南宋初年其入其事——秦桧，岳飞，赵构，李纲……
秦桧诉状考辨11
联名诉状，为什么会演变为秦桧上单状呢？一句话总结:道德屈服于暴力。我们经常说:某某嘴巴特别甜，一遇事就狗屎了。北宋末年的道德名士也是如此，别看他们平常多么能装逼，在大刀面前个个都是孙子。其实，这都是人性使然，也没有必要过分指责他们，但把在当时退缩的人说成是大义凛然，而真正站出来说不的，被指鹿为马为投机，理性者的眼睛是雪亮的:谁拿生命做赌注去投机？
十二日子夜，在御使台会议上，大家都慷慨陈辞了，要乞立赵氏，并写好了联名诉状；可到了十三日卯时推戴会现场，大家都退缩了，这就是后来说“惟有御使中丞站起来罗列张邦昌的不是”。我们应该如何分析这段史实呢？
第一，金律明确推贤，当然金认为张邦昌是首推人选，但不得推赵氏，否则军前处理。推戴赵氏是违法的，前面就有太学生因为推戴状被杀，过去推戴赵氏，还没有法律依据，现在是明确了:推戴赵氏就是违法！ 这才是道德名士退缩的根本原因。这是外力因素。
第二，还有就是从思想上瓦解“道德名士”。比如，御使台的哪些官员，显然知道推赵氏的风险，但他们还得要“忠君”的面子啊！在这个时候，大家都很纠结！王时雍告诉大家:忠孝不能够两全，现在不是谈忠的时候，还是多想想父母孩子老婆，想想如何尽孝吧！ 这个言论，从人性角度解读，当然很容易引起大家的共鸣，所以，大家在”金律”的淫威下，在现在“尽孝”当先的思想指导下，大家都选择了沉默！除了御使中丞秦桧。
联名诉状，为什么会演变为秦桧上单状呢？一句话总结:道德屈服于暴力。我们经常说:某某嘴巴特别甜，一遇事就狗屎了。北宋末年的道德名士也是如此，别看他们平常多么能装逼，在大刀面前个个都是孙子。其实，这都是人性使然，也没有必要过分指责他们，但把在当时退缩的人说成是大义凛然，而真正站出来说不的，被指鹿为马为投机，理性者的眼睛是雪亮的:谁拿生命做赌注去投机？
十二日子夜，在御使台会议上，大家都慷慨陈辞了，要乞立赵氏，并写好了联名诉状；可到了十三日卯时推戴会现场，大家都退缩了，这就是后来说“惟有御使中丞站起来罗列张邦昌的不是”。我们应该如何分析这段史实呢？
第一，金律明确推贤，当然金认为张邦昌是首推人选，但不得推赵氏，否则军前处理。推戴赵氏是违法的，前面就有太学生因为推戴状被杀，过去推戴赵氏，还没有法律依据，现在是明确了:推戴赵氏就是违法！ 这才是道德名士退缩的根本原因。这是外力因素。
第二，还有就是从思想上瓦解“道德名士”。比如，御使台的哪些官员，显然知道推赵氏的风险，但他们还得要“忠君”的面子啊！在这个时候，大家都很纠结！王时雍告诉大家:忠孝不能够两全，现在不是谈忠的时候，还是多想想父母孩子老婆，想想如何尽孝吧！ 这个言论，从人性角度解读，当然很容易引起大家的共鸣，所以，大家在”金律”的淫威下，在现在“尽孝”当先的思想指导下，大家都选择了沉默！除了御使中丞秦桧。
秦桧诉状考辨11
联名诉状，为什么会演变为秦桧上单状呢？一句话总结:道德屈服于暴力。我们经常说:某某嘴巴特别甜，一遇事就狗屎了，北宋末年的道德名士也是如此，别看他们平常多么能装逼，在大刀面前个个都是孙子。其实，这都是人性使然，也没有必要过分指责他们，但一些学者把在当时退缩的人打扮成英雄与道德牌坊，而哪些真正站出来维护道德尊严的人被污为投机，这是极其荒谬的，有人说:秦桧上诉状就是为了以后投机！持这种观点的人，心该多瞎啊！理性者的眼睛是雪亮的:谁拿生命做赌注去投机？
十二日子夜，在御使台会议上，大家都慷慨陈辞了，要乞立赵氏，并写好了联名诉状；可到了十三日卯时推戴会现场，大家都退缩了，这就是史料说“惟有御使中丞站起来罗列张邦昌的不是”。我们应该如何分析这段史实呢？
第一，金律明确推贤，当然金认为张邦昌是首推人选，但不得推赵氏，否则军前处理。前面就有太学生因为推戴状被杀，过去推戴赵氏，还没有法律依据，现在是明确了:推戴赵氏就是违法！ 这才是道德名士退缩的根本原因。这是外力因素。
第二，还有就是从思想上瓦解“道德名士”。比如，御使台的哪些官员，显然知道推戴赵氏的风险，但他们还得要做“忠臣”，还得要“忠君”的面子，在这个时候，大家都很纠结！因为要忠君的面子，可自己的生命与幸福的里子就会丢，他们怎么能不纠结与彷徨呢？这个时候，王时雍对大家说:忠孝不能够两全，现在不是谈忠的时候，还是多想想父母孩子老婆，想想如何尽孝吧！ 这个言论，从人性角度解读，当然很容易引起大家的共鸣，所以，大家在”金律”的淫威下，在现在“尽孝”当先的思想指导下，大家都选择了沉默！除了御使中丞秦桧。
联名诉状，为什么会演变为秦桧上单状呢？一句话总结:道德屈服于暴力。我们经常说:某某嘴巴特别甜，一遇事就狗屎了，北宋末年的道德名士也是如此，别看他们平常多么能装逼，在大刀面前个个都是孙子。其实，这都是人性使然，也没有必要过分指责他们，但一些学者把在当时退缩的人打扮成英雄与道德牌坊，而哪些真正站出来维护道德尊严的人被污为投机，这是极其荒谬的，有人说:秦桧上诉状就是为了以后投机！持这种观点的人，心该多瞎啊！理性者的眼睛是雪亮的:谁拿生命做赌注去投机？
十二日子夜，在御使台会议上，大家都慷慨陈辞了，要乞立赵氏，并写好了联名诉状；可到了十三日卯时推戴会现场，大家都退缩了，这就是史料说“惟有御使中丞站起来罗列张邦昌的不是”。我们应该如何分析这段史实呢？
第一，金律明确推贤，当然金认为张邦昌是首推人选，但不得推赵氏，否则军前处理。前面就有太学生因为推戴状被杀，过去推戴赵氏，还没有法律依据，现在是明确了:推戴赵氏就是违法！ 这才是道德名士退缩的根本原因。这是外力因素。
第二，还有就是从思想上瓦解“道德名士”。比如，御使台的哪些官员，显然知道推戴赵氏的风险，但他们还得要做“忠臣”，还得要“忠君”的面子，在这个时候，大家都很纠结！因为要忠君的面子，可自己的生命与幸福的里子就会丢，他们怎么能不纠结与彷徨呢？这个时候，王时雍对大家说:忠孝不能够两全，现在不是谈忠的时候，还是多想想父母孩子老婆，想想如何尽孝吧！ 这个言论，从人性角度解读，当然很容易引起大家的共鸣，所以，大家在”金律”的淫威下，在现在“尽孝”当先的思想指导下，大家都选择了沉默！除了御使中丞秦桧。
秦桧诉状考辨12
为什么秦桧要冒险上诉状，理由呢？理由只有一个:他是御使中臣！他是台监的最高长官，作为整个宋帝国的道德监督者，他没有理由退缩！套用一句台词:即使所有人背叛我，你也没有理由背叛我！
做好本职工作，是最低的道德要求；而在危难时刻或在诱惑时刻，依然能够做好与坚守本职工作却又是最高境界的道德。秦桧上诉状已经是致仕，但他依然以前御使中丞的身份上书金帅乞立赵氏，说实话:秦桧做到了最高境界的道德。秦桧在靖康年间上诉状的行为，对宋帝国有怎样的影响，到底有多牛逼，我们看一些史料！
平民界——秦桧南归时，被宋人抓获，要被当金的间隙杀掉，秦桧说:我是御使中丞秦桧。这一句话救了秦桧的命。可以从一个侧面反映出，秦桧在靖康年间的壮举可谓家喻户晓的。
思想界——大家都知道程门立雪故事，其中提到程门大弟子游酢(游定夫)，胡安国向游定夫问当下道德名士时，游定夫首推秦桧，而且非常看好秦桧的前途。后来秦桧为相，远离官场的胡安国特别给秦桧面子，也出来做官，还有很多洛学名士。受到当时思想巨头推崇的秦桧，可想其道德水准，可想其影响力。
政坛——宰执范宗尹李回等推荐，高宗认同，授礼部尚书，随从人员都受到封赏，这是殊荣啊！
秦桧靖康年间上单状，无论在任何时代，任何国家，都是感天地泣鬼神的壮举！而那些诋毁者，也是让人无语了！
为什么秦桧要冒险上诉状，理由呢？理由只有一个:他是御使中臣！他是台监的最高长官，作为整个宋帝国的道德监督者，他没有理由退缩！套用一句台词:即使所有人背叛我，你也没有理由背叛我！
做好本职工作，是最低的道德要求；而在危难时刻或在诱惑时刻，依然能够做好与坚守本职工作却又是最高境界的道德。秦桧上诉状已经是致仕，但他依然以前御使中丞的身份上书金帅乞立赵氏，说实话:秦桧做到了最高境界的道德。秦桧在靖康年间上诉状的行为，对宋帝国有怎样的影响，到底有多牛逼，我们看一些史料！
平民界——秦桧南归时，被宋人抓获，要被当金的间隙杀掉，秦桧说:我是御使中丞秦桧。这一句话救了秦桧的命。可以从一个侧面反映出，秦桧在靖康年间的壮举可谓家喻户晓的。
思想界——大家都知道程门立雪故事，其中提到程门大弟子游酢(游定夫)，胡安国向游定夫问当下道德名士时，游定夫首推秦桧，而且非常看好秦桧的前途。后来秦桧为相，远离官场的胡安国特别给秦桧面子，也出来做官，还有很多洛学名士。受到当时思想巨头推崇的秦桧，可想其道德水准，可想其影响力。
政坛——宰执范宗尹李回等推荐，高宗认同，授礼部尚书，随从人员都受到封赏，这是殊荣啊！
秦桧靖康年间上单状，无论在任何时代，任何国家，都是感天地泣鬼神的壮举！而那些诋毁者，也是让人无语了！
泪痕春雨2020 2020-06-29 16:47
评论 水煮权力0502：让你一说张邦昌还成好人了？然而，据记载，张邦昌乃是“专事燕游，不务规谏，附会权幸之臣”。靖康之耻，“生民涂炭虽非一人所致，亦邦昌为之力也！”。这些记载，你怎么解释？？
泪痕春雨2020 2020-06-29 16:51
评论 水煮权力0502：“张邦昌是为大家，大家为了自己选择了张邦昌”——这种话，你也讲得出？你知道不知道历史记载是怎么说的？“天下之人方疾之若仇，若付以土地使主人民，英雄必尽起而诛之
——————
居然史书记载啥，就信啥！真服了你了。
都是“莫须有”，对于宰执来说，张邦昌的失国罪是最轻的，推举张邦昌做皇帝，还不是为自己？风险来了又把张邦昌推出去。
甄别史料很重要！张邦昌在靖康年间，他绝对称得上有功于东京人民的。是张邦昌破解了宋与金的僵局，否则金兵在东京城瞎的消费，还不都是东京人民负担？
张邦昌有功于人民，但违背道统文化，所以张邦昌被抹黑了。
希望您正常点！
评论 水煮权力0502：让你一说张邦昌还成好人了？然而，据记载，张邦昌乃是“专事燕游，不务规谏，附会权幸之臣”。靖康之耻，“生民涂炭虽非一人所致，亦邦昌为之力也！”。这些记载，你怎么解释？？
泪痕春雨2020 2020-06-29 16:51
评论 水煮权力0502：“张邦昌是为大家，大家为了自己选择了张邦昌”——这种话，你也讲得出？你知道不知道历史记载是怎么说的？“天下之人方疾之若仇，若付以土地使主人民，英雄必尽起而诛之
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居然史书记载啥，就信啥！真服了你了。
都是“莫须有”，对于宰执来说，张邦昌的失国罪是最轻的，推举张邦昌做皇帝，还不是为自己？风险来了又把张邦昌推出去。
甄别史料很重要！张邦昌在靖康年间，他绝对称得上有功于东京人民的。是张邦昌破解了宋与金的僵局，否则金兵在东京城瞎的消费，还不都是东京人民负担？
张邦昌有功于人民，但违背道统文化，所以张邦昌被抹黑了。
希望您正常点！
妙有何为2020-06-30 11:57
评论 水煮权力0502：沙雕孩子？先秦只有巫楚文化圈，和齐鲁文化圈并行。从来没有什么“仁文化圈”“义文化圈”，你属于狗奶吃多了，又做你奶奶的春秋大梦？
——————
你这孩子，，真的让人不省心，今天就给你谈些国学问题！
第一，不要瞎说，我提到“仁文化圈”和“义文化圈”这样的概念了吗？没有！是你瞎解读！
仁文化与义文化，简单说:仁与义，是一枚硬币的两个面，正如现在的:政治学与经济学。明白仁与义的关系了吗？是人类生存必须相伴的两大文化。
第二，仁，仁文化，主要内部，后来演变为家庭文化，再后来国家诞生，家国与国家，仁与义同流。义，就是对外关系文化。……简单说就是怎么个关系。当然，也有人从仁与义的字的演变来探讨源流与演变，家文化与国文化。
第三，不管中国古代存在多少文化圈，但他们的核心文化都是仁与义。正如现在国家，无论怎样，都是政治与经济两大范畴一样。
第四，想说什么来着？……百家形成。是因为社会动荡，导致社会反思，提成各种解决社会问题的主张，这就是诸子百家的诞生。他们厚古薄今，认为社会在倒退，需要回到从前，老子道是黄帝时代，儒家是尧舜时代，墨家是大禹时代。法家源自道家，墨家源自儒家。
评论 水煮权力0502：沙雕孩子？先秦只有巫楚文化圈，和齐鲁文化圈并行。从来没有什么“仁文化圈”“义文化圈”，你属于狗奶吃多了，又做你奶奶的春秋大梦？
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你这孩子，，真的让人不省心，今天就给你谈些国学问题！
第一，不要瞎说，我提到“仁文化圈”和“义文化圈”这样的概念了吗？没有！是你瞎解读！
仁文化与义文化，简单说:仁与义，是一枚硬币的两个面，正如现在的:政治学与经济学。明白仁与义的关系了吗？是人类生存必须相伴的两大文化。
第二，仁，仁文化，主要内部，后来演变为家庭文化，再后来国家诞生，家国与国家，仁与义同流。义，就是对外关系文化。……简单说就是怎么个关系。当然，也有人从仁与义的字的演变来探讨源流与演变，家文化与国文化。
第三，不管中国古代存在多少文化圈，但他们的核心文化都是仁与义。正如现在国家，无论怎样，都是政治与经济两大范畴一样。
第四，想说什么来着？……百家形成。是因为社会动荡，导致社会反思，提成各种解决社会问题的主张，这就是诸子百家的诞生。他们厚古薄今，认为社会在倒退，需要回到从前，老子道是黄帝时代，儒家是尧舜时代，墨家是大禹时代。法家源自道家，墨家源自儒家。
秦桧诉状考辨13
推戴会从十三日早上，一直开到十三日夜黑。时间近十二小时，期间，人们不得吃饭，二月份的天气，应该还很冷吧！那年的冬天下了很多雪。
…………人们在饥寒交迫中完成了推戴。
金的策略:用强硬迫使汉人就范。法律:不得推戴赵氏否则军前处理；必须参加推戴会否则违法。行动:推戴会前一天把孙傅张叔夜抓捕，警告汉人——这就是拥戴赵氏的下场；扬言——推戴会不能够如期举行将屠城。 看看金的一系列操作，是不是很白色恐怖呢？
汉人的态度:随大流，观望，不做出头鸟，所以，王时雍首先签字，并说:现在是尽孝优先。汉人处于自保状态，
下面，我解读秦桧上单状，与联合诉状之所以流产，就基于以上认识展开。
推戴会从十三日早上，一直开到十三日夜黑。时间近十二小时，期间，人们不得吃饭，二月份的天气，应该还很冷吧！那年的冬天下了很多雪。
…………人们在饥寒交迫中完成了推戴。
金的策略:用强硬迫使汉人就范。法律:不得推戴赵氏否则军前处理；必须参加推戴会否则违法。行动:推戴会前一天把孙傅张叔夜抓捕，警告汉人——这就是拥戴赵氏的下场；扬言——推戴会不能够如期举行将屠城。 看看金的一系列操作，是不是很白色恐怖呢？
汉人的态度:随大流，观望，不做出头鸟，所以，王时雍首先签字，并说:现在是尽孝优先。汉人处于自保状态，
下面，我解读秦桧上单状，与联合诉状之所以流产，就基于以上认识展开。
秦桧诉状考辨13
推戴会从十三日早上，一直开到十三日夜黑，时间长达十二小时，期间，人们不得吃饭。那年冬天下了很多雪，天也特别冷。就这样人们在饥寒交迫的煎熬中完成了推戴，当然是推戴张邦昌为皇帝。
此时的金人已经牢牢掌握一切，是真正的太上皇，可以决断一切，东京人民就如待宰的羔羊，金帅继续向东京人民施压，用强硬迫使汉人就范。军令:不得推戴赵氏否则军前处置；必须参加推戴会否则违令。实际行动:推戴会前一天把孙傅张叔夜抓捕，警告汉人——这就是拥戴赵氏的下场；扬言——推戴会不能够如期举行将屠城；…… 看看金的一系列操作，是不是很白色恐怖呢？
处于待宰状态的汉人，已经失去了几乎所有的话语权，在这样的情况下，对抗金令，几个人能够做到？所以，大多数人观望与随大流，是当时绝大多数人的态度，恢复赵氏，当下是不可能的，只有拥戴张邦昌这个华山一条路了，所以大家观望与等待，知道枪打出头鸟，主持人王时雍首先在推戴状上签字，并说:现在是尽孝优先。大家也陆续跟着签字了。 赵构建立南宋不久后，王时雍被流放，接着被杀。
下面，我解读秦桧上单状的可能原因，与联合诉状流产的可能原因，就基于以上认识展开！
推戴会从十三日早上，一直开到十三日夜黑，时间长达十二小时，期间，人们不得吃饭。那年冬天下了很多雪，天也特别冷。就这样人们在饥寒交迫的煎熬中完成了推戴，当然是推戴张邦昌为皇帝。
此时的金人已经牢牢掌握一切，是真正的太上皇，可以决断一切，东京人民就如待宰的羔羊，金帅继续向东京人民施压，用强硬迫使汉人就范。军令:不得推戴赵氏否则军前处置；必须参加推戴会否则违令。实际行动:推戴会前一天把孙傅张叔夜抓捕，警告汉人——这就是拥戴赵氏的下场；扬言——推戴会不能够如期举行将屠城；…… 看看金的一系列操作，是不是很白色恐怖呢？
处于待宰状态的汉人，已经失去了几乎所有的话语权，在这样的情况下，对抗金令，几个人能够做到？所以，大多数人观望与随大流，是当时绝大多数人的态度，恢复赵氏，当下是不可能的，只有拥戴张邦昌这个华山一条路了，所以大家观望与等待，知道枪打出头鸟，主持人王时雍首先在推戴状上签字，并说:现在是尽孝优先。大家也陆续跟着签字了。 赵构建立南宋不久后，王时雍被流放，接着被杀。
下面，我解读秦桧上单状的可能原因，与联合诉状流产的可能原因，就基于以上认识展开！
秦桧诉状考辨14
秦桧上单状，我认为有三方面原因，第一确实无法联合上状(单独分析)；第二他自己有上状的决心；第三就是他是御使中丞。
咱从第三个原因说起，秦桧是御使中丞，而张邦昌是太宰，按宋制，弹劾张邦昌这样的人物，必须是御使中丞自己，也就是说对张邦昌“说不”，只有秦桧够格！这应该是秦桧上状反对张邦昌的原因之一，这是不是也成为其他人把责任推给秦桧的原因呢？……
反过来说，秦桧上状是“试御使中丞致仕秦桧”，秦桧在上状的时候已经致仕了，他也有退却的理由啊！真正让秦桧站出来上状的是他自己。
秦桧上单状，我认为有三方面原因，第一确实无法联合上状(单独分析)；第二他自己有上状的决心；第三就是他是御使中丞。
咱从第三个原因说起，秦桧是御使中丞，而张邦昌是太宰，按宋制，弹劾张邦昌这样的人物，必须是御使中丞自己，也就是说对张邦昌“说不”，只有秦桧够格！这应该是秦桧上状反对张邦昌的原因之一，这是不是也成为其他人把责任推给秦桧的原因呢？……
反过来说，秦桧上状是“试御使中丞致仕秦桧”，秦桧在上状的时候已经致仕了，他也有退却的理由啊！真正让秦桧站出来上状的是他自己。
秦桧诉状考辨16
据王明清记载，这个联名状是马伸提议并书写，最后是大家具名，包括秦桧！如果这个联名状真的就在现场，秦桧会自己单独上状？有意思的是，后来王明清在另一部书里更正了这个说法，《玉照新志》记载，诉状是秦桧写的，并要大家签名！我认为，《玉》中的更正与记载，更符合常识与逻辑，毕竟秦桧是台长而且也是一只笔，这个时候他主持与操作更符合宋制。
王明清还记载:秦桧回忆说——姚舜明拿着诉状出去，夜晚才回来了也没有签名。从秦桧的这个回忆看，如果耿直的姚舜明都没有签，可见在这个联合诉状上签字的人不多(也没有确切签字的人名)，直到后来，马伸的外甥和姚宏出来，说他先人签了。可马伸与姚舜明活着的时候却从来没有提及靖康诉状签名，在南宋建立之初，这可是无上的荣耀啊！
据王明清记载，这个联名状是马伸提议并书写，最后是大家具名，包括秦桧！如果这个联名状真的就在现场，秦桧会自己单独上状？有意思的是，后来王明清在另一部书里更正了这个说法，《玉照新志》记载，诉状是秦桧写的，并要大家签名！我认为，《玉》中的更正与记载，更符合常识与逻辑，毕竟秦桧是台长而且也是一只笔，这个时候他主持与操作更符合宋制。
王明清还记载:秦桧回忆说——姚舜明拿着诉状出去，夜晚才回来了也没有签名。从秦桧的这个回忆看，如果耿直的姚舜明都没有签，可见在这个联合诉状上签字的人不多(也没有确切签字的人名)，直到后来，马伸的外甥和姚宏出来，说他先人签了。可马伸与姚舜明活着的时候却从来没有提及靖康诉状签名，在南宋建立之初，这可是无上的荣耀啊！
秦桧诉状考辨17
到了结论的时候了，我认为:秦桧主持了御使台会议，并写了诉状，要求大家签名，大家考虑到当前形势，推诿到推戴会现场签，最后是姚舜明拿着联名状迟到，到场推戴会已经结束，吴开等已经带着秦桧诉状与百官推戴状赴金帅营了。秦桧不得已，自己上了单状。
我认为，秦桧被算计了！这样御使台的官员就有了没有失节的名分，又规避了风险，真是一举两得啊！正因为他们与秦桧如此反差的表现，所以让秦桧显得非常突出，非常高大，成为家喻户晓的道德标杆。
到了结论的时候了，我认为:秦桧主持了御使台会议，并写了诉状，要求大家签名，大家考虑到当前形势，推诿到推戴会现场签，最后是姚舜明拿着联名状迟到，到场推戴会已经结束，吴开等已经带着秦桧诉状与百官推戴状赴金帅营了。秦桧不得已，自己上了单状。
我认为，秦桧被算计了！这样御使台的官员就有了没有失节的名分，又规避了风险，真是一举两得啊！正因为他们与秦桧如此反差的表现，所以让秦桧显得非常突出，非常高大，成为家喻户晓的道德标杆。
重点:
唐老、舜明、俣皆坐尝为台官，伸尝请邦昌复辟而不自言，故例贬秩。
看看御使台的这些人在干嘛！马伸是推戴张邦昌的得力干将，而姚舜明等台官暗送秋波，姚舜明的迟到，可以说是故意的，是助攻张邦昌。@泪痕春雨2020说，军队把门，姚舜明如何进出的？哈哈，如果姚舜明是自己人呢？锁是锁君子的，军队是防敌人的，自己人还不是来去随便嘛！
范宗尹与秦桧，可以说是政敌，为什么说秦桧忠诚呢？是他明白推戴会的一切。秦桧是被台院算计了，正如我上面分析的！
马伸，只不过是一个伪道士而已，极有表演天赋，赵构即为，自己匍匐在地，痛哭流涕请求治罪，这样的
唐老、舜明、俣皆坐尝为台官，伸尝请邦昌复辟而不自言，故例贬秩。
看看御使台的这些人在干嘛！马伸是推戴张邦昌的得力干将，而姚舜明等台官暗送秋波，姚舜明的迟到，可以说是故意的，是助攻张邦昌。@泪痕春雨2020说，军队把门，姚舜明如何进出的？哈哈，如果姚舜明是自己人呢？锁是锁君子的，军队是防敌人的，自己人还不是来去随便嘛！
范宗尹与秦桧，可以说是政敌，为什么说秦桧忠诚呢？是他明白推戴会的一切。秦桧是被台院算计了，正如我上面分析的！
马伸，只不过是一个伪道士而已，极有表演天赋，赵构即为，自己匍匐在地，痛哭流涕请求治罪，这样的
泪痕春雨2020 2020-07-02 09:32
评论 水煮权力0502：你胡扯个毛啊！前期金国强，从绍兴年间开始，宋国逐步占据主动地位，攻灭灭伪齐后，宋的实际军事实力比金国强大多了！岳飞第四次北伐后，金国军事实际上就是个垃圾！
——————
以后说话，要点碧莲行不行？绍兴十一年之前，都是金按着宋在地上随便摩擦！何来宋军事实力比金强？绍兴十年与十一年，短短不到一年就丢了陕西与河南，这叫强？你尼玛又说岳飞第四次北伐如何牛逼，这是金的诱敌深入战略而已，高宗一直提醒岳飞，最后“兵断不能合”，战不利，撤出河南，可是你们这些废柴意淫的是就要直捣黄龙了！世界有尼玛这样不要碧莲的没有？
评论 水煮权力0502：你胡扯个毛啊！前期金国强，从绍兴年间开始，宋国逐步占据主动地位，攻灭灭伪齐后，宋的实际军事实力比金国强大多了！岳飞第四次北伐后，金国军事实际上就是个垃圾！
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以后说话，要点碧莲行不行？绍兴十一年之前，都是金按着宋在地上随便摩擦！何来宋军事实力比金强？绍兴十年与十一年，短短不到一年就丢了陕西与河南，这叫强？你尼玛又说岳飞第四次北伐如何牛逼，这是金的诱敌深入战略而已，高宗一直提醒岳飞，最后“兵断不能合”，战不利，撤出河南，可是你们这些废柴意淫的是就要直捣黄龙了！世界有尼玛这样不要碧莲的没有？
泪痕春雨2020 2020-07-02 09:32
评论 水煮权力0502：你胡扯个毛啊！前期金国强，从绍兴年间开始，宋国逐步占据主动地位，攻灭灭伪齐后，宋的实际军事实力比金国强大多了！岳飞第四次北伐后，金国军事实际上就是个垃圾！
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以后说话，要点碧莲行不行？绍兴十一年之前，都是金按着宋在地上随便摩擦！何来宋军事实力比金强？绍兴十年与十一年，短短不到一年就丢了陕西与河南，这叫强？你尼玛又说岳飞第四次北伐如何牛逼，这是金的诱敌深入战略而已，高宗一直提醒岳飞，最后“兵断不能合”，战不利，撤出河南，可是你们这些废柴意淫的是就要直捣黄龙了！世界有尼玛这样不要碧莲的没有？
评论 水煮权力0502：你胡扯个毛啊！前期金国强，从绍兴年间开始，宋国逐步占据主动地位，攻灭灭伪齐后，宋的实际军事实力比金国强大多了！岳飞第四次北伐后，金国军事实际上就是个垃圾！
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以后说话，要点碧莲行不行？绍兴十一年之前，都是金按着宋在地上随便摩擦！何来宋军事实力比金强？绍兴十年与十一年，短短不到一年就丢了陕西与河南，这叫强？你尼玛又说岳飞第四次北伐如何牛逼，这是金的诱敌深入战略而已，高宗一直提醒岳飞，最后“兵断不能合”，战不利，撤出河南，可是你们这些废柴意淫的是就要直捣黄龙了！世界有尼玛这样不要碧莲的没有？
秦桧诉状考辨18
说实话，诉状考辨已经结束。现在要辨的是靖康二年的秦桧与张邦昌，他们谁对谁错呢？其实，我很讨厌脱离环境谈对错 ，忽略社会环境空谈对错，容易教条化，对民族是灾难的。
张邦昌被推戴，对吗？从汉民族的生存角度来说，是对的，一个处于待宰状态的族群，反抗意味什么？被灭族！所以张邦昌被立，是正确的选择，避免了汉民族被进一步屠杀。而秦桧的立赵氏正确吗？秦桧的正确不是当时，而是金军走后，政权必须还给赵氏，有利于汉民族的生存与发展，秦桧的正确是金撤军后，汉人的选择。事实也证明了秦桧的正确，所以秦桧是一个大战略政治家。
我们如何理解靖康二年的东京城里发生的事情呢？我打个比方:极速行驶的汽车掉头。第一步需要先刹车吧；第二步才是掉头。金在东京城下开动了汽车，张邦昌就是刹车阶段 秦桧就是掉头阶段。这两个阶段都不能够少，否则会翻车的！
说实话，诉状考辨已经结束。现在要辨的是靖康二年的秦桧与张邦昌，他们谁对谁错呢？其实，我很讨厌脱离环境谈对错 ，忽略社会环境空谈对错，容易教条化，对民族是灾难的。
张邦昌被推戴，对吗？从汉民族的生存角度来说，是对的，一个处于待宰状态的族群，反抗意味什么？被灭族！所以张邦昌被立，是正确的选择，避免了汉民族被进一步屠杀。而秦桧的立赵氏正确吗？秦桧的正确不是当时，而是金军走后，政权必须还给赵氏，有利于汉民族的生存与发展，秦桧的正确是金撤军后，汉人的选择。事实也证明了秦桧的正确，所以秦桧是一个大战略政治家。
我们如何理解靖康二年的东京城里发生的事情呢？我打个比方:极速行驶的汽车掉头。第一步需要先刹车吧；第二步才是掉头。金在东京城下开动了汽车，张邦昌就是刹车阶段 秦桧就是掉头阶段。这两个阶段都不能够少，否则会翻车的！
秦桧诉状考辨19
张邦昌，我们应该感谢他，马伸应该感谢，姚舜明应该感谢，……所有的东京人民应该感谢他。是张邦昌送走了金人，是张邦昌拯救了东京人民。赵构后来杀张邦昌，其实是金人南下，害怕金人再次立张邦昌，但只赐死张邦昌一个人，他的家族依然如故——吃特供。而千百年来，把张邦昌涂成白脸奸贼，是这个民族的悲哀！虽然张有背道统文化，可是在道统与民生冲突时候，我们到底该如何选择呢？这是不是摆在我们现代人面前的一个课题呢？
张邦昌，我们应该感谢他，马伸应该感谢，姚舜明应该感谢，……所有的东京人民应该感谢他。是张邦昌送走了金人，是张邦昌拯救了东京人民。赵构后来杀张邦昌，其实是金人南下，害怕金人再次立张邦昌，但只赐死张邦昌一个人，他的家族依然如故——吃特供。而千百年来，把张邦昌涂成白脸奸贼，是这个民族的悲哀！虽然张有背道统文化，可是在道统与民生冲突时候，我们到底该如何选择呢？这是不是摆在我们现代人面前的一个课题呢？
秦桧诉状考辨20
世界是黑白的吗？不是！世界是五颜六色的，如果在你眼里只有黑白，那么是你病了，你不会正确解读这个世界。我们都知道一句名言:一百个读者眼里就有一百个哈姆雷特，事实上，对某件事的解读也是如此，让大家辩论交流才能够找到较正确的事件描述。
世界本身就存在强者与弱者，存在战与和。这是客观存在的，是世界本来面目，尤其在对立焦灼时，应该从和与战两方面时刻。汉人不是天生就有汉奸，而是弱势时的担当，我曾经说过:弱势战胜强者本来就不是世界本来面目，所以勾践不常有，做不成勾践的都被汉践了，因为就应该汉民族欺负他们，他们欺负汉民族就虽远必诛。在这样思想作祟下，中国文化里就诞生了“汉奸”这个概念！其实这已经违背了人性的，违背了民族发展规律，没有永远圆的月亮，也没有永远强盛的民族，阴晴圆缺本身就是荒古不变的规律！在弱势时，还用强势时的思维制定国策，这是一群道德表，最后伤害的是这个民族。
不管是靖康二年，还是绍兴十一年的议和，宋都是弱势方，寻求和平是正确的，当未来某个时候回来我们汉民族真的“圆”了，再出手也不迟。
秦桧诉状这个话题就到此结束。
世界是黑白的吗？不是！世界是五颜六色的，如果在你眼里只有黑白，那么是你病了，你不会正确解读这个世界。我们都知道一句名言:一百个读者眼里就有一百个哈姆雷特，事实上，对某件事的解读也是如此，让大家辩论交流才能够找到较正确的事件描述。
世界本身就存在强者与弱者，存在战与和。这是客观存在的，是世界本来面目，尤其在对立焦灼时，应该从和与战两方面时刻。汉人不是天生就有汉奸，而是弱势时的担当，我曾经说过:弱势战胜强者本来就不是世界本来面目，所以勾践不常有，做不成勾践的都被汉践了，因为就应该汉民族欺负他们，他们欺负汉民族就虽远必诛。在这样思想作祟下，中国文化里就诞生了“汉奸”这个概念！其实这已经违背了人性的，违背了民族发展规律，没有永远圆的月亮，也没有永远强盛的民族，阴晴圆缺本身就是荒古不变的规律！在弱势时，还用强势时的思维制定国策，这是一群道德表，最后伤害的是这个民族。
不管是靖康二年，还是绍兴十一年的议和，宋都是弱势方，寻求和平是正确的，当未来某个时候回来我们汉民族真的“圆”了，再出手也不迟。
秦桧诉状这个话题就到此结束。
21 可怕的中国思维
大家都在膜拜岳飞这个牌坊时，是怎么思维呢？他们认为，你强硬敌人就软。这是和大家交流中，一种普遍的思维，我认为非常可怕。这种思维是在实力对等的情况下，对手有和解的善意，但如果实力悬殊，只能够让弱势的一方被绞肉。二战，为什么日本无条件投降？因为日本的强硬只能够付出更大的代价，日本的投降很突然，也很明智。
战争就如弹簧的两端，你用力，对手也会用力，不要简单认为，我用力对手就崩溃，这是极其错误的思维！
有人也许会说:我们面对外力就屈膝投降吗？当然不是！先搞清楚:世界的方向是什么？我们需要什么？我们的近期目标是什么？世界的现状是什么？……当我们考虑了一系列是什么后，大家讨论之，决策之。这才是一个正常的社会，否则，不会有未来的。
一个热衷于岳飞这个牌坊的社会，很容易迷失自己，很容易形成一种声音，最后演变为道德决策而非事实决策，这样就离亡国就不远了！
大家都在膜拜岳飞这个牌坊时，是怎么思维呢？他们认为，你强硬敌人就软。这是和大家交流中，一种普遍的思维，我认为非常可怕。这种思维是在实力对等的情况下，对手有和解的善意，但如果实力悬殊，只能够让弱势的一方被绞肉。二战，为什么日本无条件投降？因为日本的强硬只能够付出更大的代价，日本的投降很突然，也很明智。
战争就如弹簧的两端，你用力，对手也会用力，不要简单认为，我用力对手就崩溃，这是极其错误的思维！
有人也许会说:我们面对外力就屈膝投降吗？当然不是！先搞清楚:世界的方向是什么？我们需要什么？我们的近期目标是什么？世界的现状是什么？……当我们考虑了一系列是什么后，大家讨论之，决策之。这才是一个正常的社会，否则，不会有未来的。
一个热衷于岳飞这个牌坊的社会，很容易迷失自己，很容易形成一种声音，最后演变为道德决策而非事实决策，这样就离亡国就不远了！
秦桧南归之谜30
伪楚政权就存在了一个月，张邦昌就禅位给赵构，农历五月初一(1127年)，赵构在应天府即位，建立南宋。
伪楚政权只存在了一个月，这样的事实对金贵族震动很大！这说明一个事实:赵氏政权民意基础深厚，正如秦桧说的。在哪个对先知先觉异常崇拜年代，更何况金国权贵文化程度普遍都不高，对汉文化的知识分子异常尊敬。秦桧诉状描述与现实极其吻合，这不得不让金贵族对秦桧刮目相看！秦桧成为金国权贵争夺的人才就自然而然了！
有国人说:秦桧要不卖国，金国何以厚待秦桧呢？
其实，对人才的爱惜，是权贵的共性，不管是敌人还是朋友，他们都希望有出色人才的辅助。想当年，上海滩青帮大佬杜月苼发籍后，还攀文附雅，更何况那些志在问鼎九五至尊的他们？所以秦桧成为金贵族的座上宾很正常。秦桧不仅仅有才，而且在靖康年间的行为，更是成为当时人们的道德标杆！不管是对金还是宋人。无论从何种角度，秦桧受到金人礼遇都是正常的！而那些岳粉总是机械认为:秦桧被优待就是叛变！这是无稽之谈，同样被北迁的司马朴，虽然没有出来做官，但他也被厚待(因为他先人是司马光)，他推荐自己的弟子给金国朝廷，这算不算曲线投降呢？
我们都是人，首先要生存，要活下去，就必须适应新环境。他们依附金国没有错，是我们站在局外，任意想当然罢了，在局中您就真正体会到人生的艰难。
宋徽宗父子在金的生活也不差！小时候看小画册，清楚记得:徽宗在井里观天！这是对历史的极大歪曲。宋徽宗是被金封为昏德候，是二品官，而秦桧在宋的御史中丞是从三品，徽宗在金的地位可能不高，但俸禄还是可以的，衣食无忧。徽宗在金国又生了19个孩子。如果，徽宗每天饿肚子，在井里观天，他能够怎么滋润吗？后来汉人写了很多关于徽宗在金的悲催遭遇都主观编造的，为的就是挑起汉人与女真人的仇恨。现在还有一群傻帽相信他们说的，这也太奇葩了！我常说:要符合逻辑，要符合常识。一个在金国又生了十九个孩子的人能够很悲催吗？
伪楚政权就存在了一个月，张邦昌就禅位给赵构，农历五月初一(1127年)，赵构在应天府即位，建立南宋。
伪楚政权只存在了一个月，这样的事实对金贵族震动很大！这说明一个事实:赵氏政权民意基础深厚，正如秦桧说的。在哪个对先知先觉异常崇拜年代，更何况金国权贵文化程度普遍都不高，对汉文化的知识分子异常尊敬。秦桧诉状描述与现实极其吻合，这不得不让金贵族对秦桧刮目相看！秦桧成为金国权贵争夺的人才就自然而然了！
有国人说:秦桧要不卖国，金国何以厚待秦桧呢？
其实，对人才的爱惜，是权贵的共性，不管是敌人还是朋友，他们都希望有出色人才的辅助。想当年，上海滩青帮大佬杜月苼发籍后，还攀文附雅，更何况那些志在问鼎九五至尊的他们？所以秦桧成为金贵族的座上宾很正常。秦桧不仅仅有才，而且在靖康年间的行为，更是成为当时人们的道德标杆！不管是对金还是宋人。无论从何种角度，秦桧受到金人礼遇都是正常的！而那些岳粉总是机械认为:秦桧被优待就是叛变！这是无稽之谈，同样被北迁的司马朴，虽然没有出来做官，但他也被厚待(因为他先人是司马光)，他推荐自己的弟子给金国朝廷，这算不算曲线投降呢？
我们都是人，首先要生存，要活下去，就必须适应新环境。他们依附金国没有错，是我们站在局外，任意想当然罢了，在局中您就真正体会到人生的艰难。
宋徽宗父子在金的生活也不差！小时候看小画册，清楚记得:徽宗在井里观天！这是对历史的极大歪曲。宋徽宗是被金封为昏德候，是二品官，而秦桧在宋的御史中丞是从三品，徽宗在金的地位可能不高，但俸禄还是可以的，衣食无忧。徽宗在金国又生了19个孩子。如果，徽宗每天饿肚子，在井里观天，他能够怎么滋润吗？后来汉人写了很多关于徽宗在金的悲催遭遇都主观编造的，为的就是挑起汉人与女真人的仇恨。现在还有一群傻帽相信他们说的，这也太奇葩了！我常说:要符合逻辑，要符合常识。一个在金国又生了十九个孩子的人能够很悲催吗？