冰与火的战歌——维京海盗传奇
但是，仅仅靠刑罚肯定是不够的。
一方面异教时代的维京社会仍是一个依靠“习惯法”统治的社会，统治者个人也不能逾越社会的普遍观念来实施治理，“孤家寡人”式的暴君独夫在维京社会是无法维持统治的。因此，除了暴力手段之外，维京统治者们还需要营造自身的“光伟正”的形象，以及笼络人心。
统治者最重要的手段自然是本人的骁勇善战和英明神武。维京人最大的乐趣就是四处劫掠，所以最受人拥戴的首领一定就是能够带领大家抢到最多财富的人。
除此以外，正如前面所说，慷慨的饮宴和馈赠也是笼络人心的关键。吝啬的君主在这里是绝对混不下去的。
另外，维京统治者也懂得宣传教育的重要性。在首领的大型宴会中，被邀请来的游吟诗人都会大唱首领的赞歌。北欧的冬季长夜漫漫，寒风刺骨 ，如果遇到了极夜更是整日里昏天黑地。另外，艰苦的劳作和血腥的战斗之后，维京人也需要喝酒助兴和娱乐。于是，游吟诗人的到来往往是这里的人们翘首期盼的事情。这些“远游的旅人”会给他们带来新鲜的故事和消息。而为了讨主人欢心的歌者往往会将首领的英勇事迹夸大其词的颂扬，而且经常会将首领们的谱系连接到神族的身上。后来很多“国王”都自称是奥丁神的后裔，而他们的“证据”也多半来自这种歌者“创造”的家谱。但是对于原本就是文盲的维京武士而言，这种做法也并非没有意义，这样可以算作是一种“君权神授”的洗脑宣传吧。
一方面异教时代的维京社会仍是一个依靠“习惯法”统治的社会，统治者个人也不能逾越社会的普遍观念来实施治理，“孤家寡人”式的暴君独夫在维京社会是无法维持统治的。因此，除了暴力手段之外，维京统治者们还需要营造自身的“光伟正”的形象，以及笼络人心。
统治者最重要的手段自然是本人的骁勇善战和英明神武。维京人最大的乐趣就是四处劫掠，所以最受人拥戴的首领一定就是能够带领大家抢到最多财富的人。
除此以外，正如前面所说，慷慨的饮宴和馈赠也是笼络人心的关键。吝啬的君主在这里是绝对混不下去的。
另外，维京统治者也懂得宣传教育的重要性。在首领的大型宴会中，被邀请来的游吟诗人都会大唱首领的赞歌。北欧的冬季长夜漫漫，寒风刺骨 ，如果遇到了极夜更是整日里昏天黑地。另外，艰苦的劳作和血腥的战斗之后，维京人也需要喝酒助兴和娱乐。于是，游吟诗人的到来往往是这里的人们翘首期盼的事情。这些“远游的旅人”会给他们带来新鲜的故事和消息。而为了讨主人欢心的歌者往往会将首领的英勇事迹夸大其词的颂扬，而且经常会将首领们的谱系连接到神族的身上。后来很多“国王”都自称是奥丁神的后裔，而他们的“证据”也多半来自这种歌者“创造”的家谱。但是对于原本就是文盲的维京武士而言，这种做法也并非没有意义，这样可以算作是一种“君权神授”的洗脑宣传吧。
除了饮宴、慷慨的赠礼和游吟诗人的歌谣，权势日甚一日的维京贵族也不会忘记“普法教育”的重要性。
在维京社会，“阿尔庭”都会设有专门负责宣讲法律的宣布师。宣布师会在每年向全体人民宣讲一部分法令。由于维京人的如尼文仅用于祭祀使用，社会上的普通人都是文盲，所以法令也要依靠歌谣的形式来传播（亚洲类似的情况可参见古代游牧民族的口口相传的法令形式，比如《蒙古秘史》中就有很多编成歌谣的民俗性法令），用来教化民众守法。而到了维京人普遍皈依基督教的时代，宣布师的主要职责就被基督教神甫所取代，主要用来推行基督教的教义和信仰了。
在维京社会，“阿尔庭”都会设有专门负责宣讲法律的宣布师。宣布师会在每年向全体人民宣讲一部分法令。由于维京人的如尼文仅用于祭祀使用，社会上的普通人都是文盲，所以法令也要依靠歌谣的形式来传播（亚洲类似的情况可参见古代游牧民族的口口相传的法令形式，比如《蒙古秘史》中就有很多编成歌谣的民俗性法令），用来教化民众守法。而到了维京人普遍皈依基督教的时代，宣布师的主要职责就被基督教神甫所取代，主要用来推行基督教的教义和信仰了。
在异教时代的维京社会，基本没有专职的祭祀集团存在，当然，一些被认为是可以通神的人物会被当做巫师看待，这种有类似于亚洲的萨满教，巫师和祭司往往难以分别。有时候在重大问题的决定上，也会尊崇巫师祭司的占卜意见。但是作为一种以抢掠和战争为核心的维京社会，最终驱使大家行动的似乎还是有大智大勇的首领的意见，以及每位武士心中对财富的渴求以及对杀戮与战斗的渴望——每位维京勇士都希望自己能够战死沙场，死于老病是他们最大的悲哀和恐惧——这样就无法升入瓦尔哈拉的殿堂了。
当然，并非所有维京人都能有机会得到瓦尔基里女武神的接引进入瓦尔哈拉。构成维京社会的大多数人，依旧是普通的农夫、渔民和牧民，以及奴隶。
但是，无论如何，在西元八世纪末到九世纪的这段时间里，维京社会已经发展成一个掌握了先进的远航能力和突袭能力，以及充满着杀戮和劫掠的力量和愿望的强悍无比的存在。维京人就如一群时刻准备择人而噬的饿狼，他们已经磨利了牙齿和利爪，并且做好了一切准备，正在瞄准他们的猎物，伺机而动了。
“毛裤子”拉格纳.罗德布洛克：维京海盗中最为传奇的人物之一
当然，并非所有维京人都能有机会得到瓦尔基里女武神的接引进入瓦尔哈拉。构成维京社会的大多数人，依旧是普通的农夫、渔民和牧民，以及奴隶。
但是，无论如何，在西元八世纪末到九世纪的这段时间里，维京社会已经发展成一个掌握了先进的远航能力和突袭能力，以及充满着杀戮和劫掠的力量和愿望的强悍无比的存在。维京人就如一群时刻准备择人而噬的饿狼，他们已经磨利了牙齿和利爪，并且做好了一切准备，正在瞄准他们的猎物，伺机而动了。
“毛裤子”拉格纳.罗德布洛克：维京海盗中最为传奇的人物之一
第一章已经结束，下周起进入第二章。
第一章主要是介绍维京社会的主要情况，从下一章开始，我们将一起进入维京群雄的世界，一个接一个的认识那些嗜血的侵略者和征服者们，去领略那个既残暴冷酷又激情四射时代的独特魅力。
敬请期待！
第一章主要是介绍维京社会的主要情况，从下一章开始，我们将一起进入维京群雄的世界，一个接一个的认识那些嗜血的侵略者和征服者们，去领略那个既残暴冷酷又激情四射时代的独特魅力。
敬请期待！
第二章的内容将主要涉及维京历史上最传奇的海盗王家族——拉格纳. 罗德布洛克及其更胜乃父的儿子们。拉格纳家族是维京一个重要历史阶段的创造者和见证人。正是从拉格纳家族开始，维京武士开始了从劫掠者向征服者转变的过程。
说明：
从第二章起，本帖基本上是以各个核心人物的行动为每一章的线索来组织文字，而且大体上按照“丹麦人的行动”——“挪威人的行动”——“瑞典人的行动”这样的先后顺序来叙述。在地理上，则相应的按照“英法——冰岛和格陵兰及美洲——基辅罗斯”这样的顺序来展开。至于维京人对其余地点如爱尔兰、比利时、西班牙和意大利和拜占庭等地的掠夺就不专门设章展开，仅仅是简单触及，以保证本帖能够详略得当，重点突出。
个人认为，这样的组织方法，应该会比单纯的按照时间顺序讲述更能保证每一个“故事”的完整性，可读性也更强。
天涯煮酒是一个让大家互动的平台，在本帖写作过程中，各位网友有什么批评指正或者建议都请告知本人。只要是对本帖合情合理的建议，我都会一一答复或者改进。
感谢大家的支持！
说明：
从第二章起，本帖基本上是以各个核心人物的行动为每一章的线索来组织文字，而且大体上按照“丹麦人的行动”——“挪威人的行动”——“瑞典人的行动”这样的先后顺序来叙述。在地理上，则相应的按照“英法——冰岛和格陵兰及美洲——基辅罗斯”这样的顺序来展开。至于维京人对其余地点如爱尔兰、比利时、西班牙和意大利和拜占庭等地的掠夺就不专门设章展开，仅仅是简单触及，以保证本帖能够详略得当，重点突出。
个人认为，这样的组织方法，应该会比单纯的按照时间顺序讲述更能保证每一个“故事”的完整性，可读性也更强。
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第二章：嗜血的海狼已跨海而来
“人们麻木不仁，面对共同的敌人，他们选择牺牲那些本该捍卫的财富，用它们作为贡品，以换得安稳。尽管手中还握着武器，却任由这些曾经强大的基督教王国日益衰落。”——引自一位来自法兰克努瓦姆提埃岛上的修士的陈述
西元814年查理曼大帝驾崩前的法兰克帝国
“人们麻木不仁，面对共同的敌人，他们选择牺牲那些本该捍卫的财富，用它们作为贡品，以换得安稳。尽管手中还握着武器，却任由这些曾经强大的基督教王国日益衰落。”——引自一位来自法兰克努瓦姆提埃岛上的修士的陈述
西元814年查理曼大帝驾崩前的法兰克帝国
西元814年，法兰克国王暨“罗马人的皇帝”——查理曼大帝驾崩了。
在他身前，将 罗慕路斯.奥古斯都 被废黜后分崩离析的西罗马帝国再度整合，他甚至已经开始考虑与东罗马帝国的伊琳妮女皇共结连理，以使帝国重归完璧（但是东部帝国的大臣们逼迫女皇遁入修道院 查理曼的提议遂无疾而终）。
尽管查理曼重塑完整帝国的梦想并未实现，但自蛮族入侵以来 ，整个西部帝国的境内首次重新掌握在一个强权的手中。查理曼设置了一定规模的常备军，维护罗马古道的畅通，建造新的桥梁，并且试图疏浚了河道，甚至安排人手开通运河以便沟通帝国境内的莱茵河与多瑙河。这一切作为使得边境有警时帝国军队可以及时赶到——这在罗马帝国崩溃之后的西部欧洲实属罕见的创举。
在皇帝的晚年，维京人的小股船队已经开始不断骚扰袭略帝国沿海。不仅如此，当时统治丹麦大部分地区的维京首领戈德弗雷德“国王”（正是戈德弗雷德建造了维京人的商业枢纽海泽比镇）率部袭击并围困了位于今天荷兰沿岸的弗里西亚地区，开始公然挑衅皇帝的权威。
查理曼一直希望为帝国打造一支规模庞大的海军，但是这支他夙寐求之的舰队并未变为现实。因此，皇帝只能依靠“以夷制夷”的办法，收买沿海的那些独立维京海盗团伙为法兰克守卫其漫长的海岸线——以便更擅长陆战的法兰克大军猛攻丹麦王戈德弗雷德为防备查理曼的入侵而打造的“丹麦边墙”。
但是戈德弗雷德不久之后却死于自己人之手，皇帝失去了亲手处置这个出尔反尔的海盗王的最后机会，不禁愤懑不平。但是，他真正的担忧绝非仅仅为了不能报复维京人而已。
查理曼的传记作者艾因哈德记录皇帝对他的忠臣们言到：“你们知道我为什么这样悲伤的哭泣么？我并不害怕这些微不足道的恶棍会对我有所伤害，但一想到甚至当我还活在世上，他们就敢于触犯这片海岸的时候， 真使得我凄然于怀；而在预计他们对于我的子孙及臣民会造成何等灾害的时候，就更使得我忧伤欲绝了。”
在他身前，将 罗慕路斯.奥古斯都 被废黜后分崩离析的西罗马帝国再度整合，他甚至已经开始考虑与东罗马帝国的伊琳妮女皇共结连理，以使帝国重归完璧（但是东部帝国的大臣们逼迫女皇遁入修道院 查理曼的提议遂无疾而终）。
尽管查理曼重塑完整帝国的梦想并未实现，但自蛮族入侵以来 ，整个西部帝国的境内首次重新掌握在一个强权的手中。查理曼设置了一定规模的常备军，维护罗马古道的畅通，建造新的桥梁，并且试图疏浚了河道，甚至安排人手开通运河以便沟通帝国境内的莱茵河与多瑙河。这一切作为使得边境有警时帝国军队可以及时赶到——这在罗马帝国崩溃之后的西部欧洲实属罕见的创举。
在皇帝的晚年，维京人的小股船队已经开始不断骚扰袭略帝国沿海。不仅如此，当时统治丹麦大部分地区的维京首领戈德弗雷德“国王”（正是戈德弗雷德建造了维京人的商业枢纽海泽比镇）率部袭击并围困了位于今天荷兰沿岸的弗里西亚地区，开始公然挑衅皇帝的权威。
查理曼一直希望为帝国打造一支规模庞大的海军，但是这支他夙寐求之的舰队并未变为现实。因此，皇帝只能依靠“以夷制夷”的办法，收买沿海的那些独立维京海盗团伙为法兰克守卫其漫长的海岸线——以便更擅长陆战的法兰克大军猛攻丹麦王戈德弗雷德为防备查理曼的入侵而打造的“丹麦边墙”。
但是戈德弗雷德不久之后却死于自己人之手，皇帝失去了亲手处置这个出尔反尔的海盗王的最后机会，不禁愤懑不平。但是，他真正的担忧绝非仅仅为了不能报复维京人而已。
查理曼的传记作者艾因哈德记录皇帝对他的忠臣们言到：“你们知道我为什么这样悲伤的哭泣么？我并不害怕这些微不足道的恶棍会对我有所伤害，但一想到甚至当我还活在世上，他们就敢于触犯这片海岸的时候， 真使得我凄然于怀；而在预计他们对于我的子孙及臣民会造成何等灾害的时候，就更使得我忧伤欲绝了。”
西元814年，心有不甘的查理曼终于撒手人寰，把江山社稷留给了他的儿子路易掌管。
即位之初，路易显示出了不逊乃父的能力。在他的领导下，所有的对外作战基本都以法兰克的胜利告终，路易的军队甚至细节了倭马亚王朝西班牙的巴塞罗那。
但是相对于武功，路易似乎更长于文治。
他整顿了父亲在位时松松垮垮的上朝氛围，对于来自内部的任何潜在的不利于他的苗头都坚决扼杀。早在他的加冕仪式上，他就借着现场的庄严神圣气氛要求他的所有未嫁姐妹遁入空门——在当时人们普遍信仰虔诚的情况下没人能够对此公开置喙表达不满——以避免未来可能的姻亲威胁到他的皇位。
西元817年，路易在一次礼拜仪式后遭遇意外而受伤，走廊的突然垮塌导致众多朝臣不幸身亡。也许是担心自己受到上帝的警告，或者是感慨于世事无常，总之不久之后路易即决定提前安排好自己的身后之事。
加冕典礼上的路易
即位之初，路易显示出了不逊乃父的能力。在他的领导下，所有的对外作战基本都以法兰克的胜利告终，路易的军队甚至细节了倭马亚王朝西班牙的巴塞罗那。
但是相对于武功，路易似乎更长于文治。
他整顿了父亲在位时松松垮垮的上朝氛围，对于来自内部的任何潜在的不利于他的苗头都坚决扼杀。早在他的加冕仪式上，他就借着现场的庄严神圣气氛要求他的所有未嫁姐妹遁入空门——在当时人们普遍信仰虔诚的情况下没人能够对此公开置喙表达不满——以避免未来可能的姻亲威胁到他的皇位。
西元817年，路易在一次礼拜仪式后遭遇意外而受伤，走廊的突然垮塌导致众多朝臣不幸身亡。也许是担心自己受到上帝的警告，或者是感慨于世事无常，总之不久之后路易即决定提前安排好自己的身后之事。
加冕典礼上的路易
平心而论，如果路易所处的环境海晏河清，他是可以成为一个不错的守成之主的。但是在中世纪早期的欧洲，天下太平纯属不切实际的妄想。而此时正当盛年的路易却犯下了一个帝王们常常难以避免的错误——对未来的权利继承安排不当。
尽管身为路易长子的洛泰尔被其父指定为皇位的继承者，但是考虑到当时法兰克国土广大，而且以当时欧洲的统治能力和技术条件，唯一的统治者实在难以一个人管理整个王国（从罗马帝国中期开始，“共治”就成为代代遵循的法则，戴克里先更将“四帝共治”李为国策。其实主要是因为欧洲没有发达的官僚机构和文官体制，再加上交通不便四夷交侵，除少数天纵英才者外，仅靠一个独裁者难以胜任）。有鉴于此，路易遂将余下的权力任由他的另外两个儿子与一个侄子瓜分。
此时正在意大利北部伦巴第驻守的侄子伯纳德不甘心在叔父死后匍匐于自己堂兄弟的脚下，桀骜不驯乃是欧洲蛮族的传统，即使是基督教也不能驯化潜藏在伯纳德心中那股日耳曼人的放荡不羁之情——伯纳德举兵反叛以争取自己的利益。
伤势渐愈的路易深谙乃父传授的用兵之道，当伯纳德自以为远在都城亚琛的叔父病入膏肓之际，皇家军队骤然出现在勃艮第。伯纳德自知大势已去，只得期待于虔信上帝的叔父能够效仿耶稣基督的大仁大爱之心。
最终，伯纳德以十恶不赦的造反罪名被判处死刑。但又旋即被叔父宽赦改判挖去双眼。
遗憾的是，本以为大难不死的伯纳德在被挖眼两天后就死于剧痛和伤口感染。
不知是行刑者受到了皇帝路易的某种暗示，还是由于当时欧洲普遍的野蛮残暴之心理所致，伯纳德被人用烧红的铁棍插入眼中——以当时的欧洲医疗条件（也就是根本没有医生）——这就等于要了他的命。
尽管身为路易长子的洛泰尔被其父指定为皇位的继承者，但是考虑到当时法兰克国土广大，而且以当时欧洲的统治能力和技术条件，唯一的统治者实在难以一个人管理整个王国（从罗马帝国中期开始，“共治”就成为代代遵循的法则，戴克里先更将“四帝共治”李为国策。其实主要是因为欧洲没有发达的官僚机构和文官体制，再加上交通不便四夷交侵，除少数天纵英才者外，仅靠一个独裁者难以胜任）。有鉴于此，路易遂将余下的权力任由他的另外两个儿子与一个侄子瓜分。
此时正在意大利北部伦巴第驻守的侄子伯纳德不甘心在叔父死后匍匐于自己堂兄弟的脚下，桀骜不驯乃是欧洲蛮族的传统，即使是基督教也不能驯化潜藏在伯纳德心中那股日耳曼人的放荡不羁之情——伯纳德举兵反叛以争取自己的利益。
伤势渐愈的路易深谙乃父传授的用兵之道，当伯纳德自以为远在都城亚琛的叔父病入膏肓之际，皇家军队骤然出现在勃艮第。伯纳德自知大势已去，只得期待于虔信上帝的叔父能够效仿耶稣基督的大仁大爱之心。
最终，伯纳德以十恶不赦的造反罪名被判处死刑。但又旋即被叔父宽赦改判挖去双眼。
遗憾的是，本以为大难不死的伯纳德在被挖眼两天后就死于剧痛和伤口感染。
不知是行刑者受到了皇帝路易的某种暗示，还是由于当时欧洲普遍的野蛮残暴之心理所致，伯纳德被人用烧红的铁棍插入眼中——以当时的欧洲医疗条件（也就是根本没有医生）——这就等于要了他的命。
晚年的路易
侄子的死亡到底还是改变了路易。也许是心中的罪恶感所致，他开始更加疯狂的笃信宗教，希图靠不断的忏悔和大规模的铺张宗教活动来消弭内心的恐惧——对来自于天罚的恐惧。
于是，神职人员开始称呼路易为“虔诚者”。虔诚者路易——从此成为了查理曼继承人的永恒标签。
但是，路易的不断忏悔和赎罪反倒让贵族和民众对此纷纷猜测，特别是对于手握重权的大贵族而言，一个深陷罪恶感的皇帝，绝对不是一个值得拥戴的明君。
所以，尽管投桃报李的教会对路易推崇备至，但在军事贵族阶层中，路易的威望一落千丈。由“锤子”查理开创的帝国伟业，眼见日薄西山。
但是，频繁忏悔的路易丝毫并未放弃一个统治者对权力的执着——而在那个年月，执掌权力就意味着不断的暴行。
为了扑灭四面蜂起的叛乱和入侵，路易必须让敌人看到“虔诚者”的名号并未削弱他骨子里查理曼的基因。
在路易的晚年，他被迫每年发动对敌人的战争，侥幸所有没有死于战场的敌人无一例外的被刺瞎双眼、绞死或以其他方式处死——做完这些暴行之后，路易每每会在罗马教宗座下气球宽恕——而频繁的悔罪更加激起了臣民对路易的蔑视和不满——由此路易陷入了统治的恶性循环。
众叛亲离倍感疲惫的路易不得不寻求上帝以外的世俗中的援手。他的眼光瞄准了查理曼一直耿耿于怀的维京人。
为了扑灭四面蜂起的叛乱和入侵，路易必须让敌人看到“虔诚者”的名号并未削弱他骨子里查理曼的基因。
在路易的晚年，他被迫每年发动对敌人的战争，侥幸所有没有死于战场的敌人无一例外的被刺瞎双眼、绞死或以其他方式处死——做完这些暴行之后，路易每每会在罗马教宗座下气球宽恕——而频繁的悔罪更加激起了臣民对路易的蔑视和不满——由此路易陷入了统治的恶性循环。
众叛亲离倍感疲惫的路易不得不寻求上帝以外的世俗中的援手。他的眼光瞄准了查理曼一直耿耿于怀的维京人。
上一段错字较多 ，修改重发一次，抱歉：
但是，频繁忏悔的路易丝毫并未放弃一个统治者对权力的执着——而在那个年月，执掌权力就意味着不断的暴行。
为了扑灭四面蜂起的叛乱和入侵，路易必须让敌人看到“虔诚者”的名号并未削弱他骨子里查理曼的基因。
在路易的晚年，他被迫每年发动对敌人的战争，所有侥幸没死于战场的敌人无一例外的被刺瞎双眼、绞死或以其他方式处死——做完这些暴行之后，路易每每会在罗马教宗座下祈求宽恕——而频繁的悔罪更加激起了臣民对路易的蔑视和不满——由此路易陷入了统治的恶性循环。
众叛亲离倍感疲惫的路易不得不寻求上帝以外的世俗中的援手。他的眼光瞄准了查理曼一直耿耿于怀的维京人。
但是，频繁忏悔的路易丝毫并未放弃一个统治者对权力的执着——而在那个年月，执掌权力就意味着不断的暴行。
为了扑灭四面蜂起的叛乱和入侵，路易必须让敌人看到“虔诚者”的名号并未削弱他骨子里查理曼的基因。
在路易的晚年，他被迫每年发动对敌人的战争，所有侥幸没死于战场的敌人无一例外的被刺瞎双眼、绞死或以其他方式处死——做完这些暴行之后，路易每每会在罗马教宗座下祈求宽恕——而频繁的悔罪更加激起了臣民对路易的蔑视和不满——由此路易陷入了统治的恶性循环。
众叛亲离倍感疲惫的路易不得不寻求上帝以外的世俗中的援手。他的眼光瞄准了查理曼一直耿耿于怀的维京人。
早在丹麦王戈德弗雷德死后，一个名叫哈拉尔.克拉克的维京武士凭借着强大的武力和计谋赢得了众多丹麦战士的拥趸，从而成为丹麦大部分地区事实上的统治者——哈拉尔驱逐了戈德弗雷德之子霍利克，这无疑使得哈拉尔拥有了不少反对者——这些反对者出自于戈德弗雷尔之子霍利克的拥护者们。
电视剧《维京传奇》中的哈拉尔.克拉克形象。电视剧中的人物关系和事迹设置无关于史诗记载
于是，哈拉尔也成为了一个继续外援的统治者。
正如虔诚者路易将目光望向了丹麦，哈拉尔. 克拉克也将眼睛转向了法兰克王国。
电视剧《维京传奇》中的哈拉尔.克拉克形象。电视剧中的人物关系和事迹设置无关于史诗记载
于是，哈拉尔也成为了一个继续外援的统治者。
正如虔诚者路易将目光望向了丹麦，哈拉尔. 克拉克也将眼睛转向了法兰克王国。