历史频道电视剧《维京传奇》剧照：踏浪而来的维京武士

维京人的如尼文

随着劫掠的增加和贸易的扩大，维京首领们的手中掌握了大量的白银以及其它贵金属和珠宝。

拥有大量的财富，对于维京首领而言至关重要。因为首领与其武士之间的从属关系需要依靠大量的犒赏以及不间断的饮宴来维持。

和其他古代欧洲民族一样，维京人的内部经济也是以礼物的赠予为核心的。

骁勇善战的维京战士出生入死，是要赢得战士的荣誉以及大量的财富——尽管肯定会有战士会将战场上的劫掠物占归己有，但是无疑大量的财富会先交纳给首领充实入库。

但是首领们不能吝啬的私自保有这些财富，他们必须不停的赏赐作战中的勇士——否则就会失去追随者的忠心。正如十三世纪的史诗《赛比迦萨迦》中所记载的，国王会询问他的手下战士或者慕名而来的英雄：“我想给你记战功，你想要什么赏赐？凡我所有，什么是你想要的？”

而赏赐一般包括金银珠宝、制作精良的武器、一艘上乘的舰船，或者是男女奴隶，有时，贵族之间也会互赠手下的战士。

拒绝赐予有功有名望的战士礼物，或者是拒绝接受别人赠与的礼物，在维京人看来都是极其无礼的行径，甚至会因此而导致争斗发生。

所有礼物中，最为贵重的无疑是一条出色的长船。长船不仅是战舰，也是维京艺术和工艺的结晶。现代工匠曾经使用古法复制过一条根据树年轮测定为820年左右的维京长船“奥赛贝格号”。总共花费了4000个工时，两位负责雕刻那些繁杂纹理的艺术家更是花费了足足一年的时间来为此工作。这些花纹一直延伸到船首的龙头部分。雕刻完毕还需要上色、镀金。在当时 ，能支撑起如此花费的船主无疑是贵族和首领。

假使获赠的是奴隶或者战士，受赠者有义务照顾好这些人。如果是奴隶，受赠者要安排他们的生活——维京人对待奴隶不想古罗马贵族那么残忍苛刻，阿拉伯记录者注意到，维京人的奴隶穿戴打扮都不错，主人对待他们也算人道。如果受赠的是战士，那么被赠与者就更加有义务与他们同吃住，有些史诗的记录显示，他们甚至还要为这些战士安排婚姻大事。

《维京传奇》中成为女伯爵之后的拉戈萨

《维京传奇》中的拉格纳.罗德布洛克和罗洛（电视剧中将这个罗洛说成是和后来的诺曼底公爵罗洛为同一个人，此处应是演义了。剧中也把很多维京征服者的故事安放到了拉格纳一个人身上）

尽管现在的很多影视作品中将维京人表现成土豪的模样，但实际上，真实历史上的维京人生活条件是极为艰苦的，苦寒之地，婴儿死亡率很高，成年人即使不死与战斗一般也不会活过五十岁。

正是由于维京人体会到了生命的无常，所以他们的生活是豪放不羁的。在不进行战斗和交易的时间里，维京武士们都会被其首领邀请参加各种名目的饮宴聚会。野蛮人没有“食不厌精脍不厌细”的觉悟，只懂得大块吃肉大碗喝酒的口腹之欲。宴会上往往会有助兴的吟游诗人。这些歌者产生的历史十分悠久，是欧洲无文字时代唯一负责“记忆”的人群。

维京的歌谣或长或短。由于会场上的勇士们大呼小叫，有时一言不合可能还会拔刀相向，很长篇幅的歌谣不会在这种场合完整唱出。正常情况下，歌者会在宴会上或其他重大集会上挑选一段或者几段歌谣演唱，并且，根据宴会上的主人身份和兴趣的不同，吟游诗人们一般都会看人下菜单，即兴创作一些内容添加在歌谣原有的歌词中，用来取悦当天宴会的主人——这样歌者也可以获得更多的赏赐。而那些当地有名的英雄和强大的首领一般都会被吟游诗人添加到自己的歌谣中去，所以，这些歌谣中出现的英雄名单往往越来越长，我们今天所看到的以文字形式记录下来的北欧萨迦，基本上是维京人皈依基督教之后由修士记录下来的，那些长篇累牍的诗歌，都是数百年间甚至更久远的民间游吟诗人所不断创作和补充的结果和继承。

除了吃喝饮宴与歌谣唱诵，生性好动的维京人自然也会频繁的举行各类运动。他们发明了类似今天曲棍球比赛的“卡纳特雷克”运动，这是一种野蛮的运动项目，经常有人在较量当中受伤。另外 ，摔跤、击剑、投矛、赛船、攀岩、滑雪（冰）、游泳等等，也是十分符合维京人生活习惯和生活环境的项目，深受当时北欧人的欢迎。

与古代斯巴达人的习俗相类似，维京人也颇为强调“男子气概”，甚至女人也极为彪悍。直到十字军东征期间（当时维京人早已经基督教化），拜占庭的安娜.科穆宁公主（她也是当时著名的历史学家）记录到，那些远征而来的北方人中，即便是妇女也会骑着高头大马，全身披挂耀武阵前——相对于讲究女性谦卑和顺从的基督教文化，恪守教规的拜占庭公主对此无疑会惊讶万分。

维京“狂战士”形象

维京战士在战斗中会进入一种癫狂的状态之中，杀戮和鲜血是激励他们的猛药。图为两军对垒时疯狂叫阵的维京武士

阿拉伯作家伊本.法德兰将他在基辅所见到瑞典人称为“上主创造的最肮脏的种族”。他说这些维京人便后不洗手，男女交欢不避讳公开场合，用混着鼻涕的水来洗漱——电影《十三勇士》中表现了这些记载中的一些情形，有兴趣的朋友可以一观看。

但是考古发现证明了阿拉伯人恐怕对维京人有一定偏见，科学家们在维京时代的生活区内发掘出很多镊子、剃须刀、梳子甚至是挖耳勺，可见维京人也并非全然不讲卫生。据记载他们会用强碱洗头洗身，这既能杀菌除虱，又是一种强悍的表现。

维京人深信，仁慈的手段只会早就懦夫。他们对待自己和敌人都同样残酷和粗陋。为了取乐，他们会让动物互相厮杀——维京人喜欢看强者杀戮弱者，在维京人中虚弱不会得到任何同情。流传下来的萨迦记录到，有一位男子因为不愿意把掠夺来到婴儿抛入空中再将其用长矛刺穿——这血腥残暴的举动对于维京人而言只是游戏——结果这位天良未泯的男子竟然被同伴们鄙视为“恋童癖者”。

但是，维京人也并非只知道蛮勇的莽夫。事实上他们极为重视智慧，为了得到智慧可以舍弃最珍贵的东西。在北欧神话中，主神奥丁为了能够喝上“智慧之泉”的一口泉水可以舍弃自己的一只眼睛；为了掌握神秘的如尼文，奥丁可以内倒吊起来整整九天；主神身边饲养有两只乌鸦——一只叫做“思想”，一只叫做“记忆”。尽管这位“众神之父”手握强大的武力和魔法，但是他更愿意依靠智慧而非蛮力赢得战争的胜利。

奥丁是战争之神，更是诗歌之神和智慧之神。对奥丁神的崇拜，反应了维京人对于智慧和知识的渴望。

在维京人的游戏中，除了前面所说的那些体力项目之外，他们也喜欢各种棋类游戏和智力游戏，维京人对于利用聪明手段获胜之人也是充满敬佩和畏惧的——北欧神话中的火神洛基就是这样一个诡计多端让人又爱又怕的人物。

尽管维京人的生活新鲜热辣，但是其实他们的宗教观和世界观在本质上都是悲观的。

维京战士之所以要奋勇作战，最终的希望就是死后可以进入到奥丁神的大殿——瓦尔哈拉（意译为“维京英灵殿”）。

维京人相信，这座大殿是神界的中心，白银打造的巨盾构成大殿的屋顶，笔直挺立的长矛建成了大殿的围墙。当维京武士在战场上牺牲之后，奥丁会派出他那群美丽而英武的侍女——瓦尔基里女神接引武士的英灵进入瓦尔哈拉。在那里，武士们的英魂将围坐在宙斯的大餐桌旁——就像他们生前围坐在首领和国王的长桌旁饮宴一样——在瓦尔哈拉，他们会有饮不尽的美酒，吃不完的佳肴，还有翩翩起舞的神女为之助兴。他们将成为奥丁神的近卫军。

但是，这一切饮宴过后，他们终将在奥丁的带领下，与其他阿西尔诸神（在北欧神话中，神族主要包含两大氏族：阿西尔氏族和瓦尼尔氏族。两个氏族彼此有通婚）一起迎战由火巨人、冰霜巨人、恶狼、巨蟒等黑暗势力的攻击。

按照神话的预言，众神终将被敌人所消灭，连奥丁都会被恶狼所吞噬，雷神托尔（雷神在农民阶层普遍受到崇拜，而贵族则更喜欢奥丁）被巨蟒毒死，众神家园的守卫者海姆达尔也被背叛诸神洛基暗算，代表着丰收的弗雷神被火巨人烧死，日月星辰被恶狼吞没，天地宇宙都毁于一旦——这就是北欧神话的永恒主题：诸神的黄昏

北欧人相信，自己和神族所居住的土地终将毁灭，但是过后还会获得重生。在旧世界毁灭之后，光明之神巴德尔还会重回世间，奥丁和托尔的子孙也会再度兴盛，人类的后裔也会再次繁衍生息——世界的不断毁灭和重造是神话的命题，众神与人类的命运早已由命运三女神编织完毕，即使强大智慧如奥丁也不能摆脱命定的结局。

因此，从宗教观念上来说，维京人并不相信有美好永恒的天堂存在——这点和基督教恰成对比。即使是进入瓦尔哈拉也仅仅勇士们的专属权力，对于广大普通的北欧农民而言，他们死后只会进入再无知觉的地府——并且不能复生；而对于生前作恶的罪人（当然，这个罪恶是按照维京人的标准）的灵魂，他们只能终日飘荡在他们的坟地附近，既不能上天也不能入地，永远不得安息。

HBO《权力的游戏》中的希恩.格雷乔伊：电视剧中的“铁群岛”和“铁民”无疑是以中世纪维京人为原型创造的形象

HBO《权力的游戏》剧照

今天先更新到这里，明天会把第一章更完。谢谢关注

不好意思，今天一天都在外面，刚刚回到家里。

看到好多朋友回复本帖，感谢大家对本帖的支持，就不一一回复了。

接下来我会继续认真写好这个帖子，鞠躬致谢！


PS: 本帖今晚会更新完第一章，下周起进入第二章的内容

另：由于朋友们之前的回复较多，为了不影响大家看到主贴的内容，建议朋友们可以选择“脱水模式”阅读。希望各位能够喜欢后续的内容。

异教时代的维京社会其本质上尚处于氏族公社阶段的末期，保留有大量原始公社时期的特点。尽管已经出现了所谓的“伯爵(earl)”或者“国王”，其实他们的权威还远没有达到文明国家统治者的程度。

当然，北欧社会各个地区的发展程度也各不相同，由于可靠的史料有限，我们现在也无法确知当时的具体情况，但从流传下来的资料来看，当时维京人的主要“立法”和“司法”机构是一种名叫“庭（The Thing）”的组织。“庭”由所有成年自由人组成，“庭”的首席领袖就是该部族的首领（或者叫伯爵），首领最初都是由自由人选举产生，任期为数年，连选连任；但后期也已经出现了由世袭的贵族阶层垄断这一地位的情况。在 电视剧《维京传奇》的开头，就表现了英雄拉格纳.罗德布洛克的长子比约恩第一次作为成年人（成年的仪式之一就是接受代表荣誉和忠诚的“臂环”）参加“庭”的大会。在这种“庭”的会议上，会讨论如何组织集体生产或围猎、如何分配劳动成果、如何保护牧场和渔船、如何解决财产争端、如何审断各类案件以及索要赔偿（在维京社会，一般的财产纠纷或者普通的伤人命案都会以财产赔偿来解决），当然，“庭”也会决定去哪里进行新的劫掠以及如何分配战利品。

没有确切的证据证明女性不能在“庭”的大会上发表自己的意见，特别是寡妇。维京社会的妇女地位确实比同时代的欧洲其他地区为高。尽管维京人中间存在普遍的一夫多妻现象，父权也十分强大（比如如果某人在重大事件如婚姻问题上违背了父母意愿，父母有法定的权利可以处死子女），但是丈夫去世后，遗孀可以掌管家中一切事物，有权代表亡夫作出重大决定。特别是，如果夫妻间的关系已经维持在20年以上，则双方可以自愿离婚，且离异后的女性有权得到其前夫的一半财产。还有，维京社会的法律赋予女性法定继承权，离婚后也可以索要会自己的嫁妆。

当然，维京社会仍旧是一个崇尚武力与强权的男权社会。妇女的主要任务还是照料家庭以及做一个贤妻良母。


在“庭”这个组织之上，维京的每个“国家”或者说部落联盟还设有更高一级的组织“阿尔庭（all Thing）”。“阿尔庭”的大首领传统上也是成年自由民首领选举产生的，但是随着大首领的权力越来越大，大首领渐渐成为了“国王”。

但是因为维京社会崇尚武力和自由，因此这种“国王”的威权实际也没多大，而且也经常会被推翻，或者有很多武士干脆就驾驶自己的长船逍遥海外抢掠去了——事实上，有学者认为，八世纪以后之所以出现维京海盗的狂潮，除了人口增殖土地不够以外，另外一个重要原因就是因为北欧“王权”开始加强，很多不愿意忍受统治的年轻勇士便索性出海另谋出路。

对于首领和“国王”而言，要统治这些桀骜不驯崇尚暴力的维京人绝非易事。因此 ，除了主要靠习俗来维持秩序之外，就要寄希望于严酷的法令和各种强调首领权威的活动了。

在维京社会的早期和中期，作为集体意志体现的“庭”的决议是不可抗拒的，对于藐视“庭”的决议的人，会被处以五马分尸的酷刑，或者绑在愤怒的公牛身后被其活活拖拽而死。

而到了维京社会后期，“国王”和贵族的意志已经开始取代“庭”的意愿成为了不可抗拒的命令。违抗国王只有死路一条。

除了这些死刑之外，那些违背了社会公认的基本道德之人也会被处死。比如通奸犯会被绞死或者被马踩死。纵火犯则会被烧死，残杀自己兄弟之人则会被狼吞食（违反了血亲相亲的基本原则）。而且，维京人的血亲复仇观念很重，如果亲人被杀死，其直系血亲一定会来报仇雪恨。