封神是个局
三，黄飞虎的反判。‘
这黄飞虎七世忠良，且其妹是纣玉西宫娘娘黄妃，对黄飞虎不好直接下手，且黄飞虎此时还不能死，因此对黄飞虎只能逼反，于是妲已对黄飞虎的夫人贾氏下手。
纣王二十一年正月元旦，妲己利用王公大臣夫人入内朝贺正宫皇后之际，引黄飞虎夫人贾氏上摘星楼，此时纣王正在摘星楼上，观之这贾夫人，此时的贾氏，虽已是四个孩子的母親，但年才四九，也就是三十六，身為武成王夫人，自然保养甚好，有少妇独有的抚媚。而这纣王，自得妖狐妲已，心性迷失，日夜思滛，面对少妇独有媚力的
诱惑如何抵挡的住。禁不住，调戏，遭到贾氏怒斥。并愤而跳楼己全名节。
而此时，黄飞虎妹妹，纣王的西宫娘娘闻知后，赶往摘星楼，怒斥纣王，并怒打妲己，那纣五劝解时，被黄氏打了一拳，纣王恼羞成怒，一把抓住黄妃一摔。虽知这纣王力大，这一摔竟摔死。
这种妻辱致死，对黄飞虎及家族是个奇耻，那黄飞虎七世忠良，世受王恩，又是一殿重臣，故黄飞虎还想忍，但其兄弟，家将均无法忍，以语激反黄飞虎，出赱朝歌，奔西歧。
至此，商四大支柱：闻太研，黄飞虎，商容，比干，，后二者已死，黄飞虎反了，这四大支柱已去其三，仅剩闻太师独木难支。且在这段时间，西歧周文王拜姜子牙为相，兵伐北伯侯崇候虎，并擒而斩之，至此，四大镇候，八百诸候，均脱离殷商，纣之天下已去其办。
武成王黄飞虎在殷商是个标志式的人物，他入西歧，影响巨大，所以他一到，周武王封他为开国武成王。引商闻太師派兵讨划，就此拉开了商周对抗的序幕。
可以说，黄飞虎是战争的点火器。另外，黄飞虎出逃路上，后有追兵前堵截，幸有其子，清虚道德真君的徒第黄天化捆救。而西伯侯姬昌返西路上，也得其子，雷震子的救助。这截教多年的布局，到关键时刻都发挥了作用。可见这元始天尊用心之深。
这黄飞虎七世忠良，且其妹是纣玉西宫娘娘黄妃，对黄飞虎不好直接下手，且黄飞虎此时还不能死，因此对黄飞虎只能逼反，于是妲已对黄飞虎的夫人贾氏下手。
纣王二十一年正月元旦，妲己利用王公大臣夫人入内朝贺正宫皇后之际，引黄飞虎夫人贾氏上摘星楼，此时纣王正在摘星楼上，观之这贾夫人，此时的贾氏，虽已是四个孩子的母親，但年才四九，也就是三十六，身為武成王夫人，自然保养甚好，有少妇独有的抚媚。而这纣王，自得妖狐妲已，心性迷失，日夜思滛，面对少妇独有媚力的
诱惑如何抵挡的住。禁不住，调戏，遭到贾氏怒斥。并愤而跳楼己全名节。
而此时，黄飞虎妹妹，纣王的西宫娘娘闻知后，赶往摘星楼，怒斥纣王，并怒打妲己，那纣五劝解时，被黄氏打了一拳，纣王恼羞成怒，一把抓住黄妃一摔。虽知这纣王力大，这一摔竟摔死。
这种妻辱致死，对黄飞虎及家族是个奇耻，那黄飞虎七世忠良，世受王恩，又是一殿重臣，故黄飞虎还想忍，但其兄弟，家将均无法忍，以语激反黄飞虎，出赱朝歌，奔西歧。
至此，商四大支柱：闻太研，黄飞虎，商容，比干，，后二者已死，黄飞虎反了，这四大支柱已去其三，仅剩闻太师独木难支。且在这段时间，西歧周文王拜姜子牙为相，兵伐北伯侯崇候虎，并擒而斩之，至此，四大镇候，八百诸候，均脱离殷商，纣之天下已去其办。
武成王黄飞虎在殷商是个标志式的人物，他入西歧，影响巨大，所以他一到，周武王封他为开国武成王。引商闻太師派兵讨划，就此拉开了商周对抗的序幕。
可以说，黄飞虎是战争的点火器。另外，黄飞虎出逃路上，后有追兵前堵截，幸有其子，清虚道德真君的徒第黄天化捆救。而西伯侯姬昌返西路上，也得其子，雷震子的救助。这截教多年的布局，到关键时刻都发挥了作用。可见这元始天尊用心之深。
四。伯邑考之死。
西伯候 姬昌当年进都城。料有七年之厄，于是内事托上大夫散宜生，外事托大将军南宫适。辛甲等人。长子伯邑考监国。特别叮嘱，切不可差人接我，我七年灾满自然荣归。
但伯邑考是封神榜名单上的人，应非死不可。在元始天尊反商封神大局中，作为王者，这伯邑考并非合适人先，其性格敦厚，类似其父，忠孝有余，而权变√不足，若他不死，且姬昌安全回西而善终，他接掌西岐，未必肯出兵伐商，甚至不敢接受黄飞虎。而他一死，商周结仇，其后，武王伐商，与公与私都说得过去。虽然姬昌临死之前交待："。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弒君之名。“但杀兄之仇，食子之辱，"如何能不报？
伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。
纣王妃子妲已见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱。气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后，再诬陷伯邑考的琴声是在暗骂纣王无德。于是，伯邑考就这样被妲己诬陷，割去四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
而那姬昌，当他得知伯邑考进都城，就知要坏事。知其比事。而面对纣王送来的肉饼，己知晓。但此事对己凶多吉少，惟有忍痛食之。但此事甚于自唾其面，由此可見姬昌厉害之处，能忍常人难忍之辱。
而妲己之美，也是常人难抵，后在姜子牙斩刑台上。众军士，甚至杨戬，雷震子，这些修行半仙之士，都下不去手，而伯邑考面对如此妖姬妲己诱惑视若无物，也非常人所能为。而以已死，换父埋下后周反商之伏笔。其功致伟，因此元始天尊封神，封伯邑考于地位极尊的中天北极紫微大帝。
那姬昌回归后，西歧众大臣伯邑考之死，都感愤怒，大夫散宜生向文王汇报曰，现三分天下，二分归周，且主公主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而那纣王倒行逆施，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。……”
而大将南宫适曰：“公子进贡，，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”
那么姬昌是什么态度？书中是这样写道。"文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言；孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。"
这些不管是否姬昌的心里话，他对伯邑考的评价颇为中肯。这叫知子莫如父。伯邑考作为儿子是致孝的，而作为政治人物，不知从权，不懂打点。不知时务近退，这是不合格的。
说伯邑考不知打点，似乎有点冤。伯邑考进都城不是带了祖传三件宝，七香车。醒酒毡，会唱曲的白猿，问题在他送错对象。送君王，那叫进贡表忠。而送腐败那叫打点，后来，大夫散宜生，送万金给尤浑，费仲，就起到作用，反观这伯邑考送游戏之物于纣王，那比干就认为"今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱；"事实上那伯邑考就是直接死于那白猿抓伤妲己。
姬昌这番话也说明了元始天尊将伯邑考放入封神榜中是有道理。他的那些缺点对政治人物是大忌。所以他不适合封神反商这场战争的领袖。
那姬昌，之所以能活着，一个字就是"忍"，时机不到。只有"忍"这就叫识时务，知近退。一个优秀的政治人物，只做可以做的事，而不是应该做的事。
那姬昌之所叫停众大臣要起事的声音，因为他知道时机还不到，此时虽如散宜生所说"三分天下，二分归周，"但仍不足于对抗商纣，最为关键的，此时的西歧，还没有人能对付得聞太师。所以他回国后第一件事，就是造灵台。"这灵占台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。"这灵台最大功用，就是姬昌在上设榻而寝，竞做了一个梦，梦一飞熊望帐中扑来。而此时姜子牙“隐居蟠溪。道号正是飞熊。于是乎文王出城游到蟠溪访得姜子牙。
应该说，姬昌在其臨终前做两件事，一，拜姜子牙为相，二，灭了崇候虎。前者可足抵闻太師，后者，净得崇候虎辖下的二百诸候，至此。天下八百诸候尽脱离纣王掌控。有了姜子牙。有了400诸侯，就有了对抗殷商闻太师的基础。
五。妲己功过
从姜子牙的最后封神。我们可以看出，这妲己，自入宫以来，所杀大臣，诸候，良相。王室贵族，包括，姜后。黄妃。贾氏等，几乎全是封神榜上的人。这封神榜上人。多应该死之人，且非善终。也就是说，妲己所害之人，都是因上封神榜而该杀之人，仅凭妲已一人之力，送进封神臺就有十几位，但問题是妲己所害之人皆是封神榜上人。这仅是凑巧吗？毕竟这封神榜名单应该是最高机密，那妲已如何知晓？最大的可能她是奉命行事，秦谁之命？元始天尊嫌疑最大，封神榜上名之人，他说了算。
‘
在妲己算计之下 商纣的忠臣，良相几乎杀光。以至闻太师死后，姜子牙金台拜将，准备伐商之中，纣玉，朝中己無人能支大局。可以说，殷商的半壁江山己毁。若不是申公豹挑动截教门人下山，这商纣早就亡了。应该说这妲已在元始天尊灭商封神大计中是立有大功的。可这妲已，不仅没有封赏，而且也得不到封神，这是为何？
当姜子牙兵围朝歌，而朝歌百姓竞打开城门，此时纣王最后只剩孤家寡人，他凄惨别那告别妲已及轩辕三妖。径往摘星楼去，此时，妲己谓二妖曰：“今日纣王此去，必寻自尽，只我等数年来把成汤一个天下送得干干净净，如今我们却往那里去好？”瞧，这可怜之三妖，大功告成之際，竟无处可去。
这三妖经商议，决定还是先回轩辕坟老巢，这三妖欲逃，姜子牙得知后，命杨戬，雷震子，丰护三人追赶，这三妖在逃亡途中遇女娲，书中这样写道：
"话说女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路。三妖不敢前进，按落妖光，俯伏在地，口称：“娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戬等追赶甚迫，求娘娘救命。”女娲娘娘听罢，吩咐碧云童儿：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戬，解往周营，与子牙发落。”童儿领命，将三妖缚定。三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
想那女娲当牟派这"三妖托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”这里不可"残害众生"埋下伏笔。
细想。这妲己虽完成惑乱君心，助武王伐纣成功。但手段过于殘忍。，制炮烙。屠戳忠臣，设虿盆，吞宫人之肉，引群妖宫中吃人，造鹿台耗尽民脂民膏，更有甚者，当姜子牙伐周，己兵临孟津。那姐己与纣王。鹿台赏雪。捉过河之人敲骨验髓，，拿孕妇，剖腹验胎，。那箕子见之，谏曰："陛下尚不自省，犹杀此无辜妇女，臣恐八百诸侯屯兵孟津，旦夕不保。一旦兵临城下，又谁为陛下守此都城哉"的确当姜子牙兵临朝歌城下，正是百姓打开城门。迎周军入城。
这里，造鹿台可以另说，至少功过当。其功有三。一，逼赱姜子牙，二，耗商纣国力，三，啥掉崇候虎，这崇候虎监工鹿，造成民怨沸腾，形成文王，姜子牙兵伐崇候虎的理由。更为关键的通过除崇候虎，周收归其辖下的二百诸候，进一步削弱商纣的力量。
由此可见，这妲已有功有过，须知这妲已为妖，妖与人是不同类。这女蜗要妲己们不殘害众生，这是难其所难。从书中我们也可以看出。人一心向除妖，而妲己处于人类之中须自保。
这女娲将妲己等轩辕三妖，交于杨戬。以它们之罪，当然得死，但死后封神。对妖未说也是一种正果。
这女蜗，实际上是将球踢给元始天尊，这元始天尊可不干了，这三妖，你女蜗明明可以收赱，这妖界归你管辖，你如何处置，是你权力，别人也不会说什么，现在你推给我。这妲已所杀之太臣，虽可说奉我之命，但其手段过於残忍，且残害百姓。民怨极大，若将其封神。那些被它害死之人神，将如何看之。且妲己之事，奉命所为，是最高机密，不能白于天下。且封神榜单名额有限，所以这元始天尊，不敢将其封神。比较一下费仲，尤浑。此二人沒有直接残害众生。只是在纣王身边谄言，杀大臣。其过，不可留人世。而其功则可封神。
应该说，妲己们是有点冤的，她们在封神灭商中是有大功的，即使有过，功过相抵，也应封神，她们之所以如此下场，按封神标准就是根行太浅，这所谓根行太浅，就是一没有好的出身，二，没有好的靠山，她们一开始就是，被女蜗和元始天尊，当作过河的卒子，可弃的棋子来使用。其下塲是注定的。
西伯候 姬昌当年进都城。料有七年之厄，于是内事托上大夫散宜生，外事托大将军南宫适。辛甲等人。长子伯邑考监国。特别叮嘱，切不可差人接我，我七年灾满自然荣归。
但伯邑考是封神榜名单上的人，应非死不可。在元始天尊反商封神大局中，作为王者，这伯邑考并非合适人先，其性格敦厚，类似其父，忠孝有余，而权变√不足，若他不死，且姬昌安全回西而善终，他接掌西岐，未必肯出兵伐商，甚至不敢接受黄飞虎。而他一死，商周结仇，其后，武王伐商，与公与私都说得过去。虽然姬昌临死之前交待："。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弒君之名。“但杀兄之仇，食子之辱，"如何能不报？
伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。
纣王妃子妲已见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱。气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后，再诬陷伯邑考的琴声是在暗骂纣王无德。于是，伯邑考就这样被妲己诬陷，割去四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
而那姬昌，当他得知伯邑考进都城，就知要坏事。知其比事。而面对纣王送来的肉饼，己知晓。但此事对己凶多吉少，惟有忍痛食之。但此事甚于自唾其面，由此可見姬昌厉害之处，能忍常人难忍之辱。
而妲己之美，也是常人难抵，后在姜子牙斩刑台上。众军士，甚至杨戬，雷震子，这些修行半仙之士，都下不去手，而伯邑考面对如此妖姬妲己诱惑视若无物，也非常人所能为。而以已死，换父埋下后周反商之伏笔。其功致伟，因此元始天尊封神，封伯邑考于地位极尊的中天北极紫微大帝。
那姬昌回归后，西歧众大臣伯邑考之死，都感愤怒，大夫散宜生向文王汇报曰，现三分天下，二分归周，且主公主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而那纣王倒行逆施，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。……”
而大将南宫适曰：“公子进贡，，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”
那么姬昌是什么态度？书中是这样写道。"文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言；孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。"
这些不管是否姬昌的心里话，他对伯邑考的评价颇为中肯。这叫知子莫如父。伯邑考作为儿子是致孝的，而作为政治人物，不知从权，不懂打点。不知时务近退，这是不合格的。
说伯邑考不知打点，似乎有点冤。伯邑考进都城不是带了祖传三件宝，七香车。醒酒毡，会唱曲的白猿，问题在他送错对象。送君王，那叫进贡表忠。而送腐败那叫打点，后来，大夫散宜生，送万金给尤浑，费仲，就起到作用，反观这伯邑考送游戏之物于纣王，那比干就认为"今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱；"事实上那伯邑考就是直接死于那白猿抓伤妲己。
姬昌这番话也说明了元始天尊将伯邑考放入封神榜中是有道理。他的那些缺点对政治人物是大忌。所以他不适合封神反商这场战争的领袖。
那姬昌，之所以能活着，一个字就是"忍"，时机不到。只有"忍"这就叫识时务，知近退。一个优秀的政治人物，只做可以做的事，而不是应该做的事。
那姬昌之所叫停众大臣要起事的声音，因为他知道时机还不到，此时虽如散宜生所说"三分天下，二分归周，"但仍不足于对抗商纣，最为关键的，此时的西歧，还没有人能对付得聞太师。所以他回国后第一件事，就是造灵台。"这灵占台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。"这灵台最大功用，就是姬昌在上设榻而寝，竞做了一个梦，梦一飞熊望帐中扑来。而此时姜子牙“隐居蟠溪。道号正是飞熊。于是乎文王出城游到蟠溪访得姜子牙。
应该说，姬昌在其臨终前做两件事，一，拜姜子牙为相，二，灭了崇候虎。前者可足抵闻太師，后者，净得崇候虎辖下的二百诸候，至此。天下八百诸候尽脱离纣王掌控。有了姜子牙。有了400诸侯，就有了对抗殷商闻太师的基础。
五。妲己功过
从姜子牙的最后封神。我们可以看出，这妲己，自入宫以来，所杀大臣，诸候，良相。王室贵族，包括，姜后。黄妃。贾氏等，几乎全是封神榜上的人。这封神榜上人。多应该死之人，且非善终。也就是说，妲己所害之人，都是因上封神榜而该杀之人，仅凭妲已一人之力，送进封神臺就有十几位，但問题是妲己所害之人皆是封神榜上人。这仅是凑巧吗？毕竟这封神榜名单应该是最高机密，那妲已如何知晓？最大的可能她是奉命行事，秦谁之命？元始天尊嫌疑最大，封神榜上名之人，他说了算。
‘
在妲己算计之下 商纣的忠臣，良相几乎杀光。以至闻太师死后，姜子牙金台拜将，准备伐商之中，纣玉，朝中己無人能支大局。可以说，殷商的半壁江山己毁。若不是申公豹挑动截教门人下山，这商纣早就亡了。应该说这妲已在元始天尊灭商封神大计中是立有大功的。可这妲已，不仅没有封赏，而且也得不到封神，这是为何？
当姜子牙兵围朝歌，而朝歌百姓竞打开城门，此时纣王最后只剩孤家寡人，他凄惨别那告别妲已及轩辕三妖。径往摘星楼去，此时，妲己谓二妖曰：“今日纣王此去，必寻自尽，只我等数年来把成汤一个天下送得干干净净，如今我们却往那里去好？”瞧，这可怜之三妖，大功告成之際，竟无处可去。
这三妖经商议，决定还是先回轩辕坟老巢，这三妖欲逃，姜子牙得知后，命杨戬，雷震子，丰护三人追赶，这三妖在逃亡途中遇女娲，书中这样写道：
"话说女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路。三妖不敢前进，按落妖光，俯伏在地，口称：“娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戬等追赶甚迫，求娘娘救命。”女娲娘娘听罢，吩咐碧云童儿：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戬，解往周营，与子牙发落。”童儿领命，将三妖缚定。三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
想那女娲当牟派这"三妖托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”这里不可"残害众生"埋下伏笔。
细想。这妲己虽完成惑乱君心，助武王伐纣成功。但手段过于殘忍。，制炮烙。屠戳忠臣，设虿盆，吞宫人之肉，引群妖宫中吃人，造鹿台耗尽民脂民膏，更有甚者，当姜子牙伐周，己兵临孟津。那姐己与纣王。鹿台赏雪。捉过河之人敲骨验髓，，拿孕妇，剖腹验胎，。那箕子见之，谏曰："陛下尚不自省，犹杀此无辜妇女，臣恐八百诸侯屯兵孟津，旦夕不保。一旦兵临城下，又谁为陛下守此都城哉"的确当姜子牙兵临朝歌城下，正是百姓打开城门。迎周军入城。
这里，造鹿台可以另说，至少功过当。其功有三。一，逼赱姜子牙，二，耗商纣国力，三，啥掉崇候虎，这崇候虎监工鹿，造成民怨沸腾，形成文王，姜子牙兵伐崇候虎的理由。更为关键的通过除崇候虎，周收归其辖下的二百诸候，进一步削弱商纣的力量。
由此可见，这妲已有功有过，须知这妲已为妖，妖与人是不同类。这女蜗要妲己们不殘害众生，这是难其所难。从书中我们也可以看出。人一心向除妖，而妲己处于人类之中须自保。
这女娲将妲己等轩辕三妖，交于杨戬。以它们之罪，当然得死，但死后封神。对妖未说也是一种正果。
这女蜗，实际上是将球踢给元始天尊，这元始天尊可不干了，这三妖，你女蜗明明可以收赱，这妖界归你管辖，你如何处置，是你权力，别人也不会说什么，现在你推给我。这妲已所杀之太臣，虽可说奉我之命，但其手段过於残忍，且残害百姓。民怨极大，若将其封神。那些被它害死之人神，将如何看之。且妲己之事，奉命所为，是最高机密，不能白于天下。且封神榜单名额有限，所以这元始天尊，不敢将其封神。比较一下费仲，尤浑。此二人沒有直接残害众生。只是在纣王身边谄言，杀大臣。其过，不可留人世。而其功则可封神。
应该说，妲己们是有点冤的，她们在封神灭商中是有大功的，即使有过，功过相抵，也应封神，她们之所以如此下场，按封神标准就是根行太浅，这所谓根行太浅，就是一没有好的出身，二，没有好的靠山，她们一开始就是，被女蜗和元始天尊，当作过河的卒子，可弃的棋子来使用。其下塲是注定的。
封神是个局之闻大師
十三，闻太師
一，闻太師在封神大战中绝对是个重要的角色，他是商纣朝中道义的化身，姜子牙在封神时对其盖棺定论："辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。"这是截教陳营，唯一个在封神中得到全部正面评价。
但一个劫运使然，爆露出聞太师之死，封神这场大局决定，这个局早在聞大師下山辅左殷商时就布下的。
封神演义一开篇就提到聞太師，说他是三朝元老，受纣王之父帝乙临终托孤，辅袏纣王，其文武双全，文能安邦，武能定国，可以说他是商之顶梁大柱，。
这闻大師，是通天教主金灵圣母弟子，在纣王的祖父商王文丁时期，尊师命下山辅佐商朝天子，这文丁，在位11年，其子帝乙在位30年，姜子牙封神时说他，辅相两朝，说明他并不是在文丁刚即位时下山，而封神大局正是开局，是从纣王七年开始，如此算来，此时，闻太師奉师命下山辅佐商朝，到纣王七年不过四十多年。
纣王七年是个重要时间点，首先，二月传来，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。紧接着三月，纣王女娲庙进香，这一进香引出了妲已，就此拉开封神大戏的序幕，同时我们注意到，这段时间正是姜子牙下山之时。
如果说妲己入宫是封神之局的序幕，那么姜子牙和闻太師就是封神大局的引子。
妲己入宫是在纣王八年，而姜子牙下山，差不多也是在这个时候，在此之前姜子牙在昆企山修行已四十年，
但巧的是，之前我们推算至纣王七年，闻太師不过下山40余年，也就是闻太師奉师命下山辅佐商朝与姜子牙下山不过是前后脚的事，这难道仅是巧合？
显然这封神之局在40多年前就以布下，闻大师和姜子牙都是局中人，这闻太师是封神榜中截教的头名，应封为九天应元雷神普化天尊之职，这是位大神，而姜子牙则是被元始天尊选为代理其封神之人。姜子牙评闻太師劫运使然，这劫指的是闻太师丧身之劫，而运则是姜子牙享有人间富贵之运。
所以闻太师下山之时，正是姜子牙上山之际，这闻太师下山四十多年，在商朝博得两朝相辅，功名显赫，这也成了他死后封为雷神天尊的资本，而姜子牙上山，在元始天尊的亲自调教下，作为闻太師的克星，封神之人在适当时候下山。
十三，闻太師
一，闻太師在封神大战中绝对是个重要的角色，他是商纣朝中道义的化身，姜子牙在封神时对其盖棺定论："辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。"这是截教陳营，唯一个在封神中得到全部正面评价。
但一个劫运使然，爆露出聞太师之死，封神这场大局决定，这个局早在聞大師下山辅左殷商时就布下的。
封神演义一开篇就提到聞太師，说他是三朝元老，受纣王之父帝乙临终托孤，辅袏纣王，其文武双全，文能安邦，武能定国，可以说他是商之顶梁大柱，。
这闻大師，是通天教主金灵圣母弟子，在纣王的祖父商王文丁时期，尊师命下山辅佐商朝天子，这文丁，在位11年，其子帝乙在位30年，姜子牙封神时说他，辅相两朝，说明他并不是在文丁刚即位时下山，而封神大局正是开局，是从纣王七年开始，如此算来，此时，闻太師奉师命下山辅佐商朝，到纣王七年不过四十多年。
纣王七年是个重要时间点，首先，二月传来，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。紧接着三月，纣王女娲庙进香，这一进香引出了妲已，就此拉开封神大戏的序幕，同时我们注意到，这段时间正是姜子牙下山之时。
如果说妲己入宫是封神之局的序幕，那么姜子牙和闻太師就是封神大局的引子。
妲己入宫是在纣王八年，而姜子牙下山，差不多也是在这个时候，在此之前姜子牙在昆企山修行已四十年，
但巧的是，之前我们推算至纣王七年，闻太師不过下山40余年，也就是闻太師奉师命下山辅佐商朝与姜子牙下山不过是前后脚的事，这难道仅是巧合？
显然这封神之局在40多年前就以布下，闻大师和姜子牙都是局中人，这闻太师是封神榜中截教的头名，应封为九天应元雷神普化天尊之职，这是位大神，而姜子牙则是被元始天尊选为代理其封神之人。姜子牙评闻太師劫运使然，这劫指的是闻太师丧身之劫，而运则是姜子牙享有人间富贵之运。
所以闻太师下山之时，正是姜子牙上山之际，这闻太师下山四十多年，在商朝博得两朝相辅，功名显赫，这也成了他死后封为雷神天尊的资本，而姜子牙上山，在元始天尊的亲自调教下，作为闻太師的克星，封神之人在适当时候下山。
二，闻太师和妲已。
如果闻太师在朝，妲已能入宫吗？以闻太师的能力，忠诚，以及他与纣王这托孤关係，显然妲巳想入宫是很难的。因此欲使妲已入宫，必须调开闻太师。
于是乎就有纣王七年二月北海七十二路诸侯的叛乱，这闻太師领兵平叛去了，书中这样写道："太师闻仲奉敕征北"。我很奇怪，不是说，"文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎。"吗？为何这去平叛的不县武将黄飞虎，而是文官闻仲呢？
关键就在于，妲已要进宫，这闻仲是不能在朝。实际上以闻太师在商朝的地位，朝政之事基本是他说了算，所以说这闻太师这个奉敕，这敕应是通天教主的敕。其目的就是要调开闻太師，妲已入宫之时，闻太師不能再朝，
果然，闻太師二月率兵平叛，衬王三月前往女娲宫进香，书中写道，"此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”这个是非就来自妲已，
这妲已应是在纣王八年末入宫，此时如闻太師在，已其法力岂看不出千年狐精附体的妲已？因此这闻太師绝不能在朝，不仅如此，这闻太師必须长时期地不在朝，实事上，闻太师这一走至少在8牟以上。"这就使妲已有足够的作案，祸乱朝纲，去其忠良的时间。事实上闻太師回来之际，正是妲已吃亚相比干心之时，而这已是西伯侯姬被囚七年期满归周之后的事。
问题是平叛北海七十二路诸侯的反判需要化费十五年的时间呢？看来这闻太師遇到劲敌了，以闻太师的功力以他背后截教势力，显然这个劲敌也是足够强悍，能拖住闻太师达十五年之久，这背后有没有阐教元始天尊的作用呢？
这闻太师一回朝就看到亚相比干的灵柩，十分惊讶，当听到黄飞虎等人的汇报，气得第三只眼都睁，当下立即表态，等我三日，三日后必有条陈，
果然到了第四曰，闻太師上拿出十条分别是：
笫一件：拆鹿台，安民不乱；
第二件：废炮烙，使谏官尽忠；
第三件：填虿盆，宫患自安；
第四件：去酒池、肉林，掩诸侯谤议；
第五件：贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞；
第六件：勘佞臣，速斩费仲、尤浑而快人心，使不肖者自远；
第七件：开仓廪，赈民饥馑；
第八件：遣使命招安于东南；
第九件：访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；
第十件：纳忠谏，大开言路，使天下无壅塞之蔽。”
这十条对纣王来说可以是刀刀見骨，若换是别人提，估计定是炮烙了， 而闻太师不仅递上条策，而且是，立于龙书案傍，磨墨润毫，将笔递与纣王：“请陛下批准施行。
这简直就是逼宫了，满朝文武中，惟有闻太师能此！这老家伙，先父托孤元老，手握有打王金鞭，且法力高强，这纣王虽然爆虐，但并不糊塗，三只眼的家伙是凡人惹不得的。
面对:闻太师的咄咄逼人，
想那纣王心中定然恼怒，但也无奈，只得耐往性子与闻太师商议，结果是，一，五，六条另行再议妥后实行，其中费仲，尤浑停职收押审查，其余七条即可实行。
但，这事纣王说了不算，必须元始天尊说了算，想不要说那十条，就是七条通过，也是不行，商纣倒不倒还不是大问题，坏了封神大计，可不行，于是乎，闻太师那十条陈刚商议后，就传来东海反了平灵王。这闻太师不得打包再次出发平叛。
这闻太师一赱，就发生两件事一，姜子牙兵伐崇侯虎，二景妲己设计逼反黄飞虎。前者，崇候虎一死，可以说，东，南，西，北四大诸侯，均脱离商的控制，可以说纣王丢了半壁江山，后者，引黄飞虎入周，这纣王，文有闻仲，武有黄飞虎，这闻，黄二位，可以说是商之二根顶梁柱，黄飞虎一反，就如折了一根顶梁柱，这两件事发生，就意味着，全面反商的时机已成熟。
黄飞虎反出朝歌入周，立即被周武王，封为开国武成王。在西歧称王者，除了周武王就是武成王，然而这就成了个引子，引发闻太师兵伐西岐，就此正式揭开了商周战争。并由此引发了华夏版的诸仙之战。
三 闻太师与姜子牙
闻太师和姜子牙相比，闻太师是截教金灵圣母的徒弟，姜子牙是阐教元始天尊的徒弟，论辈份，姜子牙高于闻太师，尽管他年龄比闻太师小的多。但论功力，姜子牙比闻太师差甚多。
不要小看金灵圣母，她是截教通天教主四大弟子之一，其功力甚至強于阐教的燃灯道人，姜子牙在封神对其评语：" 道德已全，曾历百千之劫。"，这个历经百千之劫，道德己全，除了三大教主外，阐截两教之中还有谁？那燃灯也只有获得定海珠后，才敢称`吾道己成"那闻太师在金灵圣母门下，得到他悉心调教五十年，从闻太师三只眼来看，其个人资质不错，五十年的修行，已初具仙体，若不是封神榜上有名，定能成仙得道。
而姜子牙，在闻太师下山辅佐殷商后，是作为元始天尊在凡间代理人，被元始天尊收为徒，名为徒弟，实为家奴，当元始天尊准备让姜子牙下山时，就是叫白鹤童子到挑园请子牙，他在桃园干什么？用姜子牙的话就是，“挑水，浇松，种桃，烧火，炉，炼丹。”
当然毕竟是跟在元始天尊身边40年，也一定学了不少东西，我以为，他作为未来，周朝太公，学的更多的政治学，包括治国理政，排兵布阵等，特别是阴谋论方面，他堪称中国之鼻祖。
这闻太师，虽知姜子牙，但不曾与姜子牙相识，以他资历，当然看不上姜子牙，故一开始，他没有打算亲征，派了青龙关总兵张桂芳前去讨伐，同时还亲自到西海九龙岛请了四位道友相助，但他不知姜子牙的背后是整个闸教，于是一战下来，这四位道友损三位，但奇怪的是当闻太师接到张桂芳的报急，并未出征，而是派了鲁雄前去支援，那有千年道行的九龙岛四圣，都死了三位，那没有道术的鲁雄去有何用？更有甚者，竞还派了费仲，尤浑这两位文臣作为兽雄的参军，这就是闻太师处心积虑之处，此时的商纣身边，除了闻太师，已经没有能人贤臣，他若亲征，而朝中，费,尤二位奸臣无人治得，因此他在出发之前必须解决掉这二人，此时派费，尤二人作随军参军就是借姜子牙之力除掉二人。
那鲁雄带了十万兵马来到西岐时，张桂芳己经灭了，九龙岛四圣全死，而对鲁雄，那姜子牙来了个冰冻岐山。兵不血刃就抓了鲁雄，费仲，尤浑并斩杀以祭岐山。
随后这闻太师又派了佳梦关魔家四将讨伐西岐。结果引来了，杨戬，黄天化，这二人联手斩杀了魔家四家。
这魔家四将大有来历，他们应该来自西方教，奉命投入截教，如此当然难讨封神之厄，所以后来姜子牙封神，为四大天王之职；辅弼西方教典，后寺庙里四大金刚就是魔家四将。
这魔家四将被杀后，闻太师才真正意识，这姜子牙不简单，他碰到真正的对手。
闻太师自下山辅佐殷商至文丁起历经三朝五十多年，南征北讨，未逢对手，今碰到姜子牙，高手碰到高手，应该是一种兴奋，他有一种迫不及待想见姜子牙的冲动，于是决定带兵三十万亲征西歧。
这闻太师在出征西岐的路上过了青龙关途经黄花山时的还收了邓，辛，张，陶四将。`，而这四人并非普通人类，书描写那邓忠，面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，而那辛环有一双肉翅，面如红枣，尖嘴獠牙，狰狞恶状，瞧他们的長相，岂是人类？他们非阐，非截，非仙，非道，也非西方教，甚至非人类，我以为他们是来自西方魔兽世界的半兽人。
这样一种外来生物，这闻太师一见就想收入麾下，那昊天上帝岂能放过他们，所以元始天尊将他们列入封神榜。
他们在青龙关之后的黄花山落脚，那是，商与西岐交界处，是一个三不管的地段，显然这是有人安排的，否则青龙关的张桂芳就有可能收拾他们。
这闻太师一到西岐就与姜子牙战了三场，一胜两输，初战姜子牙显示:出，闻太师的实力，书中这样写到：`且说闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，──此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。“接着，举鞭打哪咤，哪咤不曾防备，也被一鞭打下轮来。"此时闻太师雌雄双鞭，上下飞舞，连打，金木二吒，又打韩毒龙，接着楊戬出战，闻太师祭起双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。太师大惊，骇然叹曰：“此等异人，真乃道德之士！”此战闻太师大获全胜。
二战，姜子牙早有准备，当闻太师祭起双鞭，姜子牙也祭起打神鞭，此鞭元始天尊所赐，专打封神榜上有名人，此鞭先闻太师雌鞭打断，接着又将闻太师打落座骑，这战姜子牙获胜。
三战，姜子牙劫营，那闻太师，虽早有准备，但饶是杨戬用三昧真火烧了其营中粮草，这导到闻太师无心恋战，慌乱之中又挨了姜子牙一鞭，虽说这打神鞭专打封神榜上有名人，而这鞭虽打得闻太师，却难以伤他，书中写道：`只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。"这足见闻太师功力之髙，远在姜子牙之上。
这一仗打得闻太师损兵二万，兵退七十余里。这使得闻太师认识到，这姜子牙身边有一帮阐教道德之士相助，他难以取胜，所以他决定访三山五岳，请他截教道友相助，这个决定引发了阐截两教众仙大战。
如果闻太师在朝，妲已能入宫吗？以闻太师的能力，忠诚，以及他与纣王这托孤关係，显然妲巳想入宫是很难的。因此欲使妲已入宫，必须调开闻太师。
于是乎就有纣王七年二月北海七十二路诸侯的叛乱，这闻太師领兵平叛去了，书中这样写道："太师闻仲奉敕征北"。我很奇怪，不是说，"文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎。"吗？为何这去平叛的不县武将黄飞虎，而是文官闻仲呢？
关键就在于，妲已要进宫，这闻仲是不能在朝。实际上以闻太师在商朝的地位，朝政之事基本是他说了算，所以说这闻太师这个奉敕，这敕应是通天教主的敕。其目的就是要调开闻太師，妲已入宫之时，闻太師不能再朝，
果然，闻太師二月率兵平叛，衬王三月前往女娲宫进香，书中写道，"此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”这个是非就来自妲已，
这妲已应是在纣王八年末入宫，此时如闻太師在，已其法力岂看不出千年狐精附体的妲已？因此这闻太師绝不能在朝，不仅如此，这闻太師必须长时期地不在朝，实事上，闻太师这一走至少在8牟以上。"这就使妲已有足够的作案，祸乱朝纲，去其忠良的时间。事实上闻太師回来之际，正是妲已吃亚相比干心之时，而这已是西伯侯姬被囚七年期满归周之后的事。
问题是平叛北海七十二路诸侯的反判需要化费十五年的时间呢？看来这闻太師遇到劲敌了，以闻太师的功力以他背后截教势力，显然这个劲敌也是足够强悍，能拖住闻太师达十五年之久，这背后有没有阐教元始天尊的作用呢？
这闻太师一回朝就看到亚相比干的灵柩，十分惊讶，当听到黄飞虎等人的汇报，气得第三只眼都睁，当下立即表态，等我三日，三日后必有条陈，
果然到了第四曰，闻太師上拿出十条分别是：
笫一件：拆鹿台，安民不乱；
第二件：废炮烙，使谏官尽忠；
第三件：填虿盆，宫患自安；
第四件：去酒池、肉林，掩诸侯谤议；
第五件：贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞；
第六件：勘佞臣，速斩费仲、尤浑而快人心，使不肖者自远；
第七件：开仓廪，赈民饥馑；
第八件：遣使命招安于东南；
第九件：访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；
第十件：纳忠谏，大开言路，使天下无壅塞之蔽。”
这十条对纣王来说可以是刀刀見骨，若换是别人提，估计定是炮烙了， 而闻太师不仅递上条策，而且是，立于龙书案傍，磨墨润毫，将笔递与纣王：“请陛下批准施行。
这简直就是逼宫了，满朝文武中，惟有闻太师能此！这老家伙，先父托孤元老，手握有打王金鞭，且法力高强，这纣王虽然爆虐，但并不糊塗，三只眼的家伙是凡人惹不得的。
面对:闻太师的咄咄逼人，
想那纣王心中定然恼怒，但也无奈，只得耐往性子与闻太师商议，结果是，一，五，六条另行再议妥后实行，其中费仲，尤浑停职收押审查，其余七条即可实行。
但，这事纣王说了不算，必须元始天尊说了算，想不要说那十条，就是七条通过，也是不行，商纣倒不倒还不是大问题，坏了封神大计，可不行，于是乎，闻太师那十条陈刚商议后，就传来东海反了平灵王。这闻太师不得打包再次出发平叛。
这闻太师一赱，就发生两件事一，姜子牙兵伐崇侯虎，二景妲己设计逼反黄飞虎。前者，崇候虎一死，可以说，东，南，西，北四大诸侯，均脱离商的控制，可以说纣王丢了半壁江山，后者，引黄飞虎入周，这纣王，文有闻仲，武有黄飞虎，这闻，黄二位，可以说是商之二根顶梁柱，黄飞虎一反，就如折了一根顶梁柱，这两件事发生，就意味着，全面反商的时机已成熟。
黄飞虎反出朝歌入周，立即被周武王，封为开国武成王。在西歧称王者，除了周武王就是武成王，然而这就成了个引子，引发闻太师兵伐西岐，就此正式揭开了商周战争。并由此引发了华夏版的诸仙之战。
三 闻太师与姜子牙
闻太师和姜子牙相比，闻太师是截教金灵圣母的徒弟，姜子牙是阐教元始天尊的徒弟，论辈份，姜子牙高于闻太师，尽管他年龄比闻太师小的多。但论功力，姜子牙比闻太师差甚多。
不要小看金灵圣母，她是截教通天教主四大弟子之一，其功力甚至強于阐教的燃灯道人，姜子牙在封神对其评语：" 道德已全，曾历百千之劫。"，这个历经百千之劫，道德己全，除了三大教主外，阐截两教之中还有谁？那燃灯也只有获得定海珠后，才敢称`吾道己成"那闻太师在金灵圣母门下，得到他悉心调教五十年，从闻太师三只眼来看，其个人资质不错，五十年的修行，已初具仙体，若不是封神榜上有名，定能成仙得道。
而姜子牙，在闻太师下山辅佐殷商后，是作为元始天尊在凡间代理人，被元始天尊收为徒，名为徒弟，实为家奴，当元始天尊准备让姜子牙下山时，就是叫白鹤童子到挑园请子牙，他在桃园干什么？用姜子牙的话就是，“挑水，浇松，种桃，烧火，炉，炼丹。”
当然毕竟是跟在元始天尊身边40年，也一定学了不少东西，我以为，他作为未来，周朝太公，学的更多的政治学，包括治国理政，排兵布阵等，特别是阴谋论方面，他堪称中国之鼻祖。
这闻太师，虽知姜子牙，但不曾与姜子牙相识，以他资历，当然看不上姜子牙，故一开始，他没有打算亲征，派了青龙关总兵张桂芳前去讨伐，同时还亲自到西海九龙岛请了四位道友相助，但他不知姜子牙的背后是整个闸教，于是一战下来，这四位道友损三位，但奇怪的是当闻太师接到张桂芳的报急，并未出征，而是派了鲁雄前去支援，那有千年道行的九龙岛四圣，都死了三位，那没有道术的鲁雄去有何用？更有甚者，竞还派了费仲，尤浑这两位文臣作为兽雄的参军，这就是闻太师处心积虑之处，此时的商纣身边，除了闻太师，已经没有能人贤臣，他若亲征，而朝中，费,尤二位奸臣无人治得，因此他在出发之前必须解决掉这二人，此时派费，尤二人作随军参军就是借姜子牙之力除掉二人。
那鲁雄带了十万兵马来到西岐时，张桂芳己经灭了，九龙岛四圣全死，而对鲁雄，那姜子牙来了个冰冻岐山。兵不血刃就抓了鲁雄，费仲，尤浑并斩杀以祭岐山。
随后这闻太师又派了佳梦关魔家四将讨伐西岐。结果引来了，杨戬，黄天化，这二人联手斩杀了魔家四家。
这魔家四将大有来历，他们应该来自西方教，奉命投入截教，如此当然难讨封神之厄，所以后来姜子牙封神，为四大天王之职；辅弼西方教典，后寺庙里四大金刚就是魔家四将。
这魔家四将被杀后，闻太师才真正意识，这姜子牙不简单，他碰到真正的对手。
闻太师自下山辅佐殷商至文丁起历经三朝五十多年，南征北讨，未逢对手，今碰到姜子牙，高手碰到高手，应该是一种兴奋，他有一种迫不及待想见姜子牙的冲动，于是决定带兵三十万亲征西歧。
这闻太师在出征西岐的路上过了青龙关途经黄花山时的还收了邓，辛，张，陶四将。`，而这四人并非普通人类，书描写那邓忠，面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，而那辛环有一双肉翅，面如红枣，尖嘴獠牙，狰狞恶状，瞧他们的長相，岂是人类？他们非阐，非截，非仙，非道，也非西方教，甚至非人类，我以为他们是来自西方魔兽世界的半兽人。
这样一种外来生物，这闻太师一见就想收入麾下，那昊天上帝岂能放过他们，所以元始天尊将他们列入封神榜。
他们在青龙关之后的黄花山落脚，那是，商与西岐交界处，是一个三不管的地段，显然这是有人安排的，否则青龙关的张桂芳就有可能收拾他们。
这闻太师一到西岐就与姜子牙战了三场，一胜两输，初战姜子牙显示:出，闻太师的实力，书中这样写到：`且说闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，──此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。“接着，举鞭打哪咤，哪咤不曾防备，也被一鞭打下轮来。"此时闻太师雌雄双鞭，上下飞舞，连打，金木二吒，又打韩毒龙，接着楊戬出战，闻太师祭起双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。太师大惊，骇然叹曰：“此等异人，真乃道德之士！”此战闻太师大获全胜。
二战，姜子牙早有准备，当闻太师祭起双鞭，姜子牙也祭起打神鞭，此鞭元始天尊所赐，专打封神榜上有名人，此鞭先闻太师雌鞭打断，接着又将闻太师打落座骑，这战姜子牙获胜。
三战，姜子牙劫营，那闻太师，虽早有准备，但饶是杨戬用三昧真火烧了其营中粮草，这导到闻太师无心恋战，慌乱之中又挨了姜子牙一鞭，虽说这打神鞭专打封神榜上有名人，而这鞭虽打得闻太师，却难以伤他，书中写道：`只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。"这足见闻太师功力之髙，远在姜子牙之上。
这一仗打得闻太师损兵二万，兵退七十余里。这使得闻太师认识到，这姜子牙身边有一帮阐教道德之士相助，他难以取胜，所以他决定访三山五岳，请他截教道友相助，这个决定引发了阐截两教众仙大战。
三，闻太师之死
那闻太师，收了邓，辛，张，陶四将后，继续前行，忽见一石碣，上书三字，名曰“绝龙岭”。太师在墨麒麟上，默默无言，半晌不语，面有惊恐之色，原来他当年奉其师金灵圣母之命下山佐成汤，临行时问"归着如何"，金灵圣母道：‘你一生不得“绝”字。’此刻他征西岐，竟遇到绝龙岭，他有了一种不祥预感，其实他这预感不错，这绝龙岭正是他丧身之地。
对于阐教来说，其十二仙，虽犯一千五百年杀戒，按太乙真人说法"有征诛杀伐，以完此劫数。"，但此乡，征诛杀伐，只杀仙，不杀人。如果仅商周之战，如无截教之仙介人，这十二仙也不介入，双方都以其第三代弟子作为代理，征战，但一旦有截教之仙介入，阐教十二仙也必然介入。
而闻太师此去邀仙，自然也引来了阐教十二仙下山，由此引发十绝阵和九曲黄河阵大战。而闻太师邀得下山截教之仙自然是封神榜上有名人，这一点，截教通天教主说的很明白，"紧闲洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"，这就是告诉其弟子，西岐那个地方，你们别去，去了就得死。
但对闻太师是个例外，阐教在破了九曲黄河阵和十绝阵之外，剩下的事就是对付闻太师。这件事总设计师为元始天尊，他令云中子在绝龙岭炼通天神火柱，而燃灯道人派广成子前往桃花岭阻闻太师进佳梦关，派赤精子前往燕山阻闻太师入五关，留慈航道人助姜子牙破菡芝仙的风袋。
其实对付聞太师，根本用不着这么麻烦，他扛得住打神鞭，难道还扛得住番天印？
商周 封神之战中，那么多修仙者战死，唯有聞太师之死最为悲壮，也最具有仪式感。这是因为闻太师之死是100多年前他下山辅佐商时就定下的，他应该是封神榜定下的第一人。他师父金灵圣母，说他一生逢不得绝字，这就是说他必须死在绝龙岭，这就叫做应劫。而这个劫却是阐教元始天尊的布下的。
这闻太师下山辅佐殷商五十年。二朝辅相，南征北战，功勋卓著，且忠肝义胆，他可以说是商纣朝的道义标杆，合法性的道德基础，姜子牙在封神时对他的评价："位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。"
正是这样一个"贞烈可悯，所以这闻太师不能随随便便象其他人一样一板砖地就打死了。必须安排一个形式，让他轰轰烈烈地死去。
闻太师退兵，有三条路，一是走桃花岭过佳梦关，那里有广城子，持番天印守着，二是赱燕山入五关，而那里有赤精子持阴阳镜守着，三是走青龙关，要过绝龙岭。前两条路，这番天印，阴阳镜，闻太师自知惹不起，只得走青龙关，而赱青龙关又遇哪吒，黄天化，雷震子层层阻截。身边部将死伤殆尽，连自已的座骑墨麒麟也死雷震子的黄金棍下。最后在杨戬变化的樵夫指引下，来到了绝龙岭。而绝龙岭云中子正在哪等着。
书中写道：`云中子用手发雷，平地下长出八根通天神火柱，高有三丈余，长圆有丈余，按八卦方位：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。闻太师站立当中，大呼曰：“你有何术，用此柱困我？”云中子发手雷鸣，将此柱震开，每一根柱内现出四十九条火龙，烈焰飞腾。闻太师大笑曰：“离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术焉敢欺吾！”掐定避火诀，太师站于里面，站于中间，在火内大呼曰：“云中子！你的道术也只如此！吾不久居，我去也！”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下。太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相，为国捐躯！一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵幡来引太师。”
这闻太师之开启殷商六百年王朝终结的到计时，元始天尊用八根通天神火柱，以闻太师作为祭品，祭奠殷商王朝。
闻太师虽死。但却在神坛获得很高的地位，姜子牙奉元始天尊敕命封其为九天应元雷神普化天尊，这个职务之尊，在截教众神中，仅次于其师金灵圣母的坎宫斗母，不仅如此，当他率其雷部二十四位天君出封神时，书中这样写道："只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。"这个"自是不同"说明此景在所有被封之神中是独有。这应该是对他辅佐殷商五十余年的褒奖。尽管纣荒虐，但他的竭忠补衮还是要肯定的。
那闻太师，收了邓，辛，张，陶四将后，继续前行，忽见一石碣，上书三字，名曰“绝龙岭”。太师在墨麒麟上，默默无言，半晌不语，面有惊恐之色，原来他当年奉其师金灵圣母之命下山佐成汤，临行时问"归着如何"，金灵圣母道：‘你一生不得“绝”字。’此刻他征西岐，竟遇到绝龙岭，他有了一种不祥预感，其实他这预感不错，这绝龙岭正是他丧身之地。
对于阐教来说，其十二仙，虽犯一千五百年杀戒，按太乙真人说法"有征诛杀伐，以完此劫数。"，但此乡，征诛杀伐，只杀仙，不杀人。如果仅商周之战，如无截教之仙介人，这十二仙也不介入，双方都以其第三代弟子作为代理，征战，但一旦有截教之仙介入，阐教十二仙也必然介入。
而闻太师此去邀仙，自然也引来了阐教十二仙下山，由此引发十绝阵和九曲黄河阵大战。而闻太师邀得下山截教之仙自然是封神榜上有名人，这一点，截教通天教主说的很明白，"紧闲洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"，这就是告诉其弟子，西岐那个地方，你们别去，去了就得死。
但对闻太师是个例外，阐教在破了九曲黄河阵和十绝阵之外，剩下的事就是对付闻太师。这件事总设计师为元始天尊，他令云中子在绝龙岭炼通天神火柱，而燃灯道人派广成子前往桃花岭阻闻太师进佳梦关，派赤精子前往燕山阻闻太师入五关，留慈航道人助姜子牙破菡芝仙的风袋。
其实对付聞太师，根本用不着这么麻烦，他扛得住打神鞭，难道还扛得住番天印？
商周 封神之战中，那么多修仙者战死，唯有聞太师之死最为悲壮，也最具有仪式感。这是因为闻太师之死是100多年前他下山辅佐商时就定下的，他应该是封神榜定下的第一人。他师父金灵圣母，说他一生逢不得绝字，这就是说他必须死在绝龙岭，这就叫做应劫。而这个劫却是阐教元始天尊的布下的。
这闻太师下山辅佐殷商五十年。二朝辅相，南征北战，功勋卓著，且忠肝义胆，他可以说是商纣朝的道义标杆，合法性的道德基础，姜子牙在封神时对他的评价："位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。"
正是这样一个"贞烈可悯，所以这闻太师不能随随便便象其他人一样一板砖地就打死了。必须安排一个形式，让他轰轰烈烈地死去。
闻太师退兵，有三条路，一是走桃花岭过佳梦关，那里有广城子，持番天印守着，二是赱燕山入五关，而那里有赤精子持阴阳镜守着，三是走青龙关，要过绝龙岭。前两条路，这番天印，阴阳镜，闻太师自知惹不起，只得走青龙关，而赱青龙关又遇哪吒，黄天化，雷震子层层阻截。身边部将死伤殆尽，连自已的座骑墨麒麟也死雷震子的黄金棍下。最后在杨戬变化的樵夫指引下，来到了绝龙岭。而绝龙岭云中子正在哪等着。
书中写道：`云中子用手发雷，平地下长出八根通天神火柱，高有三丈余，长圆有丈余，按八卦方位：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。闻太师站立当中，大呼曰：“你有何术，用此柱困我？”云中子发手雷鸣，将此柱震开，每一根柱内现出四十九条火龙，烈焰飞腾。闻太师大笑曰：“离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术焉敢欺吾！”掐定避火诀，太师站于里面，站于中间，在火内大呼曰：“云中子！你的道术也只如此！吾不久居，我去也！”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下。太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相，为国捐躯！一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵幡来引太师。”
这闻太师之开启殷商六百年王朝终结的到计时，元始天尊用八根通天神火柱，以闻太师作为祭品，祭奠殷商王朝。
闻太师虽死。但却在神坛获得很高的地位，姜子牙奉元始天尊敕命封其为九天应元雷神普化天尊，这个职务之尊，在截教众神中，仅次于其师金灵圣母的坎宫斗母，不仅如此，当他率其雷部二十四位天君出封神时，书中这样写道："只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。"这个"自是不同"说明此景在所有被封之神中是独有。这应该是对他辅佐殷商五十余年的褒奖。尽管纣荒虐，但他的竭忠补衮还是要肯定的。
封神是个局，
十四，纣王之死
楊戬灭了梅山七怪，紧接着金木二吒协助东伯侯姜文焕取了游魂关，姜伯侯姜伯率二百镇侯与姜子牙会盟孟津，至此，东南西北四大诸候率八百镇侯，会盟孟津，共160万大军，在周武王号令之下，由姜子牙指挥，浩浩荡荡，杀向殷商都城朝歌。
那纣王率众官登城楼观看，只见那城下旌旗遮光敝曰，刀斧剑戬，寒光闪闪，一眼望不边的帐营透着阵阵杀气，看到这些，纣王感到末日己经来临，此时的纣王外无征之战将，内外能谋伐之良臣，已是真正的孤王。
回到殿中，问众臣有何良策？此时老臣鲁仁杰站出，说现国库空虚，民心己失，军心不稳，纵有良将，也不能胜，不如派一能言之士，往周营，晓以君臣之道，劝其罢兵，或有可能。
这可是真正的书生论道，如此兵临城下，若想不战，惟无条件投降，这样的话，王将不在是王，还得领战犯之罪，而臣可能还是臣，有投降之功。
如此之策，那纣王怎能同意？于是这中大夫飞廉提议到，重赏之下，必有勇夫，张榜招贤，这都城百里之内，定有豪杰之士，愿陞下重用之，况且城内还有甲兵十万，粮饷颇足，大可一战，岂能一战未打，雌雄未定，就讲和示弱？
应该说，这飞廉的话是有道理，即便讲和，也是要实力，这朝哥帝都，城高墙厚，只要守法得当，那姜子牙要想攻入，也不是那么容易，若久攻下，届时在讲和，条件就好得多。即使保不王位，能体面下台下，也比战犯论处要好的多。
这飞廉，官为中大夫，不过是个副部级，闻太师在时，没他说话的份，但自费仲，尤浑死后，这飞廉及其子恶来就浮上台面，而那闻太师一死，这父子俩就更扮演费仲，尤浑的角色。这二人后被姜子牙封为冰消瓦解之神，这说明，这二人在封神上还是有功。
如果说，申公豹，邀截教众仙上封神榜，那么飞廉，恶来。就扮演着邀，妖族，人族封神榜上人出道。之前，那梅山七怪，就是飞廉的招贤榜招来的。这一次又旧招重演。又招来三个不怕死的傢伙。
这三人，分别是丁策，郭宸，董忠，皆为草民，尤其那丁策，书中说他是一位高明隐士曾访昔日高贤，传授兵法，深明战守，这样一位人物，在殷商得势之时不出，而在现在，纣王，殷商被兵临城下，大势所去，敢以一杯之水，救一车薪之火哉？问题就在，他的郭宸，董忠这两位兄弟，不管他同意不同意，就替报上名了。这正是凡是上了封神榜，那就在劫难逃。这三人后被姜子牙封丁策为帝辂星，封郭宸董忠为北斗七星中的巨门星和招摇星。
那纣王见这三人应招，即封为上将军，由鲁仁杰统率领兵十万出城应战，可这一战下来三人皆死，只鲁仁杰逃回城中，这下，那纣王，一无将，二无兵，真正一孤家寡人。而此时姜子牙写一告示列举纣王十大罪状用箭射入城市，由此民心大动，夜半打城们，引姜子牙大军进城。
到了这时侯，纣王只有亲自拱挂上阵了，那纣王虽说暴虐，但并不昏愚，他可以说是商国第一勇士，书《第九十七回 摘星楼纣王自焚》末有一诗；`打虎雄威气骁骁，千斤膂力冠群僚；托梁换柱趁今古，赤手擒过鸷飞。拒谏空称才绝代，饰非在道巧多饶；只因三怪迷真性，蠃得楼前血肉焦"对他可说盖棺定论。
那纣王单刀匹馬，迎战周营众将，而纣王全然不惧，使发手中刀，一刀斩南伯候于馬下，这下惹恼了，哪吒等姜子牙营中道德之士，他们一起冲入阵中，此时东伯侯乘乱一鞭打中纣王后背，纣王负伤而逃回宫中。
这一战下来，鲁仁杰和他部下均以战死，纣王身边已无兵了。而飞廉与恶来商议将传国符玺盗出作为献礼，弃纣归周。
我们再谈谈，妲己，胡喜媚，王贵人这三位妖后，按理说，到了此时，她们三妖己经很好地完成了女娲交待的乱纣之朝纲，助武王伐纣的任务，应该不等姜子牙大军到来，就应早早离去，而这三妖与纣王朝夕相处，多行不义，却也生出了情义，在纣王，众叛亲离之时，非但不离去，竞还想助其一臂之力，当下妲已等三妖，决定整装乘夜去劫周营，只见三妖各架妖风，播土扬尘，飞沙走石，冲进周营内来。只见周营中军士，咫尺间不分南北东西，守营小校尽奔驰；巡逻兵卒皆束手，真个是层围木栅，撞得东倒西歪，铁骑连车，冲得七横八竖。惊动了大小众将，也惊动姜子牙，他看到营外妖风漫漫，急令阐教门人齐去，他坐阵中军，用五雷正法，镇压邪氛，把手一放，半空中一声霹雳，只震得三妖胆战心惊。三妖见来的势头不好，知是道术之士，料难取胜，不敢恋战，借一阵怪风，连人带马冲出周营，往午门逃回。
这是商纣的最后一战，纣王知道天意难回，希望已灭，因此对了三妖说，你们各自逃生，说完把袍袖一摆，迳往摘星楼去了。应该纣王与那三妖，互相可算仁至义尽，纣王临死之前，还有三位美人相伴，也不枉与她们风流一场。。
这纣王往摘星楼，一路遇冤魂不断，想人在离死之前，一定会回顾他一生所为，他心思之所到，冤魂也到，于是乎他先是看到，赵启，梅伯，继而姜后，黄娘娘，贾氐。到了摘星楼上，他立在九曲栏边，默默无语，神思不宁，最终令封宫官朱升，取柴薪堆积，他要这楼一同自焚而死
"朕思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉！欲寻自尽，此身倘遗人间，犹为他人指念；不若自焚，反为乾净，毋得令儿女子存留也。"这是纣王在世上最后留言。
比之后来历代亡国之君，这纣王死得是最有尊严的，书中这样写道；"见烟迷一人，身穿赭黄衮服，头带冕旒，手拱碧玉圭，端坐於烟火之中，"
据据现代夏商周断代工程推算，这一曰是。公元前 1046年1月20日。历史就此翻新的一页，在地上，商纪元结束，而周纪元开始，而在天上，则是昊天纪元开始。
十四，纣王之死
楊戬灭了梅山七怪，紧接着金木二吒协助东伯侯姜文焕取了游魂关，姜伯侯姜伯率二百镇侯与姜子牙会盟孟津，至此，东南西北四大诸候率八百镇侯，会盟孟津，共160万大军，在周武王号令之下，由姜子牙指挥，浩浩荡荡，杀向殷商都城朝歌。
那纣王率众官登城楼观看，只见那城下旌旗遮光敝曰，刀斧剑戬，寒光闪闪，一眼望不边的帐营透着阵阵杀气，看到这些，纣王感到末日己经来临，此时的纣王外无征之战将，内外能谋伐之良臣，已是真正的孤王。
回到殿中，问众臣有何良策？此时老臣鲁仁杰站出，说现国库空虚，民心己失，军心不稳，纵有良将，也不能胜，不如派一能言之士，往周营，晓以君臣之道，劝其罢兵，或有可能。
这可是真正的书生论道，如此兵临城下，若想不战，惟无条件投降，这样的话，王将不在是王，还得领战犯之罪，而臣可能还是臣，有投降之功。
如此之策，那纣王怎能同意？于是这中大夫飞廉提议到，重赏之下，必有勇夫，张榜招贤，这都城百里之内，定有豪杰之士，愿陞下重用之，况且城内还有甲兵十万，粮饷颇足，大可一战，岂能一战未打，雌雄未定，就讲和示弱？
应该说，这飞廉的话是有道理，即便讲和，也是要实力，这朝哥帝都，城高墙厚，只要守法得当，那姜子牙要想攻入，也不是那么容易，若久攻下，届时在讲和，条件就好得多。即使保不王位，能体面下台下，也比战犯论处要好的多。
这飞廉，官为中大夫，不过是个副部级，闻太师在时，没他说话的份，但自费仲，尤浑死后，这飞廉及其子恶来就浮上台面，而那闻太师一死，这父子俩就更扮演费仲，尤浑的角色。这二人后被姜子牙封为冰消瓦解之神，这说明，这二人在封神上还是有功。
如果说，申公豹，邀截教众仙上封神榜，那么飞廉，恶来。就扮演着邀，妖族，人族封神榜上人出道。之前，那梅山七怪，就是飞廉的招贤榜招来的。这一次又旧招重演。又招来三个不怕死的傢伙。
这三人，分别是丁策，郭宸，董忠，皆为草民，尤其那丁策，书中说他是一位高明隐士曾访昔日高贤，传授兵法，深明战守，这样一位人物，在殷商得势之时不出，而在现在，纣王，殷商被兵临城下，大势所去，敢以一杯之水，救一车薪之火哉？问题就在，他的郭宸，董忠这两位兄弟，不管他同意不同意，就替报上名了。这正是凡是上了封神榜，那就在劫难逃。这三人后被姜子牙封丁策为帝辂星，封郭宸董忠为北斗七星中的巨门星和招摇星。
那纣王见这三人应招，即封为上将军，由鲁仁杰统率领兵十万出城应战，可这一战下来三人皆死，只鲁仁杰逃回城中，这下，那纣王，一无将，二无兵，真正一孤家寡人。而此时姜子牙写一告示列举纣王十大罪状用箭射入城市，由此民心大动，夜半打城们，引姜子牙大军进城。
到了这时侯，纣王只有亲自拱挂上阵了，那纣王虽说暴虐，但并不昏愚，他可以说是商国第一勇士，书《第九十七回 摘星楼纣王自焚》末有一诗；`打虎雄威气骁骁，千斤膂力冠群僚；托梁换柱趁今古，赤手擒过鸷飞。拒谏空称才绝代，饰非在道巧多饶；只因三怪迷真性，蠃得楼前血肉焦"对他可说盖棺定论。
那纣王单刀匹馬，迎战周营众将，而纣王全然不惧，使发手中刀，一刀斩南伯候于馬下，这下惹恼了，哪吒等姜子牙营中道德之士，他们一起冲入阵中，此时东伯侯乘乱一鞭打中纣王后背，纣王负伤而逃回宫中。
这一战下来，鲁仁杰和他部下均以战死，纣王身边已无兵了。而飞廉与恶来商议将传国符玺盗出作为献礼，弃纣归周。
我们再谈谈，妲己，胡喜媚，王贵人这三位妖后，按理说，到了此时，她们三妖己经很好地完成了女娲交待的乱纣之朝纲，助武王伐纣的任务，应该不等姜子牙大军到来，就应早早离去，而这三妖与纣王朝夕相处，多行不义，却也生出了情义，在纣王，众叛亲离之时，非但不离去，竞还想助其一臂之力，当下妲已等三妖，决定整装乘夜去劫周营，只见三妖各架妖风，播土扬尘，飞沙走石，冲进周营内来。只见周营中军士，咫尺间不分南北东西，守营小校尽奔驰；巡逻兵卒皆束手，真个是层围木栅，撞得东倒西歪，铁骑连车，冲得七横八竖。惊动了大小众将，也惊动姜子牙，他看到营外妖风漫漫，急令阐教门人齐去，他坐阵中军，用五雷正法，镇压邪氛，把手一放，半空中一声霹雳，只震得三妖胆战心惊。三妖见来的势头不好，知是道术之士，料难取胜，不敢恋战，借一阵怪风，连人带马冲出周营，往午门逃回。
这是商纣的最后一战，纣王知道天意难回，希望已灭，因此对了三妖说，你们各自逃生，说完把袍袖一摆，迳往摘星楼去了。应该纣王与那三妖，互相可算仁至义尽，纣王临死之前，还有三位美人相伴，也不枉与她们风流一场。。
这纣王往摘星楼，一路遇冤魂不断，想人在离死之前，一定会回顾他一生所为，他心思之所到，冤魂也到，于是乎他先是看到，赵启，梅伯，继而姜后，黄娘娘，贾氐。到了摘星楼上，他立在九曲栏边，默默无语，神思不宁，最终令封宫官朱升，取柴薪堆积，他要这楼一同自焚而死
"朕思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉！欲寻自尽，此身倘遗人间，犹为他人指念；不若自焚，反为乾净，毋得令儿女子存留也。"这是纣王在世上最后留言。
比之后来历代亡国之君，这纣王死得是最有尊严的，书中这样写道；"见烟迷一人，身穿赭黄衮服，头带冕旒，手拱碧玉圭，端坐於烟火之中，"
据据现代夏商周断代工程推算，这一曰是。公元前 1046年1月20日。历史就此翻新的一页，在地上，商纪元结束，而周纪元开始，而在天上，则是昊天纪元开始。
十五，姜子牙封神
纣王死了，商之六百年的天下被周取代，周武王被诸候一致推举为周的第一任天子。对于姜子牙来说还有一件事就封神，
自妲己入宫到纣王之死， 28年。连年战乱，尸横遍野，盖因这昊天上帝要建立天庭秩序，地上的改朝换代只是手段，以封神建立天朝才是目的。
商周之变是中国历史的重要节点，周之前的商是尚鬼尊神，是个神话时代，而周则进入一个尚礼时代，从而奠定国家的意识形态儒。这是一个历史性的进步。
姜子牙封神的意义，就是人间诸神，诸仙归位，接受人间香火，而不管人间世事。这就是西方所说的上帝的归上帝，凯撒的归凯 r> 按昊天要求，这封神 编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。而这具体的名单，交于元始天尊，通天教主，老子三人確定，他们分别代表阐，截，人三教。他们三人拟了个名单，即为封神榜。但具体是谁，只有这三人知道。书中说道，究竟谁上榜，只有死后便知，
但由于，具体执行人是元始天尊，于是乎我们就常看到，阐截争斗，那阐教十二仙动不动就对截教门人言道，尔等封神榜中人该有此劫。而截教中人说不出此话。这其中差别是显而易见的。
这封神榜中人，由，元始天尊，老子，通天教主，三家确定，按理说，封神时，应三家在埸开封封神榜，但，截教己灭，通天教主又被鸿钧道祖带走，而老子和元始又是一伙的，所以封神，就由元始天尊一人说了算。事实上，姜子牙封神时依据的是元始天尊下达的玉符金册。而非封神榜上名单。
封神榜上名人由，仙，妖，人三族组成，其一，根行分，根行深者成其仙道，次之，成其神道，再次之成其人道。其二，上封神榜上人，须非正常死亡，
其三，或仙，或神，或人，三者只能其一，
有这两者即可解释，为何周文王和姜子牙不能封神。
但，这三条原则，必须符合元始天尊的政治大局，这个大局主要就是要灭了截教，如此象金灵圣母，这样道德已全。历经百千之劫，赵公明天皇时得道，已证三乘根行，深入仙乡，如此根行，岂是阐教众仙可比，但一样劫杀而入神道。
而后两条，正好解释周文王和姜子牙为何不能封神，
周文王其子有九位封神。其中长子伯邑考，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。 而周文王本人， 演周易，深得道理，却未封神，就因为他位极人王，享年百岁而善终。
而姜子牙，有许多人在问，他封了那么多神，为何不给自己封一个，也是因为他位极人臣，尊为武王仲父，享人间富贵，封地与齐，可以说姜姓和姬姓是共享天下，富贵和仙，神道不可同时兼得，正是因为如此，杨戨，李靖等七位阐教门人谢绝周武王封赏，归山修道，后终肉身成圣。
，另，此次封神，有六人未封，分别是轩辕三妖，高明，高觉，彩云仙子。
这轩辕三妖，应该说最初有上封神名，这就是女娲之命你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”这三妖虽以妩媚做到惑乱君心，搅乱朝纲，但作恶多端，残害百姓，其功太脏，作为始作俑者女娲，元始天尊，当然是要灭口，岂能容她们在封神榜内？
而高明，高觉，彩云仙子，其死后，魂都进入封神台，为何未被封神？
这高明，高觉是应飞廉恶来的招賢榜而入纣营。他们本是棋盘山桃精柳鬼，桃柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰：『千里眼，顺风耳』二怪，托其灵气，有目能观看千里，耳能详听千里之能。有这两项技能大可怕了，如此天下有何事能瞒得了？如此这二人，只能由昊天上帝直接管辖，非姜子牙能封的？因此，这二人是被昊天上帝直接调走，亲自安置。
纣王死了，商之六百年的天下被周取代，周武王被诸候一致推举为周的第一任天子。对于姜子牙来说还有一件事就封神，
自妲己入宫到纣王之死， 28年。连年战乱，尸横遍野，盖因这昊天上帝要建立天庭秩序，地上的改朝换代只是手段，以封神建立天朝才是目的。
商周之变是中国历史的重要节点，周之前的商是尚鬼尊神，是个神话时代，而周则进入一个尚礼时代，从而奠定国家的意识形态儒。这是一个历史性的进步。
姜子牙封神的意义，就是人间诸神，诸仙归位，接受人间香火，而不管人间世事。这就是西方所说的上帝的归上帝，凯撒的归凯 r> 按昊天要求，这封神 编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。而这具体的名单，交于元始天尊，通天教主，老子三人確定，他们分别代表阐，截，人三教。他们三人拟了个名单，即为封神榜。但具体是谁，只有这三人知道。书中说道，究竟谁上榜，只有死后便知，
但由于，具体执行人是元始天尊，于是乎我们就常看到，阐截争斗，那阐教十二仙动不动就对截教门人言道，尔等封神榜中人该有此劫。而截教中人说不出此话。这其中差别是显而易见的。
这封神榜中人，由，元始天尊，老子，通天教主，三家确定，按理说，封神时，应三家在埸开封封神榜，但，截教己灭，通天教主又被鸿钧道祖带走，而老子和元始又是一伙的，所以封神，就由元始天尊一人说了算。事实上，姜子牙封神时依据的是元始天尊下达的玉符金册。而非封神榜上名单。
封神榜上名人由，仙，妖，人三族组成，其一，根行分，根行深者成其仙道，次之，成其神道，再次之成其人道。其二，上封神榜上人，须非正常死亡，
其三，或仙，或神，或人，三者只能其一，
有这两者即可解释，为何周文王和姜子牙不能封神。
但，这三条原则，必须符合元始天尊的政治大局，这个大局主要就是要灭了截教，如此象金灵圣母，这样道德已全。历经百千之劫，赵公明天皇时得道，已证三乘根行，深入仙乡，如此根行，岂是阐教众仙可比，但一样劫杀而入神道。
而后两条，正好解释周文王和姜子牙为何不能封神，
周文王其子有九位封神。其中长子伯邑考，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。 而周文王本人， 演周易，深得道理，却未封神，就因为他位极人王，享年百岁而善终。
而姜子牙，有许多人在问，他封了那么多神，为何不给自己封一个，也是因为他位极人臣，尊为武王仲父，享人间富贵，封地与齐，可以说姜姓和姬姓是共享天下，富贵和仙，神道不可同时兼得，正是因为如此，杨戨，李靖等七位阐教门人谢绝周武王封赏，归山修道，后终肉身成圣。
，另，此次封神，有六人未封，分别是轩辕三妖，高明，高觉，彩云仙子。
这轩辕三妖，应该说最初有上封神名，这就是女娲之命你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”这三妖虽以妩媚做到惑乱君心，搅乱朝纲，但作恶多端，残害百姓，其功太脏，作为始作俑者女娲，元始天尊，当然是要灭口，岂能容她们在封神榜内？
而高明，高觉，彩云仙子，其死后，魂都进入封神台，为何未被封神？
这高明，高觉是应飞廉恶来的招賢榜而入纣营。他们本是棋盘山桃精柳鬼，桃柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰：『千里眼，顺风耳』二怪，托其灵气，有目能观看千里，耳能详听千里之能。有这两项技能大可怕了，如此天下有何事能瞒得了？如此这二人，只能由昊天上帝直接管辖，非姜子牙能封的？因此，这二人是被昊天上帝直接调走，亲自安置。
而彩云仙子魂进封神台而未被封神是因为她冒犯了元始天尊。
应申公豹之邀，和三霄娘娘入西岐，当元始天尊进黄河阵观看时。她竟趁元始天尊转身之际，抓一把戳目珠打来，那珠未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。如此无理，那元始天尊岂能容她，说起来，那三宵也冒犯元始天尊，但她们岂是彩云仙子能比的？这三宵可以说是通天教主亲传弟子。虽然应劫而入封神台，但元始怎敢换她们？
这三人即然未被封神，那就有人顶替他们，而顶替他们就是，飞廉，恶来，以及姜子牙原妻马氐
那飞廉，恶来在朝歌攻破，纣王死后带着商朝金符玉册求见武王，被武王封为中大夫。但当姜子牙封神申公豹后，却下坛传令，命南宫适：“会合朝大小文武官员，至岐山听候发落。”当百官齐至封神坛下，姜子牙升帐传令，将飞廉恶来拿下，并公布其罪；`你这二贼，惑君乱政；陷害忠良，断送成汤社稷，罪盈恶贯，死有余辜！今国破君亡，又来献宝偷安，希图仕周，以享厚禄。新天子祗承休命，万国维新，岂容你这不忠不义之贼于世，以贻新政之羞也！”命左右：“推出斩之正法！”继而姜子牙又转身返回封神坛，令清福神柏鉴领此二人魂魄至坛前受封，封二人为冰消瓦解之神。这说明，这姜子牙事先并不知，此二人也会封神，只是他根据元始天尊的金册封神，封到最后，才发现原来的高明，高觉不见了，换成了飞廉，恶来，这才急忙下了封神坛，下令斩首这二人。否则他应先杀这二人，在开始封神。但这里的问题是这飞廉恶来的罪名。
那姜子牙杀飞廉恶来的判词是这样说得；“你这二贼，惑君乱政，陷害忠良，断送成汤社稷，罪盈恶贯，死有余辜！今国破君亡，又来献宝偷安，希图仕周，以享厚禄。新天子祇承休命，万国维新，岂容你这不忠不义之贼于世，以贻新政之羞也！”
这里`惑君乱政，陷害忠良"从何说起？那飞廉仅官拜中大夫，充其量不过是个付部级，而其子恶来官职就更小，官微言轻，如何惑君乱政？书中提到飞廉不过两次建议，一次是在书《第八十七回 土行孙夫妻阵亡》提商孟津守将张奎告急求援兵，纣王欲御驾亲征，中大夫飞廉奏曰：“陛下不可，今孟津有四百诸侯驻兵，一闻陛下出军，他让过陛下，阻住後路，首尾受敌，非万全之道也。陛下可出榜招贤，大悬赏格，自有高明之士，应求而至。古云：『重赏之下，必有勇夫。』又何劳升下亲御六师，与叛臣较胜於行伍哉？”
应该说飞廉这番话说的很有道理，这食君之禄，忠君之事啊，况且此次招賢，招来袁洪等梅山七怪和高明高觉二精。姜子牙阵营受到重大损失，
第二次是书《第九十四回 文焕怒斩殷破败》，这一回写到，姜子牙兵临朝歌城下。飞廉又再一次提议张榜招贤招来丁策三人。
应该说，两国交兵，各为其主，这是正常，况且其招来皆是封神榜有名人，按照阐教的话叫做应劫，这飞廉提议，对商纣来说是忠，对元始天尊封神之局来说是功。他何罪之有？
至于陷害忠良，更是无从说起，纣王所杀忠良，那一位与这二人有关？
再者，纣王一死，战事即休，商国己灭，其二人献玉符金册投诚，即使不算功，也不能算罪啊。即便其人品有问题，可以不用，怎能枉杀？
正因如此，元始天尊的封神金册上写的就含糊的多了
书中这样写道；子牙日；
"今奉太上元始敕命：尔飞廉、恶来，生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身，孰意法网无疏漏。既正明刑，当有幽录。此皆尔自受之愆，亦是运逢之劫。"
这里"生前甘心奸佞，簧惑主听，败国亡君，偷生苟免。只知盗宝以荣生，"如此说词可算是莫须有了。用此二人来顶替高明高觉，算他们倒霉，谁叫他们名字听起来，就像奸佞之人呢？
这飞廉恶来虽被封神，但含冤之屈当是要伸的，数百年后，恶来五世孙秦非子，被周孝王封于秦地。成为秦国始封君，号称秦嬴，周终灭在秦赢政之手，而扶赢政即位的呂不韦又恰是姜子牙之后。这真是个轮回，姜子牙未被封神，如元始天尊所言，生来命薄，无缘仙道，虽享人间富贵，但又如元始所言者，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫。
应申公豹之邀，和三霄娘娘入西岐，当元始天尊进黄河阵观看时。她竟趁元始天尊转身之际，抓一把戳目珠打来，那珠未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。如此无理，那元始天尊岂能容她，说起来，那三宵也冒犯元始天尊，但她们岂是彩云仙子能比的？这三宵可以说是通天教主亲传弟子。虽然应劫而入封神台，但元始怎敢换她们？
这三人即然未被封神，那就有人顶替他们，而顶替他们就是，飞廉，恶来，以及姜子牙原妻马氐
那飞廉，恶来在朝歌攻破，纣王死后带着商朝金符玉册求见武王，被武王封为中大夫。但当姜子牙封神申公豹后，却下坛传令，命南宫适：“会合朝大小文武官员，至岐山听候发落。”当百官齐至封神坛下，姜子牙升帐传令，将飞廉恶来拿下，并公布其罪；`你这二贼，惑君乱政；陷害忠良，断送成汤社稷，罪盈恶贯，死有余辜！今国破君亡，又来献宝偷安，希图仕周，以享厚禄。新天子祗承休命，万国维新，岂容你这不忠不义之贼于世，以贻新政之羞也！”命左右：“推出斩之正法！”继而姜子牙又转身返回封神坛，令清福神柏鉴领此二人魂魄至坛前受封，封二人为冰消瓦解之神。这说明，这姜子牙事先并不知，此二人也会封神，只是他根据元始天尊的金册封神，封到最后，才发现原来的高明，高觉不见了，换成了飞廉，恶来，这才急忙下了封神坛，下令斩首这二人。否则他应先杀这二人，在开始封神。但这里的问题是这飞廉恶来的罪名。
那姜子牙杀飞廉恶来的判词是这样说得；“你这二贼，惑君乱政，陷害忠良，断送成汤社稷，罪盈恶贯，死有余辜！今国破君亡，又来献宝偷安，希图仕周，以享厚禄。新天子祇承休命，万国维新，岂容你这不忠不义之贼于世，以贻新政之羞也！”
这里`惑君乱政，陷害忠良"从何说起？那飞廉仅官拜中大夫，充其量不过是个付部级，而其子恶来官职就更小，官微言轻，如何惑君乱政？书中提到飞廉不过两次建议，一次是在书《第八十七回 土行孙夫妻阵亡》提商孟津守将张奎告急求援兵，纣王欲御驾亲征，中大夫飞廉奏曰：“陛下不可，今孟津有四百诸侯驻兵，一闻陛下出军，他让过陛下，阻住後路，首尾受敌，非万全之道也。陛下可出榜招贤，大悬赏格，自有高明之士，应求而至。古云：『重赏之下，必有勇夫。』又何劳升下亲御六师，与叛臣较胜於行伍哉？”
应该说飞廉这番话说的很有道理，这食君之禄，忠君之事啊，况且此次招賢，招来袁洪等梅山七怪和高明高觉二精。姜子牙阵营受到重大损失，
第二次是书《第九十四回 文焕怒斩殷破败》，这一回写到，姜子牙兵临朝歌城下。飞廉又再一次提议张榜招贤招来丁策三人。
应该说，两国交兵，各为其主，这是正常，况且其招来皆是封神榜有名人，按照阐教的话叫做应劫，这飞廉提议，对商纣来说是忠，对元始天尊封神之局来说是功。他何罪之有？
至于陷害忠良，更是无从说起，纣王所杀忠良，那一位与这二人有关？
再者，纣王一死，战事即休，商国己灭，其二人献玉符金册投诚，即使不算功，也不能算罪啊。即便其人品有问题，可以不用，怎能枉杀？
正因如此，元始天尊的封神金册上写的就含糊的多了
书中这样写道；子牙日；
"今奉太上元始敕命：尔飞廉、恶来，生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身，孰意法网无疏漏。既正明刑，当有幽录。此皆尔自受之愆，亦是运逢之劫。"
这里"生前甘心奸佞，簧惑主听，败国亡君，偷生苟免。只知盗宝以荣生，"如此说词可算是莫须有了。用此二人来顶替高明高觉，算他们倒霉，谁叫他们名字听起来，就像奸佞之人呢？
这飞廉恶来虽被封神，但含冤之屈当是要伸的，数百年后，恶来五世孙秦非子，被周孝王封于秦地。成为秦国始封君，号称秦嬴，周终灭在秦赢政之手，而扶赢政即位的呂不韦又恰是姜子牙之后。这真是个轮回，姜子牙未被封神，如元始天尊所言，生来命薄，无缘仙道，虽享人间富贵，但又如元始所言者，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫。
我们再谈谈彩云仙子和姜妻马氏，那彩云仙子在元始天尊观黄河阵，从背后用戳目珠偷袭天尊，但还未近身就已化尘而去，那元始天尊岂能不知。他心里想，这个臭娘们，真不知天高地厚，这彩云仙子，犯二宗罪，其一以下犯上，大不敬，其二，趁人观阵之际偷袭，坏了规矩。这样的品行岂能封神？所以即使进了封神台也被剔出。而取而代之就是姜子牙原妻马氏。
这个马氏自和姜子牙离婚，又改嫁了个田夫，但听说了其前夫姜子牙事迹，又封候拜相，马氏心中如油煎火燎一般，追悔莫及，越发恼怒，大哭一场竟悬梁自尽。但其魂魄竞往封神台了替代了彩云仙子。马氐被姜子牙封扫把星。
这马氏，姜孒牙72岁下山取的第一位妻，说起来也算原配，姜子牙离开朝歌往西岐时，欲带她同去，可人家在朝歌生活了几十年，不管怎么说也是个大城市人，如何去那西歧穷乡僻壤处生活，因此分手也是正常，但她和姜子牙一道生活七八年，虽多有报怨，但没有功劳也有苦劳。所以封个扫把星也不为过。
这个马氏自和姜子牙离婚，又改嫁了个田夫，但听说了其前夫姜子牙事迹，又封候拜相，马氏心中如油煎火燎一般，追悔莫及，越发恼怒，大哭一场竟悬梁自尽。但其魂魄竞往封神台了替代了彩云仙子。马氐被姜子牙封扫把星。
这马氏，姜孒牙72岁下山取的第一位妻，说起来也算原配，姜子牙离开朝歌往西岐时，欲带她同去，可人家在朝歌生活了几十年，不管怎么说也是个大城市人，如何去那西歧穷乡僻壤处生活，因此分手也是正常，但她和姜子牙一道生活七八年，虽多有报怨，但没有功劳也有苦劳。所以封个扫把星也不为过。
三
轩辕三妖，应该在闻太师伐西歧时，就决定剔出封神榜，这三妖，虽说完成了女娲交代的托身宫院，惑乱君心的任务，但手段过于毒辣，凶残，弄得天怒人怨，如此之妖如何能封神，故女蜗也不敢保，并亲自出面拦阻出逃的三妖，交于杨戬。
这三妖被剔除出封神榜，空中的名额，由金灵圣母，云霄娘娘，申公豹取代，这三人一列入封神榜，这封神榜的排位就必须调整。
封神榜上名单，是元始天尊，通天教主，老子三人商定，这之间就必有交易。
昊天上帝令阐教十二仙称臣，就意味着这十二仙未必不能列入封神榜，但实际上这十二仙并未列入，这说明那三人商定封神榜时达成交易，阐教十二仙不列入封神榜，与之对立应就是，截教通天教主座下四大弟子，随侍七仙，再加上云宵娘娘，也是十二仙，不列入封神榜。
所以我们看到那云宵娘娘用混元金斗拿住阐教十二仙，封在黄河阵，却不能下杀手，如云宵所言，杀不能杀，放又不能放，尴尬之极，而老子抓了云宵也未杀之，而是压在昆仑山的麒麟崖下。
但到万仙之战时，这一切都变，首先通天教主摆下万仙阵，就己背约，其次此时元始天尊决心灭了截教。如此金灵圣母在却难逃，死于燃灯道人定海珠的偷袭之下，其魂魄飞入封神台。而截教门下，四大弟子，随待七仙，而仅她入了封神台。
金灵圣母虽死，但所封之神颇高，姜子牙颁玉虚令；慰斤潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫□之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使；永坐坎宫斗母正神之职， 钦承新命，克盖日前愆，汝其钦哉！”
最后这句"，钦承新命，克盖日前愆，汝其钦哉！”值得玩味，这新命足以补偿前愆，这段话的意思，过去的事就算了，不要报怨，现封你北极之尊，坎宫斗母正神，率八万四千群星恶煞，也算天庭的一方诸侯，配得上你历经百千之劫的道行，也算正果。
我之前说，封神榜所封之神，应是非正常死亡之魂，那飞廉恶来，封神时未死，子牙将其斩后再封神，而马氐也是自尽后，魂入封神台而封神。
而金灵圣母和申公豹，一个压在麒麟崖下，一个填北海眼，书中始终未提此二人魂魄入封神台，
那云宵娘娘为情义所困，不得以摆下黄河阵，令闸教十二仙仙体尽失，但她心存善念，未下杀手，十二仙黄河阵中仙体尽失，也是他们渡劫晋级的必须，实际上，在万仙阵时，恢复后 法力大涨，如此才能和截教众仙对抗，如此说来，这云宵娘娘虽有有心之过，但有无心之功。而申公豹，可以说是奉命邀仙，助元始天尊完成封神大业。也算有功，但这功却是无间道之秘说不得。
这二人可算是有过即罚，有功应赏。他们肉身封神是有可能的。
那云宵娘娘与她姐妹，琼宵，礕宵被封为坑三姑娘之神，执掌混元金斗，专擅先後之天。凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵贱贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此为感应世仙姑正神之位。而这，混元金斗，即人间之净桶。凡人之生育，皆从此化生也。这是一个颇为实权的神位，享有人间烟火。
而申公豹被封为分水将军，执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始。这相当于东方的海神，即东方的波塞冬。
这申公豹海神之位，没做多久，后来昊天上帝建立天河海军，在老子的推荐下，这申公豹被昊天任命为天蓬元帅，老子为其亲自打造兵器，九齿钉耙，堪比西方海神波塞冬的三叉戟。掌管八万天河海军，为天河海军之统帅，但其后，他又在蟠挑会上酒后乱性，被玉帝免职，并贬下凡，投错猪胎，即为世人所熟知的猪八戒。这申公豹，从阐教之仙到分水将军再到天蓬元帅，又为猪八戒再到佛门净坛使者，从仙，神，佛，走个遍的，在中国神仙谱中仅此一人吧？
轩辕三妖，应该在闻太师伐西歧时，就决定剔出封神榜，这三妖，虽说完成了女娲交代的托身宫院，惑乱君心的任务，但手段过于毒辣，凶残，弄得天怒人怨，如此之妖如何能封神，故女蜗也不敢保，并亲自出面拦阻出逃的三妖，交于杨戬。
这三妖被剔除出封神榜，空中的名额，由金灵圣母，云霄娘娘，申公豹取代，这三人一列入封神榜，这封神榜的排位就必须调整。
封神榜上名单，是元始天尊，通天教主，老子三人商定，这之间就必有交易。
昊天上帝令阐教十二仙称臣，就意味着这十二仙未必不能列入封神榜，但实际上这十二仙并未列入，这说明那三人商定封神榜时达成交易，阐教十二仙不列入封神榜，与之对立应就是，截教通天教主座下四大弟子，随侍七仙，再加上云宵娘娘，也是十二仙，不列入封神榜。
所以我们看到那云宵娘娘用混元金斗拿住阐教十二仙，封在黄河阵，却不能下杀手，如云宵所言，杀不能杀，放又不能放，尴尬之极，而老子抓了云宵也未杀之，而是压在昆仑山的麒麟崖下。
但到万仙之战时，这一切都变，首先通天教主摆下万仙阵，就己背约，其次此时元始天尊决心灭了截教。如此金灵圣母在却难逃，死于燃灯道人定海珠的偷袭之下，其魂魄飞入封神台。而截教门下，四大弟子，随待七仙，而仅她入了封神台。
金灵圣母虽死，但所封之神颇高，姜子牙颁玉虚令；慰斤潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫□之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使；永坐坎宫斗母正神之职， 钦承新命，克盖日前愆，汝其钦哉！”
最后这句"，钦承新命，克盖日前愆，汝其钦哉！”值得玩味，这新命足以补偿前愆，这段话的意思，过去的事就算了，不要报怨，现封你北极之尊，坎宫斗母正神，率八万四千群星恶煞，也算天庭的一方诸侯，配得上你历经百千之劫的道行，也算正果。
我之前说，封神榜所封之神，应是非正常死亡之魂，那飞廉恶来，封神时未死，子牙将其斩后再封神，而马氐也是自尽后，魂入封神台而封神。
而金灵圣母和申公豹，一个压在麒麟崖下，一个填北海眼，书中始终未提此二人魂魄入封神台，
那云宵娘娘为情义所困，不得以摆下黄河阵，令闸教十二仙仙体尽失，但她心存善念，未下杀手，十二仙黄河阵中仙体尽失，也是他们渡劫晋级的必须，实际上，在万仙阵时，恢复后 法力大涨，如此才能和截教众仙对抗，如此说来，这云宵娘娘虽有有心之过，但有无心之功。而申公豹，可以说是奉命邀仙，助元始天尊完成封神大业。也算有功，但这功却是无间道之秘说不得。
这二人可算是有过即罚，有功应赏。他们肉身封神是有可能的。
那云宵娘娘与她姐妹，琼宵，礕宵被封为坑三姑娘之神，执掌混元金斗，专擅先後之天。凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵贱贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此为感应世仙姑正神之位。而这，混元金斗，即人间之净桶。凡人之生育，皆从此化生也。这是一个颇为实权的神位，享有人间烟火。
而申公豹被封为分水将军，执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始。这相当于东方的海神，即东方的波塞冬。
这申公豹海神之位，没做多久，后来昊天上帝建立天河海军，在老子的推荐下，这申公豹被昊天任命为天蓬元帅，老子为其亲自打造兵器，九齿钉耙，堪比西方海神波塞冬的三叉戟。掌管八万天河海军，为天河海军之统帅，但其后，他又在蟠挑会上酒后乱性，被玉帝免职，并贬下凡，投错猪胎，即为世人所熟知的猪八戒。这申公豹，从阐教之仙到分水将军再到天蓬元帅，又为猪八戒再到佛门净坛使者，从仙，神，佛，走个遍的，在中国神仙谱中仅此一人吧？
四，
姜子牙在封神坛上颁玉虚符令，封的第一位神是柏鉴，封其为，三界首领八部三百六十五位清福正神之职，这柏鉴是黄帝帐下总兵，昔日黄帝蚩尤大战，被打落北海，算是失踪人士，后幸遇姜子牙，被姜子牙令监造封神台，也算是有劳苦之功，但首领八部天神，其位之尊，可算是榜首。这一封赏，正充分体现出元始天尊作为一个政治家的算计。
这柏鉴，论根行比不过，金灵圣母历经百千之劫，也比不过，三宵，赵公明天皇时得道。论功劳，其比不过黄飞虎，黄天化父子，血战沙场。论能力，雷，火，瘟，斗，群星列宿，比得谁，凭什么首领三界八部之神？
这三百六十五位正神，除少数几位如马氏等凭关係凑数外，绝大多数不是什么善茬，因此选什么人做这些神的首领尤为重要，选能力太強的，如金灵圣母，那些神绝大多数都是截教弟子，她还真能管住，但弄不好就成了一个独立王国，太弱成了一个摆设。
因此这个首领的职责关键不在管，而在监视，为此昊天上帝真接调走高明，高觉，有其二人的千里眼，顺风耳，这些神的一举一动，都在监视之下。而首领这三百六十五正神之职，柏鉴是最好的人选，其一有一定资历，他身为黄帝帳下总兵，参加工作时间早，有一定的管理经验，其二，其能力不足于那些神，那么遇事就会勤汇报，其三，他非阐，非截，这个身份是阐，截二教之神可接受的。其三，他是姜子牙所救，阐教对他有恩，因此定会忠于元始天尊。
综上所述，柏鉴的职务，是阐，截之神，元始天尊，昊天上帝均可接受的人物。
什么是政治？政治就是做人的关係，政治学也就是关係学。柏鉴的任命以及三百六十五位正神的安排，充分体现了元始天尊的政客算计，所谓选贤用能，这个贤绝不是字意上的贤，而是根据权势的需要选择能够平衡各方关係的贤。
姜子牙封的第二位神是黄天化，封其为管领三山正神炳灵公之职，第三位，是黄飞虎等五岳大帝，敕封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。给黄飞虎以实权，与其生前的武成王相匹配。
这排名二，三的敕封，并不表明，是三百六十五位正神的排名，此次封神，封上四部，雷，火，瘟，斗，下四部，群星列宿，三山五岳，兴云布雨，善恶之神。其中上四部皆有首领正神，下四部中群星列宿归斗部管辖，兴云布雨归雷部管。而这三山五岳之神，可算一方诸候。世受人间香火，可算是美差。
五岳之中，黄飞虎为东岳泰山大齐仁圣大帝，崇黑虎 为 南岳衡山司天昭圣大帝，闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝
文有闻太师，武有武成王，这两位原商之柱石的结局有特殊的共同之处。
昔时闻太师出征西歧在黄花山收了邓，辛，张，陶四将，这四将不知何来历，但来了就是送死，且死后皆是，闻太师辖下雷部四天君。而武王伐纣，黄飞虎在飞凤山收了闻，崔，蒋三岳，问题这三岳和那四天君一样来的蹊跷氵，那四天君是占山为王，遇到闻大师就拜在其下。而这三岳就闲的无事，在飞凤山玩打架游戏，那四天君非阐，非截，那仙，非西方教，甚至是个半兽人，若不是跟着闻太师，人类世界是难以接受他们，能得到封神也是不坏的结果。而且封得雷部四天君，这职位也不错，就其半兽人的条件，也算正果。而那三岳，非周，非商，但从他们言谈之中，显然与崇黑虎相熟，但不加入。他们在飞凤山结寨，即不打家，又不劫舍，闲得无聊玩打架游戏，似乎是专等黄飞虎到。
这五岳聚齐，意味他们死期将至，他们虽在金鸡岭围殴金鸡岭守将高继能，由崇黑虎的铁嘴神鹰破了高继能的蜈蜂术。黄飞虎以一枪刺死，报了高继能杀子之仇。后这五岳在渑池围殴张奎，却不想均死于张奎之手，这张奎可算商周之战第一战将，以他们夫妻二人之力，斩周营赫赫有名五岳大帝。想那，闻，崔，蒋这三位，纯粹是来打酱油，入周营后，两战即死，可他们封神，神位之高令人称奇，可见这三人大有来历。
闻，截，人三教之中，老子是分管人教，，黄飞虎应是人教之中代表人物，所以被封五岳之首，泰山大帝，并授以执掌幽冥地府之权，这五岳大帝后均为道教之重神，其实这次封神也是为后来的道教布局，这五岳大帝，世享尘问间烟火，是老子在尘世间的代理。
所以这闻，崔，蒋的入局，是老子的安排。
接下来姜子牙，封雷，火，瘟，斗，上四部正神，其中；
一，雷部
闻太师，封为九天应元雷神普化天尊之职，率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；
这里将下四部的兴云布雨之神并入共有二十四位催云助雨护法天君。其中包括黄花山的邓，辛，张，陶，及十绝阵亡的十天君。
二，火部
火龙島焰中仙 罗宣，为南方三气火德星君正神之职，有巡查善恶之责，率火部五位正神。
三，瘟部，
封九龙岛练气士吕岳；为主掌瘟癀昊天大帝之职，率六位瘟部正神，
这吕岳，姜子牙颁上上元敕命；尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？"这说明这吕岳，根行很深，本可入仙道，而所谓误听萋菲，无非是架不住申公豹的忽悠，而这申公豹不是元始天尊的一枚棋子。人家本好好地在島上修练，你却着申公豹将他忽悠出道。可见这封神与根行深浅关係不大，全是元始天尊的政治盘算。
四，斗部，
封，通天教主四大弟之金灵圣母为；"尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖日往愆！
这应该是，此次封神中至尊神位，民间称其斗姆元君，在中国道教神仙谱中，除了玉皇，王母，三清之下就是她了。
这金灵圣母，在元始金册敕令中为，道德已全，历经千百劫，
下四部群星列宿归其管辖，其中包抬；28位五斗星官，116群星，，28宿，九曜，36天罡，七十二地煞:
封纣之臣鲁雄为 北斗五气水德星君轄水部四位正神，
应该说，鲁雄这个职务不，好歹也算是个正处级。
姜子牙在封神坛上颁玉虚符令，封的第一位神是柏鉴，封其为，三界首领八部三百六十五位清福正神之职，这柏鉴是黄帝帐下总兵，昔日黄帝蚩尤大战，被打落北海，算是失踪人士，后幸遇姜子牙，被姜子牙令监造封神台，也算是有劳苦之功，但首领八部天神，其位之尊，可算是榜首。这一封赏，正充分体现出元始天尊作为一个政治家的算计。
这柏鉴，论根行比不过，金灵圣母历经百千之劫，也比不过，三宵，赵公明天皇时得道。论功劳，其比不过黄飞虎，黄天化父子，血战沙场。论能力，雷，火，瘟，斗，群星列宿，比得谁，凭什么首领三界八部之神？
这三百六十五位正神，除少数几位如马氏等凭关係凑数外，绝大多数不是什么善茬，因此选什么人做这些神的首领尤为重要，选能力太強的，如金灵圣母，那些神绝大多数都是截教弟子，她还真能管住，但弄不好就成了一个独立王国，太弱成了一个摆设。
因此这个首领的职责关键不在管，而在监视，为此昊天上帝真接调走高明，高觉，有其二人的千里眼，顺风耳，这些神的一举一动，都在监视之下。而首领这三百六十五正神之职，柏鉴是最好的人选，其一有一定资历，他身为黄帝帳下总兵，参加工作时间早，有一定的管理经验，其二，其能力不足于那些神，那么遇事就会勤汇报，其三，他非阐，非截，这个身份是阐，截二教之神可接受的。其三，他是姜子牙所救，阐教对他有恩，因此定会忠于元始天尊。
综上所述，柏鉴的职务，是阐，截之神，元始天尊，昊天上帝均可接受的人物。
什么是政治？政治就是做人的关係，政治学也就是关係学。柏鉴的任命以及三百六十五位正神的安排，充分体现了元始天尊的政客算计，所谓选贤用能，这个贤绝不是字意上的贤，而是根据权势的需要选择能够平衡各方关係的贤。
姜子牙封的第二位神是黄天化，封其为管领三山正神炳灵公之职，第三位，是黄飞虎等五岳大帝，敕封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。给黄飞虎以实权，与其生前的武成王相匹配。
这排名二，三的敕封，并不表明，是三百六十五位正神的排名，此次封神，封上四部，雷，火，瘟，斗，下四部，群星列宿，三山五岳，兴云布雨，善恶之神。其中上四部皆有首领正神，下四部中群星列宿归斗部管辖，兴云布雨归雷部管。而这三山五岳之神，可算一方诸候。世受人间香火，可算是美差。
五岳之中，黄飞虎为东岳泰山大齐仁圣大帝，崇黑虎 为 南岳衡山司天昭圣大帝，闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝
文有闻太师，武有武成王，这两位原商之柱石的结局有特殊的共同之处。
昔时闻太师出征西歧在黄花山收了邓，辛，张，陶四将，这四将不知何来历，但来了就是送死，且死后皆是，闻太师辖下雷部四天君。而武王伐纣，黄飞虎在飞凤山收了闻，崔，蒋三岳，问题这三岳和那四天君一样来的蹊跷氵，那四天君是占山为王，遇到闻大师就拜在其下。而这三岳就闲的无事，在飞凤山玩打架游戏，那四天君非阐，非截，那仙，非西方教，甚至是个半兽人，若不是跟着闻太师，人类世界是难以接受他们，能得到封神也是不坏的结果。而且封得雷部四天君，这职位也不错，就其半兽人的条件，也算正果。而那三岳，非周，非商，但从他们言谈之中，显然与崇黑虎相熟，但不加入。他们在飞凤山结寨，即不打家，又不劫舍，闲得无聊玩打架游戏，似乎是专等黄飞虎到。
这五岳聚齐，意味他们死期将至，他们虽在金鸡岭围殴金鸡岭守将高继能，由崇黑虎的铁嘴神鹰破了高继能的蜈蜂术。黄飞虎以一枪刺死，报了高继能杀子之仇。后这五岳在渑池围殴张奎，却不想均死于张奎之手，这张奎可算商周之战第一战将，以他们夫妻二人之力，斩周营赫赫有名五岳大帝。想那，闻，崔，蒋这三位，纯粹是来打酱油，入周营后，两战即死，可他们封神，神位之高令人称奇，可见这三人大有来历。
闻，截，人三教之中，老子是分管人教，，黄飞虎应是人教之中代表人物，所以被封五岳之首，泰山大帝，并授以执掌幽冥地府之权，这五岳大帝后均为道教之重神，其实这次封神也是为后来的道教布局，这五岳大帝，世享尘问间烟火，是老子在尘世间的代理。
所以这闻，崔，蒋的入局，是老子的安排。
接下来姜子牙，封雷，火，瘟，斗，上四部正神，其中；
一，雷部
闻太师，封为九天应元雷神普化天尊之职，率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；
这里将下四部的兴云布雨之神并入共有二十四位催云助雨护法天君。其中包括黄花山的邓，辛，张，陶，及十绝阵亡的十天君。
二，火部
火龙島焰中仙 罗宣，为南方三气火德星君正神之职，有巡查善恶之责，率火部五位正神。
三，瘟部，
封九龙岛练气士吕岳；为主掌瘟癀昊天大帝之职，率六位瘟部正神，
这吕岳，姜子牙颁上上元敕命；尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？"这说明这吕岳，根行很深，本可入仙道，而所谓误听萋菲，无非是架不住申公豹的忽悠，而这申公豹不是元始天尊的一枚棋子。人家本好好地在島上修练，你却着申公豹将他忽悠出道。可见这封神与根行深浅关係不大，全是元始天尊的政治盘算。
四，斗部，
封，通天教主四大弟之金灵圣母为；"尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖日往愆！
这应该是，此次封神中至尊神位，民间称其斗姆元君，在中国道教神仙谱中，除了玉皇，王母，三清之下就是她了。
这金灵圣母，在元始金册敕令中为，道德已全，历经千百劫，
下四部群星列宿归其管辖，其中包抬；28位五斗星官，116群星，，28宿，九曜，36天罡，七十二地煞:
封纣之臣鲁雄为 北斗五气水德星君轄水部四位正神，
应该说，鲁雄这个职务不，好歹也算是个正处级。
五，善恶之神，
1.太岁部
封，纣王之太子殷为；执年岁君太岁之神.，纣之大夫杨任为甲子太岁之神；下辖十位值曰众神
这殷郊神位，比之其弟殷洪要好的多，殷洪仅是群星之一五谷星。充其量是个主任科员的职位，而殷郊为太岁部主管，至少是个厅级。同为皇子，神位差多，就在于一，殷郊为生为太子，且其师是广成子，可谓阐教十二仙大师兄。这个后台比殷洪的师父赤精子要硬得多。杨任是阐教清虚道德真君的弟子，其另一个弟就是黄天化，那丙灵公的位置应该是正部级。清虚道德真君这两位弟子，在姜子牙帐下都立很大的战功，应该加以褒奖，并以重用。
2，封九龙岛四圣王魔，杨森，高干，李兴霸等为镇守灵霄宝殿四圣大元帅。这可以算昊天上帝禁卫。这个职务应是昊天上帝钦定。
3. 财神
这应是尘世间香火最旺，最受世人喜欢的神了，
财神首领为赵公明，姜子牙颁玉虚敕令是这样说道；"“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神；率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！"
"昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡，"这番评价，说明他的根行之深，其"生不能进大罗之境，死当金诰之封。封其财神，永受世间香火。作为他昔修大道的补偿。其下辖二位天尊，二位使者
招宝天尊 萧升
纳珍天尊 曹宝
招财使者 陈九公
利市仙官 姚少司
那陈九公，姚少司是赵公明弟子均死于楊戬之手，而萧升，曹宝，武夷散人，可以算是赵公明生前仇人，其定海珠就是失于他们的落宝金钱。否则，这赵公明持定海珠投西方教就没有了燃灯古佛了。
这萧升，曹宝虽是武夷散人，对阐教，西方教都是立有大功的，更持有落宝金钱这样的宝物，所以封以天尊之职，观以三百六十五位正神之中除闻太师封九天应元雷神普天尊外，就是他们二位。
而赵公明下辖两位天尊，也可见其位置之高。配得上他数千年的修行。
4 西方护法之神，
封魔家四将为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。其中分别是
增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风
广目天王 魔礼红掌碧玉琵瑟一面 职调
多文天王 魔礼海掌管混元珍珠伞 职雨
持国天王 魔礼寿掌紫金龙花狐貂 职顺”
这四大天王，就是民间庙宇常见的四大金刚。为日后佛教在东方传播起护法作用。
封，郑伦，陈奇，为护法哼哈二将之神，镇守西释山门，宣布教化，保护法宝。
不过这哼哈二将，世间常比作，跟着领导身边，只会哼哈，没有自已主意的跟班之徒。
5，痘神，
封商之潼关总兵余化龙为主痘碧霞元君之神率领五方痘神，任尔施行。仍敕封尔元配金氏为卫房圣母元君；
夫妻二人同时受封，而其五子，皆封五方痘神，这生前是一家，而死后封神仍是一家，如此待遇，虽不如黄飞虎父子来的尊贵，但其仍是一家团聚，这个温韾感，却是黄家比不了的。
6.坑三娘之神，
封，云宵，琼宵，碧宵三娘为为感应随世仙姑正神之位，特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此。
以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人间之净桶。凡人之生育，俱从此化生也。）”
这是个有实权的神位，世间人死后须经黄飞虎之关，而生则经三姑之关。这黄飞虎和三宵掌握了世人的生死轮回。
这三宵，太上玉虚金册评价；尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功；得道天皇，未登大罗彼岸。其根行之深不亚于阐教十二仙，与赵公明一样差一步豋大罗之境，由其是那云宵，她是被动出山，且心善念，其应该未上封神榜，而此次封神应是肉身封神。
现在的问题是假如云宵不参加封神，这坑三故娘，就空出一个名额，那么这个名额应该是谁？
我们注意到姜子牙封这三位娘娘，都是感应随世仙姑正神，并没有规定那位是主正神，这是因为这三位本就是姐妹，而云宵正是老大。若云宵不封神，就需另选一位，这时就需确定一位主正神。
那么现有封神榜名单中，谁能填补这个空缺呢？惟有龙吉公主。
这龙吉公主是昊天上帝亲生，瑶池金母之 女，一出生就是仙体，如此根行，谁能比？她一出手就大破罗宣的火攻西歧，要知道，这罗宣火攻西歧时，燃灯正好在场，但他也无法。随后，她又大战罗宣，一出手尽收罗宣法宝，打得三头六臂的罗宣，落荒而逃，而这收法宝的能力最能表现一位修仙者的法力。后她又破洪锦旗门遁。跨海捉洪锦。
因此，以龙吉公主的资历，和实力，不在十二仙之下，更不输那三宵。绝对有资格在三姑之中占主神的位置。而且遍观此次封神，各主神位置唯有这感应随世仙姑主神之位适合她，而这云宵入榜將她替换掉，这龙吉公主竟无适当的位置安排，只得屈居红鸾星，这仅是，金灵圣母麾下群星中一星而已。
问题是，这云宵被压在麒麟崖下后发生了什么？
老子和元始破黄河阵时，云宵被老子捉后压在麒麟崖下，而琼宵，碧宵直接死于元始之手，这明这两位是封神榜上人，而云宵不是，否则就直接打死，让其魂进封神台。元始和老子本就是制定封神榜之人。所以才会这样处理。
但万仙战之后，形势变了，截教全军复没，通天教主被鸿钓道祖带赱，原来三圣签押封神榜，只有两圣了，如此，封神榜上人由元始天尊说了算。
万仙之战后，封神榜上人，大致可定，问题是这云宵如何安排？想来，元始天尊和老子在万仙战后定是找过云宵谈话，两个选择，一是昄依阐教，二，是封神，但这云宵知截教己灭，自己两个姐妹已死，她不肯改投阐教，只求能和她姐妹在一起，以她这个级别，她这个要求，恐怕，元始和老子未必做得了主，还得征求昊天上帝的意思，毕竞云宵封神，取代的是龙吉公主的位置，而这个意见元始和老子不敢直接与昊天上帝谈，于是乎就请鸿钧老祖出面。同时，这元始天尊还夹带着私货，如果云宵肉身封神，这样他也就可安排申公豹了。
就这样，龙吉公主之神位就被云宵娘娘替代了，当然龙吉公主这个红鸾星的位置也是暂时的，后被封为太阴真君，掌管月宫，嫦娥是其下属。
7.海神，申公豹，
即然，云宵被肉身封神，那么申公豹也就可以，
申公豹，是元始天尊为封神布下的一个局，应该说申公豹很好地完成元始交给邀截教之仙下山受死的任务。
当初，三教签押封神榜时定下阐教十二仙犯杀劫，对入西歧的截教之仙皆可杀之。所以通天教主令门下弟子；"紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"，你躲在洞里不出来怎么办？于是就有了申公豹，一句"道友请留步“，引得多少截教之仙魂入封神台。
其实申公豹的背景很深，他不仅是元始天尊之徒，他的启蒙老师可能是老子。(见挫作，《封神和西游之猪八戒》
申公豹被之神为；分水將军
执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始。这可说是东方波塞冬。
查看，此次封神的名单，比申公豹更有资格封此神的，大有人在，最为典型就是死于哪吒之手的东海三太子敖丙。他身为东海龙王之子，生于海，长于海，无人比他更了解海，所以说，这敖丙最有资格当这分水将军。可他只得了个华盖星。这不过是个主任科员之职。
显然，他被申公豹替换了。
这分水将军位置太重要了，是曰后天蓬元帅的重要人选。这元始天尊封申公豹为分水将军，可见其用心深远。
8，冰消，瓦解之神
此神位封给飞濂恶来父子，之说，这里不在多述。
到此，姜子牙三百六十五位神己封，完毕。
1.太岁部
封，纣王之太子殷为；执年岁君太岁之神.，纣之大夫杨任为甲子太岁之神；下辖十位值曰众神
这殷郊神位，比之其弟殷洪要好的多，殷洪仅是群星之一五谷星。充其量是个主任科员的职位，而殷郊为太岁部主管，至少是个厅级。同为皇子，神位差多，就在于一，殷郊为生为太子，且其师是广成子，可谓阐教十二仙大师兄。这个后台比殷洪的师父赤精子要硬得多。杨任是阐教清虚道德真君的弟子，其另一个弟就是黄天化，那丙灵公的位置应该是正部级。清虚道德真君这两位弟子，在姜子牙帐下都立很大的战功，应该加以褒奖，并以重用。
2，封九龙岛四圣王魔，杨森，高干，李兴霸等为镇守灵霄宝殿四圣大元帅。这可以算昊天上帝禁卫。这个职务应是昊天上帝钦定。
3. 财神
这应是尘世间香火最旺，最受世人喜欢的神了，
财神首领为赵公明，姜子牙颁玉虚敕令是这样说道；"“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神；率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！"
"昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡，"这番评价，说明他的根行之深，其"生不能进大罗之境，死当金诰之封。封其财神，永受世间香火。作为他昔修大道的补偿。其下辖二位天尊，二位使者
招宝天尊 萧升
纳珍天尊 曹宝
招财使者 陈九公
利市仙官 姚少司
那陈九公，姚少司是赵公明弟子均死于楊戬之手，而萧升，曹宝，武夷散人，可以算是赵公明生前仇人，其定海珠就是失于他们的落宝金钱。否则，这赵公明持定海珠投西方教就没有了燃灯古佛了。
这萧升，曹宝虽是武夷散人，对阐教，西方教都是立有大功的，更持有落宝金钱这样的宝物，所以封以天尊之职，观以三百六十五位正神之中除闻太师封九天应元雷神普天尊外，就是他们二位。
而赵公明下辖两位天尊，也可见其位置之高。配得上他数千年的修行。
4 西方护法之神，
封魔家四将为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。其中分别是
增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风
广目天王 魔礼红掌碧玉琵瑟一面 职调
多文天王 魔礼海掌管混元珍珠伞 职雨
持国天王 魔礼寿掌紫金龙花狐貂 职顺”
这四大天王，就是民间庙宇常见的四大金刚。为日后佛教在东方传播起护法作用。
封，郑伦，陈奇，为护法哼哈二将之神，镇守西释山门，宣布教化，保护法宝。
不过这哼哈二将，世间常比作，跟着领导身边，只会哼哈，没有自已主意的跟班之徒。
5，痘神，
封商之潼关总兵余化龙为主痘碧霞元君之神率领五方痘神，任尔施行。仍敕封尔元配金氏为卫房圣母元君；
夫妻二人同时受封，而其五子，皆封五方痘神，这生前是一家，而死后封神仍是一家，如此待遇，虽不如黄飞虎父子来的尊贵，但其仍是一家团聚，这个温韾感，却是黄家比不了的。
6.坑三娘之神，
封，云宵，琼宵，碧宵三娘为为感应随世仙姑正神之位，特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此。
以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人间之净桶。凡人之生育，俱从此化生也。）”
这是个有实权的神位，世间人死后须经黄飞虎之关，而生则经三姑之关。这黄飞虎和三宵掌握了世人的生死轮回。
这三宵，太上玉虚金册评价；尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功；得道天皇，未登大罗彼岸。其根行之深不亚于阐教十二仙，与赵公明一样差一步豋大罗之境，由其是那云宵，她是被动出山，且心善念，其应该未上封神榜，而此次封神应是肉身封神。
现在的问题是假如云宵不参加封神，这坑三故娘，就空出一个名额，那么这个名额应该是谁？
我们注意到姜子牙封这三位娘娘，都是感应随世仙姑正神，并没有规定那位是主正神，这是因为这三位本就是姐妹，而云宵正是老大。若云宵不封神，就需另选一位，这时就需确定一位主正神。
那么现有封神榜名单中，谁能填补这个空缺呢？惟有龙吉公主。
这龙吉公主是昊天上帝亲生，瑶池金母之 女，一出生就是仙体，如此根行，谁能比？她一出手就大破罗宣的火攻西歧，要知道，这罗宣火攻西歧时，燃灯正好在场，但他也无法。随后，她又大战罗宣，一出手尽收罗宣法宝，打得三头六臂的罗宣，落荒而逃，而这收法宝的能力最能表现一位修仙者的法力。后她又破洪锦旗门遁。跨海捉洪锦。
因此，以龙吉公主的资历，和实力，不在十二仙之下，更不输那三宵。绝对有资格在三姑之中占主神的位置。而且遍观此次封神，各主神位置唯有这感应随世仙姑主神之位适合她，而这云宵入榜將她替换掉，这龙吉公主竟无适当的位置安排，只得屈居红鸾星，这仅是，金灵圣母麾下群星中一星而已。
问题是，这云宵被压在麒麟崖下后发生了什么？
老子和元始破黄河阵时，云宵被老子捉后压在麒麟崖下，而琼宵，碧宵直接死于元始之手，这明这两位是封神榜上人，而云宵不是，否则就直接打死，让其魂进封神台。元始和老子本就是制定封神榜之人。所以才会这样处理。
但万仙战之后，形势变了，截教全军复没，通天教主被鸿钓道祖带赱，原来三圣签押封神榜，只有两圣了，如此，封神榜上人由元始天尊说了算。
万仙之战后，封神榜上人，大致可定，问题是这云宵如何安排？想来，元始天尊和老子在万仙战后定是找过云宵谈话，两个选择，一是昄依阐教，二，是封神，但这云宵知截教己灭，自己两个姐妹已死，她不肯改投阐教，只求能和她姐妹在一起，以她这个级别，她这个要求，恐怕，元始和老子未必做得了主，还得征求昊天上帝的意思，毕竞云宵封神，取代的是龙吉公主的位置，而这个意见元始和老子不敢直接与昊天上帝谈，于是乎就请鸿钧老祖出面。同时，这元始天尊还夹带着私货，如果云宵肉身封神，这样他也就可安排申公豹了。
就这样，龙吉公主之神位就被云宵娘娘替代了，当然龙吉公主这个红鸾星的位置也是暂时的，后被封为太阴真君，掌管月宫，嫦娥是其下属。
7.海神，申公豹，
即然，云宵被肉身封神，那么申公豹也就可以，
申公豹，是元始天尊为封神布下的一个局，应该说申公豹很好地完成元始交给邀截教之仙下山受死的任务。
当初，三教签押封神榜时定下阐教十二仙犯杀劫，对入西歧的截教之仙皆可杀之。所以通天教主令门下弟子；"紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"，你躲在洞里不出来怎么办？于是就有了申公豹，一句"道友请留步“，引得多少截教之仙魂入封神台。
其实申公豹的背景很深，他不仅是元始天尊之徒，他的启蒙老师可能是老子。(见挫作，《封神和西游之猪八戒》
申公豹被之神为；分水將军
执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始。这可说是东方波塞冬。
查看，此次封神的名单，比申公豹更有资格封此神的，大有人在，最为典型就是死于哪吒之手的东海三太子敖丙。他身为东海龙王之子，生于海，长于海，无人比他更了解海，所以说，这敖丙最有资格当这分水将军。可他只得了个华盖星。这不过是个主任科员之职。
显然，他被申公豹替换了。
这分水将军位置太重要了，是曰后天蓬元帅的重要人选。这元始天尊封申公豹为分水将军，可见其用心深远。
8，冰消，瓦解之神
此神位封给飞濂恶来父子，之说，这里不在多述。
到此，姜子牙三百六十五位神己封，完毕。