猴王自命“齐天大圣”的事情很快传到了玉帝的耳朵里。
“齐天”的意思就是要与玉帝的位置平起平坐，“大圣”就是大智大慧之圣人。乖乖，这可了不得，“齐天”已经够牛逼了，还要再加上个“大圣”两个字，这俩独角鬼王也太能吹了。纵横中国历史5000年，能够称的上“大圣”的，无外乎就尧、舜、禹等那么几个鸟人，而且他们都有一个共同的特点，就是：只有你死后才可以享受这样的称号，活着是没有机会的。孙猴子年纪轻轻的就被奉上了“大圣”的称号，恐怕前无古人，后无来者。
玉帝嘿嘿地发笑：见过不要脸的，没见过这么不要脸的。
这俩独角鬼王也太有才了，怎么就会想到“齐天大圣”这四个字呢？得，给你个机会，就让你当回齐天大圣。
玉帝拿起集结号一吹，纠集大臣御前听命。
“齐天大圣”这顶帽子可不是随便什么人都能戴的。猴子，你可得顶住，别辜负我老人家对你的一片心意啊！过了这关，可就名正言顺了。
玉帝在众神面前龙袍一甩：“着两路神元，带上我的兵，擒拿妖猴。”
着两路神元？轻松的一句话，不偏不倚，不轻不重，玉帝的语言艺术可算到家了。
我们先来分析下玉帝的这番话。
通常在这种情况下，上级领导处理事务会有两种反应。如果对方来头比较小，领导一般都是直接命名叫谁去，或者干脆扔给某个管事的，以示自己的威严；如果对方来头很大，自己没有十足的把握，那么就会给下属一个毛遂自荐的机会，以示自己的稳重。（比如刘邦每遇到这种情况，就总是要讲四个字：为之奈何？）
然而玉帝两者都不采取，这是什么意思呢？
这两路神元，说大就大，说小就小，下到看门的守卫，上到统领兵马的大元帅，都在神元之内。意思就是说，你们中间随便站出来几个把猴子给我捉了。
这话说得多有意思！命令虽然已经下了，却又不指名道姓地叫谁去，用命令式的语气却让下属自我推荐，这当下属的能不嘀咕吗？谁敢轻易站出来？

正在大家迟疑的时候，托塔天王自告奋勇地站出来了。
当然，事后的结果正如前面我们所讲的那样，打完仗后李天王败兵回来了。回来不是白回来的，哪吒还带回了猴子的口信：要玉帝封他做个“齐天大圣”的官，要是玉帝不答应，那就打上凌霄宝殿来。
“出口如此狂妄，反了他！”
属下们为玉帝的面子报不平。当然了，内幕的人都知道，这也就做做样子。玉帝的面子哪是那么容易说丢就丢的。
太白金星早有准备，当着文武百官的面，发表了他的大理论：“那猴子口出狂言，没大没小，难道谁还真怕了他。只是这接二连三地与他争斗，恐怕一时也难以收伏，又烦劳师动众。不如万岁爷你大发慈悲，就再给他招个安，让他做个‘有官无禄’的齐天大圣。”
玉帝对太白金星发明的“有官无禄”很感兴趣，行，就照你的意思办。
玉帝按照太白金星的意思，给孙悟空封了一个有官无禄的职位，但表面文章还是要做的，天庭官员的气派也还是要有的。
首先是玉帝的亲切接见和殷殷嘱咐。
玉帝说，你现在做了齐天大圣，以官品来说已经到了最高了，天庭还是很重视你的，但是“切不可胡为”。玉帝的话讲了半天，重点还是在最后一句上：你看我们这么重视你，你可不要给我们惹事，辜负了大伙的期望喔。
玉帝讲完话，又安排人给他建了一座齐天大圣的府第。
当然了，府第的位置一开始早就选好了，就在蟠桃园的右边紧挨着，这是为孙悟空以后看管蟠桃园做好准备的。
在齐天大圣府内，也设了一些象征性的办事机构。由于齐天大圣平日里不用管事，这两个机构分别被命名为“安静司”和“宁神司”。虽然名字不怎么威风，可是意思却是相当的明确。就是要随时提醒孙悟空，要安静！要安静！
开什么国际玩笑？猴子能安静，驴子也该上树了。违反自然规律的事，我猴子从来不干！
玉帝嘿嘿发笑：我压根就没期望你能安静过。

要过年了，给大家发一张我自己画的风景写生，祝大家在新的一年里红红火火，一年更比一年高。

“闹”是一种游戏规则
客观地说，孙悟空的大闹天宫是由玉帝刻意造成的。
孙悟空为什么要闹？不闹不行吗？要了解孙悟空的闹的动机，我们首先要明白“闹”到底是怎么一回事。
孙悟空这一阶段的很多做法，有点像是无理取闹，但“无理取闹”有时也是争取权益的一种有效手段。
无理取闹为什么能起作用？因为“闹”虽然有消极的一面，同时也有它积极的一面。通过“闹”的过程，行为人能够向上面传达出多方面的信息，比如说你的能力啊、你的强烈愿望啊、以及你能够制造多大的麻烦等等，这样，就可以对上级的得到的信息和决策造成一定的影响。
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，只想着在众猴子面前称王，那么谁又能知道他到底有多少本领呢？这样的结果是，如来不知道他，玉帝也不知道他，当然他也就没有什么利用价值了。
可是现在不同了，猴子想要在天庭里当官，而且是要当那种一人之下万人之上的官，这就不同了。不满足猴子的要求，他就到你天庭里来闹，闹个天翻地覆。他要给玉帝传达一个明确的信号：我不是普通人，我是齐天大圣，别以为一个小小的弼马温就能打发我。
孙悟空的大闹天宫，从某种角度上讲，这是一种无奈，是不得已而为之。
为什么要闹？因为其他办法难以见效。如果孙悟空提出申请，通过组织的正常渠道向上面提意见，说我这个官当得太小了，你们应该给我一个更大的官，上面根本不当回事。所以，必须得闹。
玉帝答应了猴子可以上天做官，可是又不对猴子的正常诉讼予以理睬，这就给猴子的心理造成了强烈的负面影响，使他下意识地做出判断：唯有闹不可得也。
正像现在的农民喜欢动不动就到政府门口去静坐，大学生喜欢上街游行一样。闹虽然是一种非正常的手段，有其可争议性和非理智性，但是不闹不行啊，不闹领导会重视吗？
孙悟空觉得受了委屈，可是上面的领导不重视，不关心，既不帮忙解决问题，又不出来正面教育。原本的矛盾被不断地放大，最后只好刀刃相见。

我们不能说，这事情的全部责任要归功领导，领导也有领导的难处，但领导在体察民情，关心下属方面确实值得商榷。在这样一种情况下，如果下属能够掌握分寸，用理智的方式面对问题，这事情的转向可能就会变成另一种景象。
比如在《水浒传》中，智取生辰纲这一回里就有一个描写公孙胜初见晁盖的片段。
当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤发鬼刘唐讨论如何截取生辰纲的问题，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖知道后的第一反应是：吩咐手下随便给他几升米乘早打发。
几升米就想打发人，真把我当叫花子了？公孙胜死活懒着不肯走，如此来回折腾了几次，最后，等到下人们动粗了，公孙先生也发怒了，一气之下撂倒了十来个庄客。晁盖听说这姓公孙的这么厉害，吃了一惊，赶紧态度转了180的弯，恭敬地请他上座喝茶了。当然，后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，与那生辰纲中分一杯羹。
显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打发走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜如果不这么闹，他就跟晁盖见面的机会都没有。
从这件事情看出，公孙胜对闹的火候掌握得极好，他先在这里磨了两三次不肯走。直到下人们动了粗才闹，表明我是没有办法才如此，总体上是很尊重主人的。相反，如果他一来就跟猴子一样大闹一气，晁盖就会觉得来人不把自己放在眼里，是成心来找事，砸场子来了。其最后的效果也将适得其反，得不偿失。
问题在于，孙悟空不是公孙胜，他不吃这一套，喜欢一上来就闹。他的心理承受能力和认知水平也就在泼皮无赖这一层次。没有什么好商量的，你不满足我的要求我就跟你闹个没完。
然而，他闹的最终目的是什么呢？恐怕猴子自己也不清楚。
孙悟空不同于其他人，他虽然做了齐天大圣，却并没有什么事业上的追求，只知“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，“今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”，把天庭当成了旅游胜地，整天逛来逛去，游手好闲。
从这里我们可以看出孙悟空对于官职、地位的追求到底为的是什么。
悟空追求官职的行为，与我们社会中很多人想做官的含义迥然不同。
在社会生活中，一般人想做官，有现实的政治、经济利益方面的诉求，看重的是做官的油水、做官能带来的实际好处。因此，即使同样级别的官职，也有油水大小之分，所谓“肥缺”与“清水衙门”的区别；更复杂一些，还有“明升暗降”的手法，名义上级别提高了，实际上的权力和油水却少了。当然，从积极的层面上讲，很多人做官大都是出于事业上的追求。
但即使这也不是孙悟空所真正关心的。做官对悟空来说，追求的主要是好玩和虚荣，他对于官职的看重，更多地是为了满足心理上的征服欲，而不是看重官位能带来的政治、经济利益，或者由此带来的建功立业的机会。
从这种意义上说，此时的悟空是在以儿童的心态参与成人的政治游戏，对于政治游戏的目的与规则，他基本处于茫然无知的状态。
他自称“齐天大圣”，就像街角的一家小商店挂上“国际贸易公司”的招牌，出售“宇宙牌香烟”一样，有着自娱自乐的性质，而并不清楚“齐天大圣”这四个字到底意味着什么。正因为如此，他对于有名而无实的“齐天大圣”还做得很起劲。玉帝也从心底里把他当个小孩看，说他“只知出言，不知大小”，要众人不要与他计较。

@烈火白驹 83楼 2014-01-01 18:33:31
这个写完再写写水浒呗，刚看完吴闲云，孤清霜等几位大神写的水浒还没看够
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这个都还没怎么写呢，你就叫我改行啦！

半路杀出个程咬金
大闹天宫的精彩片段如期拉开序幕。
猴子偷光了蟠桃，捣毁了瑶池盛宴，又窃取了太上老君的九转金丹。玉帝盛怒之下对花果山进行了第二次围剿。
这次围剿行动参加的人员不仅包括托塔李天王的原般人马，还有四大金刚，二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布下一十八架天罗地网，轰轰烈烈把花果山围了个水泄不通。
与第一次相比，这一次玉帝总共派出了11路神仙，一下子多了10路。佛祖看得出来，玉帝已经开始下大血本了。
围剿开始。
第一局，九曜星官自告奋勇当了先锋部队，冲上前去就与猴子厮杀。要说猴子功夫也不弱，迎刃而上以一敌九，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。此战猴王略占优先，却也伤不了他们。
第二局，李天王急调四大天王与二十八宿，出来群殴。大圣也调独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒，杀了一天，那独角鬼王与七十二洞妖王哪里是天神们的对手，一个个被四肢后绑，扔进麻袋，开着卡车装走了。
两局下来，孙悟空在兵力上已经处于明显弱势，但仗着自己一身胆识，还算能沉稳应付。天兵天将既没抓住孙悟空，孙悟空也拿天兵天将没办法。不过，这事换到李天王的嘴里，话就变了味了：“止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴”。捉的都是些没用的东西。
如果，这局势按预定计划继续演下去，就是再多打几个回合，也是同样结果。打到最后，猴子撤回水帘洞，十万天兵打道回府，双方毫发无损，谁也不欠谁。此次出兵，玉帝已经对猴子的能力摸了个底。按照玉帝的原定计划，这次围剿花果山共动用了天庭一半以上的重装部队，代表了天庭的基本实力，如果这个时候由如来出来收场，一定可以够他名声大噪。届时，如来与三清两大势力互相抗衡，玉帝在从中渔翁得利，这戏就该圆满收场了。
有想到的，却有没料到的。
令玉帝没有想到的是，半路突然杀出个程咬金，观音菩萨带着随从也赶来了。
观音刚一到殿门，就急吼吼地向玉帝禀道：“陛下宽心，贫僧举荐一人，乃陛下令甥显圣二郎真君，有他助力，便可生擒那妖猴。”
擒什么擒？老子压根就没想过要擒住猴子。你他妈哪个道上的？玉帝正心中恼恨，抬头一看，W靠，这不是如来佛祖的贴身秘书吗？怎么她这时候来横插一脚？如来啊如来，你这事也闹得太邪门了吧？
他急忙回转身，找一个僻静之所，跟如来拨通了电话。
“我说老弟啊，你不会是想突然反悔了吧？哥为了你的事，可累得够呛。”
如来在那头呵呵笑道：“哥哥放心，愚弟我自有妙计。”

两种兵器
自有妙计？什么妙计？莫不是你还嫌玩得不够过瘾？
挂掉电话，玉帝久久不再平静。他双眉紧锁，手捧着脑袋，好像这样就可以减轻他心中的烦恼。
计划是计划，冒险是冒险。要冒险你如来一个人冒啊，干嘛把老子也搭进去。再说这事能随便乱来吗？搞不好弄巧成拙，你我都会阴沟里翻船——一切玩完。
玉帝越想越可气，越想越不对劲。他隐约感觉到，事情的走向已经超出了他计划的范围。如来在跟他玩一场拉人赌钱的游戏，赌赢了，赢的钱双方对半分，赌输了，输的钱全算玉帝的。无论输赢，对于佛祖来说，大不了袖子一甩，撒手走人。可对于玉帝来说，就不一样了，他费了那么大的劲，前头后脚都是自己一个人在干，一旦失败，所有一切都将前功尽弃。
如来，你小子太不是东西！
玉帝终于明白，佛祖的“超出三界外，不在五行中”是什么意思了，敢情人家从来不按套路出牌啊。
玉帝长长地叹了一声，事以至此，也只好陪如来继续玩下去了。

人在行为过程中通常会有两种姿势，一种是站着的，一种是坐着的。
站着和坐着本来只是一个简单的姿势，通常人在生理反应的反射条件下，会采取一种积极的休息方式，站久了就坐一会，坐久了就站一会。但在玉帝这里，这一站一坐却变成了一门深奥的学问。
举个例子，假如玉帝原先是站着的，后来改坐下了，那么大臣们就可以放心地舒口气，因为工作进展很顺利，吃饭时间马上就快到了。如果玉帝原先是坐着的，现在突然改站起来了，那就表示问题严重了，这意味着今天的下班时间会被无故延迟。
然而玉帝此时的姿势不站也不坐，半弯着身子悬在那里，这又表示什么呢？大臣们这下看傻眼了，工作了大半辈子，头一回见到领导这架势。
你是坐呢，还是坐呢？
大臣们都希望玉帝坐下来。
玉帝没有坐下来。
外面突然来了勤务兵，怀中揣着刚刚从前线送来的情报，进殿就拜：“陛下，那妖猴受二郎神所困，又被太上道君用金钢琢砸中天灵，正押解上天呢。”
“呀！捉住了？”
玉帝眼睛一瞪：真捉住了？我的个神呐，如来啊如来，接下来看你如何收场！

【菩萨的兵器】
观音菩萨：二郎神果然神通，且让我助他一臂之力，擒住那妖猴。
太上老君：菩萨用什么兵器？如何助他？
观音菩萨：我拿杨柳净瓶砸他。
太上老君：你这杨柳净瓶是个磁器，万一打碎了怎么办？你且住手，让我来。
观音菩萨：你用什么兵器？
太上老君：我用的是金钢琢，锟钢打的，可比你这瓷瓶结实多了。

道门窃案
且说那孙猴子也不知是上辈子修来的什么福分，自从上回偷吃了仙桃，饮足了御酒，又盗取了太上老君的九转金丹，身体变得格外强壮。那五壶金丹，有生有熟，在他体内一搅，浑成了金刚不坏之躯，任凭刀砍斧剁，枪刺剑刳，硬是分毫不伤。南斗拿火煨，雷神用闪电劈，也是俱不见效果。
仙桃、金丹成了猴子的保护神，猴子的身体从此变成了铁打金刚。
偷吃仙桃在玉帝的计划之内，盗取金丹却在玉帝的预料之外。
奇怪？老君的兜率宫怎么就没人留守呢？
说起来，那天老君与燃灯古佛在朱陵丹台上讲道，众仙童跟着都去听讲，至少也得留几个人守门看家不是，怎么就让孙猴子钻了空子？
要说起猴子偷取仙丹的事，元始天尊他老人家得负首要责任。
本来嘛，太上老君在33层的兜率宫里呆的好好的，非要把他安插到36天的八景宫去，致使兜率宫里从此无人把关，安全防盗措施形同虚设。
那些个留守的道童一看这么多人都去看老君演出了，就剩下他们几个在门口看家，那还不玩忽职守？
“哥几个，老君今天跟燃灯古佛在朱陵丹台上讲道，不会有领导来查岗了，谁有兴趣，跟我一起去玩三缺一？”
话音一落，看门的道童溜了，候香火的道童也溜了，负责看守丹炉的道童也跟着不见了踪影。
估计那个时候老君也没在公司里安装什么摄像头之类的监视仪器，导致兜率宫里的坐班制度漏洞百出。反正最后的结果是：兜率宫里上上下下，除了虚设了几道门槛之外，里外空无一人。
猴子就是在这样的一个机会下，盗取了仙丹。

【时来运转】
时间好，太上老君去讲道。（讲道就讲道吧，还带走了那么多亲友团。）
来的好，误打误撞正碰到。（我去，酒驾都能捡到金元宝？）
运气好，金丹出炉易偷盗。（你就不会把这么重要的东西锁保险箱里吗？）
转任好，多亏天尊不厚道。（让老君搬到36层天是元始天尊最大的失误。）

烧吧，烧吧，七七四十九天
猴子偷吃蟠桃、盗取金丹，炼就了金刚不坏的事情很快传到了太上老君的耳朵里。前番他助二郎真君拿住了猴子，如今又听说这猴子刀枪不入了，心想：这猴儿还真个会闹啊！再一想，这猴头刀枪不入莫不是偷吃了自己金丹的缘故？
好！吃我老人家的，总是要还回来的。今番我要你全部都吐出来。
出了八景宫，转身拐进凌霄殿，找玉帝去了。
玉帝听了老君的话，一边点头假作答应，一边低头寻思：本想这猴儿炼就刀枪不入之身，乃是天地造化之福，不料如今老君要捉去拿他炼丹，这可如何是好？
无奈之下，他再一次拨通了如来的电话。

玉帝：“如来，如来，我是玉帝。”
如来：“我是如来，哥哥请讲。”
玉帝：“告急！猴子被太上老君带走了，正要拿他炼丹呢。”
如来：“哥哥莫怕，此事无妨。”
玉帝：“还无妨呢？那八卦炉乃是天地灵气所化，加以三味真火，恐怕那猴头性命快要不保了。”
如来：（电话那头呵呵笑道）“哥哥放心。若那老道另寻他法，猴子尚或有性命之忧，今老君急功近利，只想着上番金丹被盗之事，想用八卦炉炼他，此乃猴子造化之福，定可化险为夷矣！”
玉帝：“此话怎讲？”
如来：“哥哥有所不知，那猴子学的是七十二般地煞变化，这七十二变可是道家的法术啊。猴子既然师从道家，岂有对八卦炉的奥妙不闻不问之理？那老君恃才傲物，平日里飞扬跋扈惯了，自然不会把一个小小的孙猴子放在眼里。岂知苍蝇还有四分力，蚂蚁还能咬肚皮，这老君欲意熏心，昏庸至甚，不加思索就想把猴子往八卦炉里扔，白白给猴子捡了一个大便宜，猴子的命这回有救了。
玉帝：“八卦炉里还有奥妙？”
佛祖：“亏你还是道门御神，那八卦炉乃是集宇宙万象之理，生成乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位。炼丹之时，八位齐生，以离最旺。此间，若猴头避于巽宫位下，巽乃风也，有风则无火，只是一味搅得烟来，只叫那猴头刍红了一双眼，定叫他炼出个“火眼金睛”。
一语点醒梦中人。

再说那太上老君到了兜率宫之后，将孙猴子解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。直炼了七七四十九日。
四十九日期满，开炉取丹。
那孙悟空在八卦炉里巽宫之位躲了四十九天，也被烟熏了四十九天，早已双手侮眼，揉搓流涕。这时候突然听见炉头声响，外面射进一束光来，炉口打开了。
孙悟空早已忍耐不住，将身一纵，跳出了丹炉。只听唿喇一声，竟然将八卦炉蹬倒。随后逃出兜率宫，直奔36天而去。
兜率宫之外，都是玉皇大帝的跟班，哪里还有人真心要拦他去路，只是装模作样厮斗一番，便两手一收放他过去。
凌霄殿上。玉帝还在担心佛祖的话靠不靠得住，突然听见外面兵器交加，喊杀声一片，那孙悟空变做三头六臂，化出三根如意金箍棒，“呼呼”地直耍的似铁桶儿一般，杀进殿门而来。
玉帝瞪眼一看，心中暗叫一声：“好猴儿，果然没让我失望！”
转眼装出一副可怜巴巴的样子，钻到桌子底下去了。

【石猴的主要成分】
玉帝：奇怪，猴子被烧了49天，怎么一点都没事？
如来：因为老君用的是炭炉，早已过时了。烧不化石猴。
玉帝：老君的丹炉过时了？何以见得？
如来：都啥年代了，还用扇子扇，早该换成全自动高压增温了。
玉帝：这跟不能烧化猴子有什么关系？
如来：关系大了去了，你搞清楚，那可是花果山的石猴。
玉帝：有什么区别吗？
如来：当然有区别了，因为石猴的主要成分是二氧化硅。

五、鹰捉狡兔，胜负谁人定
太上老君VS如来佛祖
如来终于来了。
猴子该遭殃了。
他被压在了五行山下。
此次大闹天宫，猴子破坏公物一次，无故辞职两次，盗窃三次，公然对抗朝廷三次。
这次的大闹天宫，作者用一个“闹”字是非常贴切的，闹，就是搞破坏，就是捣乱，不需要多大的本事，只要求有不怕死的精神。
你不要以为孙悟空大闹了天宫，就以为他有多厉害，就以为玉帝一定就怕他了。猴子有金刚不坏，难道天将们就没有吗？
蟠桃王母娘娘生日年年都会送；金丹太上老君放在财务处，只要写明理由填个报销单，随时可以去取来；御酒御果的家常便饭那就更不用说了。能在天庭的高层机关做事的，哪个不是金刚不坏之身？
别以为只有你猴子能够大闹天宫！
天将们并不稀奇孙悟空有金刚不坏之身，他们稀奇的只是猴子怎么就逃出了太上老君的兜率宫。对于不清楚内幕的人来说，能够从太上老君的眼皮底下越狱溜走的，还真算是件稀奇事。至此之后，天将们对猴子另眼相看。
玉帝如愿以偿地请来了佛祖，大闹天宫圆满地宣告闭幕。
大闹天宫最后造成的结果是：
老君输了。
佛祖赢了。
猴子成了赌局上的牺牲品。
可是，要是你这样就认为如来的法力比老君强，那就大错特错了。
老君输了，不是输在技能水平上，而是输在对策失误上。
佛祖赢了，也不是赢在技能水平上，而是赢在计划周全上。
他们的目标本来就不同。
老君的目标是要消灭猴子，把他炼成金丹。
佛祖的目标只是困住猴子，把他压在五行山下。
这就好比村上有两个正在读书的孩子，同时给他们做数学题目。甲同学做的是奥林比克数学竞赛的题目，甲没有做出来。乙同学做的是平时课本里的最简单的题目，乙做出来了。
可是，这能否说明甲就一定没有乙来的聪明呢？
很可能甲的数学成绩比较好，所以才敢去做数学竞赛的题目。而乙只是做对了简单的题目，至于他有没有勇气去做数学竞赛的题目，那就不得而知了。
但是最后的结果却很出人意料。村里面那些无知的村民都认为，乙把题目做出来了，甲没有做出来，乙一定要比甲聪明。
老君要制服猴子的办法其实很简单，只要拿出葫芦一收就完事了。可是他太惦记那些被偷吃的金丹了，一心想着要把猴子炼化了，好把金丹都吐回来。（以彼之道，还之彼身，大概是所有报复手段中最能令人兴奋的形式了。）
炼化就炼化吧，干嘛把猴子松绑了？你只要先把猴子打晕了，扔在炉子里，再用幌金绳之类的宝贝把猴子固定在中间，估计这事就能成。可是他太自信了，准备工作做的也不充分，又不去认真追查猴子的来历和底细，以为孙猴子同一般妖魔鬼怪无异，对八卦炉里的结构一窍不通，这才让猴子钻了空子。
难怪领导每次开会的时候总是强调：工作一定要从细节入手！

大闹天宫的结局只是为了要告诉大家：力量不是绝对的。骄者必败，我们要重视态度的重要性。
当然，由于资料短缺，我没有办法在这里着力地说明太上老君与如来佛祖的实力孰高孰低，但就个人感觉来看，老君的实力至少不会在如来之下。
第一，老君在天上，佛祖在地上。他们的地位身份是属于隶属的关系。
老君和他的两个哥哥乃是盘古元神所化，是最早的天地创造者，属于资格最老，修炼时间最长，身份地位最高的大罗金仙。相比之下，佛祖无论是在身份地位和修炼时间上都要略逊一筹。
第二，古话说：“名师出高徒”。徒弟的水平一定程度上也能如实地反映出师父的能力高低。
在整个《西游记》中，能够与孙悟空不下上下的年轻企业家其实也挺多，其中就包括出镜率比较高的二郎神和哪吒。
他们俩一个在天上，一个在地上，都属于年轻一辈的领袖级人物。
那么，他们的师父是谁呢？
二郎神的师父是玉鼎真人。
哪吒的师父是太乙真人。
而这两师父又都是元始天尊的徒弟。
所以，从辈分上，二郎神和哪吒无论如何也该叫太上老君一声：“祖师爷”。
这两个徒孙都是响当当的人物。徒孙都这么厉害，祖师爷的水平可想而知。
与之相应，佛祖的弟子有哪些呢？
佛祖的弟子为数非常之多。
道派的弟子论个数，佛派的弟子论筐数。
但是，数量归数量，数量不能取代质量。佛祖的弟子虽多，但除了嫡传弟子摩诃迦叶、阿难陀等还算能挤得上排行榜外，到了佛祖徒孙这一辈，就变得销声匿迹了。
弟子众多是佛祖的成功所在，却也是他的软肋。
可以说，佛祖为了拉近他跟三清之间的距离，采取了各种各样的倾销措施，其中就包括以数量占绝对优势这一营销策略。
比如。
道教宣称：天地间凡有九窍者，便可修仙。意思是说，进我们公司还是有一定条件的。于是，佛教就宣扬：一切众生，皆可成佛。阿狗阿猫也能进来了。
道教宣称：通过自我修行可以得道。意思是说，你必须努力修炼才行。于是，佛教就宣扬：在家等着吧，会有佛来渡你。你只要相信有佛存在就行了。
道派宣称：成仙可以长生不老，可以飞，可以获得更多的自由。于是，佛派就宣扬：成佛可以普度众生，解救全人类。
其实，不管是怎么样的营销策略，其目的都是一样的。道教打的是名牌产品，佛教采取的是薄利多销，他们都是要赚取人间的香火钱。佛祖为了跟人抢拼在人间的香火生意，多少在招商引资的质量上戳成了硬伤。
徒孙们都如此不堪，做师祖的又有何颜面与人争雄？
第三，佛祖的法力虽然宏大，能够轻而易举地将孙悟空压在五行山下。但从法术+法宝的综合实力来讲，老君与佛祖还真有的一番较量。
例如：第五十二回，独角兕大王逞威，所依赖的便是太上老君的“金刚琢”。这“金刚琢”异常厉害，不但将悟空的金箍棒套去，就连玉帝派来的天兵天将，都败在了这“金刚琢”上。悟空无奈去请如来，如来派十八罗汉开宝取出“金丹砂”相助。那知“金丹砂”才一放出，马上被“金刚琢”收了去。
这“金刚琢”到底是何宝物呢？
且看老君自己的回答：“我那‘金刚琢’，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。——若偷去我的‘芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”
老君的这句话透露出两个信息：
1、老君过于依赖法宝的力量，多少忽视了对其自身的修炼，在法力上可能已经及不上佛祖的强大，所以才会说出“若偷去我的‘芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”这样的话。不过，我怀疑这句话也有过谦的成分。
2、金刚琢虽然厉害，但还不是最厉害的法宝，说明老君的法宝之厉害程度是完胜如来的。除了金葫芦、玉净瓶和芭蕉扇等之外，他的八卦炉还可以练出很多稀奇古怪的法器。比如猪八戒的九齿钉耙和孙悟空的金箍棒（当年送给大禹治水的测量仪）就是从老君的八卦炉里炼出来的。
老君的八卦炉是个活生生的法宝加工厂，不仅可以炼出极品装备，还可以炼出极品丹药。被猴子偷吃的九转金丹就是很好的一例。
老君的九转金丹真是个好东西，不仅可以起死回生，还可以增强法力。自从猴子偷吃了金丹，有了金刚不坏之后，猴子的一生躲过了无数个劫难。不怕被砍头，也不怕被装进葫芦化成脓水。相比之下，他的72变和筋斗云反倒表现得没有那么出色。例如，在“五庄观行者窃人参”这一回中，镇元子一出现就轻松地用“袖袍禁锢术”收住了猴子，使他无法再72变。
但收住之后却束手无策了。
这家伙到底是什么怪物啊？刀砍也砍不进，火烧也烧不化，还平白无故地赔了一口锅。最后只好自己承认：“这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。”
镇元大仙连观音菩萨都要敬他三分，可是愣是拿孙猴子没有办法，可见这老君的金丹实在厉害。

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丫丫的，换页了…………

商周时期，压根就没有过李靖这个人。无论是《封神榜》，还是《西游记》，托塔天王的原型都只有一个，那就是卫国公李靖。人被神话之后，时间穿越就根本不是什么问题了，想去什么时代就去什么时代。

谢谢各位的捧场，来者都是客。翠花，给各位大爷奉茶！

天平啊天平，两头的砝码
如来佛祖降伏了孙悟空之后，玉帝为了表示感谢，包下五星级酒店摆了一次宴，请大家吃顿饭。大家一听说今天中午有饭局，上上下下的都赶来了。
不过，领导摆饭局一般都是有名堂的。
低层次的人，多吃饭，少喝酒，可能在“饭”不在局，而高层的交往，则是多喝酒，少吃饭，在“局”不在饭。
菜还没有全部上齐呢，马上就有神仙提出建议来：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
吃一餐饭，还要立个名，讲究还真多。
神仙们提出这个建议，其实是很有用意的。其目的就是想听听如来是怎样看待这件事情的。因为如来虽独居首功，身份地位却在三清和玉帝之下，这个问题其实有些不太好回答。大多数人碰到这样的问题，通常会表现得十分谦恭，比如“哪里，哪里，这都是借各位大人的洪福”之类的话。
然而佛祖的回答却是：“今欲立名，可作个安天大会。”
好个‘安天大会’！如来佛祖也不避讳什么，一呼吸就是满口牛气。
孙悟空自称“齐天”，已经够狂傲了，如来佛祖比他还要狂傲，直接说自己能“安天”。言下之意，这天上的事情缺了他还就不安宁了。
好你个安天大会！好你个如来！
玉帝的脸显得很阴沉。佛祖与其说是奉诏而来，还不如说是自己请来的，从表面上看好像也确实是请对人了，不仅治住了猴子，也同时制住了三清。可是仅仅是制住了而已吗？
什么叫做“安天大会”，这个他妈的“安天大会”到底是个什么意思？！
如来要扬名立万，要传经诵佛，这个玉帝自然都不反对，可也不能一味地就知道踩着别人的背往上爬吧？玉帝越想越气：我是跟你有契约，大闹天宫的功劳我可以不要，但功劳归功劳，原则归原则，这是两码事。你总得考虑一下我的感受吧？你把自己叫做“安天”，那我是什么？我是被安的那个天？
玉帝大概是被气坏了，整个饭局过程中居然就没出现过玉帝的一句话。一个高层领导在饭局过程中一言不发那是要出问题的。