门更加阔大的大自然。
往事前尘一幕幕，放佛就在昨天，那位鲜衣怒马、扬威耀武的黑衣少年，正骑着高头大马向他飞奔而来……啪嗒，一本泛黄的笔记本掉在地上，竟然是他儿童时代工整抄写下来的元代金仁杰之杂剧《追韩信》唱词：
不觉得皓首苍颜，就月朗，回头把剑看。忽然伤感，默上心来，百忙里搵不干我英雄泪眼。
4.万籁声
白衣公子黑衣侠。
有时候像白衣公子，有时候像黑衣侠客，有时候是翩翩讲师，有时候是凌厉武者。这种人不多，杜心五弟子万籁声，是其中的一个。
1903年，万籁声出生于湖北省武昌县葛仙镇，本名万常青。万常青17岁考入国立大学森林系，毕业后留校任教。其人自幼爱好武术，在校期间曾拜沧州神枪手刘德宽高足赵鑫洲为师，习练少林六合拳。后拜师杜心五，主练自然门内功。
若只是埋头苦练，对不起大学讲师光荣称号。1927年后，万老师发奋撰写数篇武术文章，刊布于《北京晨报》等报刊杂志，并改用“万籁声”一名，让“万常青”这个名字提前退休。 不要小看报纸上的“豆腐块”，“豆腐块”至少每天有几万甚至几十万人看。你练武才有多少人看？即使站于房顶练武，吸引几百人看就不错了。再加上当时练武人多，写武人寡，所以“万籁声”之名不胫而走。连文化不低的师父杜心五，都拿着报纸感觉脸上有光。
中央国术馆举办的南京国术考试和杭州国术游艺大会，万籁声都是热心参加者。他代表的可能是北京团，也可能是河北团，还可能北京河北原本一团。名师之徒，大学讲师，当红写手，更兼气宇轩昂，仪表堂堂，搁到时下，既是文武实力派，亦是青春偶像派。故25岁的青年才俊万籁声，想不引人注目很难。
杭州游艺大会，实属武林史上规模空前之盛会，那有头有脸、位高望重者，进了评判组，各地领队和名手进了监察组，万籁声名列监察委员——属于其中最年轻者。出类拔萃，自然招蜂引蝶，广东省政府主席李济琛考察再三，郑重选聘万籁声出任两广国术馆馆长，这份颇具份量的聘书，让万籁声分外光芒四射。
性格决定命运，后有某人叙述说万籁声性格“骁野凌厉、头角峥嵘”，可见其青年得志状态之一斑。青春不狂妄，怎对得起匆匆那些年？因此万师傅在各地选手中极其活跃，特别喜欢指点江山，更喜欢比武较技。稀奇的是，游艺大会最热闹的擂台大赛上，竟没有出现他的身影。虽然名列大会监察委员，但按照规则，他是有资格登台的。也或许，他觉得自己已经成名，还是把扬名机会让给其他年轻人吧。
另有资料，说万籁声在杭州街头被一坠落的广告牌砸中，猝然间虽然震走了广告牌，却也挫伤骨肉，所以不便上擂台大战群雄。当然，也有不利于万籁声的说法，那就是他的技击实战经验不足，而擂台上全凭实战肉搏。
1929年3月，两广国术馆成立，万籁声出任馆长。国术馆很快发展到20个班500余学员，可见红火之境况，可惜好景不长，几个月的工夫，随着李济深下野，国术馆便告断炊。断炊归断炊，余音袅袅还是有的。广州热心武术的人士，热情挽留了与万同来的顾汝章等人，组建了新的国术社，又有300余人参与，工人、农民、军人、公务员、商人、学子都有。
1931年，听从师父召唤，万籁声移兵长沙，担任湖南国术训练所所长。1933年，湖南国术训练所也散了伙，万籁声开始辗转各地。万师杜心五，膝下有两男两女，一女夭折，二男不喜欢练武，唯有长女杜月莹，美貌绝伦，并得父亲自然门真传。杜月莹弟子曾小平回忆：自然门武功排第一的是郭凤岐，第二杜月莹，第三万籁声、李丽久。万籁声没有排第一，有个原因是他根本没有学完自然门功夫就离开了杜心五。
为什么离开呢？一个说法是，在重庆，杜心五与蓝伯熙卿卿我我，把比武变成了二人表演。或有人说年老的杜心五不敢比了，万籁声年轻气盛，偷偷找到蓝伯熙打了一场。杜心五获悉后大怒。另一个说法，算是桃色新闻，说万籁声年少扬名，一表人才，本来和小师妹杜月莹关系很好，但中间杀出个何键的女儿何小姐，何小姐与其他小姐一样，都有个大侠梦——武功高强的大帅锅骑着七彩云霞来找她。
陷入“脚踩两只船”囧境的万籁声，一边是师父杜心五，一边是湖南省主席何键，两边都不敢得罪，于是只有跑路。前后算来，万籁声追随杜心五7年，自己曾写道：
追随杖履，倏已七稔。余之得窥内家藩篱，兼聆听禅解，杜师之赐也。
万籁声开始了另一番闯荡，先后在上海、河南、武汉、广西等地从事武术或教学活动，还担任过重庆中央训练团武术总教官、广西大学体育部主任、永安体育师范学校校长、福建省等地学院体育教授等职。据传万籁声本来可以去台湾，但他认为国民党被共产党打败，说明共产党本事大，本事大的政党一定会用本事大的人，而他认为自己正是本事大的人。
新中国成立后，他也担任过不少这委员、那顾问的，但“性格决定命运”的话，已经显得格局太小，任是你什么性格，也逃脱不了被历史潮流滚来滚去。众所周知，大陆很长时间内，武术运动几欲销声匿迹，而真正轰轰烈烈的是一波又一波的政治运动。曾经与国民党政府和官员有很深瓜葛的万籁声，倒霉是必须的。他曾经三次被抓进公安局，其中一次还是缘于门下弟子的检举。
“我父亲一生只怕杜师爷和公安局”，万籁声的儿子万枝鸣如是说。老万在号子里，总是一人独坐，埋头无语，好在狱霸之类人物识趣，晓得这家伙会武术，不敢招惹他。据传有次政法部门已经决定对万实行枪决，关键时刻幸亏早有渊源的国家副主席李济深出面，担保此人一贯反蒋爱国，总算救他一命。
不在监狱的日子，万籁声主要是靠行医过活，当然也靠弟子们暗地里交的“学费”。私行医术其实也属违法，无奈万籁声早有“正骨神医”之名，任你是什么人，任你是什么形势下，伤病之人总会千方百计寻求名医。“文革”武斗成风时，万籁声反而救了不少武斗受伤的青年，并以此在福州名声大噪。除了正骨，万籁声还自配有秘方“还命汤”，还真有被医院拒收的危重伤员病人，喝罢此汤，从奈何桥上掉头回来的。
既然能救下人命，总有收到大钱的时候，这时候万籁声又会暴露慷慨本色，花钱如流水。1953年湖南传来杜心五归山的消息，万籁声设立牌位，磕头祭拜，有消息称他经常给杜师父后人寄钱资助生活。说话间，改革开放了，被平反昭雪的万籁声俨然变身“民间国宝”，其传承发展的自然门功夫，也成了当地宝贵文化遗产。
1992年8月8日，90岁的万籁声，躺在福州乡下竹榻上，气若游丝，他可能有些累了，终于决定回归比自然门更加阔大的大自然。
往事前尘一幕幕，放佛就在昨天，那位鲜衣怒马、扬威耀武的黑衣少年，正骑着高头大马向他飞奔而来……啪嗒，一本泛黄的笔记本掉在地上，竟然是他儿童时代工整抄写下来的元代金仁杰之杂剧《追韩信》唱词：
不觉得皓首苍颜，就月朗，回头把剑看。忽然伤感，默上心来，百忙里搵不干我英雄泪眼。
●●●●
章五 南拳
1.广东十虎
有人在报纸上发表过一篇豆腐块，题目叫《打太极与谈恋爱》，中心意思号召大家把太极拳“不丢不顶、无过不及、舍己从人、随曲就伸、因敌而变”的拳法用之于谈恋爱。看似有理，实则乏味的紧。君不见电影上美女爱英雄——有一个英雄是打太极拳的么，想必你还在野马分鬃，人家姑娘早跑了——很可能跟哪个阿飞看电影去了。
《龙争虎斗》
《精武英雄》
《醉拳》
《少林三十六房》
《少林寺》
《黄飞鸿》
《新龙门客栈》
《东邪西毒》
《英雄本色》
《太极张三丰》
《功夫》
《一代宗师》
……
香港武打电影，一直是具有世界影响的“类型电影”。上世纪80年代，刚改革开放不久的中国大陆，被两个片子给点了百会和涌泉，一是电连《霍元甲》，一是彩宽《少林寺》，这俩片子的风行，让大陆中国人陡然想起——喔，咱还有个好玩意儿叫武术。
从这个意义上讲中国武术要感谢香港电影。当然，香港电影也需要感恩中国武术这个药匣子李宝库。王宝强也应该感谢中国武术，若不是受了《少林寺》蛊惑而学武，很可能宝强先生尚蹲在希望之田野上等傻根来呢。
必须承认，香港武侠电影，“地方主义情结”也是有的，韩慕侠、李存义、孙禄堂、燕子李三、大刀王五，他们经常视而不见，却玩命似地跟方世玉、黄飞鸿、叶问纠缠不清，后者都是操粤语的广东土产武林英雄。
广东拳基本属南拳系，你熟悉的洪刘蔡李莫，咏春无影脚，罗汉铁线拳……都可以划进去。南拳，狭义上讲一般指“南少林寺”所传拳术。广义上指南方拳，这一广义麻烦了，种类尤其繁多，比如广东南拳、广西南拳、福建南拳、浙江南拳、湖南南拳、湖北南拳、江西南拳、四川南拳等拳种。以门派分又有广东咏春拳、蔡李佛拳、周家拳，福建少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西屠龙拳、小策打，浙江洪家拳、黑虎拳、金刚拳，湖北洪门拳、鱼门拳、孔门拳，湖南巫家拳、洪家拳、薛家拳等等。不可尽数，捋清楚不是一件容易事。便说那亦南亦北的洪拳吧，便有南洪拳，北洪拳，老洪拳，大洪拳，小洪拳，洪门洪拳，宋太祖洪拳，洪熙官洪拳……
电影是艺术，被艺术骗了还得叫好，否则就是你不懂艺术，这就叫艺术之魅。武侠片中的武术，类似婚纱照中的新娘、艺术照中的靓女，其真容素颜，尚需你由表及里、亲眼鉴别。各位大神都看过《功夫》吧，其中一招“如来神掌”，基本动作有三步：
第一步，太空挥掌，头朝下冲向地球；
第二步，冲入大气层，烈焰中金刚怒目；
第三部，驾火御风，挥掌拍中地球。
话说1928年，广东省政府主席李济深，响应中央国术馆号召，邀请万籁声赴广州筹建两广国术馆。万籁声不是一个人去的，还带了几个兄弟，李先五、傅振嵩、顾汝章、王少周，五人连手，其心勃勃，其势汹汹，气焰万丈，人称“五虎下江南”。
如果用联想法，这就有些奇怪了。那两广之地高手如云、藏龙卧虎，李济深为何要请个外地人来主持国术馆？外来的和尚好念经？
李主席如何想，不得而知。两广武术界怎么想，倒是比较好推测——那当然是对万籁声不服甚至嗤之以鼻啦。不服就较量，据万氏弟子讲万籁声施展六和门、自然门神打绝技，两手如绳索，五指似钢钩，来如疾风暴雨，去如奔洪汇江，几天内打败了数十名前来挑战的高手，名声大震，竟然惹得不少姑娘小姐蒙了面来偷看英雄模样。
李济深也很高兴，他佩服自己的眼力，一高兴便送了万籁声一个“少将军衔”，还从蒋介石那里申请来一把“中正剑”配给他。必须承认，这个少将军衔是真的——但又不要太当真，来也匆匆去也冲冲，斯衔斯职，还不就是李济深一句话或一个电话吗。
被海风吹佛了五千年的老广们心胸果然大气，一月内，便有数百武术爱好者云集两广国术馆。看来，万籁声不仅在广州站住了脚，而且站得还很不错，问题是——我们熟悉的大英雄黄飞鸿、叶问老师去哪儿了？洪熙官、方世玉、铁桥三又去哪儿了？
肯定没去《爸爸去哪儿》了。待隔壁老王细细为看官查来——哦，洪熙官、方世玉，清早期的英雄好汉，俱已做古，遗憾，生早了。铁桥三，“广东十虎”之一，光绪12年即1886年去世，也生早了些。所谓“广东十虎”，指的是清代末期广东一带崛起的十名身怀绝技之武林强人：
侠家拳王隐林
九龙拳黄澄可
铁沙掌苏黑虎
无影脚黄麒英
软绵掌周泰
七伤拳黎仁超
鹤阳拳潭济筠
鹰爪王陈铁志
醉拳苏乞儿
铁桥三梁坤
不止是铁桥三梁坤，以上“十虎”均去世在在民国建立前，均不具备教训万籁声的时间条件。请注意下，十虎之中第四位，号称“无影脚黄麒英”，此人你可能不太熟悉，但你一定熟悉他的儿子——他的儿子也姓黄，黄飞鸿。
不妙，黄飞老，1925年4月17日去世——离两广国术馆成立的1929年，早走4年。也就是说，他失去了教训万籁声的机会。其实细究起来，万籁声是湖北人，学的又是蜀地徐矮师自然门功夫，所以不应该把万籁声看做是“北人”，更不是什么“东北虎”欺负“华南虎”。
且慢，似乎还剩一个人没出场。
此人出场时，通常要摆一个Pose，咏春桩手，二字钳羊马，面无表情，一对小黑眼睛盯着你，微启双唇道：
——咏春，叶问。
章五 南拳
1.广东十虎
有人在报纸上发表过一篇豆腐块，题目叫《打太极与谈恋爱》，中心意思号召大家把太极拳“不丢不顶、无过不及、舍己从人、随曲就伸、因敌而变”的拳法用之于谈恋爱。看似有理，实则乏味的紧。君不见电影上美女爱英雄——有一个英雄是打太极拳的么，想必你还在野马分鬃，人家姑娘早跑了——很可能跟哪个阿飞看电影去了。
《龙争虎斗》
《精武英雄》
《醉拳》
《少林三十六房》
《少林寺》
《黄飞鸿》
《新龙门客栈》
《东邪西毒》
《英雄本色》
《太极张三丰》
《功夫》
《一代宗师》
……
香港武打电影，一直是具有世界影响的“类型电影”。上世纪80年代，刚改革开放不久的中国大陆，被两个片子给点了百会和涌泉，一是电连《霍元甲》，一是彩宽《少林寺》，这俩片子的风行，让大陆中国人陡然想起——喔，咱还有个好玩意儿叫武术。
从这个意义上讲中国武术要感谢香港电影。当然，香港电影也需要感恩中国武术这个药匣子李宝库。王宝强也应该感谢中国武术，若不是受了《少林寺》蛊惑而学武，很可能宝强先生尚蹲在希望之田野上等傻根来呢。
必须承认，香港武侠电影，“地方主义情结”也是有的，韩慕侠、李存义、孙禄堂、燕子李三、大刀王五，他们经常视而不见，却玩命似地跟方世玉、黄飞鸿、叶问纠缠不清，后者都是操粤语的广东土产武林英雄。
广东拳基本属南拳系，你熟悉的洪刘蔡李莫，咏春无影脚，罗汉铁线拳……都可以划进去。南拳，狭义上讲一般指“南少林寺”所传拳术。广义上指南方拳，这一广义麻烦了，种类尤其繁多，比如广东南拳、广西南拳、福建南拳、浙江南拳、湖南南拳、湖北南拳、江西南拳、四川南拳等拳种。以门派分又有广东咏春拳、蔡李佛拳、周家拳，福建少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西屠龙拳、小策打，浙江洪家拳、黑虎拳、金刚拳，湖北洪门拳、鱼门拳、孔门拳，湖南巫家拳、洪家拳、薛家拳等等。不可尽数，捋清楚不是一件容易事。便说那亦南亦北的洪拳吧，便有南洪拳，北洪拳，老洪拳，大洪拳，小洪拳，洪门洪拳，宋太祖洪拳，洪熙官洪拳……
电影是艺术，被艺术骗了还得叫好，否则就是你不懂艺术，这就叫艺术之魅。武侠片中的武术，类似婚纱照中的新娘、艺术照中的靓女，其真容素颜，尚需你由表及里、亲眼鉴别。各位大神都看过《功夫》吧，其中一招“如来神掌”，基本动作有三步：
第一步，太空挥掌，头朝下冲向地球；
第二步，冲入大气层，烈焰中金刚怒目；
第三部，驾火御风，挥掌拍中地球。
话说1928年，广东省政府主席李济深，响应中央国术馆号召，邀请万籁声赴广州筹建两广国术馆。万籁声不是一个人去的，还带了几个兄弟，李先五、傅振嵩、顾汝章、王少周，五人连手，其心勃勃，其势汹汹，气焰万丈，人称“五虎下江南”。
如果用联想法，这就有些奇怪了。那两广之地高手如云、藏龙卧虎，李济深为何要请个外地人来主持国术馆？外来的和尚好念经？
李主席如何想，不得而知。两广武术界怎么想，倒是比较好推测——那当然是对万籁声不服甚至嗤之以鼻啦。不服就较量，据万氏弟子讲万籁声施展六和门、自然门神打绝技，两手如绳索，五指似钢钩，来如疾风暴雨，去如奔洪汇江，几天内打败了数十名前来挑战的高手，名声大震，竟然惹得不少姑娘小姐蒙了面来偷看英雄模样。
李济深也很高兴，他佩服自己的眼力，一高兴便送了万籁声一个“少将军衔”，还从蒋介石那里申请来一把“中正剑”配给他。必须承认，这个少将军衔是真的——但又不要太当真，来也匆匆去也冲冲，斯衔斯职，还不就是李济深一句话或一个电话吗。
被海风吹佛了五千年的老广们心胸果然大气，一月内，便有数百武术爱好者云集两广国术馆。看来，万籁声不仅在广州站住了脚，而且站得还很不错，问题是——我们熟悉的大英雄黄飞鸿、叶问老师去哪儿了？洪熙官、方世玉、铁桥三又去哪儿了？
肯定没去《爸爸去哪儿》了。待隔壁老王细细为看官查来——哦，洪熙官、方世玉，清早期的英雄好汉，俱已做古，遗憾，生早了。铁桥三，“广东十虎”之一，光绪12年即1886年去世，也生早了些。所谓“广东十虎”，指的是清代末期广东一带崛起的十名身怀绝技之武林强人：
侠家拳王隐林
九龙拳黄澄可
铁沙掌苏黑虎
无影脚黄麒英
软绵掌周泰
七伤拳黎仁超
鹤阳拳潭济筠
鹰爪王陈铁志
醉拳苏乞儿
铁桥三梁坤
不止是铁桥三梁坤，以上“十虎”均去世在在民国建立前，均不具备教训万籁声的时间条件。请注意下，十虎之中第四位，号称“无影脚黄麒英”，此人你可能不太熟悉，但你一定熟悉他的儿子——他的儿子也姓黄，黄飞鸿。
不妙，黄飞老，1925年4月17日去世——离两广国术馆成立的1929年，早走4年。也就是说，他失去了教训万籁声的机会。其实细究起来，万籁声是湖北人，学的又是蜀地徐矮师自然门功夫，所以不应该把万籁声看做是“北人”，更不是什么“东北虎”欺负“华南虎”。
且慢，似乎还剩一个人没出场。
此人出场时，通常要摆一个Pose，咏春桩手，二字钳羊马，面无表情，一对小黑眼睛盯着你，微启双唇道：
——咏春，叶问。
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2.黄飞鸿
关于黄飞鸿与人比武的记载和传说，在粤港民间非常之多。比如12岁随父在佛山、广州、顺德一带卖武，以“四象标龙棍”胜武师郑大雄“左手钓鱼棍法”，因此被赞“少年英雄”。19岁时，在西樵官山墟一当铺夜宿，遭遇贼人打劫，一人击退数十人。同年，一洋人在香港携大狼狗向华人邀斗，黄飞鸿不忿华人受辱，赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬，扬名香江——所以俗话说——是狼就练好牙，是狗就练好腿。
飞鸿老师既然擅长“佛山无影脚”，肯定与佛山有渊源，没错，1847年8月19日（农历7月9日），小飞鸿生于佛山镇。其父黄麒英，清末广东“十虎”之一，职业复杂，主要是耍把式卖艺混江湖，搁现在也叫艺术工作者。这马戏团的小演员，从来都是一大噱头，所以黄飞鸿5岁被父亲带在身边，辗转佛山、广州街头卖艺。儿式虎拳、鹤拳，打得观众乐不可支。
出生小虎不怕人，你敢教咱就敢学，后来又拜“铁桥三”传人林福成为师，学得铁线拳，从宋辉镗处学得无影脚。无影脚法如其名，花活颇多，速度奇快。
闯江湖卖手艺，跟开菜馆差不多，不能只靠一道“香妃鸭”招揽顾客，还得有“土匪鸡”、“东坡肉”、“麻婆豆腐”，所以黄飞鸿手里的绝活很多：双飞铊、子母双刀、五郎八卦棍、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、虎鹤双形拳、五形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍，等等，当然在老广那疙瘩混，还少不了武和艺结合、单与群组织的狮子舞——故黄飞鸿亦有“广州狮王”之誉。
1863年，17的黄飞鸿已经摇身一变做了武术小教头，弟子大多是比他年龄还大的铜行、铁行工人，以及果栏、菜栏、鱼栏“三栏工”。光负责打人不够圆满，还得负责救人才好，1868年黄家在广州西关回澜桥附近，开设黄氏“跌打医馆”。有时候他也应聘带领弟子们充当一些大型活动的治安保卫，比如春节庙会、元宵灯会、斗蟋蟀大会之类。
1886年，敬爱的父亲黄麒英去世，近40岁的黄飞鸿成了全家顶梁柱，在广州仁安里开设了有名的“宝芝林医馆”。悬壶济世、妙手回春。正如卷烟厂也卖禁烟枪一般，这练武之人多有从事医药行业者，历史上不乏此例。
1919年广州精武体育会成立，古稀之年的黄飞鸿，被邀请表演武术。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其妾莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林，连同刘永福写给他的牌匾等宝贵资产一并毁于战火。沉重打击下黄飞鸿忧郁成疾，是年12月不治而去。
黄飞鸿结过4次婚，有4个儿子，不幸的是前3名妻子都是早逝，所以黄飞鸿认为自己“克妻”，决心不再续娶。但感情这个东西说来就来，后来他很中意一个女子莫桂兰——注意不是莫慧兰，就换了个花样，不叫“妻子”了，定其为“妾”，理论依据是“克妻”未必“克妾”，果然莫桂兰并未重蹈早逝覆辙，直到1982年方逝世于香港。黄飞鸿系列电影里经常安排一个美貌的“十三姨”跟他曲里拐弯，有人认为莫桂兰便是十三姨的原型。
在清末相当鲜见的大清国战胜列强实例中，刘永福黑旗军在越南数次击败法国侵略者，显得很是突出。有传闻说黄飞鸿曾在黑旗军中教授武技和救治伤员，但匮乏有力资料，疑为后人附会。
最后，友情奉送一涉及黄飞鸿的绕口令：花粉凤凰花凤凰，房飞飞鸿黄飞鸿，门口吊刀，刀倒吊着。
@国家权力机构 2016-03-14 11:12:33
写得真好
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你是代表官方么 ：）
写得真好
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你是代表官方么 ：）
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3.叶问
在历时十年开外的国术馆及国术运动期间，南拳和南拳人物，表现未见突出，除中华武士会在天津举办的“天下英雄会”中，有广东高手卢杰之以铁线拳表演获第一名外，露脸扬威者鲜有他例。平江不肖生向恺然对此发表过意见，大约总结了三条，一是北人先天体魄较之南人有优势，二是北人朴实，更肯下苦笨工夫，三是国家都城长期在北方。
那么，一代咏春宗师叶问，在国术运动期间有否表现呢。还得从头道来，叶问出生于1893年，那年黄飞鸿已46岁。两位佛山人，或许见过面，也可能无缘，因为黄飞鸿走南闯北，根据地主要在佛山以外，比如广州。
叶问是佛山富家子弟，在家族中排行第二，佛山福贤路的“桑园”是叶家祖产，占地甚广，连绵数条街道。佛山是清代岭南一带武学重地，咏春拳王梁赞即出于此。7岁的叶问开始拜咏春拳王梁赞的高足陈华顺习练咏春拳。陈华顺人称“找钱华”——因为陈华顺另一个工作是“钱银找换”业。
老年人往往分外喜欢孩子，年事已高的陈华顺极为疼爱小叶问。陈华顺临终前着意嘱咐大弟子吴仲素，继续教授13岁的叶问，于是叶问又跟着吴师兄苦练了3年。因为家里不差钱，16岁那年，叶问前往香港读书。同学中有趾高气扬的英美学生看不起黄种人，五六年的武术不能白练，叶问收拾那帮英美学生并不费劲，所以，叶问的咏春功夫在学校时代便有了“国际”影响。
一日，有位老者找到叶问要求“讲手”，叶问毫不犹豫应战，无奈他使尽浑身解数，却均被老者轻描淡写地一一化解，而他竟然连对方的招式也无法看清。叶问沮丧地坐在地上。老者开口问道：你是找钱华的徒弟？
叶问大张了嘴，只顾吃惊了。
老者说：我叫梁壁。
叶问如梦方醒，原来他是师公咏春拳王梁赞的儿子——人称“壁先生”的梁壁。从此，叶问便在香港跟随师叔梁壁继续深造咏春功夫。1913年，20岁的叶问告别梁壁，回佛山继承祖业。佛山当时有不少武馆相继开业，叶问家境好，不需要这份辛苦，但他时常去看人家练武，温文尔雅，不善言谈，不爱显山露水，更不贬低任何同行，所以叶问在佛山武术界很有口碑。
1929年3月，国术兴旺如火，35岁的叶问在哪里、在干什么，找不见任何资料记载。既然同时间内成立的两广国术馆没有与叶问发生关系，那1928年的南京中央国术馆和杭州国术游艺大会，应该与叶问也没有关系。
万籁声领队“五虎下江南”和两广国术馆的建立，曾经引起广泛关注，并引发拳术南北之争、南北之斗、南北之融。电影《一代宗师》一开始，王庆祥扮演的宫羽田和章子怡扮演的宫二小姐，对阵梁朝伟扮演的叶问，其内容所表现，正是这么一场“南北争斗”，片中王庆祥有句台词掷地有声：拳有南北，国有南北吗！
叶问具有与国术馆发生关系的时间和空间，却没有发生关系，引人遐想。或许他不愿出头露面，或许他当时病了，又或许他正在闭关，还或许他根本没有得到有关消息，当然，自忖实力不逮甘愿退避三舍，亦未可知。
抗日战争胜利后，叶问做上了新工作——佛山警察，还做到了警察局刑警队队长、督察长、代理局长的职位，曾在升平路升平戏院内亲手擒拿劫匪，因为其间有搜查逮捕中共地下党的行为，所以解放前跑到了香港，那是在1949年。跑到香港的叶问，结识了又一个姓梁之人，是香港饭店公会理事长，叫梁相。梁理事长也是武术爱好者，拜了叶问为师学拳，并请叶问在九龙饭店公会公开授拳。
叶问的拳师事业开始了，没想到求学者会如此之多，简直是男女老少总动员，其实这也不稀奇，又健身长寿，又能自保不受欺负，还能增加见义勇为的本钱，只要有闲有钱，大约都会学的，区别在于有的学员三天打渔两天晒网，有的三天打鱼三年晒网，有的能坚持原地踏步一辈子，有的则晒网不误打鱼，日新月异。
在香港，叶问是个好拳师，教导大家健身守家。叶问也是个好市民，热心维护街道治安，以教训流氓地痞为己任，曾获“优秀市民”表彰。
以叶问武功实力，算不算绝顶高手，不敢贸然断定，但叶问是个好教授，是没有疑问的
。他的后半生，让咏春拳不但在港澳台地区发扬光大，更因香港的国际都市地位而将咏春之种撒落到世界多个角落。梁相、李小龙、黄惇梁、王家卫、周星驰、梁朝伟、狄龙……都自称是叶问咏春拳门生。
跟练肌肉的大不相同，叶先生举止斯文大方、潇洒倜傥，表面上看不出是武林高手。沉默寡言的他，自己也承认“口才不大好”，若要他在大庭广众之下讲几句，他便会感到“口干舌燥”。其实，“少说话”其实是中国武术的一个小小秘诀，形意名手尚云祥，曾怒加呵斥弟子李仲轩练完武唱京剧，原理是说话“泄气”，唱京剧“耗内”。
除练武之外，与多数南人习惯一般，叶问喜欢和三五弟子、好友在茶楼饮茶悠哉。此外，偶尔会打几圈麻将。仲夏之时，叶问喜欢看斗蟋蟀，广式蟋蟀勇猛善战，两蟋蟀可以大战数十回合，有的蟋蟀跟南拳勇士好有一比，腿都被打断了，仍然勇猛搏杀。看斗狗，是叶问另一爱好，叶问看斗狗，多是与另一武林高手同去，那人是蛇形刁手梁家芳，梁与叶同乡，可说是至交。
梁赞将咏春拳艺传给其子梁壁与徒弟陈华顺，据说陈华顺一生所传弟子16人，叶问是其关门弟子。而叶问门下，则以李小龙最为出类拔萃。叶问生前未必想得到，因为李小龙，因为香港武打片，他的名字会被后来人一次次提起。
1972年，叶问病逝于香港。咏春门人一致推崇他为咏春派一代宗师。其子叶准、叶正继承父业，致力于向海外推广咏春拳术。弟子梁挺，还创办了“国际咏春总会”，目前弟子门徒遍布全球。
关于咏春拳的来历，确实始自一名女性，其名严咏春，清末人氏，自幼与父亲严二在广西大凉山下经营豆腐买卖，并随从南少林避居大凉山白鹤观的五枚大师习技，据说此拳的灵感得自于蛇鹤相斗，严咏春请五枚大师为拳命名，大师答曰：你既名咏春，将咏春命名此拳可也。
女人拳又如何，《一代宗师》告诉我们拳不分南北，咏春拳告诉我们拳也不分男女。管你是金刚爷们拳，还是豆腐西施拳，能打出名堂，打出成绩，便是好拳。严咏春婚后，将武艺传于夫婿梁博俦，梁博俦又传给侄子梁兰桂，梁兰桂再传给黄华宝与梁二娣。之后，梁二娣传技与广东佛山名医梁赞，梁赞朝夕研练，创出名号“佛山赞先生”，自此咏春拳声名远播。
是故，咏春拳总体认为：起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺。
3.叶问
在历时十年开外的国术馆及国术运动期间，南拳和南拳人物，表现未见突出，除中华武士会在天津举办的“天下英雄会”中，有广东高手卢杰之以铁线拳表演获第一名外，露脸扬威者鲜有他例。平江不肖生向恺然对此发表过意见，大约总结了三条，一是北人先天体魄较之南人有优势，二是北人朴实，更肯下苦笨工夫，三是国家都城长期在北方。
那么，一代咏春宗师叶问，在国术运动期间有否表现呢。还得从头道来，叶问出生于1893年，那年黄飞鸿已46岁。两位佛山人，或许见过面，也可能无缘，因为黄飞鸿走南闯北，根据地主要在佛山以外，比如广州。
叶问是佛山富家子弟，在家族中排行第二，佛山福贤路的“桑园”是叶家祖产，占地甚广，连绵数条街道。佛山是清代岭南一带武学重地，咏春拳王梁赞即出于此。7岁的叶问开始拜咏春拳王梁赞的高足陈华顺习练咏春拳。陈华顺人称“找钱华”——因为陈华顺另一个工作是“钱银找换”业。
老年人往往分外喜欢孩子，年事已高的陈华顺极为疼爱小叶问。陈华顺临终前着意嘱咐大弟子吴仲素，继续教授13岁的叶问，于是叶问又跟着吴师兄苦练了3年。因为家里不差钱，16岁那年，叶问前往香港读书。同学中有趾高气扬的英美学生看不起黄种人，五六年的武术不能白练，叶问收拾那帮英美学生并不费劲，所以，叶问的咏春功夫在学校时代便有了“国际”影响。
一日，有位老者找到叶问要求“讲手”，叶问毫不犹豫应战，无奈他使尽浑身解数，却均被老者轻描淡写地一一化解，而他竟然连对方的招式也无法看清。叶问沮丧地坐在地上。老者开口问道：你是找钱华的徒弟？
叶问大张了嘴，只顾吃惊了。
老者说：我叫梁壁。
叶问如梦方醒，原来他是师公咏春拳王梁赞的儿子——人称“壁先生”的梁壁。从此，叶问便在香港跟随师叔梁壁继续深造咏春功夫。1913年，20岁的叶问告别梁壁，回佛山继承祖业。佛山当时有不少武馆相继开业，叶问家境好，不需要这份辛苦，但他时常去看人家练武，温文尔雅，不善言谈，不爱显山露水，更不贬低任何同行，所以叶问在佛山武术界很有口碑。
1929年3月，国术兴旺如火，35岁的叶问在哪里、在干什么，找不见任何资料记载。既然同时间内成立的两广国术馆没有与叶问发生关系，那1928年的南京中央国术馆和杭州国术游艺大会，应该与叶问也没有关系。
万籁声领队“五虎下江南”和两广国术馆的建立，曾经引起广泛关注，并引发拳术南北之争、南北之斗、南北之融。电影《一代宗师》一开始，王庆祥扮演的宫羽田和章子怡扮演的宫二小姐，对阵梁朝伟扮演的叶问，其内容所表现，正是这么一场“南北争斗”，片中王庆祥有句台词掷地有声：拳有南北，国有南北吗！
叶问具有与国术馆发生关系的时间和空间，却没有发生关系，引人遐想。或许他不愿出头露面，或许他当时病了，又或许他正在闭关，还或许他根本没有得到有关消息，当然，自忖实力不逮甘愿退避三舍，亦未可知。
抗日战争胜利后，叶问做上了新工作——佛山警察，还做到了警察局刑警队队长、督察长、代理局长的职位，曾在升平路升平戏院内亲手擒拿劫匪，因为其间有搜查逮捕中共地下党的行为，所以解放前跑到了香港，那是在1949年。跑到香港的叶问，结识了又一个姓梁之人，是香港饭店公会理事长，叫梁相。梁理事长也是武术爱好者，拜了叶问为师学拳，并请叶问在九龙饭店公会公开授拳。
叶问的拳师事业开始了，没想到求学者会如此之多，简直是男女老少总动员，其实这也不稀奇，又健身长寿，又能自保不受欺负，还能增加见义勇为的本钱，只要有闲有钱，大约都会学的，区别在于有的学员三天打渔两天晒网，有的三天打鱼三年晒网，有的能坚持原地踏步一辈子，有的则晒网不误打鱼，日新月异。
在香港，叶问是个好拳师，教导大家健身守家。叶问也是个好市民，热心维护街道治安，以教训流氓地痞为己任，曾获“优秀市民”表彰。
以叶问武功实力，算不算绝顶高手，不敢贸然断定，但叶问是个好教授，是没有疑问的
。他的后半生，让咏春拳不但在港澳台地区发扬光大，更因香港的国际都市地位而将咏春之种撒落到世界多个角落。梁相、李小龙、黄惇梁、王家卫、周星驰、梁朝伟、狄龙……都自称是叶问咏春拳门生。
跟练肌肉的大不相同，叶先生举止斯文大方、潇洒倜傥，表面上看不出是武林高手。沉默寡言的他，自己也承认“口才不大好”，若要他在大庭广众之下讲几句，他便会感到“口干舌燥”。其实，“少说话”其实是中国武术的一个小小秘诀，形意名手尚云祥，曾怒加呵斥弟子李仲轩练完武唱京剧，原理是说话“泄气”，唱京剧“耗内”。
除练武之外，与多数南人习惯一般，叶问喜欢和三五弟子、好友在茶楼饮茶悠哉。此外，偶尔会打几圈麻将。仲夏之时，叶问喜欢看斗蟋蟀，广式蟋蟀勇猛善战，两蟋蟀可以大战数十回合，有的蟋蟀跟南拳勇士好有一比，腿都被打断了，仍然勇猛搏杀。看斗狗，是叶问另一爱好，叶问看斗狗，多是与另一武林高手同去，那人是蛇形刁手梁家芳，梁与叶同乡，可说是至交。
梁赞将咏春拳艺传给其子梁壁与徒弟陈华顺，据说陈华顺一生所传弟子16人，叶问是其关门弟子。而叶问门下，则以李小龙最为出类拔萃。叶问生前未必想得到，因为李小龙，因为香港武打片，他的名字会被后来人一次次提起。
1972年，叶问病逝于香港。咏春门人一致推崇他为咏春派一代宗师。其子叶准、叶正继承父业，致力于向海外推广咏春拳术。弟子梁挺，还创办了“国际咏春总会”，目前弟子门徒遍布全球。
关于咏春拳的来历，确实始自一名女性，其名严咏春，清末人氏，自幼与父亲严二在广西大凉山下经营豆腐买卖，并随从南少林避居大凉山白鹤观的五枚大师习技，据说此拳的灵感得自于蛇鹤相斗，严咏春请五枚大师为拳命名，大师答曰：你既名咏春，将咏春命名此拳可也。
女人拳又如何，《一代宗师》告诉我们拳不分南北，咏春拳告诉我们拳也不分男女。管你是金刚爷们拳，还是豆腐西施拳，能打出名堂，打出成绩，便是好拳。严咏春婚后，将武艺传于夫婿梁博俦，梁博俦又传给侄子梁兰桂，梁兰桂再传给黄华宝与梁二娣。之后，梁二娣传技与广东佛山名医梁赞，梁赞朝夕研练，创出名号“佛山赞先生”，自此咏春拳声名远播。
是故，咏春拳总体认为：起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺。
@ZCL852147 58楼 2016-03-14 08:41
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