《波若波罗蜜多心经》讲解
而人的梦境的美好，又会照光到腹部能量，让腹部变得更强大。所以，只要这个正面的循环你一旦达成。。。那么后续的一切就简单的多了，所有的升级你都会得到。
而人的梦境的美好，又会光照到腹部能量，让腹部变得更强大。所以，只要这个正面的循环一旦达成。。。那么后续的一切就简单的多啦，所有的升级都能会轻易的得到。
所以，我传授大家一个小知识，如果睡着做噩梦啦，就带着MP5或者其他可以听音乐的耳塞入睡吧。保证，是不一样的一个世界。
当然，如果你做噩梦啦，可以喊我的名字，哈哈。
——如果你做噩梦了，你可以想到一个东西，就是触觉。
——梦境是没有触觉的。所以是虚假的。那只是一个幻象。
当然，如果你做噩梦啦，可以喊我的名字，哈哈。
——如果你做噩梦了，你可以想到一个东西，就是触觉。
——梦境是没有触觉的。所以是虚假的。那只是一个幻象。
说道这里了，顺便再讲讲佛法中的 十二因缘
十二因缘这个东西我已经关注很久啦，但是不容易看懂。。。不容易看懂。首先就是佛法的年代久远，表义用词可能跟我们现代歧义很大，第二个就是很深奥，所以看不懂。
不过，今天，我倒是能看懂了。
再加上，感觉这个东西也挺重要的。顺便就说出来的了。对大家，对未来都有好处。我不用特意的再去写和说啦。哈哈
十二因缘这个东西我已经关注很久啦，但是不容易看懂。。。不容易看懂。首先就是佛法的年代久远，表义用词可能跟我们现代歧义很大，第二个就是很深奥，所以看不懂。
不过，今天，我倒是能看懂了。
再加上，感觉这个东西也挺重要的。顺便就说出来的了。对大家，对未来都有好处。我不用特意的再去写和说啦。哈哈
据长阿含卷十大缘方便经载，缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。即此十二支中，各前者为后者生起之因，前者若灭，后者亦灭，故经中以(大一·六七上)'此有故彼有，此生故彼生;(中略)此无故彼无，此灭故彼灭'之语，说明其相依相待之关系。即一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立，故说无常、苦、无我。
首先，十二因缘呢，是：缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，
第一因缘，就是缘痴有行！！
这里的缘，就是原因，缘故的意思。
因为有‘痴’才有行！
但是，这个‘痴’很不好理解。因为这是一个抽象词。吃，什么吃？痴什么？是吧
第一因缘，就是缘痴有行！！
这里的缘，就是原因，缘故的意思。
因为有‘痴’才有行！
但是，这个‘痴’很不好理解。因为这是一个抽象词。吃，什么吃？痴什么？是吧
吃饭的吃，大家都理解，都明白，但是痴心的这个痴，不好理解。因为无形无相的。
其实，就是‘痴心’的‘’痴‘’；也是贪嗔痴的‘痴’。
这里的‘痴’，也是执着
、
那么，绕来绕去，执着是什么呢？痴又是什么呢》？经常听我说宇宙游戏论的玩家肯定明白
讲的明白一点啊，痴就是你玩游戏入迷了，非要玩游戏了，等于你在网吧里玩游戏入迷了，你妈喊你回家你都听不见了。这个意思。
也叫做‘执着’。什么执着啊，不还是盲人摸象吗？还是抽象词呀。所以，我这里说，痴，就是你要玩游戏。！玩这个宇宙的游戏。
其实，人都有痴。不痴，不会在游戏里的。
其实，就是‘痴心’的‘’痴‘’；也是贪嗔痴的‘痴’。
这里的‘痴’，也是执着
、
那么，绕来绕去，执着是什么呢？痴又是什么呢》？经常听我说宇宙游戏论的玩家肯定明白
讲的明白一点啊，痴就是你玩游戏入迷了，非要玩游戏了，等于你在网吧里玩游戏入迷了，你妈喊你回家你都听不见了。这个意思。
也叫做‘执着’。什么执着啊，不还是盲人摸象吗？还是抽象词呀。所以，我这里说，痴，就是你要玩游戏。！玩这个宇宙的游戏。
其实，人都有痴。不痴，不会在游戏里的。
因为你要玩这个游戏的。。。所以，你就生出各种游戏行为来。。。。。。
所以是缘痴有行。
痴心，是心部的
行为呢，是腹部的。
然后呢，下面一句啊，缘行有识！——识就是认识，知识。是脑部头部的。！这里就三体
所以是缘痴有行。
痴心，是心部的
行为呢，是腹部的。
然后呢，下面一句啊，缘行有识！——识就是认识，知识。是脑部头部的。！这里就三体
因为你要玩这个游戏的。。。所以，你就生出各种游戏行为来。。。。。。
所以是缘痴有行。
痴心，是心部的
行为呢，是腹部的。
然后呢，下面一句啊，缘行有识！
所以是缘痴有行。
痴心，是心部的
行为呢，是腹部的。
然后呢，下面一句啊，缘行有识！
那么，识到底是什么呢？其实就是人对外在世界的认识和知识
知识呀，是人在行为过程当中总结出来的经验。。。叫做知识。。。
如果这种经验总结，忽然被一种外物破坏了。比如大洪水，破坏了这些传承知识的人和书本，那么知识就留不下来了。很可能一部分呢就失传了。
然后呢，人又按照行为经验里面去总结出来。。。这个样子，这就是知识
知识：行为经验的人为总结。
知识呀，是人在行为过程当中总结出来的经验。。。叫做知识。。。
如果这种经验总结，忽然被一种外物破坏了。比如大洪水，破坏了这些传承知识的人和书本，那么知识就留不下来了。很可能一部分呢就失传了。
然后呢，人又按照行为经验里面去总结出来。。。这个样子，这就是知识
知识：行为经验的人为总结。
人类从这个原始时期开始，就一直是这么一个经验总结的结果，石器呀，青铜器呀，然后各种科技。。。都是这么慢慢的根据实验和经验总结出来的
这是人类发展和生存的一个历史基础。
这是人类发展和生存的一个历史基础。
缘识有名色
头脑呀，有两个单位，左半脑和右半脑，其中右半脑处理图像问题，左半脑呢，处理名称语言问题。
所以，你看，有知识，所以生出来名和色的两种区别来了
比如说，我们面前的电脑，为什么叫电脑，因为人类命名它为电脑。。。。它有一个显示屏，一个机箱、电源、CPU、主板、显卡内存等等所组成。
那么，它也有一个被名词所有固定的‘大概形象’
你不可能拿着一个凳子，说这是‘电脑’。所以，你看，它就有了‘名称’和‘形色’两个区别。这两个区别，就是从‘知识’整理出来的。
是人为造成的了。对于名词的分别，我们中国话叫做‘辩论的辩’；对于形色的分别，古代叫做‘辨别的辨’
你看，这里面中间的东西不一样。一个是言论的立言，一个是二分的色差。所以。中国字有很大的内涵和意义。
头脑呀，有两个单位，左半脑和右半脑，其中右半脑处理图像问题，左半脑呢，处理名称语言问题。
所以，你看，有知识，所以生出来名和色的两种区别来了
比如说，我们面前的电脑，为什么叫电脑，因为人类命名它为电脑。。。。它有一个显示屏，一个机箱、电源、CPU、主板、显卡内存等等所组成。
那么，它也有一个被名词所有固定的‘大概形象’
你不可能拿着一个凳子，说这是‘电脑’。所以，你看，它就有了‘名称’和‘形色’两个区别。这两个区别，就是从‘知识’整理出来的。
是人为造成的了。对于名词的分别，我们中国话叫做‘辩论的辩’；对于形色的分别，古代叫做‘辨别的辨’
你看，这里面中间的东西不一样。一个是言论的立言，一个是二分的色差。所以。中国字有很大的内涵和意义。
缘名色有六入！
就是说啊，我们从知识里面的名、色，就产生了眼耳鼻色生香、舌身意味触法这六根和六尘的代入感和进入感。
因为你有知识，你总是在辨别，在跟人辩论。所以，你就会使用你的六根去做这个事情。
简单的说吧，很多蛇有毒，很多蛇无毒。。。三角形头的有毒。。。
再简单是，我们小时候去采地莓，有一种外实内空的，是甜的，可以吃的。
还有一种是外空內实，长的像新冠病毒的，不可以吃，大人叫‘蛇莓’。
所以，这就要用眼睛这个工具去辨别了。
就是说啊，我们从知识里面的名、色，就产生了眼耳鼻色生香、舌身意味触法这六根和六尘的代入感和进入感。
因为你有知识，你总是在辨别，在跟人辩论。所以，你就会使用你的六根去做这个事情。
简单的说吧，很多蛇有毒，很多蛇无毒。。。三角形头的有毒。。。
再简单是，我们小时候去采地莓，有一种外实内空的，是甜的，可以吃的。
还有一种是外空內实，长的像新冠病毒的，不可以吃，大人叫‘蛇莓’。
所以，这就要用眼睛这个工具去辨别了。
再比如说，你和同学老师说话，你要是名词说的不对，怎么交流呢？、
比如你说氧气，是H20 如果你说氧气是C32.
乱来一通，或者把凳子叫做台灯，把桌子叫做‘书本’。这样名词的混乱，谁听得懂你在说什么呢？
所以，这时候，你就是在用‘意’在交流，这里的意，是意识，也就是法，话语，名词的意思。
名词。你也需要耳朵去准确的听。。。
所以，你看，最简单的，你要分别名、色，你需要耳朵和眼睛这些工具的协同参与。所以，六根入六尘，你就落凡了。
比如你说氧气，是H20 如果你说氧气是C32.
乱来一通，或者把凳子叫做台灯，把桌子叫做‘书本’。这样名词的混乱，谁听得懂你在说什么呢？
所以，这时候，你就是在用‘意’在交流，这里的意，是意识，也就是法，话语，名词的意思。
名词。你也需要耳朵去准确的听。。。
所以，你看，最简单的，你要分别名、色，你需要耳朵和眼睛这些工具的协同参与。所以，六根入六尘，你就落凡了。
关于这个‘意’呀，我觉得这是一个翻译上面的误会。
佛法中的这个意。并不是说话的意思。当然，我们这里不应该提到。。。似乎更混淆了。
其实，就是眼看色才能分辨，耳朵听名词然后才能跟人辩论。
佛法中的这个意。并不是说话的意思。当然，我们这里不应该提到。。。似乎更混淆了。
其实，就是眼看色才能分辨，耳朵听名词然后才能跟人辩论。
其他的舌头、身体呀、嗅觉呀，都是辅助参与，主要是耳朵和眼睛再起作用。任何人之间，大部分的交流活动其实都是眼睛和耳朵在作用。
所以，你开一个视频，能看能听就OK .不会要求你有触觉，有嗅觉，有味觉的。是吧!
所以，你开一个视频，能看能听就OK .不会要求你有触觉，有嗅觉，有味觉的。是吧!