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《亮剑》中，有股土匪一直和八路玩无间道，但是，有一天，因为土匪的二当家不长眼，把李云龙的贴身警卫给杀了。本来，李大英雄与土匪一直玩的都是无间道，甚至李大英雄的战友，都快把土匪收进他们的道里了（土匪已决定，几天后就正式编入八路）。但因为出了一个不长眼的二当家，遂让整个土匪窝面临被端锅的危险。因为，李大英雄当时就率军，一副不把土匪全锅端掉，绝不罢休的样子。那股土匪，一看把李大英雄惹毛了，顿时吓得，差点集体尿了裤子。
这个故事告诉人们，白道大哥不理黑道大哥，那是因为大家玩的是无间道。如果黑道连这么简单的道理也不懂，非要耗子舔猫逼，那是他自己在找死。


就好像，所谓的黑社会逼良为娼。警察可能会睁一只眼，闭一只眼，如果有一天，他们把警察局长的闺女也这样办了，甚至是不长眼，把某个中央首长的闺女也这样办了。警察还会不管他们？到时，他们真能兜得住？
所以，花荣听说强盗抢了老百姓的银子、杀了老百姓，总会睁一只眼闭一只眼的。但是，如果抢的那个人、杀的那个人是花荣的爹，就是另一回事了。当然了，抢的女人，如果是别人媳妇、闺女，花荣也会睁一只闭一只眼的，但是，如果抢的女人是花荣的老婆、妹子，那就是另一回事了。

白道、黑道就是无间道。如果王矮虎连这种基本道理都不明白，他早就死了。人家花荣身为武警支队队长，对他们挂着牌子经营犯罪业务，一直带理不理，那已给足了他们面子。
如果他们得寸进尺的，竟然想糟蹋花荣的老婆，那就是没事想找死吗？

作为一个强盗，如果连这种最起码的欺软怕硬的道理，都整不明白，还有什么脸当强盗？
许多涉世未深小孩子，总认为强盗有骨气，实际上强盗最没有骨气了。如果有骨气，就当不了强盗了。

强盗最信奉的原则，就是欺软怕硬。举个简单的例子。
如果武松是普通人，孙二娘会怎样对他？施恩会怎样对他？肯定是往死欺负他，不欺负死他、不欺负坏他，绝不罢休。
但是，在为武松不是普通人，所以孙二娘、施恩见了武松，那就如同见亲人。

所谓的梁山好汉，见到弱者，那是往死欺负，不欺负死不算完。而且在他们的人生字典里，绝没有扶弱抑强的概念。因为，在他们眼中，弱者就该受欺负。整部《水浒》讲义气的例子很多（因为，江湖人总是不打不相识），但是，行侠仗义的事，却非常罕见。
甚至鲁智深是梁山好汉中，最有侠义之心的人（不管出于什么原因，他作过几件扶助弱者的事），但鲁智深欺负弱者的例子，也不少见。
因为，在好汉们的字典里，你弱，本身就是你有错、甚至是你有罪。所以，就应该受欺负、该挨刀。

而李逵在寿张县过官瘾时，更是公开宣扬这种逻辑。
原著中这样写道：

两个跪在厅前，这个告道： “相公可怜见，他打了小人。”那个告：“他骂了小人，我才打他。”
李逵道： “哪个是吃打的？”原告道：“小人是吃打的。”又问道：“哪个是打了他 的？”被告道：“他先骂了，小人是打他来。”
李逵道：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了，与我枷号在衙门前示众。”
起身，把绿袍抓扎起，槐简揣在腰里，掣出大斧，直看著枷了那个原告人，号令在县门前，方才大踏步去了，

这叫什么逻辑？
这是强盗的逻辑！
到了《水浒》影视剧中，李逵自然不能这样干，也不会这样干了。因为这种逻辑，实在有损好汉们的形象，所以我们只能删除它、修改它。

这种逻辑，绝不李逵独有的逻辑，事实上这是梁山好汉普遍遵循的逻辑。晁盖等人，好人家出身的孩子，虽然后来也信奉这种逻辑（比如不抢贪官污吏，只抢普通老百姓，在上道前，还懂的抢不义之财，上道后就完全不懂这种简单道理了）但毕竟还天良未泯。至于那些人渣级别的人梁山好汉，在未上梁山前，就一直是信奉着这种逻辑的。
总而言之，见了厉害人，就叫哥，就叫爷爷，就当爹看。见了弱者，那就是玩了命的欺负，不但劫钱，还杀人，不但杀人，还要包包子，为了几两银子，恨不得把你的骨头榨出油来。
真正可悲的事在于，我们普遍人都相信，这些人如果推翻了大宋王朝，肯定能代表老百姓的利益。事实上，蔡京坏、高俅坏，比起许多梁山好汉来，那实在都可以称之为好人。

高衙内想霸占林冲的老婆，那是想尽办法害林冲。这的确够坏的。
但是，我们看看梁山好汉董平是如何作的？

“原来程太守有个女儿，十分颜色，董平无妻。累累使人去求为亲， 程万里不允。”此时，董平是程太守的下属，喜欢上了程太守的女儿，程太守不想让女儿嫁给他。
程太守为什么不想女儿嫁给他呢？原因很简单，因为他是禽兽。为什么我说董平是禽兽呢？我们接着往下看。

后来，董平被梁山好汉俘虏了，于是也成了梁山好汉的一员。在帮助梁山好汉攻入城池后，董平作的第一件事就是：“董平迳奔私衙，杀了 程太守一家人口，夺了这女儿。”

当然了，为了证明自己的行为是正义的。董平就说，程太守是童贯的门生，所以他是一个坏人。程太守有多坏，我们不知道。但是，如果程太守是坏人，你董平是好人，前一段时间为什么哭着喊着想给人家当女婿？更主要的是，程太守难道也曾把别人全家杀了，并把人家的女儿霸占了？

身为政府军官，开始一副忠于大宋帝国的样子，一副与强盗誓不两立的样子。可是被强盗俘虏后，马上开始叫强盗大哥了。

原著是这样写的。正坐间，门人报道：“宋江差人下战书。”程太守教唤至。郁保四、 王定六当堂厮见了，将书呈上。程万里看罢来书，对董都监说道：“要借本府钱粮，此事如何？”董平听了大怒，叫推出去，即便斩首。程太守说道：“不可！自古‘两国相战，不斩来使’。於礼不当。只将二人各打二十讯棍， 发回原寨，看他如何。”　　董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻， 打得皮开肉绽，推出城去。
如果看到这里，我们肯定会觉得，程太守有可能会投降强盗，而董平绝对不会投降强盗的。但是最后，董平投降了强盗，程太守被强盗杀了。更可怕的还在于，董平把程太守全家杀了，把程太守的女儿霸占了。


董平是梁山五虎将之一。这种人，用禽兽来形容他，都有些污辱禽兽，但是谁叫人家是梁山好汉呢。所以，自然有人会把他的所有罪行、丑恶行径全部掩盖。因为，不这样处理，实在有损梁山好汉的光辉形象。
人们看一本小说，都喜欢夸大坏人的丑恶，都喜欢掩盖好人的丑恶。事实上，根本没有人逼他，也不存在什么现实的情面。如果，有人逼他们，如果有现实的情面（比如记录现代史时），他们岂非更会掩恶著善、或是肆意歪曲、丑化了？
睁着眼睛看社会，难道真的这样难？
施先生的小说，并没有闭着眼睛看社会。但是，我们许多人却喜欢把这样一部伟大的经典小说，更删改成一部好人与坏人争斗的童话故事。

花荣，实际上是介于良家子弟与人渣之间的人。在当军官前，还马马虎虎有点样，一当强盗，马上就比强盗还凶残。
所以，他一见宋江，就跟见了自己亲爹一样。一上清风山，马上就比强盗还凶残。率军打到州府城下，当着知府的面杀人放火（烧几百户人的房子，屠杀不计其数的无辜百姓），这种事，清风山上的强盗，如果没有宋江、花荣撑腰，也是绝对不敢干的。
为什么花荣一当强盗，就能干得像模像样，比普通些草寇更优秀呢？我想，很大程度上是因为，一个人能在白道出人头地，与黑道遵循的逻辑并没有本质区别。只是白道，多少还需要一块遮羞布，黑道连一块遮羞布也不用了。

是不是有点扯的远了。
我们还是接着前面的，那个假设进行推论。
如果王矮虎还没有搞了花荣的老婆，他们肯定会把这个女人放出去，再通过各种方式，给花荣赔礼道歉。如果王矮虎已搞了花荣的老婆，燕顺等人肯定会拿着王矮虎的人头给花荣赔罪。总而言之，为了清风山数百号弟兄的利益，只有牺牲王矮虎了；总而言之，我们当强盗，也是有“道”的，像王矮虎这种人，就是强盗中的败类，早就该清理出去了。
就好像黑社会逼良为娼，警察可以不管。但是，有一天警察局长的闺女被这样办了，甚至不长眼，把某个中央首长的闺女也这样办。警察能不管吗？当然了，结果通常就是这样的，根本用不着警察动手，黑道朋友都会自己清理门户的。因为，这种黑社会败类，死不足惜。不是吗？白道、黑道，无意道，玩的好好的，有人竟然为了一己私利，不惜打破这种来之不易的大好局面，你说他该死不该死。
当然了，发生这种恶性案件后。就算黑道自己清理门户，就算黑道集体给白道大哥跪在地上，也未必能了帐。因为，白道大哥肯定想了，我这是给你脸，给的太多了！总而言之，不让你们长长记性，你们肯定连自己是干什么的，也不知道了。
如果发生这种事，黑道大哥肯定也会想到一件事，那就是加强黑道弟兄们的素质教育、道德教育，是一件多么重要的事啊！


大家总认为，王矮虎等人，肯定什么人也不怕。那是因为，大家看美化黑社会的影视剧看多了。其实，白道、黑道，就是无间道；其实，所谓的强盗，如果连个欺软怕硬都不懂，还怎么当强盗？

复新恐怖鸟网友：

晁盖，王伦，从来也没想过能由黑入白。

宋江则一心想着由黑入白，

本来他就是白道人物，兼职吃黑，实在是不愿意过纯黑生活。

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宋江一心由黑入白。并不是简单的因为，他不愿意过纯黑生活。而是因为，宋江的野心、抱负太大了。

换而言之，对于普通江湖人而言，就是占着一个山头，领着几百号弟兄劫道。就觉得不可一世了，因为好赖也是山大王。而这种位置，白给宋江，宋江也未必会看在眼里。

如果用今天的事举例子。比如普通混社会的人，总觉得能独霸几条街，能开个夜总会之类的东西，就非常了不起了。甚至会把这当成一生的理想、梦想。但是，对一个真正的抱负的人而言，这实在不算什么。

宋江是《水浒》的书胆，换而言之，他才是全书的领衔主角。只是因为，施耐庵完全以白描的笔法写宋江，所以人们总觉得宋江的成功，太过莫名其妙。
但是，只要我们仔细看宋江，就会发现，人家的所作所为，那才是顶尖江湖高手。宋江既有不可一世的抱负、野心，又有无人能及的魄力、霸气，还能读懂各种人的内心，把人们都玩的团团乱转，又有着常人不敢想象的恶毒、凶残。所以，宋江的梦想，绝不是一个江湖可以容纳下的。当然了，结果也证明，宋江玩的太大了。

既然，清风山的强盗，连个花荣都不敢碰，还靠什么敢碰蔡太师呢？
我们还可以想象。清风山（强盗窝）与清风寨（武警支队）、青州指挥司（青州军分区），一直和平相处，井水不犯河水。这种无间道，本来玩的好的好。突然有一天，王矮虎等人分不清头大眼小了，竟然敢把蔡太师的东西抢了。大家觉得清风山（强盗窝）与清风寨（武警支队）、青州指挥司（青州军分区），还能和平相处了吗？
如果蔡太师、青州知府，共同给花荣、秦明下了死命令，如果不能剿灭这股草寇，就撤他们的职，甚至法办他们。这两个人还敢和强盗玩玩间道吗？显然是不敢了。凭王矮虎那点本事，如果把花荣、秦明惹得发了狂，真能打了两个回合？恐怕一个回合也抵挡不了。
后来，宋江、花荣已上了清风山，王矮虎等人一听秦明亲自率军来攻打，都吓得脸色苍白。有宋江、花荣在旁边罩着，王矮虎等人，都这副德性。如果没有宋江、花荣在旁边罩着呢？

王矮虎与花荣、秦明相比，根本就不是一个档次的人。王矮虎等人与花荣、秦明相比，恐怕也就相当于小霸王周通、打虎将李忠遇见了鲁智深。
想当年，小霸王周通抢媳女。鲁智深一句话，周通就吓得不敢再干了。后来，鲁智深一点脸也不给他们留，他们也只有忍气吞声，绝不敢和鲁智深翻脸。因为，和鲁智深翻脸，只会挨打；而对鲁智深忍气吞声，却可能留着人情，以后好办事。
李忠、周通不敢招惹鲁智深，王矮虎等人，就敢招惹秦明、花荣，我们也把王矮虎说得太了不起了。
秦明、花荣脱掉官服干强盗，比鲁智深也强，至于比王矮虎等人，就更强的不是一点半点了。如果大家不信，看看梁山好汉排的座次就可以知道了。花荣、秦明排第几？王矮虎等人排第几？甚至鲁智深才排第几？
秦明排第7，花荣排第9，鲁智深排13，燕顺50，王矮虎58。

就王矮虎那点道行，哪敢惹蔡太师呢？因为，不给蔡太师面子，秦明、花荣当时就会发了狂。秦明、花荣发了狂，王矮虎与之相比，恐怕就是豺狼惹怒了虎豹。

第八节 二逼杨志

杨志，就是一个二逼。这个人，恐怕只有李逵，能与他有的一比。因为，他们都是天生当马仔的脑袋。
如果让他们独当一面，再小的事，恐怕也会弄砸锅的。就算偶尔有成功的事，那是因为他们命好。因为，杨志、李逵这种人，都是标准分不清头大眼小的二逼。别人顺顺能办的事，一到他们手中，马上就完全走样了。

杨志投胎投的好；所以显得他比李逵强点，如果杨志出身差点，那跟李逵恐怕就是一个模子托出来的。
杨志的二逼样，因为出身世家，所以多少还有点模样；李逵的二逼样，因为出身底层社会，所以那就是一点样也没有了。

杨志出身世家，所以他从小接受着良好的教育，而且接触到的人，多少也是有模有样的人。李逵出身底层，所以他从小就不会接受良好的教育，更主要的是，以他那种性格，平常接触的人，恐怕不是地痞就是赌鬼，所以也很难学出个好来。

李逵做事没谱，那是显而易见的。但是杨志的没谱，在杀牛二时，也表现了出来。受到牛二骚扰时，杨志一刀就把牛二捅翻了，更过去又补了好几刀。

书中原文是这样写的，“杨志霍地躲过，拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀、、、、、、”。

杨志那是高手。所以，杨志就是把两只手绑起来，也能把牛二踢得一溜跟头；杨志就是把双脚绑起来，也能把牛二打得连北也找不到。如果杨志有点理性，随便伸出一条胳膊，就能把牛二打得跪地求饶。但是，杨志却是一刀把牛二捅翻了。这本身就证明，杨志做事时，一点儿谱也没有。屁大点事，有着很多种方法解决，他一解决，就摊上了人命官司，如果因此给牛二偿了命，你说杨志死得冤不冤？
但是，杨志这次没谱的行为，却让人觉得他像一个英雄。因为牛二是当地一害，杨志把他杀了，人们自然认为他是一个英雄。于是，当地官府、百姓，都想办法帮助杨志减轻罪行，并希望杨志有个好结果。

出书中原文是这样写的。
“牢里众多押牢，禁子，节级见说杨志杀死没毛大虫牛二，都可怜他是个好男子，不来问他取钱，又好生看觑他。
天汉州桥下众人为是杨志除了街上害人之物，都敛些盘缠，凑些银两 来与他送饭，上下又替他使用。
推司也觑他是个有名的好汉，又与东京街上除了一害，牛二家又没苦主，把款状都改得轻了。”

而梁中书，也因此非常欣赏他。从这层意义上，杨志当时遇到的人，都是非常有人情味的。

“杨志便把高太尉不容复职，使尽钱财，将宝刀货卖，因而杀死牛二的 实情，通前一一告禀了。 梁中书听得大喜，当厅就开了枷，留在厅前听用。”

杨志从出场到现在，那种二逼样，还没有真正显现出来。杀牛二的事，虽然可以证明他做事一点谱儿也没有，但是毕竟是一件为当地除害的行为，而且也可以解释为杨志有血性。所以，我们也不能因此说杨志就是一个二逼。甚至，单纯的看这个故事，我也会觉得杨志是个英雄。
但是，杨志的故事，却并没有到此结束。

杨志，因为出身比较好；而且长了副好身板；更主要的是，社会阅历、经验非常丰富。所以梁中书一直以为他是个人物。但实际上，他与李逵一样，就是一个天生当马仔的脑袋。你如果让他去独当一面，通常只有砸锅。


梁中书，出生在上流社会，所以根本不懂得什么叫白道、黑道，那就是无间道。就算懂，也无法想象，现实的白社会、黑社会已混得快亲如一家人了。所以，才会让杨志那一番大言不惭的话，给蒙得一楞一楞的。于是，就让杨志给押解生辰纲了。

杨志，从押解生辰纲一出发，就开始装逼了。
杨志最初的装逼，那是情有可原的。因为，为了向上司表示忠心，为了向上司证明自己的能力，夸大工作的难度（把事情说得难之又难，危险又危险），这是所有打仔的共同习惯。
但是，杨志后来的行为，就有点不可原谅了。


杨志，在押解生辰纲的途中，从头到尾，都是一副装逼样。总而言之，好像处处危机，其实危机有多大，我前面已分析过，这里就不多说了。所以，面对杨志一副装神弄鬼的样子，所有的随行人员，都觉得杨志在装逼。
“两个虞候听杨志说了，便道：‘我见你说好几遍了，只管把这话来惊 吓人’！”

只是因为，后来生辰纲真的被劫了，所以人们就觉得杨志没有装逼。不要说读者，认为杨志没有装逼了。就是陪同杨志押送生辰纲的人，也都会怪自己没有听杨志的话。

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我想，随便找一个人处于杨志的位置。都会考虑士兵们的利益。换而言之，走一段相当于从今天北京到开封的路，拿着众多物品，不选择用汽车、火车，这情有可原，因为当时没有这种东西。但是，选择用马车、驴车不算奢侈吧，选择用马驴、马驮，不算奢侈吧。再退一步，选择用手推车，不算奢侈吧。
那样漫长的路，在暑伏天，让人挑着担子赶路，也真亏杨志敢想。所以当杨志催赶着士兵快走时。士兵就说了，“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。 你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”
这种抱怨，本身是可以避免的。因为，最次也可以选择用车推着生辰纲呀。用车子推生辰纲，可以让士兵们的劳动强度大幅度下降。而且，几个小买卖人，推着车子赶路，也是很正常的事。你想，强盗装个卖枣的贩子，还推着好几个车呢？杨志他们推上几个车，有什么不可以的。
如果杨志一行，也推着几个车，或是赶着几头驴、马，杨志犯得着与士兵一路磕磕碰碰吗？

如果杨志那种作法，真可以保证押解任务的隐密性。也算个事！问题是，四个掌柜（一个老都管、两个虞侯、一个杨提辖），什么东西也不拿（最多只是背个小包袱），十一个人挑着沉重的担子赶路，这本身就是离奇的事。
说他们穷吧（只是小商小贩），为什么会有四个闲人，穷人哪舍得这样浪费人力？说他们有钱吧，为什么挑着一大堆东西走远路，既没驴、马，也没有车？无论哪个客栈的老板、伙计、过客，遇到这样一群人住店，肯定也会感到奇怪。

而杨志一路装神弄鬼的样子，更让这群人变得不伦不类了。因为，挑担子的人（十一个士兵）都是怨声载道，拿藤条的人（杨志）一路上非打即骂；这是正常的小商贩出门的样子吗？更主要的是，大暑伏天，人家都是趁凉赶路，就他们顶着日头赶路。他们这是要干什么？

“杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。”

“次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。
杨志跳起来，喝道：‘那里去！且睡了！却理会！’众军汉道：‘趁早不
走，日里热时走不得，却打我们！’杨志大骂道：‘你们省得甚么！’拿了藤
条要打。
众军忍气吞声，只得睡了。”

如果你在路上看到这样一群人，如果你在客栈看到这样一群人，你觉得他们像普通小商小贩吗？

“一路上赶打着，不许投凉处歇。
那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
卑休絮烦。
似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。”

如果杨志只是偶尔表现出二逼样，还勉强解释为工作需要。一路上就这个样子，你还伪装个什么劲儿？因为，世上哪有这样的小商小贩？
十五个人，挑着一大堆货物，连个驴、马也没有，连个车也没有。却有四个闲人。更主要的是，带队的人还拿着藤条，一路上哟五喝六，一看不听话，轻则痛骂，重则就是几藤条。就是官兵让民伕押运货物，碰个素质好点的军官，也不会这样张牙舞爪。

想隐蔽自己的行动，最好的方法，就是大众化。正常人怎么样，你就怎么样。而杨志呢？却非把自己一行人，弄得神秘兮兮、不伦不类。这不是传说中的，此地无银三百两，又是干什么？
如果按梁中书的方案，虽然容易让强盗发现目标，但是会增加强盗作案的难度、风险。
杨志的方案从理论上也有点优势，那就是可以更好的伪装自己。但是，杨志那种二逼行为，却显然让它的那种方案，一点优势也没有了。

因为，看到杨志一路上，装神弄鬼的、神秘兮兮、不伦不类的样子，等于明着告诉人，我们挑的绝不是普通货物。

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我想，在出发前，肯定有人就提出这样一些建议，比如我们可以推着车、骑上几匹驴、马，这样路上大家都可以舒服一点，而且梁中书家不缺这种东西。
但是杨志哪有这种觉悟呢？因为东西也不用他挑，他才懒得管士兵们是死是活。以他那副身板，空手走路也不觉得有多辛苦。
更主要的是，如果有车、有驴马。那路上多带点饮食，也就非常简单了。如果是这样，又何苦在荒山野岭和陌生人买酒喝呢？
我为什么说杨志是一个二逼呢？因为这种人，从来不会管底下人的死活，当然了，底下人也绝不会好好配合他的工作。而且，本来可以顺顺干的事，一到他手里，就完全走样了。

我想，在路上，肯定有人就提出这样一些建议，比如我们大可不必，把自己弄得这样神精兮兮、神秘兮兮。但杨志就是一副自以为是的样子。总而言之，顺顺的道不走，非要一路装神弄鬼，弄得跟正常人不一样。

老都管说自己曾到过两广，肯定不是吹牛；老都管说社会，并没有杨志说的那样邪乎，那一点也不奇怪。因为，老都管总打着蔡太师的旗子走路，怎么可能有事呢？
别看当时有不少黑店，但开黑店的人，如果连个什么人能碰，什么人不能碰，都分不清楚。早就让官府法办了！
别看当时有不少强盗，但既然能当强盗，如果连个什么能劫，什么人不能劫，都分不清楚，早就让人杀了！
关于这一点，我前面给分析过了。所以这里不多说了。

既然杨志认为，打着蔡太师的旗子走路不安全。所以，他想用一种隐秘的方法押解生辰纲。这本身说不上有什么大错，但是他一路的表现，就显然错的有些离奇了。因为除了传说中的二逼，哪有他那样装神弄鬼的？
其实在不久后，武松也曾把一批货，从阳谷县押解到了京城（那是县官的私房钱），虽然这笔货不能和生辰纲相比，但应该也不是一笔小数目。武松难道也像杨志一样，对县长开口闭口，现在全国各地到处是劫道的，所以您交给我的任务，那是太难了，也太危险了，除了我，恐怕谁也干不了。更主要的，县长托武松送的货，什么差错也没有出现。而且，我们也无法想象，武松也会像杨志那样一路装神弄鬼、大耍威风。这两厢一对比，人与人的差距就显现出来了。

如果仅前面的行为，我还实在不愿意用二逼这个词形容杨志。因为，这一切，有可能与人的工作能力有关。人的工作能力有强有弱，这本身是不能强求的。

但是，我相信，处于杨志的位置，随便拿出一个人，听到手下的士兵叫苦叫累。肯定会这样说的：“弟兄们，此次责任重大，万一有了闪失，你我谁也承担不起。希望大家多担待点。就当给我杨志面子，现在辛苦点，只要到了东京，杨志一定让大家彻底舒服、放松几天。总而言之，想吃、想喝、想玩，杨志请客！”
如果不够，肯定又会说一段：“我杨志，在梁中书手下，刚干了不长时间，也没有什么心腹弟兄，现在咱们一块出途跋涉，这是缘分。我杨志有一天发达了，绝不会忘了弟兄们。总而言之，跟着我混，我绝不会让你吃亏的。”如果不行，那就再装装正经逼，就是帮着那些实在跟不上队伍的人，挑挑担子。
我想，如果杨志，会这样干。大家虽然辛苦，也肯定会没有什么怨言的。

杨志，为什么不说这种话呢？
这种话，很简单啊！当士兵们，对老都管报怨时。老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”众军汉道：“若是似老都管看待我们时，并不敢怨怅。”
而杨志呢？对军汉们，那是开口就骂，闭口就打！从整段内容中，看不到一点鼓励、安慰军汉们的内容，更看不到一点理解军汉们的意思。甚至有军汉说了，就是中书大人亲自押解，也容我们说句话吧，哪能像你这样，一句话不合，就是藤条劈头盖脸打人呢？更有军汉说了，这简单就是不把我们当人看。
如果，你跟着杨志押解生辰纲，你会怎样看待这个上司呢？

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杨志，为什么一路上，要这样凶巴巴的呢？
原因很简单，那就是想把功劳全占了。总而言之，士兵们没有功劳，虞侯们没有功劳，老都管也没有什么功劳。全是我的功劳！因为，他们都不懂事，如果不是我坚持己见，严厉督办，肯定办不成这件事。
如果杨志按正常套路出牌，顺利押解生辰纲后。就得把功劳分给随行的人。
总而言之，没有士兵们的积极配合、吃苦耐劳，这次押解任务也不会这样顺利完成；你想吧，暑伏天，一路跋山涉水，我空手走路都感觉辛苦，他们却挑着上百斤的担子，一直任劳任怨，我觉得这次押解成功，最大的功臣是他们。
当然了，免不了还得把功劳给老都管、虞侯也分点。总而言之，有时我考虑不周到了，他们也替我分担了不少事，所以没有他们协助，这次押解任务也无法顺利完成。
但杨志呢？显然不想一丁点功劳分给别人。总而言之，那些和他一块行动的士兵，在他眼里就是一些苦力，就是一些让他踩着上位的石头，他才懒得把一丁点功劳分给他们。而老都管、虞侯，本身就是多余了，除了会分享他的功劳，什么事也不会做。所以，他才懒得把一丁点功劳分给他们。


作为一个官员，如果就报着这种媚上欺下的态度，不愿意把一点汤水给人分的想法。而且做的非常过分。上司交给他十件事，如果他能办成一件事，那也得碰运气。因为，所有的下属、同事，肯定都会有意无意给他拆台。有时候，顺顺能办的事，最后都会变得磕磕碰碰，一步一个坎。我甚至怀疑，杨志上次把花石纲押丢了，也跟他这种工作方法有关。
高俅说，十个押解花石纲的人，都顺利的押了回来，就你把东西给押丢了？
如果单纯这样的一件事，如果我们没有见到杨志在押解生辰纲时的表现。我们也可以把它归于杨志命不好。但是，从他押解生辰纲时的表现去看，一个官员让他负责一件事，那真是找对人了。

这种当官的人，现实社会中也常能见到。这种人，见到上司说话，一脸尊重。见到同事说话，一脸傲慢；和下属说话，那就是非打即骂了。
杨志，和梁中书说话，彬彬有礼，人五人六。
在押解生辰纲的途中，杨志唯独和老都管说话，有点好头脸；因为老都管的地位比他高。
和两个虞侯说话，杨志就没有什么客气的了。两个虞侯走的有点慢了，又对杨志的安排感到有点不理解。于是就说：“不是我两个要慢走，其实热得走不到，因此落后，前日只是趁凉走，如今怎地正热里要走？正是好歹不均匀。”这话问的应该没有什么问题吧，事实上，所有的军汉都提出同样的问题。杨志开口就是：“你这般说话，却似放屁！、、、、、。”和同事好好说句话，就这么难？给同事好好解释一下，就这么难？
当然了，杨志对这两个虞侯还是客气的。因为，这两个好赖也算他的同事。对那些军汉，就没有这么客气了。因为书中是这样写的：“轻则痛骂，重则藤条便打”。
不要说别的了，就是他这副小人嘴脸，也让人觉得他就是一个二逼。

按理说，杨志管理这十来个人，并不困难。
因为，他的权限非常大。因为，梁中书亲自吩咐，大家都必须听从他。所以，老都管身份比他高多了，一路也从来不敢顶撞他，都是按杨志的吩咐办事。
只是最后，老都管实在看不下眼了。才温和的劝了他几句。“休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我一劝，只顾把他们打，是何看待？”

老都管这样说杨志，那是因为，杨志当时把军汉都打急了。书中这样写的，“杨志拿起藤条，劈头盖脸打去，打得这个起来，那个睡倒。杨志无可奈何。”总而言之，藤条劈头盖脸的打人，已不起作用了。
只要人们不带有色眼镜，非要把杨志当成英雄看。杨志在押解生辰纲时的种种表现，就是标准的二逼行为。因为，一个营长级别的军官，梁中书又亲自授权他负责此次行动，老都管也从来没有干涉过他的行为。最后，竟然连十一个士兵，都能管的硬挨藤条，也不服从他命令。这得多大的本事啊？总而言之，人才啊！

我相信，谁处于老都管的位置，在这种情况下，都会忍不住劝他两句的。因为，士兵也是人，你不把他们当人看（就知道非打即骂），他们自然不会积极配合你的工作。你稍微调整一下管理方法，不行吗？
老都管比杨志级别高多了。但是，他听到士兵抱怨辛苦时，也懂得鼓励、安慰他们。总而言之，你们现在辛苦点，到了东京，我自然会赏你们。
杨志却只是拿着藤条，总而言之，我说的话，就必须服从，不服就打。最后，打得大家谁也不服他了。

老都管说，他在蔡京那里当奶公时，见过的军官无千无万。大约就是说，像你杨提辖这样管理士兵的军官，我可真没有见过。不是老都管没见过，恐怕谁也没有见过。因为，除了传说中的二逼，因为某种原因当了官，绝不会有这样管理手下的人。
我实在奇怪，凭杨志这种管理能力，如果领兵上战场，真能打了仗？堂堂一个营长级别的人，梁中书直接授权管十一个士兵，最后竟然能管的，谁也不听他的地步？真是人才啊！
所以，我说，杨志也就长了个当马仔的脑袋。

杨志最初出场，因为一直都混得非常不得意。所以，看起来也是人五人六的。但是，当他有点身份时，马上就显现出那副无可救药的二逼样。当我们看到他后来的表现，自然会觉得，他能把花石纲押丢了，那绝不是偶然的。

人们常常觉得，杨志不得志，那是因为社会黑暗。但是，像杨志这种人，如果也能得志，那社会才叫真的黑暗了。
杨志这种人，天生就是个干黑社会的材地，所以在社会上混的一步一个坎，而一进黑社会，马上就混得风生水起了。

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我们普通人教育自己儿子时，也会这样说：“孩子，没事别惹事，有事别怕事！”换而言之，做人要低调，做事要高调。再换而言之，没事的时候，你不必处处显摆自己。有事的时候，你必须得把自己的本事全显出来。这才是男子汉！
我们看看杨志，没事的时候，拿着根藤条，一副唯我独尊的样子。有了事，马上就六神无主，成了传说中的坛三爷。

生辰纲被劫了。这事大吗？说大，很大；说小，也就是小事一桩。
对于普通人而言，这自然是大事。以杨志的背景而言，实际上很难称得上是大事。只是杨志，天生长了一个当马仔的脑袋，所以当时就连东南西北也找不到了。

生辰纲被劫后。杨志第一个念头就是，这事不怨我，全是这帮无能的手下、无能的助手坏了事。接着，就是一咬牙，一跺脚，先想到自杀，后来走着走就着，就当了强盗。
其实呢，才是多大点事？一个有担当的人，拥有杨志的背景。肯定第一个念头就是，事已经生了，追究谁的对谁错，已没有意义了。现在的任务，就是如何把被劫的东西追回来。而且，从理论上，杨志应该也是可以追回这些东西的。

如果杨志有担当。肯定会先检讨一下自己的错误，然后再想着如何把事情摆平。
而且，生辰纲被劫，很难说是谁的工作失误造成。如果说到责任，杨志、十一个士兵、两个虞侯、一个老都管都有责任。

最初士兵们想喝酒，但是杨志不同意，他们也不敢买。老都管被士兵们说动了，也不敢擅自作主，还是去请示杨志（按理说，老都管比杨志地位高，从这层意义上，老都管并没有干涉杨志行使权力），最后，杨志根据自己的判断，认为没有问题，所以士兵们才敢买酒喝的，而杨志也忍不住喝了一些。

书中原文是这样写的。

数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声！那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便！”
老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”
杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了；那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。

如果一个有担当的军官，面对这种结果，是绝不会把责任全推给别人的。因为，最后拍板决定的人就是他。更主要的是，把士兵们管的全部消极怠工，最后试图向士兵们妥协的人，同样也是他。
再往深了说，如果他们推着几个车，牵上几匹驴马，自然可从旅店、饭店，带上足够的酒水，哪用得着在荒山野岭买来路不明的酒水。这本身就是杨志考虑不周的结果。

如果杨志有担当，那等自己手下醒来后。他的第一句话，应该就是，“我们今天算是栽了！都怪我考虑不周，所以害得大家一块受牵连。”
作为领导，最需要的就是有担当。换而言之，出了大事，马上先把责任全揽过来。只有如此，你的手下才会发自心底的尊敬你、愿意替你卖力；而且更会纷纷检讨自己的错误。

更主要的是，作为一个领导，真的出了大事（处于杨志的位置），你就是把责任全部推给手下，你也跑不了关系。这种人情，不送白不送。
杨志，显然没有这种担当。

先玩完虚的，那就再玩实的。总而言之，马上率人直奔当地府衙；再总而言之，叫知府赶快出来，然后直接和他对话。

首先亮明自己一行人的身份。这是梁中书家的老都管（而且还是蔡夫人从娘家带来的），这是梁中书的两个虞侯，我是大名府的杨志，现在官任提辖。如果怀疑我们的身份，我们马上可以你出示相关文书。

然后告诉知府，“我现在有一个坏消息，一个好消息，都要告诉你。

坏消息，就是我们押运生辰纲，一路好好的，走到你的地盘上，被人劫了。我可不是吓唬你，如果蔡太师追究下来，我的前程肯定是毁了，脑袋弄不好也会搬家。至于你的前程能不能保住，用不用到沙门岛度假，就看你的道行了。
至于好消息呢？就是现在，这件事梁中书还不知道，蔡太师也不知道。而且，只要我们配合的好些，梁中书、蔡太师可能永远也不会知道。”