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谢谢大家顶贴，建议大家停止谩骂，安心看帖，小生这厢有礼了。

而如来化为菩提老祖去教猴子的时候，他其实是能知过去现在未来事的如来
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猴哥也认为观音能预测未来，如果观音这个级别的人能预测，那么玉帝、三清也会。假设老君、如来来一番紫禁之巅的决斗，就会出现这样情况，
1 如来预测到老君会攻击自己的咽喉，那我如来就防御咽喉
2 老君预测到如来要防御咽喉，那么我老君就改进攻如来的心脏
3 如来又预测到老君的目的，于是改为防御心脏……
最终的结果，或外人眼中他俩在干吗呢？他俩啥也没干，在那互相看着玩心算。结论：如果双方都能预测未来，是考验各自的运算能力，如果双方的运算能力相当，等于双方都不会预测，对子了。

吹得文殊走了青狮，普贤走了白象，这里的青狮是狮驼岭的青狮吧？
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我认为不是，首先这段描写过于夸张，无法想象【雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断】。其次，【文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见】，时间对不上，即使乌鸡国、狮驼岭青狮不是同一头，黄风岭战役发生于贞观 15 年，此时沙僧还没入伙。取经团到乌鸡国，是贞观17年，间隔只有2年。乌鸡国王说青狮：【我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死……忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨】，即使这个【五年前】是虚年--即4周年，依然对不上号。

这回楼主错了：不是祖宗崇拜，是天崇拜
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我脚着吧，皇帝自称天子，祭天大致相当于祭祖。老百姓就没有祭天的权利和义务，只祭祖。

大象，我想问下，你对于白骨精 身世的 看法
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五庄观事件之后，我会用很长的篇幅来分析白骨精，。

而本身西游记作者写这本愿意是批判现实世界，一部纯现实主义作品。没有按照作者思路走，必然导致走，心 猿，炼丹的路子。
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我引用惠施的话吧：【子非鱼，安知鱼之乐？】你怎么知道作者走的是【心 猿，炼丹的路子】？

是不是因为圣斗士里的所谓五感六感七感
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所谓6感，无非是眼耳鼻舌身意。《心经》中说：【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法】，【意】对应【法】。第43回猴哥对唐僧说：【老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼】【意】对应妄想。《圣斗士》还提到了第7、8感，这我就不清楚了，佛教博大精深，不是我能搞明白的。

前段时间感情出点问题 没来楼里看望楼主 现在怎么那么乱啊？
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说起来话长，我都不知如何回答。

大象，但是即使是地仙，好歹是地仙之祖，和一个不入流的散仙结拜，还是拉低了自己身份啊
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猴哥是天仙的末流，镇元子是顶级地仙，他俩的身份差不多。本来镇元子想高攀唐僧，没想到阴错阳差，与猴哥结拜了，从初衷来看，镇元子赔了。

天仙和地仙不是对等的吗？
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不对等，5 级仙人的等级分明，三星对镇元子毕恭毕敬，【那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐】。

哪吒为了感谢如来救命之恩，将龙皮献于如来，如来为了拉拢镇元子，又将龙皮做的七星鞭赠给镇元子
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哪吒抽出的是龙筋，皮鞭用的是皮，不是一样东西。

刚看到 winning20，欢迎光临本楼视察

谢谢大家捧场

我只是想了解一下牛人受赞扬时候的心态。嘿嘿
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我可不认为我是牛人，当然受赞扬很高兴啦。不过我更希望看到有价值的探讨，和更多的线索提供。例如有人为我提供了一个细节，让我很高兴。第79回，寿星出面制伏白鹿之后，注意猴哥突然【跳出来】，称寿星为【老弟】。

=== 引用开始 ===
那呆子不嫌秽污，一把揪住尾子，拖拖扯扯，跟随行者出得门来。只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道：“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道：“老弟说什么？”寿星道：“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！”
=== 引用结束 ===

悟空去东海求兵器，敖广为什么对孙悟空那么客气
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这个事，我倒没想那么复杂。龙王是天庭系统的中级干部，都养成了谨小慎微的习惯。猴哥就住在东海旁边，他们是邻居，敖广至少会听说一点猴哥的名头。猴哥走水路来到龙宫，敖广马上就意识到猴哥有些本领。敖广送猴哥武器，完全可以视为他们在斗法，龙王相继拿出大刀、叉子、方天画戟，最后才是金箍棒。别看敖广客气，如果猴哥拿起大刀转身就走，敖广极可能立马翻脸，拿下乃至杀掉猴哥。来龙宫之前，猴哥可是耍过几天大刀的，为啥到了龙宫一口回绝大刀呢，那是猴哥看出敖广的小把戏了。敖广每拿出一件新武器，他的小心肝都得哆嗦一下，不仅仅是舍不得武器，更重要的是觉得猴哥太厉害了，不动手就对了，否则倒霉的是自己。太祖曰：【要文斗不要武斗】，猴哥与敖广的互动，就是文斗，看着没动手很平常，其实暗藏杀机。敖广、猴哥都不是一般人，一个不愧是油滑的老官僚，一个聪明绝顶。依我看，这场斗法的胜利者是敖广，他摸清了猴哥的能力，从此对猴哥极为恭敬。

但是这个联想不能告诉任何人
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那就站内短信吧，谢谢

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不过要说镇元子纯属浪得虚名，那也不对，猴哥三兄弟合伙都打不过他，可见他的本领着实了得，只不过没有清风明月吹得那么高罢了。之所以清风明月敢于吹牛，只需看看五庄观，是位于南瞻部洲通往西牛贺洲的必经之路上的战略要地，也是天庭驻西天大使馆—灵山脚下的玉真观之外，最西的道教据点，就能知道为何西天、三清如此费心抬举他了。镇元子的五庄观，是道教世界向佛教世界渗透的桥头堡、最前线，西天一直想拔掉这颗钉子或突出部。从镇元子的角度说，如果西天真的与道教世界翻脸，他这小小桥头堡，肯定是第一个覆灭的。好比要部署NMD的波兰和捷克，毛子的核战争不打则已，一打起来肯定先灭了他们。他镇元大仙最多是个烽火台的命，发出敌人入侵的红色警报(Red Alert)就得挂了，三清四帝给他面子跟他套近乎，无非是安他的心，让他老老实实在前方做炮灰。镇元子对自己的险恶处境心知肚明，他至少不想糊里糊涂的为他人做嫁，也想多踩几条船，他对金蝉子的敬茶，给予热情回报，为此忍痛拿出2个人参果来投桃报李。

对镇元子的思想动向，三清不是不知道。尤其是道教的最高精神领袖—玉清元始天尊，根本不希望镇元子与唐僧见面，给他们勾结的机会，便以听课为名，急吼吼的召镇元子上天。镇元子也不傻，只离开1个地上天就回家了，按天上1天地上1年来计算，镇元子在天上只呆了 86400秒÷365 == 236.7秒≈4分钟，除去往返的路上用时，只够点个卯、签个到的。与舟车劳顿的镇元子不同，元始天尊一直好整以暇的在天上坐观五庄观的形势变化，当他看到清风明月将事情搞砸的时候，便痛快的允许镇元子回家看看。镇元子原以为，清风明月活了1200多岁，却又是弟子们中年龄最小的，既懂得礼数又有足够的朝气，能把唐僧招待得舒舒服服。元始天尊大方的放他回去，足以让他感到事情不妙，匆匆回家一看才知道，俩废物果然把事情搞砸了，不但没能取悦唐僧，反而得罪了整个取经团。

然则事情已经发生了，镇元子面临的问题是如何收场。不得不说镇元子非常小家子气，对唐僧又抽鞭子又下油锅的，撕破了双方的脸皮，将一场本来的友好会晤搞成了仇人相见。见玩不过猴哥，镇元子又抠抠搜搜的非要猴哥赔偿不可。但话说回来，这事也不能怨镇元子小气，他的日子过得并不顺心，不仅要自己种菜(他有个大菜园子)，连个玉瓢都没有，只有玉茶盏、玉酒杯，相对于地仙之祖的身份，镇元子实在穷的可以，不要说与家大业大的观音比，即使与三星、东华大帝君相比，镇元子也属于叮当响的穷神。

1万年才结30个果子的人参果，功效是【闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年】。而王母的蟠桃，最低等的也有1200株，功能是【成仙了道，体健身轻】；中等的1200棵，【人吃了霞举飞升，长生不老】，高等的就不用说了。这些蟠桃树，不仅数量远远超过只有1株的人参果，开花结果的速度更快、功效更强、每棵树的结实量也应超过30个，所以蟠桃的性价比，远远超过人参果。对王母、玉帝而言，人参果最多是别具风味的野味而已，有它不多、无它不少，套用《孔乙己》的陈述：【人参果是这样的使神仙快活，可是没有它，别人也便这么过】。然而对镇元子而言，人参果是他最拿得出手的东西，他还要靠这玩意送人换钱换人情呢，玩意好歹也是个玩意不是，总比没有强。这才急赤白脸的威胁猴哥要告上西天，一贯无理闹三分的猴哥，也只得到处求爷爷告奶奶，直到找来观音姐姐，用净瓶底的水，救活果树才算告一段落。

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表面上看，最后镇元子召开【人参果会】，请观音、三星、取经团吃人参果，镇元子与猴哥结拜，大家不打不相识，成了一家人，一天云彩满散，大家皆大欢喜，其实压根不是那么回事。镇元子本想结交唐僧，却最终与猴哥结拜，好比我穿越到《射雕英雄传》里面，本想结交黄药师，结果却和黄药师的徒弟曲灵风、陆乘风拜了把兄弟一样。虽说镇元子与猴哥结拜才是真正门当户对，可毕竟违反了结交唐僧的初衷，等于自贬身价。观音同样对猴哥不满，此前除了黄风岭战役，猴哥根据黄风怪的自述跑去求灵吉之外，都是【你办事，我放心；有问题，找观音】，这次绕了一大圈，才找观音姐姐。观音听了猴哥的汇报，马上就挑理了：【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】等于猴哥把观音得罪了。此后猴哥在白虎岭被唐僧革除教籍，他也没敢去找观音斡旋。

===== 猴哥三兄弟大战镇元子 =====

唐僧得到的好处，是吃了1个人参果，【真似脱胎换骨，神爽体健】，此后就不担心自然死亡了，除了在贫婆国镇海禅林寺生过3天病之外—这还是他在西天不认真听课导致的，风餐露宿的他从未受伤患病。不过唐僧付出的代价也很惨重，他被镇元子绑了，为此【泪眼双垂】的哭了一场，不仅自己的颜面扫地，还影响了取经团的清誉，更让他不好面对老友镇元子。猴哥也是失败者，他搅了唐僧与镇元子的结交，导致唐僧对他非常不满，所以取经团前脚离开五庄观，唐僧后脚就在白虎岭，以猴哥打死白骨精冒充的好人为名，革除了猴哥的教籍。老猪、沙僧前后各吃了2个人参果，解了馋，肯定是受益者。最大的受益者是清风、明月，本来镇元子让他们送人参果给唐僧，却没说唐僧不吃咋办。镇元子急急忙忙回家，恐怕也有万一唐僧不吃的考虑，可这俩绝小的徒弟，自作主张各吃了1个，让镇元子亏了血本。从人参果会上，48个徒弟分吃一个人参果，清风明月的年龄又远远小于人参果的结果期来看，清风、明月肯定从未吃过人参果，即使镇元子让他们吃，也是48个徒弟分吃一个，聊胜其无的意思一下而已，所以他俩占的便宜可大了，一贯吝啬的镇元子一定恨死他俩了。

五庄观风波中，还有个幕后人物—玉清元始天尊。《西游记》中玉清正面出场只有一次，那是在第7回猴哥被围剿之后的安天大会上，他露了一小脸，此前猴哥破坏蟠桃会、大闹天宫的过程中，他一直装聋作哑，作壁上观。作为三清之首，道教的头号人物，元始天尊是蟠桃会必请的客人，要说他不知道猴哥的反革命行径，那是上坟烧报纸—糊弄鬼呢。唯一的解释，是元始天尊对谁做坐灵霄宝殿，谁当玉帝毫不关心，他关心的是如何保住和扩张自己的势力。这次他临阵召镇元子上天听课，破坏镇元子与取经团的关系，总的来说是成功的，达到了预期目的。

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我们从法律的角度讲，大象标榜的证据链，需要加个条件，就是有罪推定的证据链。所谓有罪推定是说，七大圣每个人都在后来都单独出现了。
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我在序言中说过，我先写的是大鹏，我很肯定的认为他是鹏魔王，所以才写七大圣。其他4个，我最初确实是有罪推定，先找嫌犯，后找证据。不过我写着写着，突然灵光一闪，仿佛受到天启，原来我蒙对了。

听太乙那口气必定知道猴子底细，并且猴子也不敢造次
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《西游记》中道教最高头衔是天尊，书中共出现了 7 位天尊，太乙是其中之一，气场当然大。佛教最高头衔是佛，弥勒佛虽然在诸佛中仅仅排名第8，却是【治世之尊，慧眼高明】，相当牛逼，我后文会写他。

他认为《西游记》当结合《封神演义》来看，他认为《西游记》是《封神演义》的后续
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我认为西游、封神的关系，像水浒与金瓶梅，用《金瓶梅》中的西门庆，去论证《水浒》中的西门大官人如何如何，怎么看都别扭。

燃灯与六而猕猴，仅因为听力好就是师徒？这样联想，那谛听呢？？
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书中说：【原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃(luǒ)虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。】谛听是搜集地下的已有信息，他把大地视为巨大的录音机，所以必须伏在地上听。燃灯、六耳搜集的实时信息，这是他们与谛听的本质不同。

果敢弃楼
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╮(￣▽￣)╭

黄风怪是如来故意派出的，就是为了让佛门的妖怪下界有好的理由。
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你这么说也有道理，但毕竟这段文字有些夸张，所以我不会把这段文字作为青狮白象走失证据，却可以从【这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院】，看出普陀山有12座供奉观音的寺院，以及观音也要学习经卷等等。

我也倾向与独角，要是如鹿角还不如直接张月鹿上。
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此事我也比较糊涂，不过貌似与本文主旨无关，我就不认真研究了。

而七大圣的比值是1：100 ！！　　什么叫差距。
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惭愧惭愧

大象，老牛的出现还要做多少铺垫？
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咋说呢，老牛的朋友太多，我首先要写老牛的朋友老猪、沙僧，一番拐弯抹角之后才能轮到红孩儿、如意真仙，再往后才是老牛。就说老猪吧，这人太复杂，没个几万字写不完。所以何时能轮到老牛出场，我也不知道。不过我的先提个醒，等我把老牛的朋友们解读完了，老牛就像被剥掉叶子的白菜心或洋葱，不剩啥了。

不是要说说沙僧吗？这家伙人品怎么样，电视剧里可是个老实本分人啊！
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老沙是老牛的朋友，所以放在下一卷来说。总的来说，如果说猴哥是聪明外露的话，那么老猪是大智若愚，沙僧则是大奸似忠，反正里面没有一个省油灯。

但是我觉得问题不在猴子身上，而在老牛身上。
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你说的很有道理，容我想一想，也许我得改一下总体思路。不过老牛这人有后台，有血统，我给他的定位是，他心里有底，反而导致反抗决心不够。从结果看，老牛被镇压，却保住了性命，估计他在西天的位置，未必比做护法的大鹏低。

所谓的人定胜天，本身就是十分自负的唯物教条主义在作怪。
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人定胜天的观点来自《荀子 天论》：【大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。】如果单看字面的话，荀子的话并无不妥，简化为【人定胜天】才不对。再说荀子一直是诸子中的非主流，主流观点说他是儒家，但他又是法家代表人李斯、韩非的老师。荀子的观点从来就没流行过，对后世的影响，甚至不如墨家和杨朱。

回头看看你从蛟魔王之后，都乱七八糟写了些什么？
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这是我考据最详细的一卷，虽然不太满意，但我自认为不是乱七八糟。

民间传说是如来观音所生猴哥，个人觉得书中明写其母为女娲。
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我还听有个民间传说，说猴哥所在的石头能有灵性，是观音在上面撒了一泡尿。

但是版面那叫一个乱啊
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天涯是论坛/forum, 西西河是 bbs，所以排版有本质不同

Seraphim 《圣经》中的天使撒拉弗，《以赛亚书》说他有6个翅膀。

亚历山大城的保护神叫 塞拉庇斯(Serapis)，是埃及的奥西里斯(Osiris)和阿庇斯(Apis)、希腊的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)的综合体。是埃及托勒密王朝，为提高合法性而新创造出来的神，长相和冥神哈迪斯差不多。从名字上看，撒拉弗与塞拉庇斯有一定关系。

“镇元”啊，“元”是什么？
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明朝是推翻蒙元建立的。明中期蒙古重新被达延汗统一，达延汗本来是【大元】，明朝故意翻译的很难听。俘虏明英宗的也先，自称【大元天圣可汗】。说不定老吴故意口中的【镇元】，是 震慑蒙元 或 镇远 的意思呢。反正蒙元、印度都是远方的蛮夷，还谐音，而且在我看来，《西游记》作者对佛教没啥好感，一直在借猪八戒的口拐弯抹角的骂。

从唐僧坚拒吃人参果看亚当和耶稣的关系问题
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我也来附骥尾。

唐僧最出彩的演出，是在底下人间忽悠白老鼠，这段经历可以简称【移鼠】，为啥作者一定要让老鼠做妖精呢，换成狐狸、小猫等小型哺乳动物都行啊，只能说作者是故意的，因为【移鼠】恰好是景教经典对【耶稣/Jesus】的另一种译法。

西方爱圣、人子、移鼠，都指向了唐僧是耶稣的事实。那么《西游记》中的上帝是谁呢？其实是玉帝，玉帝又号称大天尊，第3回说：【大天尊宣众文武仙卿】。何为天尊呢，是景教经典对上帝的另一种称呼。另据87回记载，每年12月25日，玉帝都要到人间视察工作--【十二月二十五日，献供斋天】，这一天是什么日子？阿呸，这都不知道，是圣诞节啊。玉帝在某年的12月25日，下凡人间，造就了移鼠/人子/耶稣。为了隐瞒偷腥的事实，玉帝把唐僧送到西天抚养，故称【西方爱圣】，铁证如山，汝等还有何话说！！！

pingyuanstone老兄，哪天你写了书，功成名就之时，别忘了拉兄弟我啊，苟富贵莫相忘，我的下半辈子就指望你了。

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如果说镇元子还算道教的一方诸侯、玉真观金顶大仙是天庭体制内的天务员的话，元始天尊有自己的直辖马仔，他们就是车迟国三大仙—虎力大仙黄毛虎、鹿力大仙白毛角鹿、羊力大仙羚羊。在笔者看来，《西游记》中的城市战远比山野战、水战精彩得多，更能体现各方势力的斗争。车迟国三大仙是书中最有喜感的妖精，猴哥没跟他们打仗，却通过很搞笑的斗法，把他们相继搞掉了。取经团抵达车迟国，是在贞观19年1月(早春天气)，此时车迟国国王已经在位23年(寡人做了二十三年皇帝)，三大仙自称：【我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来】。取经团来时，国营智渊寺的和尚们，正在受迫害、做苦力，车迟国搞宗教迫害的事早已声名远播或臭名昭著，唐僧说：【我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也】。由计算可知，三大仙来车迟国大约在贞观元年或此前的武德9年，他们搞宗教迫害已经很多年，以至于声名远扬。和尚们能苦熬20年，却还没死光，是因为六丁六甲、护教伽蓝在夜里来保护他们，还【在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩】。

和尚们说三大仙【会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成 大仙的徒弟则说：【我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金】。从后面的表现来看，三大仙不会炼丹，至少炼丹术并不高明，他们遇到冒充三清的猴哥兄弟，第一反应是求些圣水金丹。这哥仨住在城中的三清观，见到猴哥兄弟的山寨版三清，鹿力大仙还满腹怀疑，羊力大仙说我们从未作恶，高举三清的伟大旗帜，20年不动摇，绝对是感动三清了：【师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊】。虎力大仙认为有理，立即命小道士们奏乐，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，诚惶诚恐的向冒牌三清汇报卓有成效的工作：

诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。
广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。
望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。

足见三大仙除了迫害和尚，勉强算作恶之外，并无其他恶行，反而为发展道教事业、保证国泰民安做出了杰出贡献。他们求三清赐予金丹圣水，也不是自己吃，而是打算送给国王吃，怎么看都是忠心耿耿的能干忠臣、虔诚修道的优秀道士。非常奇怪的是，这样一批道教的有功之臣，居然深为天庭忌惮。猴哥抵达前，天庭第一重臣太白金星为智渊寺的和尚们托梦，告诉他们猴哥的摸样，让他们在猴哥到来时，求猴哥为自己出气。

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待虎力大仙与猴哥斗法降雨时，四海龙王敖广、敖顺、敖钦、敖闰，携雷公、电母(闪电娘子)、风婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君都跑来给虎力大仙捧场。前文说过，正常降雨有2种：
1. 按照年度降雨计划，龙王携来自天庭的雷公电母等诸神，进行有计划的降雨。
2. 玉帝临时下令降雨或特令不许降雨，第41回东海敖广说：【我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童，俗语云，龙无云而不行哩】。玉帝曾命令泾河龙王下雨，泾河龙王企图瞒天过海，私自改了降雨量、雨，最终被玉帝斩首。相反的例子在凤仙郡，猴哥去求龙王降雨时，龙王暗示猴哥，玉帝严令不许给凤仙郡下雨，你要求雨，我也没辙，你去天庭求玉帝吧。

非常降雨，是猴哥等妖精直接求龙王下雨，不走天庭的合法手续，故此没有雷公电母风婆云童参与。例如第28回猴哥向龙王们【借些甘霖仙水】，第41回求龙王们下雨对付红孩儿。这种非常降雨，龙王们要冒很大政治风险，如果玉帝非要较真追究起来，龙王们难逃一死。所以第69回猴哥又求敖广降雨时，敖广耍了滑头，反正猴哥要的也不多，便【打两个喷涕，吐些涎津溢……遂化作甘霖】。虎力大仙的降雨，是正常降雨的第2种，诸神说：【那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨】。玉帝是堂堂的天庭一把手，怎么会怕五雷法，为此还乖乖行云布雨呢？只能有2种解释，要么是虎力有后台，玉帝不怕五雷法，而是怕虎力的后台；要么是玉帝真怕五雷法，而教会虎力的神仙，也是极有背景的人物。各种证据表明，三大仙的后台，正是唯一能让玉帝紧张、害怕的神仙—玉清元始天尊。

虽说三大仙并未做恶，却狗仗人势、狐假虎威，以元始天尊为后台，招摇过市为所欲为，严重败坏了玉帝的权威。虽说求雨之事不大，虎力也不是经常求雨，他与猴哥斗法时，正赶上三四十名乡老来上访：【今年一春无雨，但恐夏月干荒】，虎力要玉帝下雨并非纯属瞎胡闹，可玉帝受制于三个妖精的事传出去，依然好说不好听。为了维护自己和天庭的尊严、体面，玉帝决心除掉三大仙，这才派心腹太白金星给和尚们托梦，要他们向取经团—特别是猴哥求助，一举将三大仙除掉。虽说玉帝本人是道教的一员，但具体问题要具体分析，涉及到自己的权利时，玉帝宁愿动用佛教势力来打击道教势力，人民内部矛盾，有时也可以上升为敌我矛盾。打击一下三清的嚣张气焰，有时也是必须的，玉帝能坐这么久灵霄宝殿，绝非侥幸。

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三清扶植三大仙，绝非无缘无故的爱，车迟国在西牛贺洲腹地，在五庄观更西的地方，更靠近西天雷音寺。元始天尊早已看到西天对镇元子的拉拢腐蚀，担心镇元子叛变之余，便在更西面埋下一枚棋子。然而元始天尊没想到的是，玉帝对他和他的党徒，早已不满了，要借取经团之手，狠狠敲打了一下元始天尊。

猴哥是个聪明人，听和尚说太白金星来托梦，让他们向自己求援，就看出元始天尊与玉帝的矛盾了。他与老猪、沙僧跑到三清殿，先装模作样的假装不认识三清，半真半假的问老猪：【这上面坐的是什么菩萨？】老猪以为猴哥真不认识三清，终于有了卖弄学问的机会，笑道：【三清也认不得，却认做什么菩萨！……中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君】。猴哥在天上结交过三清，即使不认识元始天尊、灵宝道君，至少肯定认识太上老君。猴哥的文化水平不高，却也识字，【三清殿】3个大字写得明白，他怎么可能不知道供是谁。在五庄观猴哥还对镇元子不供奉三清表示过质疑，知道三清在道教中的地位。很明显猴哥是在揣着明白装糊涂，步步下套唆使老猪推倒三清像，更把三清像扔进厕所，诚心埋汰、寒颤三清。按说猴哥与三清没啥私人恩怨，即使老君用八卦炉炼了他49天，却也在第39回送给猴哥1粒九转还魂丹，帮猴哥救活乌鸡国王，算是扯平了。猴哥这么发狠，是知道玉帝要借他的手整肃三大仙，并敲打一下元始天尊，这才有恃无恐的折腾，让三清尤其是元始天尊丢人现眼。

猴哥一通折腾，最终剿灭了三大仙，临离开车迟国时，对国王说了一番语重心长的话：【今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固】。虽然猴哥现在是和尚，但他与佛道儒三教都有着密切关系，位于天竺国、大唐中点的车迟国，是三教势力争夺的焦点，猴哥靠着玉帝、如来的撑腰，敲打了三清，却也不必把事情做绝，日后与三清还得抬头不见低头见，所以临行时借机说了一番三教和平共处的大道理，表面上是对国王说的，但说到底还是给三清听的，多少给他们找回点面子。

欲知取经团还将受到什么磨难，请看下一章《白骨夫人》。
========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================

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谢谢大家捧场和顶贴

看来《西游记》里的孙悟空，和《七龙珠》里的孙悟空武力上是不能相提并论啊
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不能静态的看待猴哥，猴哥的本领和修行在取经路上不断提高，除了贪污了许多法宝，他的修为等级也在提高。猴哥刚出世的时候，只是个石猴，啥本事都没有，连妖精都不算，数据更新滞后的地狱给他定的寿命是 342 年。招安上天时，他已经是【妖仙】了。第26 回，三星说他已经是天仙，虽然还是【太乙散数】。到了 49 回，猴哥又成了【混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣】。对猴哥而言，他的取经路，相当于打怪升级，到了西天就成佛了，【斗战胜佛】点明他的角色和本领。

我跟你们不熟，有问题也是我跟无性大象的事
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你在别人的帖子里骂我，怎么说都不合适吧。

玉帝变耶稣了，还真能扯
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这个思路是平原石提出的，我仅仅是给他提供点证据而已，不是我的观点啊，别误伤。

老君输了？赌注是什么啊？
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后面会说

牛魔王不是宋江而是柴进
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有道理，但即便如此，牛魔王也是书中最善于结交的妖精。

大象，更新的太慢啦！每天都来坐坐，结果经常失望
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从今天起，每周2,4,6 更新，我这速度不慢了，本版的几个大拿，有谁比我快？我还得填另一个坑呢。

下一个层次的头并不是相当于上一个层次的尾，即楼主所谓的“鸡头凤尾”关系
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你这说法也有道理，但与我的主旨似乎没有冲突，镇元子没达到结交唐僧的目的，肯定赔本了。

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第六卷 南海潮音—观世音菩萨

6.11 白骨夫人
6.11.1 块肉元阳

1961年10月18日，前翰林院掌院郭学士在北京民族文化宫，观看了浙江省绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》。这出地方戏引发了郭学士的诗兴，他于10月25日夜，写下七律《看‘孙悟空三打白骨精’》，旋即发表在11月1日的《人民日报》上：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

我朝已故太祖览毕，于11月17日写下《七律-和郭沫若同志》：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

据郭学士自己说，他最早看到太祖的和诗，是在1962年1月6日的广州，由康老抄录见示的。郭学士于同日又写了一首和诗，1月8日由康老转呈太祖：
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。

50年前的3度唱和，让白骨精成了《西游记》中最著名的妖精。她的3番变化，将唐僧哄得团团转，最终导致猴哥第1次被革除教籍。虽说她与本卷的题眼—观音菩萨没太大关系，可做为书中最重要的妖精之一，笔者不得不专门为她写一章。严格的说，她的正式名字并非白骨精，而是白骨夫人粉骷髅，但为了便于陈述，我还是称她为白骨精。与众多妖精相比，白骨精有许多独特之处：

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1. 她是第一个以长生为目的，要吃唐僧的妖精。自从踏上取经路至今，除了4个人畜徒弟，唐僧真正遇到的妖精只有3波：双叉岭虎熊牛三兽帮、黑风山的熊狼蛇三兽帮、黄风岭的黄风怪和虎先锋。除了黑风山三兽帮之外，双叉岭三兽帮、黄风岭虎先锋，加上流沙河沙僧都想吃唐僧，但他们吃唐僧的目的，只是填饱肚皮，没喊出吃唐僧长寿的伟大口号。
2. 她是猴哥之外，唯一由非生物变成的妖精。第3回太白金星说：【凡有九窍者，皆可修仙】；第17回猴哥也对唐僧说：【大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙】。虽然猴哥是石头缝里蹦出来的，但猴哥所在的石头，【上有九窍八孔，按九宫八卦】，所以猴哥成仙也说得通。所谓九窍，分为【阳窍七，阴窍二】，或上7窍、下2窍。白骨精是一具白骨或死尸，书中明确说她是【尸魔】，有上7窍，却没有下2窍，她做妖精显得很蹊跷。
3. 她是极少数没有洞府、小妖的妖精之一。其他的妖精，例如赛太岁金毛犼，住址是麒麟山獬豸洞，洞里有一大批小妖。白骨精住在蛇回兽怕的白虎岭，却没有明确的洞府。她也没有小妖做党羽，是个独行侠或独脚大盗。连没啥法力的荆棘岭杏仙(64回)，都有2株腊梅，2株丹桂变成的4个女童做奴隶。另一个没有喽啰的妖精，是处于修行初级阶段，还不会说人话的驼罗庄红鳞大蟒(67回)。白骨精的修行境界可比大蟒蛇强太多了，善变化有智谋，没有党羽实在奇怪。

首先要解答的问题，是唐僧肉究竟能否长生。对唐僧肉长寿的命题，妖精们的说法大同小异，大致有3种：
1. 27回，白骨精说：【他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生】。
2. 32回，平顶山金角大王说：【唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生】。
3. 50回，青牛精说：【有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生】。

笔者在小时候，曾以为吃唐僧肉能长寿，是由于唐僧吃了镇元子的人参果，不过很快我就放弃了这种想法。首先猴哥、老猪、沙僧各吃了2个人参果，唐僧只吃了1个，老猪沙僧的块头远远比唐僧大得多，自然肉更多，从吃肉的角度说，妖精们应该更愿意吃老猪沙僧。其次，吃1个人参果只能延寿4.7万年，距离长寿长生的预期还很遥远。第三，无法解释唐僧的元阳，能让女妖们变成太乙金仙。

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谢谢大家顶贴、捧场

期待像唐僧那样的猛料
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下文我会考证唐僧的老娘是谁

有没有把以前早期的章节重新写的念头？
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有，但我回头看了看，需要改的地方不多，所以暗自庆幸了一把。

级别基本和唐僧一样了，猴哥可是个潜力股啊
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只能说歪打正着，以镇元子的法力，无法预见猴哥将来的成就。猴哥肯定能当个罗汉，菩萨也有可能，做佛爷似乎有些难。从后来的分封来看，猪、沙、龙都是菩萨，还排在已有菩萨中的末尾，按常理分析，猴哥当不了佛。

我觉得玉帝不属于佛道任何一家。
天庭如同君主立宪制，玉帝是国家元首但只是象征。
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我的看法与你大同小异，我认为玉帝本人属于道教，最明显的证据，是他被包括如来在内的很多人称作大天尊，另一个被称作大天尊的是元始天尊，镇元子说：【不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲】。但总的来说，玉帝身上的宗教色彩不浓。

我觉得楼主还是蛮靠谱的…毕竟这只是副业，正常生活还是不能乱的
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谢谢，理解万岁。

进步了，为LZ鼓掌。
有幢幡宝盖，异宝仙花，人员还来得这么齐整
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谢谢夸奖。
你得仔细看，第3届盂兰盆会上是 8大金刚。此处迎接如来的是 4 大金刚，也就是说，人不全。

大象脱离了题目，老牛老是不出，明显是在敷衍人了。
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的确脱离了题目，但不是敷衍。

其中出现了道祖太上老君，会不会是天仙之祖呢？历来三清之中，乃是太上老君第三，但是显然西游记中太上老君的地位拔高不少啊；天仙之祖会不会是元始天尊？
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三清中太清老君的戏份最多，书中多次称他为道祖。在车迟国三清观中，熟悉天宫掌故的老猪说的很明确，三清的排名是玉清元始、上清灵宝、太清老君，但这里又有个细节，猴哥三兄弟冒充三清的时候，猴哥居中坐在玉清的位置上，这没问题，老猪却坐在老君的位置上，大致可以认为老君的实际地位高于灵宝，应该排名第二。反正不管怎么排，三清、大天尊玉帝都是道教中的最高级别，肯定是天仙之祖级别。真武大帝、东华大帝君、黄极黄角大仙大约是天仙之宗，其中东华大帝君的地位非常特殊，猴哥见了老君、玉帝，都没大没小的称为【老官】，与东华大帝君却恭恭敬敬的称为【帝君】。

这回的敌人是红鳞大蟒，但它似乎“未得人形”，还不能说人话（道行不算特高，至少是没有后台的一个妖精）。
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这个我没研究过，说说浅见吧。驼罗庄战役的主角，我看是老猪，他变成大猪在七绝岭开路，作者写这段，是给老猪填功果，同时大蟒蛇也是老白鼋的镜像，一个有人形却不会说话，另一个没人型会说话。另外大蟒蛇与荆棘岭的几个植物妖精有相似之处，我看他们不是妖精，而是鬼。

西游记中的仙佛住的山是否设定为在人间，比如如来的灵山，还有小须弥山之类，是否凡人也能见到这座山甚至寻访这座山的诸位神仙？
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我认为是。典型例子是猴哥被唐僧驱逐之后，在南海普陀山呆了 4 昼夜，如果普陀山在天上，那就是 4 年了。

我觉得神行之祖以晚辈之礼见镇元大仙有点夸张了。
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这不是我说的，书上就是这么写的。

终于说观音JJ，不知JJ是否和猴哥有不得不说的事？
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我想说来着，但怕招人恨，就不写那些了，点到为止把

恐怖。。。
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不恐怖，鬼的地位神通远不如妖精，连土地身边都有鬼伺候。第69回，金毛犼手下的虎先锋跑到朱紫国要宫娥，猴哥与老猪有一段对话

行者道：“他却象东岳天齐手下把门的那个醮(jiào)面金睛鬼。”
八戒道：“不是，不是！”行者道：“你怎知他不是？”
八戒道：“我岂不知，鬼乃阴灵也，一日至晚，交申酉戌亥时方出。今日还在巳时，那里有鬼敢出来？就是鬼，也不会驾云。纵会弄风，也只是一阵旋风耳，有这等狂风？或者他就是赛太岁也。”
行者笑道：“好呆子！倒也有些论头！既如此说，你两个护持在此，等老孙去问他个名号，好与国王救取金圣宫来朝。”

那几个植物妖精没有9窍，根本不符合当妖精的资质。而且他们只能在夜里活动，天亮就得逃跑，而且毫无反抗能力。连唐僧都看出来了：【一则天明，二来还是怕你，只才还扯扯拽拽，忽然就不见了】。他们只能是鬼，不是妖精，至于他们为何要骚扰唐僧，我也想明白了，但与本文主题无关，就不多说了。

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在《西游记》中，修行成仙或成佛的方式，按周期和门派可以分为4种路数：

1. 长期佛教路数。也就是小乘佛教的打法：【行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本】(第78回)，最后由某位佛爷、菩萨做介绍人，成佛、菩萨、罗汉或比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等等。例如乌鸡国王好善斋僧，他的虔诚表现打动了如来，于是如来派文殊【度他归西，早证金身罗汉】(第39回)。
2. 长期道教路数，也叫炼内丹。打坐立功，炼龙虎，配雌雄(第32回银角大王语)，或【养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离】(第26回三星语)。
3. 短期道教路数。即服用各种金丹、圣水、仙果，例如王母的低级蟠桃，【人吃了成仙了道，体健身轻】，中级蟠桃【人吃了霞举飞升，长生不老】。
4. 短期佛教路数。如来新开发的大乘佛法，【能超亡者升天】。与道教的短期路线不同之处在于，前者用于死人，后者用于活人。

妖精们的正常修行，相当于道教长期路线。驼罗庄的红鳞大蟒处在修行的初级阶段，只有人形，还不会说人话。另一个例子是通天河水神—老白王八，他【修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳】，处在会说人话却没有人形的阶段。这些妖精都有寿命大限，区别只在寿命长短。例如天不怕地不怕的猴哥，第1次哭是在第1回，【忽然忧恼，堕下泪来】，原因是猴哥怕死：【将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？】为了长生，猴哥跑到西牛贺洲向菩提祖师学艺。到了第3回，猴哥活到342岁，阎王爷派来小鬼要抓他下地狱，要不是猴哥已经学会了一身本领，就死在这了。牛魔王的岳父—万岁狐王，是书中大鹏之外有据可查的最高寿的妖精，估摸着活了1万岁左右，依然死了，留下万贯家财和1个美貌的女儿—玉面公主。老白王八的府邸是祖先留下的，说明他的祖先也曾修行过，却因功力不足相继去世。

对于修行者或妖精而言，延年益寿或修行本领，最有吸引力的办法是吃现成的仙丹、圣水、仙果。不过这些东西都是由天庭或道教世界垄断的极稀缺资源，神仙们也都很自觉的严格把控丹药在人间的投放量，以攫取超高额垄断利润，其运作方式，很像电影《血钻》中操纵钻石市场的珠宝商。不要说那些正牌神仙，连被贬的小白龙都很自觉的控制排尿量，以免让凡人占了便宜，老猪踢他都不撒尿，在猴哥恳求下，小白龙才勉强挤出一点点。炼丹术这门高科技，也被极少数神仙严格保密，绝不外传。善于炼丹的寿星老，对座驾白鹿也掖着藏着。白鹿精跑到比丘国炼药，还停留在使用1111个小孩心肝的初级阶段。受三清支持的车迟国3大仙，同样不会炼丹，他们见到山寨版三清，首先想到的就是求些圣水金丹。

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《西游记》中没有确定的会炼丹或高级丹的妖精，疑似会炼丹，或会炼低级丹药的只有3个或3组：黑风山三兽帮、黄花观百眼魔君蜈蚣精、积雷山摩云洞牛魔王，他们的结局是分别被观音、毗蓝婆、西天捉走做了奴隶。白衣秀士白花蛇怪、凌虚子铁背苍狼本来不会死，偏偏猴哥手快，没经观音同意就打死了他们，成了冤死鬼。不过更可能的是，观音本来就想让他们死。有个故事说，一个邮票收藏家，将世上仅存2枚的某种邮票，都不惜代价买到手，随即在众目睽睽之下，将品相稍差的那枚烧毁。收藏家的解释是，这样一来仅剩的这张就更值钱了，比原来2枚的总和还值钱。黑熊无疑是黑风山三兽帮的头头，炼丹技术最高，相当于品相最好的邮票，大灰狼和白花蛇相当于品相差的那张，观音则是收藏家，她纵容猴哥打死狼、蛇，正是为了抬高黑熊的身价。

取经团5个人畜，分别对应五行。第89回的题目是《金木土计闹豹头山》，指明了猴哥3兄弟的五行属性：猴哥属金，也叫金猴或金公；老猪属木，也叫木龙或木母；沙僧属土，也叫黄婆或刀圭。其他2个成员—唐僧、小白龙的五行属性有争议，常见说法是小白龙属弱水，唐僧属强火，金猴生水龙，所以猴哥与白马关系极好，火唐僧克金猴，所以猴哥怕唐僧。此说的证据是第57回，猴哥被唐僧2次革除教籍后，作者插入1首诗：【身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老，木母延师奈病颜】，此处的【炉】是指唐僧，所以唐僧属火。此说的问题在于，唐僧的火，被座下的水龙克，而且唐僧本名金蝉子，貌似属金才对。

我的结论是猴哥属金也属火，唐僧属火也属金。猴哥的属性，我在禺狨王卷有论述，此处不赘述，只说唐僧。书中说唐僧是【炉】，炉子是金属材质，而炉子必须有火才能叫炉子，否则只能叫灶具，因此炉子属火又属金。唐僧本叫金蝉子，其实是月中金蟾，汉朝刘向的《五经通义》记载：【月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也】，可见金蟾属金又属火。男性也叫阳性、雄性，或曰火性，唐僧当了10辈子童男，自然是10全10火的纯阳真火。唐僧又是金蟾，正是纯阳真火躯壳包裹的金蟾。

炼丹是用铅汞等重金属，由高温加热炼制，需要金、火2大要素。唐僧的肉身，本身就是修炼了10辈子的金丹。道教至宝—九转金丹，意为练了9次，唐僧这颗肉身金丹更猛，炼了10辈子，又有佛法加持，相当于道教的10转金丹加上佛家舍利子的综合体。妖精们认为吃了唐僧肉可以长生不老，甚至可以【发白还黑，齿落更生】，重走人生路，都有实打实的理论依据，至少能够自洽。妖精们都是禽兽中的极品，至少有上百年的修行，随便拽出哪个，都不是傻瓜白痴，怎么可能都被谎言轻松的忽悠，还深信不疑呢？

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《西游记》里一个普通级别的小妖精，就比恐怖电影里的鬼魂要厉害很多倍了吧。。。。那“大王派我去巡山”的家伙，放到现代人类社会，那是世纪末混世大魔头等级的恐怖生物啊
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有道理，应该以人的视角来写

但吴老爷子的世界观自成一体,在他设定的这个神魔世界里很多角色POWER强的惊人,鬼在这里肯定就显得弱掉了
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《西游记》世界中，鬼还是蛮重要的。第8回，如来对手下讲述大乘佛法的功效时，说：【我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼】，将天、地、鬼并称。木仙庵的植物妖精，其实是鬼，唐僧的最终植物是【旃檀功德佛】，旃檀是香木，唐僧管植物，也管鬼，剩下的就不用我说了把。

大象,请教你一下,如来在收大鹏时说过一句话:周天之中有五仙,乃天地神人鬼.那么佛教中的佛、菩萨、金刚、罗汉等应该属于哪一类?
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仙是道教系统的分法，如果一定要对应，那么佛、菩萨、金刚、罗汉都对应天仙。天仙也叫太乙金仙，强调一个金字，佛教修行的最高境界，是获得【金身】。有丈六金身的如来就不用说了，第8回说观音【理圆四德，智满金身】，沙僧最后的职务是【南无八宝金身罗汉菩萨】，沙僧前面有【南无五百阿罗大菩萨】、【南无金刚大士圣菩萨】，说明金刚罗汉都是菩萨，都有金身，都对应金仙或天仙。

楼主可以去百家讲坛试试，说不定比刘心武还要火
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我自认为，我的论证比刘心武要结实可靠。

呵呵，快到目的地了，连衣服也升级了，从面到锦
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这涉及到取经团与观音的互动，我后面说。

其实楼主的更新速度算很快的了，有些人催你更新其实不是为了你着想，是为了满足他们的私欲
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是的，我也觉得很快了。

大象，关于“有七窍者，皆可成仙”，在西游记里大概是充分而不是必要条件
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你说的没错，我同意。我想说的是，白骨精之外的妖精，包括那几个植物妖精，都是活的生物，死物成精的只有白骨精。