“在看历史时，唯心史观一直大行其道，无非是因为唯心史观解释历史非常容易。”

泪痕春雨居然坚决站在了无产阶级这一方，严厉打击唯心史观，我了个去，我真怀疑他是不是真的理解什么是唯心史观？我又重看了一边他写的第一节和第二节，我咋就一点没看出来他哪点提到了，人民群众是历史的缔造者，这一马克思唯物史观的核心呢？
我怎么看他都是在描述，人的思想动机和英雄人物的意志看作是历史发展的根本原因，这明明是唯心史观的内容。
我无意评判唯心史观和唯物史观的对错，只是觉得泪痕春雨应该先搞明白定义再出来“指点江山”，不要混淆概念。

这一节最后再说说李治和武则天。泪痕春雨在第二节中始终暗示李治无能和懦弱，这个其实是不正确的。至少敢在当太子的时候偷老爸的小老婆，德虽然差了点，但怎么也不算胆小了。
李治细说真是被老子和老婆掩盖了光芒，又被疾病给拖累了的倒霉蛋。其永徽之治就是贞观之治的延续，而且灭西突厥和高句丽都是在他主政期间，尤其是高句丽，李世民亲征都没搞定啊。
李治下雨打猎时与谷那律的对答，“油衣若为得不漏”？，“能以瓦为之，必不漏矣”，我想了半天也没明白谷那律的意思，觉得这不就是找抽吗？后来看到高宗废畔猎才恍然，谷那律是说待在屋子里别打猎，高宗脑子好使，纳谏也不输他爹。
其实李治最后将权力向武则天转移也是迫不得已。李治本身疾病缠身（据说是美尼尔综合征加黄斑变性眼病，书上说就是风疾，眼也瞎了），孩子又小，就像两汉一样，不得不倚重皇后和外戚来过渡皇权。因此，才会清除权臣，并安排武则天打理朝政。

泪痕春雨的第二节其实就是想说，权力是最好的春药，谁要也不给。只不过夹带的私货又臭又多。

该是第三节为什么让安禄山身兼三镇节度使，实话说重复看泪痕春雨的东西绝对算得上酷刑，我已经理解了周星驰为什么想一棒子敲死唐僧了。自己挖的坑，坑自己啊，所以说成熟的人脑回路会稍长一些，不会制闲气。我只有鼓起勇气，接着去自虐了。

“这四大军区相对偏远，而且兵力相比较少，为了分析问题简单，我们暂且绕过它们不说。”

安西，兵两万；北庭，兵两万四；剑南，兵三万；岭南，兵一万五。为啥说这几家呢，因为除了剑南其他三处都回兵平叛了。剑南兵最多，离得也最近，为啥剑南不出兵平叛呢？ 因为安史之乱前面有过三次对南诏的天宝战争，杨国忠主导的后两次全跪了。主帅分别是鲜于仲通和李宓，这两个败家玩意儿分别让南诏两次搞没了六万和七万兵。天宝十年，鲜于仲通把川兵精锐一次败光。天宝十三年李宓把杨国忠从两京、河南、河北等地征调的七万人马再次败光。转年安史之乱爆发，所以泪痕春雨是绝口不会提天宝战争的。

多说一句，鲜于仲通烧过杨国忠的冷灶，所以手下逼返南诏王，自己败光了六万人，居然平调京兆尹。这个人事调动说明李隆基已经不能了解事情的真相了，泪痕居然还说李隆基晚年英明神武，呵呵了。

“安禄山造反后，唐玄宗让一个太监拿着一纸诏令，就可以让封常清、高仙芝乖乖受死，绝不是简单的因为封常清、高仙芝比安禄山忠心，而是因为封常清、高仙芝的权力受到太多的限制，否则，就算封常清、高仙芝愿意死，他们手下的小弟也不会答应。”

泪痕春雨眼里没有忠奸善恶，只有利益。尼玛，你丫看过封常清的“谢死表闻”吗？
“中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营，负斧缧囚，忽焉解缚，败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵势，陈讨捍之别谋。酬万死之恩，以报一生之宠。岂料长安日远，谒见无由；函谷关遥，陈情不暇！臣读《春秋》，见狼瞫称未获死所，臣今获矣。
昨者与羯胡接战，自今月七日交兵，至于十三日不已。臣所将之兵，皆是乌合之徒，素未训习。率周南市人之众，当渔阳突骑之师，尚犹杀敌塞路，血流满野。臣欲挺身刃下，死节军前，恐长逆胡之威，以挫王师之势。是以驰御就日，将命归天。一期陛下斩臣于都市之下，以诫诸将；二期陛下问臣以逆贼之势，将诫诸军；三期陛下知臣非惜死之徒，许臣竭露。臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前，回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈鋋。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。”

可惜了封常清的愚忠，坏在了阉竖边令诚的谗言，坏在了李隆基晚年的“英明“。多说一句，这个边令诚后来参与了献长安，最后让李亨给宰了。
以封常清、高仙芝西域节度使的出身，如果不是心甘情愿就死，早做预防，一道诏书能杀谁？杀高仙芝还是典型的偷袭，群龙无首，说啥也没用。多说一句，最后全军为高仙芝喊冤，就这样的士气，能打胜仗？潼关丢的不冤枉。

“在这种背景下，某个军区的节度使想造反，肯定连自己军区内的参谋长、监军也无法摆平。“

TG的政委可不是太监，而且政委的设立保证了党指挥枪和深入基层的思想政治工作，泪痕春雨的观点有些狭隘了。

“当然了，如果皇帝认为这样还不保险，还可以多设置几个军区啊。这种玩法，史书上早就有说教，多建诸侯少其力。”

“众建诸侯少其力”出自贾谊的“治安策”，这个方案的目的时“力少则易使之易，国小则亡邪心”，由此而来的就是武帝时期的推恩令。很明显，这个方案的目的就是让诸侯弱于中央，中央的强大程度决定了诸侯的强大程度。
所以这个方案适用于拥有强大的中央政府的时代，而安史之乱后，政府偏弱，不能集权改革而继续沿用节度使制度，就造成了唐政府越来越弱，所以诸侯越建越多，越来越烂。
所以历史不是泪痕式的自以为是或者幼稚的生搬硬套，而是需要辩证的去看待，去学习。

“事实上，正是因为类似的原因，所以藩镇割据困扰大唐帝国一百多年，大唐帝国最终也没有亡于藩镇割据，而是亡于底层叛乱。”

这句话说的就太没有水平了，本来都不想拿出来驳斥，但是一想，我要是不说，星宿派的肯定是不会想的，所以就说一句。苹果有虫子，最后坏了是从外边烂。

“问题是，唐玄宗绝对是一个政治经验丰富的人，而且一生都在思考、处理类似的问题。他怎么会犯这种低级错误呢？所以这种低级错误的背后，一定有着我们忽略的利害关系。”

李隆基学习历史的时候认为，齐桓公、秦始皇、汉武帝、梁武帝、唐太宗这些人前期创造丰功伟绩，后期又都进行玄之又玄的操作，自己一定要好好学习。于是乎，前期年号开元，创造了大唐盛世，后期年号天宝，开始进行玄之又玄的操作。按照泪痕春雨的理论，这绝不是懒政昏聩，而是“一定有着我们忽略的利害关系”。

“这就好像在两晋南北朝的历史上，居高临下的分析历史，我们自然会觉得司马炎的脑袋肯定让驴踢了“

我在上一段之所以没说晋武帝，就是想放在这一段说。一个上位时候能够焚裘示俭，后期却羊车望幸的老头，再看看他后面干的事，如果不是越活越自私，那就只能说是脑袋被驴踢了。
分封制就是封建社会的统治手段之一，但是为了一己之欲（一万小娘子要养啊），不惜裁撤郡兵（省钱养小妞），以至只有国兵护卫地方，八王之乱能持续七年的主因之一。
李世民说晋武帝“且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闲其端。而世祖惑荀勖之奸谋，迷王浑之伪策，心屡移于众口，事不定于己图。元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！虽则善始于初，而乖令终于末，所以殷勤史策，不能无慷慨焉。”
想想李世民立李治的过程，再看司马炎立司马衷，这也确实是司马炎和李世民最大的区别，所以唐朝近300年，而西晋只有50年。司马衷就是一个弱智，司马炎明明知道却仍立为太子，别说是因为司马炎惹不起贾允和杨骏，那绝对是扯淡。Y就是想明白了，自己舒服就完了，死了之后的事一律玩儿去。不知道这个是属于晚年昏聩呢，还是泪痕春雨的“一定有着我们忽略的利害关系“。

多说一句，西晋时期的秦凉之变，死了数个封疆大吏，仅凉州刺史就战死了三个，是战死啊。最后是马隆，最早装甲运兵车的发明者，带着3500人出发，走了上千里，最后干了几万的秃发鲜卑。这哥儿们除了发明装甲车，还发明了一个战法，在路边堆磁石，用来干扰穿铁甲的鲜卑士卒，而自己人穿皮甲杀敌。这个我是真分辨不出是否可行了，还望有看到的明白人给解说两句。

“尤其是当安禄山认杨贵妃当干妈后，使得唐玄宗重用安禄山，更有太子、亲王并重的格局意味了“

这个“尤其”耐人寻味，是说认了干妈，所以是一家人了？还是肯这么认底服小，所以不可能造反了，无论哪种，都是李隆基岁数大了，要么是自己多情了，要么是让安胖子刷了。
至于用安禄山来平衡太子，这就好像对着老婆喊，小三对我是真爱，绝不是为了我的钱。泪痕春雨未必能理解，如果她能理解，他的东西写的能上一个层次。

“就这好像，武皇帝信任重用江后一伙。难道真是因为武皇帝不知道江后一伙是干什么的吗？”

十年是最初设计吗？初心何在，被人利用收不了场了，这不是晚年昏聩是什么？随着年龄阅历自信的增长，自以为看穿了人心，实际上何尝不是被人看破了手段呢。
纵观在位时间长，年寿高的几位皇帝，多是应了老而不死是为贼。
“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”
好一个这天人化生、万物滋长，嘿嘿。

“这就好像，当皇帝让太子、亲王势力相当时，人们总会善意的提皇帝，因为这样折腾下去，轻则骨肉相残，重则就是家破人亡啊。”

这里面提到了皇帝要做，有人提醒，这个有人应是指大臣。那么我要问的是，皇帝的中签率是多少？大臣的中签率是多少？能够提醒皇帝这种事的，要么是皇帝智囊团成员，要么是其授意的人，你觉得大部分的皇帝和大臣谁得到了更充分的竞争？皇帝和大臣谁更了解对方？皇帝那点狗屁心思还藏着掖着，大臣心里和明镜一样，能够忍不住出言提醒了，可想当时有几个选择，皇帝选了个最臭的。

“曹氏江山很快让司马家族就和平演变了。” “最后的结果，就是宇文家族的江山，被杨坚和平演变了。”

禅让就说禅让，不会幽默就老老实实的写，丫挺的还想卖一个，结果我就让你现一个。
要是说汉朝江山被曹氏和平演变，也就罢了，居然说曹氏江山被司马家族和平演变，我估计这货可能不知道高平陵之变和淮南三叛，嘿嘿，好一个和平演变，涨姿势了。
杨坚这个就更加离谱了，三方之乱有木有，更何况杨坚把宇文皇族都快杀绝了，哪里来的和平？

第三节泪痕春雨基本就是在反复絮叨，烦人的很。多次提到初中生如何如何，其实现在的初中生掌握的知识面和政治成熟度远非李隆基所能比，只是受限于社会常识和人生阅历，所以才会被泪痕春雨唾弃。但是知识面和政治成熟度是能否打开笼子的钥匙，而社会常识和人生阅历只能让人在老路上走的更远。因此，泪痕学历史，能做到的极限就是补锅，而初生牛犊学历史，带来的会是变革。

第三节再说最后一点，“面对安禄山这种表态，唐玄宗感觉非常满意。于是，唐玄宗让他担负起巩卫皇权的神圣职责”

分封制的利弊，经过那么多年的摸索总结，后代帝王基本都能大致掌握，仍能广为实行，一来在实施时基本加了有一些制约，二来本着肉烂烂锅里的原则，这个锅指的是姓李的，安禄山可没有被赐姓。
人人为自己，上帝为大家，所以自私是天性。当能够按照公俗良序约束自己时，李隆基开创了开元盛世；当李隆基私欲战胜了道德，于是自私的本性暴露无遗，在懒政纵欲的支配下，尽可能的减少控制的节点，以压榨管理时间来满足享乐。在已超过平均寿命，且有遗传（李渊、李世民、武则天均晚年昏聩）因素，这种得过且过的施政理念昭然若揭，从而被安禄山借以利用，
和什么狗屁的平衡太子没有一毛钱关系。李隆基老年已经昏聩（可以诙谐的形容为老年痴呆）到无法施展其所从事的职业要求的必备技能——识人之能，再结合其杀封常清、高仙芝，逼哥舒翰出潼关，定性为老年痴呆式的操作真真是铁证如山。

第四节 安禄山是唐玄宗的超级战犬，这个货能不能在一节里少犯点错，我这个坑挖的太深了。所以说话一定要简洁，至少这样犯错概率会小一点，也给挑错的人省点事。

“在看晚唐历史时，不知道大家有没有发现一个奇怪的现象，那就是叛军通常总是出自关东几大军区；西北几大军区出现叛军的概率，那是非常小的。”

同华两州算不算关西，代宗时周智光的同华路绝知道不？德宗时的泾原兵变把皇上都围了，丫不会不知道泾原在哪吧？河朔名将李怀光占着同、华、河中，发动的叛乱不能不算吧？关东有多少节度，关西又有多少，摘出半独立的，自己算算比例，看看叛军哪边多。