说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起[连载]
令欧文想不到的是，有个最接近这7项资格的人，却与他打起了官司。这个人就是他的合伙人、美国地质之父----麦克卢尔。
麦克卢尔原先很欣赏欧文的教育理念，两人一接触才发现，彼此的教育方法相差十万八千里，因而时常争论，闹得很不愉快。
更让人麻脑的是，两人合股却没有签订任何协议，花钱也没有预算，若公社有盈余还好说，偏偏大亏，如何厘定开销、负担债务就成了糊涂账，不惜闹上法庭。
好在两人都是慷慨之人，好说话，官司遂以庭外和解结束。
欧文于1827年4月宣布实验失败，6月离开公社。“新和谐公社”全面转型，恢复私有制和市场经济，变得与外面无异。
在“新和谐公社”开展实验的同时，一群欧文心目中有文化、有道德、有钱的人，创建了另外一个公社----黄泉公社。1824年欧文在辛辛那提宣扬共产主义模范公社计划，他们被欧文的美好计划折服，遂决定试试看，一起创建了这个公社。
一开始大家非常热心，积极参加劳动。曾经的老板，放下勾心斗角的生意，前来参加农业劳动，享受人与人之间的真诚和纯朴。牧师不再叫人忏悔，而是叫猪去吃食。商人丢掉布尺，操起了犁耙和草叉。那些在家里从来不进厨房的贵气太太小姐们，放下千金之躯，走进公共食堂搞烹饪、熏油烟。
麦克卢尔原先很欣赏欧文的教育理念，两人一接触才发现，彼此的教育方法相差十万八千里，因而时常争论，闹得很不愉快。
更让人麻脑的是，两人合股却没有签订任何协议，花钱也没有预算，若公社有盈余还好说，偏偏大亏，如何厘定开销、负担债务就成了糊涂账，不惜闹上法庭。
好在两人都是慷慨之人，好说话，官司遂以庭外和解结束。
欧文于1827年4月宣布实验失败，6月离开公社。“新和谐公社”全面转型，恢复私有制和市场经济，变得与外面无异。
在“新和谐公社”开展实验的同时，一群欧文心目中有文化、有道德、有钱的人，创建了另外一个公社----黄泉公社。1824年欧文在辛辛那提宣扬共产主义模范公社计划，他们被欧文的美好计划折服，遂决定试试看，一起创建了这个公社。
一开始大家非常热心，积极参加劳动。曾经的老板，放下勾心斗角的生意，前来参加农业劳动，享受人与人之间的真诚和纯朴。牧师不再叫人忏悔，而是叫猪去吃食。商人丢掉布尺，操起了犁耙和草叉。那些在家里从来不进厨房的贵气太太小姐们，放下千金之躯，走进公共食堂搞烹饪、熏油烟。
这些人不是为了赚钱，是为了体验欧文口中的共产主义社会，到底有多美好。他们是为了改变世界来奉献的。
辛苦了半年后，大家终于看清了欧文的共产主义是个什么东西----一个建立在农业和小工业基础上的，低水平共同生产和公平分配的社会。
它的优点是相对公平，缺点是辛苦和低效益。
于是，牧师们放弃了牧猪，还是回去牧人，因为牧人比牧猪既有味又收入高。
商人们发现，辛苦驾犁耙和舞草叉的收益，比不上用尺量布的零头，还是回去卖布去吧。
优雅的太太小姐们熏了半年油烟，发现自己的烹饪手艺提高了不少，但对人的道德提高似乎毫无作用。
美丽的共产主义公社，不过尔尔，还是散了吧。
仅仅半年，黄泉公社就成了回忆。欧文心目中有文化、有节操、很勤奋的人，根本就不屑于玩这种低级货。
欧文的粉丝们，还创建了一批公社，其名字和存在时间如下：
纳肖巴公社，3年；
哈佛斯特劳公社，短促；
考克斯萨基公社，一年；
肯达尔公社，一年；
另有4个公社，短促。
轰轰烈烈的欧文实验，全部失败。
辛苦了半年后，大家终于看清了欧文的共产主义是个什么东西----一个建立在农业和小工业基础上的，低水平共同生产和公平分配的社会。
它的优点是相对公平，缺点是辛苦和低效益。
于是，牧师们放弃了牧猪，还是回去牧人，因为牧人比牧猪既有味又收入高。
商人们发现，辛苦驾犁耙和舞草叉的收益，比不上用尺量布的零头，还是回去卖布去吧。
优雅的太太小姐们熏了半年油烟，发现自己的烹饪手艺提高了不少，但对人的道德提高似乎毫无作用。
美丽的共产主义公社，不过尔尔，还是散了吧。
仅仅半年，黄泉公社就成了回忆。欧文心目中有文化、有节操、很勤奋的人，根本就不屑于玩这种低级货。
欧文的粉丝们，还创建了一批公社，其名字和存在时间如下：
纳肖巴公社，3年；
哈佛斯特劳公社，短促；
考克斯萨基公社，一年；
肯达尔公社，一年；
另有4个公社，短促。
轰轰烈烈的欧文实验，全部失败。
四年实验，欧文损失了25万美金，是他财富的80%。他始终没有想通，这么美好的设想，为什么一到实践，就面目全非呢？
他没有死心，回到英国后，一路跑到墨西哥驻伦敦大使馆，建议墨西哥在德克萨斯实行共产主义公社制度，大使客客气气接待了他，也客客气气拒绝了他。
他还没有死心，竟然坐船，远渡重洋跑到墨西哥，见到圣塔.安那和当时的墨西哥总统，请求在德克萨斯实行共产主义公社制度。圣塔.安那一听就知道不切实际，拒绝。欧文没办法，只好辗转回归英国。
欧文的共产主义公社计划，在另一个同道眼里，如同渣渣。这位同道不是别人，就是与欧文齐名的空想主义达人----夏尔.傅立叶（charles fourier）。
傅立叶认为欧文的共产主义公社存在许多致命缺陷。
比如，公社财产不能公有。一旦财产公有，谁都不会对财产负责，必然导致生产管理松懈。
不能实行按需分配制度。不论社员劳动好坏，一律分配同等的生活用品，那些懒汉就划得来，大家就越来越懒了。
不能没有竞争…….
很多。
傅立叶认为，美好社会不是欧文所主张的强化劳动、消灭资本，而应使资本和劳动相互协作，和谐配合。
他没有死心，回到英国后，一路跑到墨西哥驻伦敦大使馆，建议墨西哥在德克萨斯实行共产主义公社制度，大使客客气气接待了他，也客客气气拒绝了他。
他还没有死心，竟然坐船，远渡重洋跑到墨西哥，见到圣塔.安那和当时的墨西哥总统，请求在德克萨斯实行共产主义公社制度。圣塔.安那一听就知道不切实际，拒绝。欧文没办法，只好辗转回归英国。
欧文的共产主义公社计划，在另一个同道眼里，如同渣渣。这位同道不是别人，就是与欧文齐名的空想主义达人----夏尔.傅立叶（charles fourier）。
傅立叶认为欧文的共产主义公社存在许多致命缺陷。
比如，公社财产不能公有。一旦财产公有，谁都不会对财产负责，必然导致生产管理松懈。
不能实行按需分配制度。不论社员劳动好坏，一律分配同等的生活用品，那些懒汉就划得来，大家就越来越懒了。
不能没有竞争…….
很多。
傅立叶认为，美好社会不是欧文所主张的强化劳动、消灭资本，而应使资本和劳动相互协作，和谐配合。
他认为，资本主义虽然是一种“每个人对全体，以及全体对每个人的战争”的制度，其生产的无政府状态，决定了经济危机不可避免。但是，私有制有其必要性，不宜废除。而应通过制度设计，发挥它的积极性，减少甚至消灭其剥削性。
要消灭私有制的剥削性，谈何容易。但这个问题对傅立叶来说，很简单。
他设计了一种叫做“法朗吉”社会主义组织，类似于公社，但不是共产主义的（财产不公有）。大约由1600人组成，分三级，由兴趣爱好一致的人自由组成“小组”，5个以上小组联合成一个“谢利叶”，若干“谢利叶”联合组成“法朗吉”，最佳规模是1800—2000人。
“法朗吉”内男女平等，人人劳动，事实按计划去做，实行免费教育，工农结合，没有城乡差别和脑体劳动差别，各类设施齐全，总之，傅立叶认为非常和谐。
他发挥私有制的作用，“法朗吉”实行招股组建，不像欧文的社区，靠老板出钱。有股东，就意味着有人对财产高度负责，抓管理就不会漫不经心。
傅立叶消灭剥削的办法，就是科学分配利润，不让股东们独吞。他经过考察，发现利润主要来自三个方面：
1.劳动（包括工人和老板的劳动）；
2.资本（股金）；
3.技能或才能。
以前资本家除了发给工人少量工资外，把利润全占了，这就是剥削，不合理。而应看投劳、投资、投智三个方面，按其贡献大小，分给相应的利润，这样才合理。
要消灭私有制的剥削性，谈何容易。但这个问题对傅立叶来说，很简单。
他设计了一种叫做“法朗吉”社会主义组织，类似于公社，但不是共产主义的（财产不公有）。大约由1600人组成，分三级，由兴趣爱好一致的人自由组成“小组”，5个以上小组联合成一个“谢利叶”，若干“谢利叶”联合组成“法朗吉”，最佳规模是1800—2000人。
“法朗吉”内男女平等，人人劳动，事实按计划去做，实行免费教育，工农结合，没有城乡差别和脑体劳动差别，各类设施齐全，总之，傅立叶认为非常和谐。
他发挥私有制的作用，“法朗吉”实行招股组建，不像欧文的社区，靠老板出钱。有股东，就意味着有人对财产高度负责，抓管理就不会漫不经心。
傅立叶消灭剥削的办法，就是科学分配利润，不让股东们独吞。他经过考察，发现利润主要来自三个方面：
1.劳动（包括工人和老板的劳动）；
2.资本（股金）；
3.技能或才能。
以前资本家除了发给工人少量工资外，把利润全占了，这就是剥削，不合理。而应看投劳、投资、投智三个方面，按其贡献大小，分给相应的利润，这样才合理。
他的数学很好，经过精密计算，算定在当时的生产力水平下，三个方面分配的大致比例是：
十二分之五归劳动；
十二分之四归资本；
十二分之三归技能和才能。
他到底怎么算出这个比例的，不知道，反正很复杂。当然，这只是理想状态下的比例，具体到每个“法朗吉”，比例是不一样的。
别小看这种按比例分报酬的办法，傅立叶认为，只要比列合理，就消灭了剥削。
想想，还真有道理。
说了这么多，其实“法朗吉”的特色是三个关键词：财产私有、计划经济、合理分配。
看看，资本主义和社会主义实现了有机统一，资本与劳动实现了和谐合作，多神奇哦。
傅立叶的构想正确吗？
消灭剥削，那可是几千年来劳动人民的共同愿望。傅立叶这个方法若成立，那他就立下旷世奇功。
正不正确，实践检验。可惜傅立叶去世前，据说他的粉丝在法国只开展了两次小型试验，情况不明。但他的美国粉丝，纷纷搞起了实验。
十二分之五归劳动；
十二分之四归资本；
十二分之三归技能和才能。
他到底怎么算出这个比例的，不知道，反正很复杂。当然，这只是理想状态下的比例，具体到每个“法朗吉”，比例是不一样的。
别小看这种按比例分报酬的办法，傅立叶认为，只要比列合理，就消灭了剥削。
想想，还真有道理。
说了这么多，其实“法朗吉”的特色是三个关键词：财产私有、计划经济、合理分配。
看看，资本主义和社会主义实现了有机统一，资本与劳动实现了和谐合作，多神奇哦。
傅立叶的构想正确吗？
消灭剥削，那可是几千年来劳动人民的共同愿望。傅立叶这个方法若成立，那他就立下旷世奇功。
正不正确，实践检验。可惜傅立叶去世前，据说他的粉丝在法国只开展了两次小型试验，情况不明。但他的美国粉丝，纷纷搞起了实验。
1843年9月，一批傅立叶的超级粉丝，在新泽西蒙默思县选定一块土地，建立“北美法郎吉”。初始人员90多人，原始股金8000美元。
“北美法郎吉”参照傅立叶的构想，由大家按兴趣自选职业，爱好相似的组成小组，同一行业或同一企业的小组组成谢利叶，开展工农业生产，整个法郎吉以农业为主，办有小规模工业。
在报酬分配上，按照“公平比例”原理，由大家商议确定分配方案。
工资：给劳动最苦的人最高报酬，较苦的次之，轻松的最少。
比如，制砖最苦，工资每小时1角；农业劳动辛苦程度次之，每小时0.8角；医生和服务员不属于重体力劳动，每小时0.625角，等等，日日记账，每月加总后由个人领取。
利润：年末分。分给投劳（劳力）的每人13美元，分给投资（股金）的为5%的利息。
对投智（才能）的，采取额外薪金的办法给予报酬，比如负责工作计划和监督的建筑小组组长，除工资外，每天另加0.5角的额外薪金。
“北美法郎吉”参照傅立叶的构想，由大家按兴趣自选职业，爱好相似的组成小组，同一行业或同一企业的小组组成谢利叶，开展工农业生产，整个法郎吉以农业为主，办有小规模工业。
在报酬分配上，按照“公平比例”原理，由大家商议确定分配方案。
工资：给劳动最苦的人最高报酬，较苦的次之，轻松的最少。
比如，制砖最苦，工资每小时1角；农业劳动辛苦程度次之，每小时0.8角；医生和服务员不属于重体力劳动，每小时0.625角，等等，日日记账，每月加总后由个人领取。
利润：年末分。分给投劳（劳力）的每人13美元，分给投资（股金）的为5%的利息。
对投智（才能）的，采取额外薪金的办法给予报酬，比如负责工作计划和监督的建筑小组组长，除工资外，每天另加0.5角的额外薪金。
从上面的数字看可以看出两点：
一是分配主要向劳动和才能（技能）倾斜，分给资本的报酬很低。若按原始股本8000美元的5%计算，分给股东们的总利息也只有40美元。而一个普通劳力，一年工资在200—300美元之间。
二是大家报酬都不高，生活清苦。当然，那个时候物价也低。每个劳力年终分红13美元，看似极低，但当时“法郎吉”一间大房子的年租金也只有12美元。
“北美法郎吉”内的生活是清苦而又愉快的。大家职业自由选择，没人强迫做事，没有压力，劳作一天后还常常载歌载舞，寻欢作乐。相比外面残酷的竞争而言，“北美法郎吉”可以说是世外桃源。
“北美法郎吉”存在了12年之久。1854年碾粉厂被火灾烧毁，大家开会商量怎么重建。有个人突然提议：不要建厂子了，最好的办法是大家解散。他的提议竟然得到大家赞成，“北美法郎吉”毫无预兆地结束了生命。
在“北美法郎吉”， 大家日子过得愉快，但由于缺乏竞争，没有压力，工作也就不算勤奋，劳动成果也不多。从1843年到1852年， 10年间法郎吉的财产积累也只有8万美元。 12年里，大家只能过清贫日子。傅立叶的美好理论确实给人带来了和谐，却无法让人致富。这样的日子过久了没意思，不如散伙。
1844年，一个位于波士顿9公里处的“布鲁克农业和教育农庄协会”，更名为“布鲁克农庄法郎吉”，宣布建立傅立叶主义公社。
这个协会原本就是傅立叶的粉丝们，按照法郎吉模式建立的。其目的是“以兄弟般的合作制度，代替自私自利的竞争制度”。
一是分配主要向劳动和才能（技能）倾斜，分给资本的报酬很低。若按原始股本8000美元的5%计算，分给股东们的总利息也只有40美元。而一个普通劳力，一年工资在200—300美元之间。
二是大家报酬都不高，生活清苦。当然，那个时候物价也低。每个劳力年终分红13美元，看似极低，但当时“法郎吉”一间大房子的年租金也只有12美元。
“北美法郎吉”内的生活是清苦而又愉快的。大家职业自由选择，没人强迫做事，没有压力，劳作一天后还常常载歌载舞，寻欢作乐。相比外面残酷的竞争而言，“北美法郎吉”可以说是世外桃源。
“北美法郎吉”存在了12年之久。1854年碾粉厂被火灾烧毁，大家开会商量怎么重建。有个人突然提议：不要建厂子了，最好的办法是大家解散。他的提议竟然得到大家赞成，“北美法郎吉”毫无预兆地结束了生命。
在“北美法郎吉”， 大家日子过得愉快，但由于缺乏竞争，没有压力，工作也就不算勤奋，劳动成果也不多。从1843年到1852年， 10年间法郎吉的财产积累也只有8万美元。 12年里，大家只能过清贫日子。傅立叶的美好理论确实给人带来了和谐，却无法让人致富。这样的日子过久了没意思，不如散伙。
1844年，一个位于波士顿9公里处的“布鲁克农业和教育农庄协会”，更名为“布鲁克农庄法郎吉”，宣布建立傅立叶主义公社。
这个协会原本就是傅立叶的粉丝们，按照法郎吉模式建立的。其目的是“以兄弟般的合作制度，代替自私自利的竞争制度”。
公社的财产也按股份制构建，按能力和爱好提供职业，工作日劳动最多不超过10小时，统一劳动报酬标准。对10周岁以下的儿童、70岁以上的老人和丧失劳动能力的人，实行免费供养。对教育、医疗、洗浴、图书实行免费。
这个公社以农业为主，效益较低，还要承担那么多的免费项目，故而社员劳动辛苦，生活艰苦。但大家以高昂的热情实践傅立叶的光辉理论。业余时间跳舞、唱歌、做游戏，讨论文学艺术，还是很愉快的。
这个公社最显著的成绩是教育。集中一批优秀教师，教给学生科学和艺术，重视德智体全面发展，在美国算是走在前列的。仅仅三年教育，从中走出了3位科学家、2位小说家、1位国务卿、1位州检察长、1位南北战争英雄，成材率超高。这些人不约而同地认为，正是这个小小公社的先进教育，给了他们非凡的人生。
“布鲁克农庄法郎吉”盛期声名远播，来参观的每年达数千人，要求入社的人很多。
1846年，布鲁克农庄中心大厦被焚毁，损失惨重，这大大打击了社员的积极性，第二年夏季解散。
这个公社以农业为主，效益较低，还要承担那么多的免费项目，故而社员劳动辛苦，生活艰苦。但大家以高昂的热情实践傅立叶的光辉理论。业余时间跳舞、唱歌、做游戏，讨论文学艺术，还是很愉快的。
这个公社最显著的成绩是教育。集中一批优秀教师，教给学生科学和艺术，重视德智体全面发展，在美国算是走在前列的。仅仅三年教育，从中走出了3位科学家、2位小说家、1位国务卿、1位州检察长、1位南北战争英雄，成材率超高。这些人不约而同地认为，正是这个小小公社的先进教育，给了他们非凡的人生。
“布鲁克农庄法郎吉”盛期声名远播，来参观的每年达数千人，要求入社的人很多。
1846年，布鲁克农庄中心大厦被焚毁，损失惨重，这大大打击了社员的积极性，第二年夏季解散。
作者：@killywen 时间：2015-06-09 17:55:40
感觉西方强过中国，并不是因为民主，而是因为科学。
明末时候荷兰就开始入侵了，那时候西方根本没民主。
要说有，也是后面生活水平渐渐提高，公司渐渐增加，有人敢对皇权、王权说不，重新协调分配利益。
美国也未必真民主，也是建国者遗传。比如林肯妻子是个红三代。
------------------------------------------------------------------
英国之所以在世界上率先成批出现大科学家、大艺术家，就是因为从13世纪《大宪章》开始，贵族们开始与国王斗，后来地主们加入这个行列，经过数百年的斗争，不断削弱王权，国王无法在政治上、思想上一统天下，这就给了人民学习的自由，思考的自由，言论的自由，发财的自由，故而科学大兴，第一次工业革命发生在英国。
民主是科学的重要前提之一。没有思想自由、学术自由，想要科学领先，可能性不大。
美国的民主是真是假，早已大白于天下，没有太多的秘密可言。林肯妻子对林肯当选总统有较大的督促作用，但其红三代身份对此事几乎没有作用。
感觉西方强过中国，并不是因为民主，而是因为科学。
明末时候荷兰就开始入侵了，那时候西方根本没民主。
要说有，也是后面生活水平渐渐提高，公司渐渐增加，有人敢对皇权、王权说不，重新协调分配利益。
美国也未必真民主，也是建国者遗传。比如林肯妻子是个红三代。
------------------------------------------------------------------
英国之所以在世界上率先成批出现大科学家、大艺术家，就是因为从13世纪《大宪章》开始，贵族们开始与国王斗，后来地主们加入这个行列，经过数百年的斗争，不断削弱王权，国王无法在政治上、思想上一统天下，这就给了人民学习的自由，思考的自由，言论的自由，发财的自由，故而科学大兴，第一次工业革命发生在英国。
民主是科学的重要前提之一。没有思想自由、学术自由，想要科学领先，可能性不大。
美国的民主是真是假，早已大白于天下，没有太多的秘密可言。林肯妻子对林肯当选总统有较大的督促作用，但其红三代身份对此事几乎没有作用。
作者：@zheng000012
中国经过几千年的发展在明末开始突破皇权的概念（明末思想家的书籍)，但是不幸的是中国的进程被打破了。不知道欧洲有没有收到这些观念的影响，我觉得是中国的这些观念传播到了欧洲，让欧洲人从封建制直接跳到了所谓民主的制度，而没有经历集权的过程。这种制度没有想象中的那么好，你看看魏晋时期，其实欧洲的很多现象与魏晋时期是很像的。
-------------------------
这个过程可能刚好相反，明末清初一大批欧洲知识分子（传教士为主）来到中国，带来了限制王权的思想。
当时的欧洲，除英国与荷兰外，其他国家大致还是按照集权方向发展，直到英国光荣革命和第一次工业革命兴起以后，其他国家的集权进程才受到影响。
民主制度好不好，丘吉尔说的比较到位，大意是:民主制度是个糟糕的制度，但又是现存制度中最好的制度。
中国经过几千年的发展在明末开始突破皇权的概念（明末思想家的书籍)，但是不幸的是中国的进程被打破了。不知道欧洲有没有收到这些观念的影响，我觉得是中国的这些观念传播到了欧洲，让欧洲人从封建制直接跳到了所谓民主的制度，而没有经历集权的过程。这种制度没有想象中的那么好，你看看魏晋时期，其实欧洲的很多现象与魏晋时期是很像的。
-------------------------
这个过程可能刚好相反，明末清初一大批欧洲知识分子（传教士为主）来到中国，带来了限制王权的思想。
当时的欧洲，除英国与荷兰外，其他国家大致还是按照集权方向发展，直到英国光荣革命和第一次工业革命兴起以后，其他国家的集权进程才受到影响。
民主制度好不好，丘吉尔说的比较到位，大意是:民主制度是个糟糕的制度，但又是现存制度中最好的制度。
作者：@killywen 时间：2015-06-10 09:37:10 作者： 时间：2015-06-09 17:55:40
感觉西方强过中国，并不是因为民主，而是因为科学。
明末时候荷兰就开始入侵了，那时候西方根本没民主。
要说有，也是后面生活水平渐渐提高，公司渐渐增加，有人敢对皇权、王权说不，重新协调分配利益。
美国也未必真民主，也是建国者遗传。比如林肯妻子是个红三代。
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潇湘观渔 2015-06-10 09:10:04
英国之所以在世界上率先成批出现大科学家、大艺术家，就是因为从13世纪《大宪章》开始，贵族们开始与国王斗，后来地主们加入这个行列，经过数百年的斗争，不断削弱王权，国王无法在政治上、思想上一统天下，这就给了人民学习的自由，思考的自由，言论的自由，发财的自由，故而科学大兴，第一次工业革命发生在英国。
民主是科学的重要前提之一。没有思想自由、学术自由，想要科学领先，可能性不大。
美国的民主是真......
-----------------------------
要说思想自由，知识自由，宋朝也发生了。但没突破科学那道坎。
林肯当上总统，肯定有自身能力。但不是老婆一直催着他去做大业，恐怕他连议员提名的资格都没吧。
------------------------------------------
宋朝的自由是相对其他朝代而言的，但依然是儒家思想的天下，知识分子也以讨好王权为主流，还出现了程朱理学。
就是这种相对自由，给了民间工商业发展的机会，宋朝成为世界上最富裕的大国，这个富裕，不是指总量，而是指人均。
如果宋朝这个进程不打断，工业革命倒是有可能在中国先发生，哈哈，勉强假设一下，哈哈
正如你所言，林肯老婆的作用主要是催促和打气。
感觉西方强过中国，并不是因为民主，而是因为科学。
明末时候荷兰就开始入侵了，那时候西方根本没民主。
要说有，也是后面生活水平渐渐提高，公司渐渐增加，有人敢对皇权、王权说不，重新协调分配利益。
美国也未必真民主，也是建国者遗传。比如林肯妻子是个红三代。
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潇湘观渔 2015-06-10 09:10:04
英国之所以在世界上率先成批出现大科学家、大艺术家，就是因为从13世纪《大宪章》开始，贵族们开始与国王斗，后来地主们加入这个行列，经过数百年的斗争，不断削弱王权，国王无法在政治上、思想上一统天下，这就给了人民学习的自由，思考的自由，言论的自由，发财的自由，故而科学大兴，第一次工业革命发生在英国。
民主是科学的重要前提之一。没有思想自由、学术自由，想要科学领先，可能性不大。
美国的民主是真......
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要说思想自由，知识自由，宋朝也发生了。但没突破科学那道坎。
林肯当上总统，肯定有自身能力。但不是老婆一直催着他去做大业，恐怕他连议员提名的资格都没吧。
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宋朝的自由是相对其他朝代而言的，但依然是儒家思想的天下，知识分子也以讨好王权为主流，还出现了程朱理学。
就是这种相对自由，给了民间工商业发展的机会，宋朝成为世界上最富裕的大国，这个富裕，不是指总量，而是指人均。
如果宋朝这个进程不打断，工业革命倒是有可能在中国先发生，哈哈，勉强假设一下，哈哈
正如你所言，林肯老婆的作用主要是催促和打气。
作者：@愚卉 时间：2015-06-10 08:13:38 他的数学很好，经过精密计算，算定在当时的生产力水平下，三个方面分配的大致比例是：
十二分之五归劳动；
十二分之四归资本；
十二分之三归技能和才能。
他到底怎么算出这个比例的，不知道，反正很复杂。当然，这只是理想状态下的比例，具体到每个“法朗吉”，比例是不一样的。
别小看这种按比例分报酬的办法，傅立叶认为，只要比列合理，就消灭了剥削。
想想，还真有道理。
说了这么多，......
-----------------------------
这个比例，是根据什么呢？很感兴趣～
---------------------------------------------
我也很感兴趣，但没查到相应资料。估计是傅大师根据当时企业生产情况，结合自己的设计方案，估算出来的。
好在这个比例不是死的，实际可以灵活调整，只要劳资各方都接受即可。
十二分之五归劳动；
十二分之四归资本；
十二分之三归技能和才能。
他到底怎么算出这个比例的，不知道，反正很复杂。当然，这只是理想状态下的比例，具体到每个“法朗吉”，比例是不一样的。
别小看这种按比例分报酬的办法，傅立叶认为，只要比列合理，就消灭了剥削。
想想，还真有道理。
说了这么多，......
-----------------------------
这个比例，是根据什么呢？很感兴趣～
---------------------------------------------
我也很感兴趣，但没查到相应资料。估计是傅大师根据当时企业生产情况，结合自己的设计方案，估算出来的。
好在这个比例不是死的，实际可以灵活调整，只要劳资各方都接受即可。
除以上两个著名的法郎吉外，傅立叶的粉丝们还建立了一批类似公社。如宾州7个，纽约4个，俄亥俄5个，密执安4个，衣阿华州和伊利诺州若干个，历史学家能够查证到的，就不少于41个，可见傅立叶的理论风行一时，许多群众对建设更美好的社会，有高昂额热情。
你以为这就是全部，那就错了。美国还有一类宗教公社，以宗教面目出现，实际部分实行社会主义或者共产主义措施，探索没有私有制、没有剥削、友爱团结、公正平等的理想社会。它们的规模和影响，比欧文和傅立叶公社更大。
比如美国第一个共产主义历史学家约翰.汉弗莱.诺伊斯，于1848每年，在纽约创建了一个宗教社区----奥奈达公社。
诺伊斯原本是个法学大学生，后改为钻研神学，开创出自己的宗教理论----至善论。
他认为，上帝在天国实行神政，并即将赋予物质世界（人间），地球上一个教堂升起，去迎接神政。天国教堂和人间教堂的联络手段，是神托和神交。而神交导致极度的圣洁，完全超越了罪恶，是为至善。
由此引发开来，做人要追求尽善尽美，社会要变得尽善尽美。比如，戒酒的要戒到底，绝对不喝含酒精的饮料；反对奴隶制的要反到底，马上给奴隶自由，不能期期艾艾……
至善，至善，就是马上断绝与罪恶的联系，一点也不能迟疑。
他先发展自己的母亲、妻子、兄弟姐妹为信徒，后扩大到40多人。
他不断探索至善，越探索越发现，至善的终点是共产主义，于是，他们建立共产主义宗教社区。
财产公有、共同劳动、按需分配等等，与其他共产主义社区相似。他们的显著特点有两个：
一是共产共妻。他们坚决反对一夫一妻制。因为一旦组成家庭，就有私人利益，家庭是私有制的基本载体。有了家，就要为家赚钱，为家兴业；要置办私人物品，形成家庭私有财产；要抚育自己的孩子，无法做到对所有人同等关心，等等。反正，家庭，就是社会罪恶之源。
你以为这就是全部，那就错了。美国还有一类宗教公社，以宗教面目出现，实际部分实行社会主义或者共产主义措施，探索没有私有制、没有剥削、友爱团结、公正平等的理想社会。它们的规模和影响，比欧文和傅立叶公社更大。
比如美国第一个共产主义历史学家约翰.汉弗莱.诺伊斯，于1848每年，在纽约创建了一个宗教社区----奥奈达公社。
诺伊斯原本是个法学大学生，后改为钻研神学，开创出自己的宗教理论----至善论。
他认为，上帝在天国实行神政，并即将赋予物质世界（人间），地球上一个教堂升起，去迎接神政。天国教堂和人间教堂的联络手段，是神托和神交。而神交导致极度的圣洁，完全超越了罪恶，是为至善。
由此引发开来，做人要追求尽善尽美，社会要变得尽善尽美。比如，戒酒的要戒到底，绝对不喝含酒精的饮料；反对奴隶制的要反到底，马上给奴隶自由，不能期期艾艾……
至善，至善，就是马上断绝与罪恶的联系，一点也不能迟疑。
他先发展自己的母亲、妻子、兄弟姐妹为信徒，后扩大到40多人。
他不断探索至善，越探索越发现，至善的终点是共产主义，于是，他们建立共产主义宗教社区。
财产公有、共同劳动、按需分配等等，与其他共产主义社区相似。他们的显著特点有两个：
一是共产共妻。他们坚决反对一夫一妻制。因为一旦组成家庭，就有私人利益，家庭是私有制的基本载体。有了家，就要为家赚钱，为家兴业；要置办私人物品，形成家庭私有财产；要抚育自己的孩子，无法做到对所有人同等关心，等等。反正，家庭，就是社会罪恶之源。
于是，他们规定，公社全体男同胞，是全体女同胞的丈夫，彼此混杂同居。当然还是要坚持两情相悦原则，若不喜欢对方，可以拒绝。
这种制度美其名曰“复合婚姻制”。
诺伊斯他们在繁育后代上也追求至善----优生优育。他们觉得，老少配生出来的孩子最好，于是极力撮合一老一少“神交”，生出符合上帝旨意的优质小孩来。
新生儿由母亲照料到断奶为止，然后送到托儿所，由专职人员抚育。
二是开展批评和自我批评。现在批评和自我批评是共产党民主生活会的标配，但在那个时候，批评人是件冒险的事情，轻则令人不快，重则老拳相向。因为人们视荣誉为生命，批评常常被误解为侵犯人的荣誉，对方没有和你决斗，就已经是皇恩浩荡了。
但诺伊斯倡导开展心平气和的批评。公共生活需要相互批评，才能相互督促和提高。这点他们做的很好，经常开会互相批评。批评者往往直言不讳，受批评的往往一身汗，这样互相帮助改正缺点。
在诺伊斯的英明领导下，公社兴盛了30多年，人数达到数百人。在公众舆论的压力下，最终他们废除了“复合婚姻制”，恢复家庭制。
没想到此举揭开了公社解体的序幕。诺伊斯们精心繁育的优质后代已经长大，他们群起反对诺伊斯，要求改革。两方争执不下，诺伊斯率领部分信徒迁往加拿大，1886年去世。
美国人还建起了一大批宗教公社，各有特色。
19世纪上半叶，美国的公社多达数百个，参加的人数达几十万人。这些人怀着梦想，追求人性之美，追求公正之美，希望消灭剥削，消灭不公，建设平等、均富、博爱的社会。他们付出了超乎想象的激情、汗水和金钱。这些公社短的几个月，长的数十年，有的几经变换，延续到20世纪。
深入探究公社的寿命，得出一个令人遗憾的结论：凡是坚持社会主义或共产主义的公社，寿命都很短。寿命长的，都是中途转型，实行市场经济和私有制的公社。
事实反复证明，社会主义或共产主义确实是空想。
这种制度美其名曰“复合婚姻制”。
诺伊斯他们在繁育后代上也追求至善----优生优育。他们觉得，老少配生出来的孩子最好，于是极力撮合一老一少“神交”，生出符合上帝旨意的优质小孩来。
新生儿由母亲照料到断奶为止，然后送到托儿所，由专职人员抚育。
二是开展批评和自我批评。现在批评和自我批评是共产党民主生活会的标配，但在那个时候，批评人是件冒险的事情，轻则令人不快，重则老拳相向。因为人们视荣誉为生命，批评常常被误解为侵犯人的荣誉，对方没有和你决斗，就已经是皇恩浩荡了。
但诺伊斯倡导开展心平气和的批评。公共生活需要相互批评，才能相互督促和提高。这点他们做的很好，经常开会互相批评。批评者往往直言不讳，受批评的往往一身汗，这样互相帮助改正缺点。
在诺伊斯的英明领导下，公社兴盛了30多年，人数达到数百人。在公众舆论的压力下，最终他们废除了“复合婚姻制”，恢复家庭制。
没想到此举揭开了公社解体的序幕。诺伊斯们精心繁育的优质后代已经长大，他们群起反对诺伊斯，要求改革。两方争执不下，诺伊斯率领部分信徒迁往加拿大，1886年去世。
美国人还建起了一大批宗教公社，各有特色。
19世纪上半叶，美国的公社多达数百个，参加的人数达几十万人。这些人怀着梦想，追求人性之美，追求公正之美，希望消灭剥削，消灭不公，建设平等、均富、博爱的社会。他们付出了超乎想象的激情、汗水和金钱。这些公社短的几个月，长的数十年，有的几经变换，延续到20世纪。
深入探究公社的寿命，得出一个令人遗憾的结论：凡是坚持社会主义或共产主义的公社，寿命都很短。寿命长的，都是中途转型，实行市场经济和私有制的公社。
事实反复证明，社会主义或共产主义确实是空想。
但有的人非常不赞成这个观点，他们坚持认为，社会主义和共产主义完全不是空想，是实实在在的好制度。
他们没有说假话，他们用实验证明了自己的说法。
这些人就是德裔移民。他们也创建了共产主义公社，觉得公社很好。
他们的观点之所以与别人不同，原因很简单，他们不但是穷人，而且是穷人中的穷人。
众所周知，那个时候德意志地区四分五裂，战乱频繁，老百姓流离失所，深受其苦。这地区人均耕地少，老百姓经常食不果腹。因而德意志地区的老百姓，是世界上最苦的群体之一。很多人实在是混得很艰苦，没有出路，只好有卖命的机会也不放过----当雇佣军。
被迫卖命为生，不是极端困苦，谁愿意走到这一步去。
一部分移民美国后，发现美国社会安定，土地丰沃，农业条件非常好，几乎像理想中的天堂。他们建立共产主义公社，艰苦创业，虽然经济效益与其他共产主义公社没有显著差别，生活水平也比较清苦，但比起故乡来，好了不知多少倍。
他们很满意这种生活。
所以，如果你愿意过清苦生活，共产主义就不是梦。
但他们的后代不同意。
在美国出生长大的新一代，没有经历故乡的苦，却看到外面的世界比公社精彩多了、富裕多了，所以对公社现状不满意，要求改革。这就导致了公社的转型或解体。
所以，你想要富裕，就不要做共产主义美梦。
还是有人不同意。
不同意的又是德国人。数量不多，只两个。他们说，欧文、傅立叶的共产主义空想，但我们也有一个共产主义，我们的不是空想，是科学，是一定能实现，而且一定很富裕、很美好的社会。
这两个德国人，就是不说大家也能猜到，他们就是伟大的马克思、恩格斯同学，他们终于正式登场了。
他们没有说假话，他们用实验证明了自己的说法。
这些人就是德裔移民。他们也创建了共产主义公社，觉得公社很好。
他们的观点之所以与别人不同，原因很简单，他们不但是穷人，而且是穷人中的穷人。
众所周知，那个时候德意志地区四分五裂，战乱频繁，老百姓流离失所，深受其苦。这地区人均耕地少，老百姓经常食不果腹。因而德意志地区的老百姓，是世界上最苦的群体之一。很多人实在是混得很艰苦，没有出路，只好有卖命的机会也不放过----当雇佣军。
被迫卖命为生，不是极端困苦，谁愿意走到这一步去。
一部分移民美国后，发现美国社会安定，土地丰沃，农业条件非常好，几乎像理想中的天堂。他们建立共产主义公社，艰苦创业，虽然经济效益与其他共产主义公社没有显著差别，生活水平也比较清苦，但比起故乡来，好了不知多少倍。
他们很满意这种生活。
所以，如果你愿意过清苦生活，共产主义就不是梦。
但他们的后代不同意。
在美国出生长大的新一代，没有经历故乡的苦，却看到外面的世界比公社精彩多了、富裕多了，所以对公社现状不满意，要求改革。这就导致了公社的转型或解体。
所以，你想要富裕，就不要做共产主义美梦。
还是有人不同意。
不同意的又是德国人。数量不多，只两个。他们说，欧文、傅立叶的共产主义空想，但我们也有一个共产主义，我们的不是空想，是科学，是一定能实现，而且一定很富裕、很美好的社会。
这两个德国人，就是不说大家也能猜到，他们就是伟大的马克思、恩格斯同学，他们终于正式登场了。
卡尔.海因里希.马克思（德语Karl Heinrich Marx）1818年5月5日生于德国莱茵省的一个富有的律师家庭。欧文开展新和谐公社实验时，马克思才7岁。他的学生时代，正是德国发生剧烈变化的时期。马克思小时，英法已基本完成了第一次工业革命，工人和资本家的矛盾非常尖锐，而德国的工业革命才刚刚开始，英法社会主义空想家已经大批特批可恶的资本主义制度，德国正开始歌颂资本主义制度。
但工业革命中存在的恶性竞争，让资本家勾心斗角加剧。生意上的欺诈，企业间的倾轧，老板对对穷人的剥削，迅速拉低了整个德国社会的道德水平，群众的悲惨境遇日益显现。这些现象，让马克思深深不解和厌恶，特别同情穷人。小小年纪，他就决心改变这一切。
中学毕业时填择业志愿，马克思老爸希望聪明绝顶的孩子，能子承父业当收入不错的律师。马克思的同学眼光高多了，有的要当教士和牧师,有的想当诗人、科学家和哲学家，有的想当大老板、大领导。唯有马克思什么也不想当。当马克思把他的志愿交给老师时，老师惊得目瞪口呆。
马克思的志愿是：为全人类服务。
老爸看到儿子的志愿，懵了。他曾经多次预计宝贝儿子可能志向远大，不会止于律师。但再料也无法料到，宝贝儿子的志向，竟然是这个星球最宏伟的志愿。
不过，还好，地球之外的宇宙中没发现人，否则这小子会为全宇宙服务。
他老爸很庆幸。因为这小子无论想干嘛，总还是在地球上扑腾。
不过，做父亲的庆幸的太早了。为全人类服务只是儿子中学的志愿。到了大学，他的志向还真瞄准了宇宙……等下看后面那首诗就知道了。
但工业革命中存在的恶性竞争，让资本家勾心斗角加剧。生意上的欺诈，企业间的倾轧，老板对对穷人的剥削，迅速拉低了整个德国社会的道德水平，群众的悲惨境遇日益显现。这些现象，让马克思深深不解和厌恶，特别同情穷人。小小年纪，他就决心改变这一切。
中学毕业时填择业志愿，马克思老爸希望聪明绝顶的孩子，能子承父业当收入不错的律师。马克思的同学眼光高多了，有的要当教士和牧师,有的想当诗人、科学家和哲学家，有的想当大老板、大领导。唯有马克思什么也不想当。当马克思把他的志愿交给老师时，老师惊得目瞪口呆。
马克思的志愿是：为全人类服务。
老爸看到儿子的志愿，懵了。他曾经多次预计宝贝儿子可能志向远大，不会止于律师。但再料也无法料到，宝贝儿子的志向，竟然是这个星球最宏伟的志愿。
不过，还好，地球之外的宇宙中没发现人，否则这小子会为全宇宙服务。
他老爸很庆幸。因为这小子无论想干嘛，总还是在地球上扑腾。
不过，做父亲的庆幸的太早了。为全人类服务只是儿子中学的志愿。到了大学，他的志向还真瞄准了宇宙……等下看后面那首诗就知道了。
马克思的中学和大学时代，英国、法国、德国都发生革命，德国反封建斗争很激烈。原来看好的资本家们在这场斗争中表现很差，倒是工人们很勇敢。这一幕幕历史活剧，深深影响了青年马克思。
马克思眼光所及，无不是悲惨世界。所以，他的关注的不单单是德意志人民苦难，而是全世界穷人的苦难。他立志，要把这罪恶的社会推翻，还一个公平公正、人人幸福的太平世界。
“面对着整个奸诈的世界，
我会毫不留情地把战挑，
让世界这庞然大物倒塌，
它自身扑灭不了这火苗。
那时我就会象上帝一样，
在这宇宙的废墟上漫步；
我的每一句话都是行动，
我是尘世生活的造物主。”
看看这首诗，马克思的志向宏大得令人窒息：他要打碎这个罪恶的世界，按照自己的设想，像上帝（造物主）一样重建一个新世界。
等于是他进一步明确，所谓为全人类服务，不是在全球推广计划生育，而是要重建一个美好社会，让全人类都幸福。
他不是着眼于德国，而是包括所有国家；他不是想当德国国王，也不是想当联合国秘书长，而是想当上帝，边在宇宙散步，边重造人间。
他的志向，比100年多年后的“宇宙大将军”还大。估计“宇宙大将军”也只是上帝的部下。也难怪，“宇宙大将军”只是马克思的徒子徒孙，理当如此。
推翻这个旧世界，建设一个新世界，就是马克思一生的目标。
马克思眼光所及，无不是悲惨世界。所以，他的关注的不单单是德意志人民苦难，而是全世界穷人的苦难。他立志，要把这罪恶的社会推翻，还一个公平公正、人人幸福的太平世界。
“面对着整个奸诈的世界，
我会毫不留情地把战挑，
让世界这庞然大物倒塌，
它自身扑灭不了这火苗。
那时我就会象上帝一样，
在这宇宙的废墟上漫步；
我的每一句话都是行动，
我是尘世生活的造物主。”
看看这首诗，马克思的志向宏大得令人窒息：他要打碎这个罪恶的世界，按照自己的设想，像上帝（造物主）一样重建一个新世界。
等于是他进一步明确，所谓为全人类服务，不是在全球推广计划生育，而是要重建一个美好社会，让全人类都幸福。
他不是着眼于德国，而是包括所有国家；他不是想当德国国王，也不是想当联合国秘书长，而是想当上帝，边在宇宙散步，边重造人间。
他的志向，比100年多年后的“宇宙大将军”还大。估计“宇宙大将军”也只是上帝的部下。也难怪，“宇宙大将军”只是马克思的徒子徒孙，理当如此。
推翻这个旧世界，建设一个新世界，就是马克思一生的目标。
大学期间，德国人民反封建斗争失败。斗争转移到意识形态领域内，哲学交锋成为重点。马克思闻风而动，狠命钻研哲学，结果成为一个优秀哲学青年，奠定了辩证法的基础。由于他太过优秀，学校不经答辩就授予马克思哲学博士学位。马克思学历史也很认真。
1841年4月中旬，23岁的马克思大学毕业，开始找工作。
找工作的目的不单是为了谋生，更重要的是为了摧毁这个“奸诈的世界”！
没资金没技术，没军队没枪炮，拿什么去摧毁呢？
只有手中的笔。
他先是写政论文章，反对普鲁士书报检查制度，没有通过当局审查，无法公开发表。后参加《莱茵报》工作，撰文批判封建当局。并开始认真研读各种社会主义、共产主义理论，参加关于社会主义问题的讨论会，熟悉了圣西门、傅立叶、欧文、摩莱里、马布利、巴贝夫、邦纳罗蒂等社会主义理论家的著作。
报纸编辑工作，打开了马克思的视野，使他知道德国的各个方面，了解到许多书本上没有的东西，他逐步认识到：
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
于是，他的研究重点由纯政治转向经济关系，从而走向社会主义。”
研究的目的：为了斗争。就是找到摧毁这个“奸诈的世界”的办法！
马克思利用《莱茵报》这个阵地，不断批评当局，结果《莱茵报》被查封。马克思辞职，然后研究费尔巴哈的唯物主义哲学。和燕妮完婚后，估计在德国难以有所作为，遂到革命中心巴黎去。
1841年4月中旬，23岁的马克思大学毕业，开始找工作。
找工作的目的不单是为了谋生，更重要的是为了摧毁这个“奸诈的世界”！
没资金没技术，没军队没枪炮，拿什么去摧毁呢？
只有手中的笔。
他先是写政论文章，反对普鲁士书报检查制度，没有通过当局审查，无法公开发表。后参加《莱茵报》工作，撰文批判封建当局。并开始认真研读各种社会主义、共产主义理论，参加关于社会主义问题的讨论会，熟悉了圣西门、傅立叶、欧文、摩莱里、马布利、巴贝夫、邦纳罗蒂等社会主义理论家的著作。
报纸编辑工作，打开了马克思的视野，使他知道德国的各个方面，了解到许多书本上没有的东西，他逐步认识到：
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
于是，他的研究重点由纯政治转向经济关系，从而走向社会主义。”
研究的目的：为了斗争。就是找到摧毁这个“奸诈的世界”的办法！
马克思利用《莱茵报》这个阵地，不断批评当局，结果《莱茵报》被查封。马克思辞职，然后研究费尔巴哈的唯物主义哲学。和燕妮完婚后，估计在德国难以有所作为，遂到革命中心巴黎去。
1843年10月底一到巴黎，就发现这里革命氛围果然不一样。巴黎工人队伍庞大，早在1835年就建立了秘密革命团体，1839年5月举行了武装起义，虽然失败，但巴黎工人仍有强烈的革命情绪。
马克思以前想打破旧世界却没有依靠力量，正是在巴黎，他终于找到了主力军----工人。
这里的工人众多，生活艰苦，对资产阶级怀有刻骨仇恨，只要好好动员，好好组织，他们就是革命的主导力量。
于是，马克思迅速与德法两国工人组织建立联系，走上与工人运动相结合的道路。
经过广泛接触和深入调查研究，马克思惊喜发现，工人一无所有，具有彻底的革命性。不像德国小资产阶级，因为稍有财产，怕革命把财产和生命都革掉，故而革命每到关键时刻，总会动摇。工人相反，因为一无所有就不怕失去，搞起革命来自然天不地不怕。
马克思断定，无产阶级就是资本主义制度的掘墓人，是人类解放即社会主义革命的领导者。
在巴黎，马克思如鱼得水。
这里是各种社会主义和共产主义理论策源地。聚集着布朗基、卡贝、蒲鲁东等社会主义学派活动家。马克思正好求之不得，可以好好研究社会主义理论。
巴黎还是德国政治流亡者集中的地方，马克思在这里可以有效地积聚反对德国专制制度的革命力量，并通过他们，把革命影响扩展到德国。
马克思系统研究了英法空想社会主义理论。他非常赞成圣西门“一切人都应当劳动”的原则和国家消亡的思想、傅立叶的未来社会劳动将由谋生手段变为乐生要素的思想、欧文消灭旧的分工制度和城乡对立的方案，以及教育必须和劳动相结合的原理。
空想社会主义者反对暴力革命。马克思对之进行了批判，说他们不懂社会发展规律和资本主义罪恶的根源，不了解无产阶级的历史作用，抹杀资本主义社会的阶级矛盾和阶级斗争，宣扬阶级调和论，主张通过和平的道路实现社会主义。
他从圣西门、傅立叶、欧文等人的著作中，吸取了科学的积极因素，批判了反科学的、空想的因素，为科学社会主义理论积聚了思想材料。
他还着重研究德国古典哲学、英国古典政治经济学，对于共产主义世界观的形成，有着重要意义。
马克思以前想打破旧世界却没有依靠力量，正是在巴黎，他终于找到了主力军----工人。
这里的工人众多，生活艰苦，对资产阶级怀有刻骨仇恨，只要好好动员，好好组织，他们就是革命的主导力量。
于是，马克思迅速与德法两国工人组织建立联系，走上与工人运动相结合的道路。
经过广泛接触和深入调查研究，马克思惊喜发现，工人一无所有，具有彻底的革命性。不像德国小资产阶级，因为稍有财产，怕革命把财产和生命都革掉，故而革命每到关键时刻，总会动摇。工人相反，因为一无所有就不怕失去，搞起革命来自然天不地不怕。
马克思断定，无产阶级就是资本主义制度的掘墓人，是人类解放即社会主义革命的领导者。
在巴黎，马克思如鱼得水。
这里是各种社会主义和共产主义理论策源地。聚集着布朗基、卡贝、蒲鲁东等社会主义学派活动家。马克思正好求之不得，可以好好研究社会主义理论。
巴黎还是德国政治流亡者集中的地方，马克思在这里可以有效地积聚反对德国专制制度的革命力量，并通过他们，把革命影响扩展到德国。
马克思系统研究了英法空想社会主义理论。他非常赞成圣西门“一切人都应当劳动”的原则和国家消亡的思想、傅立叶的未来社会劳动将由谋生手段变为乐生要素的思想、欧文消灭旧的分工制度和城乡对立的方案，以及教育必须和劳动相结合的原理。
空想社会主义者反对暴力革命。马克思对之进行了批判，说他们不懂社会发展规律和资本主义罪恶的根源，不了解无产阶级的历史作用，抹杀资本主义社会的阶级矛盾和阶级斗争，宣扬阶级调和论，主张通过和平的道路实现社会主义。
他从圣西门、傅立叶、欧文等人的著作中，吸取了科学的积极因素，批判了反科学的、空想的因素，为科学社会主义理论积聚了思想材料。
他还着重研究德国古典哲学、英国古典政治经济学，对于共产主义世界观的形成，有着重要意义。