须弥也是类似贺拔岳的武人，平凉议主失之迟疑，就永远没有他的机会了。历史既然不能重新改变，关陇大好河山，自然就要改姓“宇文”了。


二十一 武人身犹箭

正当贺拔岳的部下在平凉推举首领的时候，风尘仆仆的翟嵩，已经骑着匈奴阿至罗部落赠送的精壮马匹回到了晋阳。高欢听说他回来了，高兴地连鞋也顾不得穿，赤脚跑下床，连连用指甲弹翟嵩的脸颊，一时间语无伦次，竟然说：“先生黑瘦多了！”接着又笑着说：“君帮我除去了心头大病，我不会忘记你的功劳的！”又回头对丞相长史侯景说：“侯长史素怀过人之智，而对关陇局势尤其关切。如今该是你出马的时候了。”就命侯景假节前往平凉，招抚贺拔岳残部。

侯景闻听，立即俯身顿拜而去。当夜就令从人收拾行装，挑选八尺端正良马百余匹，带从骑数十人，飞驰离开晋阳，沿汾水下蒲坂，向关中而去。

翟嵩不解地说：“侯景素怀凌云之志，如今纵虎入山，就不怕养虎为患吗？恐怕是死一个贺拔岳，又生一个贺拔岳了。”高欢大笑说：“贺拔岳之众岂肯服他？他若为群小所害，也怨不得我了。若他真能抚众，我就命他上陇讨伐侯莫陈悦。此时关中空虚，我令曹泥下泾州，窦泰率精骑从潼关入长安、咸阳。等到他与侯莫陈悦相噬完了，关中已无他等立足之地，还不乖乖被我授职内官，招回朝廷？”

说来也巧，当天晚上高欢妻娄氏分娩，为他生下了第三个儿子，霸府群僚入贺。高欢大喜说：“此必是天意啊，如今天下大定，我子孙也好安享太平了。”给儿子起名叫高演，又请僧人为之起佛名为阿兰那。娄氏早先所生子高澄、高洋，再加上其他侧室所生，这已经是他的第六个儿子了。

且说侯景率领亲随，日夜兼程，直奔关中。一路上，未过黄河前，所属都是高欢的地盘。他每过驿站，就以丞相之令换乘良马。白天沿大路飞奔，鸣铃驱散行人，晚上则举火而行。故而进展迅捷，每日前行两百里，不日就从蒲坂渡过了黄河。到了关西之后，地处偏塞，而号令不齐，也不便换马，只能轮换骑乘。到最后，即便是那些奔驰俊俏，结实耐跑的骏马一天下来也都口吐白沫。其余病倒、倒毙，以至于中途抛下的，更是远在半数之上。侯景对亲信说：“我自永安年间，率轻骑出滏口打葛荣的时候，虽然有两三日兼程四五百里的，但断断没有这样奔驰千里远的。看来这一生的奔劳，全在今日了。”

一路过洛水、三原，沿着泾水向西上山，翻越一阶一阶的，被白羊草和黄背草覆盖的黄土原，直至安定，离平凉不过百余里之遥了。侯景稍微松了口气，休息了两夜。第三天，他带人骑马过泾水，河水不深，可以看见西岸林边开阔地上散落了流亡百姓。百姓沿河而居，从河中取水做饭洗衣。侯景颇为纳闷，就命人去询问。从骑带来百姓问话，他们说：“宇文黑獭从夏州发兵打来，过子午岭，命前驱占弹筝峡，掠卖百姓为奴。四野恐慌，都俱往安定藏身。不想宇文黑獭亲自带骑兵南下安定，截断东西通道，将我等都赶到东边泾水边上来生活了。”百姓所说黑獭，就是夏州刺史宇文泰。侯景闻听惊呼道：“黑獭何许人也？带骑兵截断西去道路，叫我等如何上平凉！”

往前走，就看见头戴貂皮突骑帽，身披皮袄的夏州土著骑兵。侯景心存侥幸，命人传丞相令，宣谕晋阳公文。骑兵说：“不管什么丞相，什么假节、真节，要等使君大人来了才做定夺。”一行人只好在寒风中苦等回信。天快黑了，数百骑如云而至，侯景见军旗，分明有原贺拔岳的旗帜，不禁愕然，心道：“难道贺拔岳的人也听他的了？”这个时候一人身披黑甲、脸上戴了铁面甲，当先而来。两侧各有魁梧骑士策马相随，弯弓怒目而视。中间的人说道：“关西大行台府领司马、都督夏州军事、武卫将军、夏州刺史、散骑常侍、金紫光禄大夫宇文泰在此。卿何为者？敢代贺拔公之众？”侯景大惊失色，心想：“宇文泰截断通路，又似乎已拥有大众。即便不是，也带了夏州斛拔弥俄突之铁骑而来。我随从既少，如何同他争斗？本以为万无一失，不料半路杀出宇文黑獭，断送我绝好机会！”不由得停顿良久，惨然拱手道：“我乃大丞相府长史侯景，奉高王之命，假节领贺拔公之众，行平凉陇东诸军事。”宇文泰蛮横摆手道：“贺拔公虽亡，宇文泰尚存，不劳费心，卿可以回去向高王复命了。”说罢举手送客，后面的骑士见此情形，都挟矟搭弓，凶神恶煞地做欲攻击状。侯景见状无可奈何，解嘲道：“宇文夏州不必如此，我等武人，此身犹箭耳，唯人所射罢了！”于是怅然拨马转身，回晋阳去了。

军事笔记体小说吧。
与传统的现实主义和眼下流行的后现代解构体不同而已。这两者常用来表述历史小说。

二十二 宇文世家

其实宇文泰还没有到平凉，他听说赵贵等人极力推荐自己主军，即刻动身。先命前驱抢占弹筝峡，阻止散兵和百姓北上，自己带人占据安定，截断东西方向的交通，然后再率领夏州酋长斛拔弥俄突的突骑入安定，不怕众人不服。这都是杜朔周给出的主意，所谓“先射围，后捕猎”，不容各军脱网。杜朔周本人，更在平凉众军商议之后的当夜，就轻骑兼程去夏州请宇文泰出兵。他与赵贵，原先同宇文泰共事，早就深自相托。如今跑到夏州，更是免冠跪地，盟誓效忠。宇文泰大喜过望，用他为前锋，先下弹筝峡。又对他说：“你本出漠北望族，如今跟从我了，我不喜汉人之名，你不如就改回去了吧。”原来杜朔周出自匈奴铁弗部赫连氏，他的先祖为了避难才用了汉姓。如今他便恢复本姓，改称赫连朔周了。

至于宇文泰在安定正好截住侯景，实属巧合。侯景不知，自以为乃是人之天命。他从蒲坂渡黄河回关东，眼见河浪涌动，惆怅满怀，也学儒士，随口吟了两句道：“身随浮浪过，风涛不忍闻。”唯有用斫刀叩击船舷，长啸数声罢了。

武川世袭军事贵族宇文氏，本出自匈奴，被拓跋征服后迁徙六镇，天长日久风俗遂同鲜卑。到了宇文肱这一代的时候，生女不少，但只有四子，宇文泰小字黑獭，为第四子。六镇之乱中，宇文肱和长子宇文颢、次子宇文连先后阵亡。改由第三子宇文洛生统领大众，后来投靠葛荣，被封为渔阳王。邺城大战，太原王尔朱荣以侯景为前驱，率七千秀容精骑，大败葛荣百万之众，武川之人，都被俘虏。俘虏到晋阳后，随例散配诸军，洛生配给大都督尔朱宁帐下。他相貌非凡，而且旧部既多，人们出入相遇，不管骑马的步行的，都脱帽弯腰向他致敬。尔朱宁听说后，转告尔朱荣，尔朱荣沉吟道：“恶虎就算在笼子里，它的爪牙也让人不安啊。”不久，洛生随尔朱宁等去汾水河曲打猎。一天夜里夜宴散了，他步行回营，走在路上，突然被人反袍蒙头拖倒在地。几个人按住他的手脚，然后用弓弦将他绞杀。尸体被扔进汾水，十几天后才从几十里外被打捞了上来。这件事过后没多久，尔朱天光率六镇一部西入关西，带走了洛生的弟弟宇文泰。而洛生的儿子多罗、菩提，宇文连的儿子元宝，宇文颢的儿子宇文导和萨保，族人子弟宇文深、宇文轨兄弟，都因年幼而留在晋阳做了人质。

再说宇文泰率骑入平凉，抚贺拔岳尸痛哭，斥责元帅亲随从骑护主不利，各用鞭挞之刑，将士见之，又喜又惧。他亲自编选精锐，安置亲随，从家族年轻一辈中，遴选出九个人，号称九郎。原来在关西平定后，贺拔岳曾向天光提议从人质中精选少年从军。宇文泰派人去晋阳搜寻宇文家儿郎，于是宇文导、萨保、元宝，多罗，还有宇文深、宇文轨都得以来到长安。唯独宇文菩提，早年被卖到晋州富室家做了背炭奴，无从查找。九郎之中，以年纪排行，依次有：
宇文导佛名菩萨，称宇文大郎；
宇文深小字奴干，称宇文二郎；
宇文轨佛名七宝，称宇文三郎；
宇文护佛名萨保，称宇文四郎；
宇文光佛名元宝，称宇文五郎；
宇文圭佛名多罗，称宇文六郎；
宇文虬字乐仁，称宇文七郎；
宇文盛字保兴，称宇文八郎；
宇文丘小字胡奴，称宇文九郎。

这九郎，贵为亲戚，被亲选到中军帐内，别有殊遇。人们说，武川胜家，原本贺拔，如今贺拔零落，宇文第一了。其他亲信都督，如宇文泰的姐夫尉迟提婆，义子蔡佑、耿令贵等人，也常带铁骑举旌旗，吹角击鼓，巡行各营纠察将士。难怪有人私下说：“贺拔公关中起兵、高平牧马，所养士众，如今都改旗易帜，统统姓宇文了。”军中传言，说宇文泰做夏州刺史的时候，一次带从骑数人行于荒原之中。突然他勒马举手，侧耳倾听，问从骑说：“你们听到了吗？有萧鼓之声，从远方传来。”从骑屏息细听，四周旷野，天高云低和风轻扬，并没有半点所谓的萧鼓之声。当时众人并不在意，如今被人提起来，就在军中开始传播。宇文氏的亲信，也常常对众军将说：“自古以来，空中萧鼓之声常伴英雄崛起。远的不说，百年以来，就有平阳刘渊，秀容尔朱荣，闻萧鼓之声遂崛起于世。如今萧鼓又从夏州而起，而宇文公同刘渊大单于一样，也出自漠北天族，乃是苍狼白鹿之世裔。莫非天下富贵，要应在他的身上了？”

其实地理信息在本文之中运用是比较多的，本来还有一些比较单纯的军事地理论述，考虑对情节“伤害”可能比较大，只有割爱了，呵呵。
我在《洛阳以西河南西部的军事地理概貌》的结尾写过：“历史之所以成为这样的历史，是跟它所在活动的地理息息相关的。”
记得有位朋友说过，不了解地理，历史的精彩度就要打大折扣。
深以为然。

二十三 崇阳浮图
时光如白驹过隙，流年似陇头的流水奔流不止，转眼间春去冬来，又一年过去了。

大统二年正月，陇原群山上的积雪还很厚，山间峡谷白茫茫一片，偶尔只有一只觅食的狐狸，哆哆嗦嗦从冰硬的河冰上跑过去。李须弥带领的百余骑，就如同一条曲曲折折的小黑线，在这荒凉凄冷的白色天地间穿行。他们用牛皮裹住坐骑的四蹄，攀上荒无人迹高山，从齐腰深的积雪深谷中穿越，一路上过平凉，下水洛城，穿越秦州崎岖的山道，翻越渭源白雪覆盖的山头，来到了洮水岸边的狄道城。

须弥不及换下满身风尘的衣服，提着马鞭，以都督、左武卫将军、银青光禄大夫的身份，对听令而来的郡守说：“我们只住一晚，明天就走。过几天，如果洮源的武羌来了，安排他们的衣食和马料。我们会在金城过黄河。”当晚他们住在毗沙门寺里，第二天早上起来，须弥换上黄色的圆领锦袍出门，天气很冷，外面罩上青色的披风。都要上马了，他突然想起来什么，对从骑鲜于百年说：“这个寺供奉有毗沙门天王，出征之前最好拜一拜。”就带着从骑数人到了佛堂上，看见毗沙门天王塑像高约丈余，头戴平冠身披七宝铠甲，煞是威风凛凛，忙与众人下跪参拜，祝祷道：“弟子奉命下黄河征讨曹泥，愿神保佑我等弓矢破敌、旗开得胜，回来必大行布施扩建寺宇，重塑金身。”起身后众人问上座出征之吉凶，上座合十颂佛说：“每日颂《法华经》，可破灾获福，得尝所愿。”出寺之后，众人骑马而去，从骑潘景对赫连闻达说：“唱《法华经》能得尝所愿否？天子在洛阳宫中请高僧大德做大道场，日夜唱经不止，祈愿剪除强臣，复兴皇家。还是被高欢赶到长安来，最后还落得个不明不白一命呜呼。要真这么灵，干脆我们都不要打仗，剃度出家唱经去了。”说完合掌做唱经状，后面看到的人都大笑不已。

当日下午，须弥在前御史中尉良孚公家里，见到了阔别五年的弟弟阿至罗。阿至罗惊喜交加，请他到胡床上坐，为他煮热的酪浆。须弥见阿至罗已经脱去稚气，身材也高大了不少，抑止不住喜悦之情，连酪浆很烫也没顾及到，一口喝到嘴里，滚烫地不行，又不忍吐出来，就含在嘴里把舌头都烫麻木了。阿至罗穿圆领对襟宽袖长衫，不束腰带，通体宽松，头缠白色角巾，素淡儒雅，有谦谦君子之风。须弥暗道：“五年不见，阿至罗已成泼墨操笔的汉家子了。”阿至罗看着阿干，阿干冲着他笑，他发觉阿干的眼角多了许多细细的皱纹！算起来，他也该过三十了吧。

两人好像有满腔话语，却不知道从何说起，一阵沉默。外面寒风吹过庭院，枯树枝哗哗地摇动。须弥说：“洮水的河冰还厚吧。”阿至罗点头道：“很厚，下黄河都走水道。”须弥于是谈起这次出征：“河州武羌，费也头等千余骑都在金城会合。我们过河后越沙漠，从背后袭灵州。”阿至罗想想说：“灵州不臣有好多年了，背后有高氏撑腰，当心高欢出兵接应呢。”不觉又忿忿然说：“高氏有逐君之罪，为何曹泥仍效忠于他？”

须弥回头看见室门紧闭，轻轻靠近阿至罗，压低声音说：“高欢虽逐君，但并没有弑君。有人做的比他还狠。天子之死绝非暴病！”

“啊！谁？”阿至罗吃惊地问。须弥摇头不说，用手指蘸水，在几上写了一个字。阿至罗一看，写的是一个“黑”字，心中顿时明了。

原来，孝武帝倚仗关西为援，与高欢兵戎相见。永熙三年七月，高欢军渡过黄河进击洛阳，孝武帝仓惶带着宫室西奔关中投宇文泰。高欢至洛，立清河王之子善见为帝，即孝静帝，改元天平，迁都河北邺城。国家于是分裂为东、西两魏。谁知刚过半年，又传来永熙天子在长安暴病驾崩，改立南阳王为新帝，改元大统的消息。而天子死后不葬山陵，被草草葬于草堂佛寺之中。民间以其死因可疑，颇有微词。如今阿至罗见阿干写的“黑”字，恍然大悟，但又不便说出口来，便冲着阿干会心点头，随手把字擦掉了。

“咳！”须弥狠狠叹了口气，说道：“据报高欢正调集大军，东西战事将起。长安丞相府下令，男子十五岁以上都从军，恐怕你迟早要下陇了。”阿至罗闻听愁容遂起，一时默不作声。须弥暗念：“当年在平凉，贺拔公遇害之初，我本该乘势而发，夺取大位。可惜！白白便宜了别人。让他追斩侯莫陈悦，略定关陇，立新帝，拜丞相，改元大统。而我等父子兄弟，为其驱使东征西讨，劳碌卖命！”他无奈地说：“我等武人，此身似箭，不过任人射来射去罢了。”

须弥公务在身不便久留，当天黄昏就告辞出发。阿至罗骑马送他到洮水边。白色的冰面向北边天际延伸，天空没有太阳，四周灰蒙蒙暗淡无神。河边，一座石头佛塔立在枯萎的草丛中，当地人呼之为崇阳浮图，又叫两别塔。因为一般送人至此，即告分别。一行人驻马佛塔前，握手成别互道珍重。须弥同行的，都为多年征战的骑士，有代北人鲜于百年、赫连闻达、叱列修罗、潘景，河北人任兰若、刘舍乐，无一不是马上健儿，以一敌百的勇士。此时，从骑李铁杖吹起胡笳，原来正是《陇头流水》之曲：
“陇头流水，流离山下，
念吾一身，飘然旷野。”
陇头流水，鸣声呜咽，
念吾一身，何处为家？”

曲调清远苍凉，如倾诉，如叹伤，闻之不觉酸肠。须弥摆摆手说：“壮士送别，要吹壮士曲，使人闻之奋起。即使懦夫听了，也要勇气倍增。铁杖，请再吹一曲！”

铁杖于是改吹《甲士列阵曲》，似层层铁骑踏地而来，飞鸟惊起、猛兽骇奔，激起热血昂流。阿至罗细听其中曲调，颇有西戎之韵，像是古代秦军的军歌。曲声中了，阵阵寒风从冰河对岸扑面而来，众人裹紧衣帽准备出发。阿至罗忽然想起“风萧萧兮易水寒”这句话来了，心中暗自责备：不吉，不吉。须弥见他不语，并马接鞍，握着他冰冷的手安慰他。阿干的手，有力而粗糙，这是长期使用弓矢斫刀留下的痕迹。

须弥望望众人，突然低声对阿至罗说：“天下太平遥而无期，你若是能赶上，有机会就回代北武川故居一次。去代我做一件事。”阿至罗问：“什么事？”须弥让他俯身过来，凑近他耳朵说：“武川来牟峰有一尼寺，寺后葬有一尼，她的法号惠月，俗家姓步六孤，小名阿暖。你代我去祭拜一次，如果可能，可以请法师超度荐福。”

阿至罗吃惊之极，愣了一下才说：“等天下太平，你应该亲自去才是啊。”阿干摇头叹息：“伤心之地啊，不忍再去了。年少时总容易犯下罪孽，希望你好自为之吧！”他又说：“阿至罗，你受教汉学也好几年了，我听说儒士送别都要作诗相赠，你也作一首吧。”

阿至罗本来不擅即兴赋诗，加之心绪零乱，才兴全无。便随口吟南朝鲍明远的名句相送：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。一为天地别，岂直限幽明。神物终不隔，千游傥还并。”

随后须弥与阿至罗握手言别，他拨转马头，抖擞缰绳，正要策马，又转回头来，冲着阿至罗大声说道：“记住别忘了，一定要去！”说罢回头打马而去。一行人马沿着河面向北跑去，很快就消失在昏涩的天地尽头。阿至罗驻马目送，不觉泪水已经流了出来。

二十四 空空山人
阿至罗上陇五载，后面的大部分时间都在老师李昆莫处受教。昆莫公姓李名珽，字昆莫，是李良孚的侄子。他从未出仕过，年轻的时候卓尔不群，为刺史所闻，屡次要向朝廷举荐他，他都托词不就。又崇尚老庄之学，追逐自然，平时闲散自若，以读书为乐。中年后更自取道号叫空空山人，常常杖策山林，作逍遥之游。

阿至罗初见昆莫公，还是在上陇第二年的春天。他见一个中年高瘦的男子，全身穿雪白色道士宽袍，头上露髻，脚蹬木屐地走进来。后面跟着个小奴，扛着一个两人坐的胡床，往地上一支，架了起来。他扶着小奴的肩头，一副风吹得倒的样子，脱了木屐，翘腿坐在床上。阿至罗按照师生礼向它躬身作揖毕，抬起头一看，只见他手里拿着一把塵尾，冲着阿至罗连连摆摆手，不耐烦地示意赶紧坐下去。阿至罗看见其他几个受教的李氏子弟，如玄同、玄德，还有文素等人，都用袖子捂着嘴偷偷地笑，连忙红着脸坐在席上。心中暗道：“他跟崔公不同啊，我来念贤这一套还不行了。”抬起头来看这位新老师，皮肤白皙如同妇人一般，箕坐在几后，不停地用手摸着下巴上稀稀拉拉的胡须，要不然就掏出刀子割指甲，或者取出玉石把玩。不似崔公当年教导的正人君子衣整冠正、终日俨然，登车挽辔似有澄清天下之志的样子。授课未毕，就命人取来横笛吹奏，又弹筝数曲，当弹到《凤栖梧》，更是随声唱道：“凤皇兮上九天兮，非梧不栖；凤皇兮下九天兮，非竹不食。”唱完后，教玄同等人唱和。他用麈尘击几，悠然说：“汉之凤皇为张良，自天下沦丧以来，绝迹久已。”原来，昆莫公最推崇张良，常以之自比。而魏晋以来声名日隆的人物，比如诸葛亮、王导、谢安、崔浩等人，还皆不入其法眼呢。

二十五 寒夜策论
送走阿干的当晚，阿至罗与昆莫公对坐而谈。昆莫公听外面寒风呼啸而过的声音，觉得胸中气息也急迫了起来，他站起来，示意阿至罗将床移到火炉边上。原来他有吼疾，至冬季发作更甚，稍微做事就气喘连连。阿至罗关切地问：“您不碍事吧？”昆莫摆摆手，喘了口气说：“不碍事，不碍事！”，顿了顿，他看着窗外笑着说：“家兄冒风雪连夜下黄河，真豪杰也啊。”阿至罗叹息说：“公务催逼，不是人之所愿。”昆莫公并不知晓崇阳浮图送别之事，他抚羽扇思索着说：“大河冰封，以奇兵自上游突袭灵州，果不失为一条妙计。含章，你对此次出兵有何看法？”

阿至罗汉姓李，但没有汉名。上陇以后，良孚公亲自给他为其起名，叫李昞，字含章。“含章”语出自《易经》坤卦，六三爻辞说：“含章可贞，以时发也。”即所谓才华含蓄之意也。昆莫公也就叫他含章。他对此早有思索，当即答到：“高欢已取夏州，如与灵州连成一体，则夏灵高地俱失，泾渭脊背被人俯住，实在危险之至。朝廷如不用兵，则危矣！”

原来，自从孝武帝西奔长安以来，就不断传来高欢征调军实辎重，准备渡河来攻的消息。虽然说是真真假假虚虚实实，但面对十倍于我之敌，如头悬利刃，关西将士枕戈待旦，可谓不敢有片刻的懈怠。可当大同二年正月，高欢一反常态，没有在入关三条主路上用兵。反而利用冰封时节，自人迹罕至的上游渡过黄河，奔袭夏州。这着实令人大为吃惊。夏州至黄河间，二百四十里，全是荒漠了无屏障。为了不暴露，关东将士不食火食，昼行夜伏，四日深夜后抵达城下，缚槊为梯趁夜登城，擒夏州刺史斛拔弥俄突。

阿至罗说完后，偷偷看昆莫公，见他微笑不语，像是在鼓励自己，于是继续说道：“高欢用兵诡诈，他先取夏州和灵州，意图已经明确，就是绕道陇西，包围关中。先定陇，再定秦。”

“好计，好计，自古以来，还未曾有过先定陇，后定秦之举。”昆莫公抚须大笑，不知是赞许，还是调侃，“如此大迂回，他要多少骑兵？”

“有虏人啊，蠕蠕有骑兵，出十万骑也可以。”

“非也非也，虏人从不可靠。重利轻义，反复无常。今日是友，明日则为敌。高欢真想把蠕蠕引到陇西，日后再请走，可就难了。”

过了一会，他接着说：“关陇形胜上游，使高欢纵有雄兵，而不好用力。他打夏州，虽则出奇，却无用处。”

“为什么？”

昆莫公笑意绽露，反问阿至罗道：“他打下夏州靠的什么？”

“当时是黄河冰封，加上出其不意。”

“对啊，黄河冰封。冰封时节，野无青草，他的战马吃什么？夏州四野荒芜，根本养不活他的大军，粮食和草料都得自己带，他过来的人马能有多少呢？等到草长出来了，黄河破冰奔流，他的援军怎么过来？”

阿至罗有点明白了，夏州打下来虽然难，但要守住更难。难怪关中乃是天下形胜之所，就这一条大河，就往往令侵入者进退尴尬。他思索后总结说：“高欢的主攻不可能在这个方向，虏人靠不住，他自己没有只吃青草的牧儿，灵夏之争都是牵制。”

不过他还有一个疑问：“高欢什么时候进攻关中？”这个问题很难回答，战争的主动在敌人的手中，仗什么时候打，取决于高欢的决心。尽管大家都很怕他打过来，但他的入关风险也很大。万一不利，可能连渡回黄河对岸的机会都没有了。

诸位看官。
阿至罗（汉名李昞）才是我想写的主角，而不是高欢。
我之所以想写阿至罗，是因为这个人在所有史书中都是空白，可以随便发挥。
但他又实在太重要了，其实不是他重要，而是他子孙开创的唐朝占据的历史地位太重要了。

二十六 阿咒

随后的一连数天，天色一直阴霾不振。一天午后，阿至罗坐在火炉边抄写《涅槃经》。偶尔抬起头看天色，门外暗淡无光。他想，既然如此，何不到慈洹寺去走走呢？这慈洹寺最初是故中书舍人李定远所建，他幼时丧母，由姑母抚养长大。到了他姑母去世的时候，他就姑母旧居宅舍为寺，大行布施为她追福。其后经过后续几个施主的扩建，不仅起七级浮图，更造弥勒菩萨金身塑像，为狄道所独有。

阿至罗从寺门进到庭院中，看见积雪都扫到一边堆积起来，但环顾四周，看不到一个人。白灰色的雾气从寺外的矮墙上弥漫过来，空气中略微带点檀香的寂寞味道。院内有僧俗种植的枣树、桑树，从前常有鸟鸣声，如今什么都没有。阿至罗看见主殿的门紧闭，里面黑漆漆不像点灯的样子。他抚着树皮，呆呆地站在院子中好一阵子。突然从内院跑出一个沙弥，看见阿至罗孤零零立在院子里，吓了一跳，哇的一声叫了起来。阿至罗见他不过十岁左右大小，一身青布法衣，两眼清澈，面庞白皙细腻，一看就是才行十戒的世家子弟，而非自幼出家的僧人。小沙弥瞪大眼睛盯着岐丰问道：“你是谁？”阿至罗反问他道：“你是谁呢？”小沙弥忙答道：“我是阿蔢啊！”阿至罗不禁笑了，心想这是是哪家的子弟，到也十分可爱。

这时，寺内的都维那出来，看见阿至罗，连忙合掌招呼，他说：“天气严寒，公子有段日子没来了，中散大夫辛公正在鄙寺抄经荐福，我来帮你引见。”说罢一手抓着阿至罗的袖子，一手拉着那个叫阿蔢的小沙弥，走到后面的净室中。阿至罗边走边想：“这位中散大夫莫不是已故尚书左仆射辛雄的弟弟？辛尚书被高欢所害，辛家在狄道已经做过几次斋僧大会。辛公不惧天气寒冷，到寺里来抄经，想必也是为辛尚书追福吧。”正想之间，檀香缭绕扑鼻而来，净室内中散大夫正坐在席子上休息，一身斩衰粗麻丧服格外醒目。旁边还有两个少年，年纪与阿至罗相仿，身上都穿着小功细麻丧服，是辛公的两个孙子谠之和庆之。施礼毕，阿蔢已经开始为客人煎茶了，辛公指着他，不无得意地对阿至罗说：“阿蔢自家兄被害后，即行十戒出家，其志颇坚呢。”说着撩起阿蔢法衣的下摆，露出斩衰粗麻布的重丧服来。“哦，”阿至罗了然明白，“是辛尚书血脉？”“正是，名蔢，字元轨。”

阿至罗见几案上的经文，问道：“大人抄写何经？”

“我曾发宏愿，此生发动子孙抄一切经，不过看来还远着呢。只写了妙法莲华、金刚般若波罗蜜、无量寿、药师、涅槃而已。”

“大人功德已然不得了，今年在下暑去寒来，不过写《涅槃》，尚且未曾完成，惭愧惭愧。”

“哦？”中散大夫低头手抚灰白的胡须，接着说道：“公子独偏爱《涅槃》？”

“也非偏爱，只觉得《涅槃》境界空妙。”阿至罗见中散大夫抬起眼来盯着自己，好像很有兴趣似的，于是接着说：“今日世人，最信弥勒、弥陀，执着于极乐净土，恶此生而冀望于往生，此所谓愿我空而执着于法有也。而摩诃般若、金刚般若波罗蜜，士大夫最爱，以我空法空为旨，固然了无此生往生之执着，却又系一空字为念，搬想万物为空，这空处又被空所填满了。”

见辛公不断点头，阿至罗不禁眉飞色舞。原来昆莫公号空空山人，不喜佛经。但良孚公则于佛经很有研究，阿至罗受其濡染，加上悟性颇高，居然也能够领悟其中的一二品。阿至罗继续说：“而有非有，空非空，非有非空更显上品，故而为…”

“故而为之涅槃！”辛公抚掌赞叹，不觉移席靠近他：“含章果然可贞！”，回头对谠之和庆之两兄弟说：“你等年纪相仿，见解却恍若云泥，日后要多向李兄弟学。”两人低着头嘟着嘴不敢说话。

从下午一直到日暮，中散大夫欣赏阿至罗的谈吐，不知不觉就渐渐和他膝对膝坐在了一起。他赞叹说：“你尚年幼，有如此见解，他日必成大器。”临别，解下腰间的虎头玉石相赠。

过了几天，有消息传来说，车骑大将军大都督赵贵，率仪同三司李虎、雍州刺史李弼、都督怡峰等领军围攻灵州，筑起长围作持久之计。但并无提及须弥等河右轻骑的情况。阿至罗继续为阿干写经祈福，慈洹寺座主讲经时常说：“佛言：‘修福田莫若修塔写经’”，时值冬日，人们纷纷自己写经或请人写经求福，或拜像念佛，或守斋戒，或斋僧，整个陇西高原香火缭缭梵音绕绕。上年纪的人说，如今佛事之盛，恐怕洛阳也不过就是这个样子吧。

自阿干走后，阿至罗虽然日日抄经，但心绪牵挂灵州战事，未免难以平静。那日，良孚公叫他去，笑容可掬地说：“如今天下纷扰，世居维艰。圣人所言‘二十冠、三十立’于今看来尚需变通。含章，你今年虚岁已满十五，也是该结亲的时候了。”阿至罗听后着实吃惊，不由说：“这个…含章实在没有想过。”良孚公抚髯长笑说：“门第契投、婚配得所，则受气纯和、家业兴旺。我关陇大族数百年姻亲不断，清流常澈、高门相望。此皆与你前途相关，为祖者岂会害你？”阿至罗不敢辩驳，唯垂耳听命。良孚公像是在回味一件杰作，颇有得意地说：“陇西狄道，除我李家，尚有辛氏，这个你总该知道吧？当今尚书左仆射辛雄，河内太守辛纂，太和年间的龙骧将军皆出此门。辛尚书为高欢所害，从弟为中散大夫辛廞，呃，这个不多说了。前日辛中散与我谈起你，说你年少英姿，他日必耀门第，他有意将招你为孙女婿。”“原来是他啊，谠之、庆之的祖父，前日与他高谈阔论，难怪他当时就另眼相看，”阿至罗心里暗道，“如此我岂不是要娶谠之的姐妹为妻？”

良孚公接着说：“《礼》之六礼，虽不易备，但士之婚俗也不可草草。我先下聘，辛公纳采之后，我纳征礼毕，方行迎娶合卺之礼。我已令人准备羊、雁、酒、稷、粟、米面等物，择吉日即下聘。”

良孚公高谈良久，看见阿至罗并无言语，就问他：“你看如何？”阿至罗蠕蠕嘴唇，小声问：“不知道她年岁多少，叫什么名字？”“哦，哈哈，我倒忘了说了，是辛公的长孙女，跟你同年同月小你八日出生。名字嘛，小名叫做阿咒。对了，你千万不要跟玄德等人说她的名字。”

“阿咒！”阿至罗在心里默念这个名字，名字后面的人未来将称为他的妻子吗？他整日心绪不宁，连多年跟随的家奴来富都笑着说：“公子都长大成人，谈论婚娶了，看来老奴真的是老了。”

的确是平家物语，其实日本的军事笔记小说，甚至衣冠风貌，其源流无一不来自我中华。圣人说：“礼失求诸野。”借此可以还原南北朝古风。
鲜卑族和朝鲜族关系，了解不多，不敢枉论。不过当时的鲜卑是一个文化共同体，血统非常复杂。像宇文，独孤都本是匈奴，而高欢这样的汉人，其子孙还以鲜卑自居。
关于佛教，当时是极为兴盛的。鲜卑高层、汉人，普罗大众都特别信佛，尤其是信净土宗，拜弥勒菩萨等。而士大夫阶层文化层次较高，追求佛理辨析，对《涅槃》之类智力要求高的更感兴趣。

二十七 青鸟贺兰山

阿至罗与阿干自崇阳浮图相别以来，转眼间过去了一个月。眼见着洮水河面上的冰破裂成一块块，漂浮而去，在二月寒冷的阳光下，闪烁出忽隐忽现的光芒。阿至罗心中挂牵灵州战事，常单骑来到崇阳浮图前。落日沿河而下，余辉洒在寂寞的佛塔上，塔层缝隙间的野草，正倔强地迎风生长。眺望空无一人的河滩，空气中，仿佛还回荡着李铁杖悠远哀伤的胡笳声。

阿至罗与玄同、玄德和文素等人玩樗蒱之戏，用五枚黑白骰子来投掷走棋。投掷出的分值不同，则走棋也不同。一晚下来，玄同怅然说：“连掷了一个晚上，怎么一个卢都没有？”文素也说：“别说卢了，我连一个雉都没有投到过呢。”所谓卢，就是五子全黑，它的分值最高；而雉则是二白三黑，分值仅次于卢。玄同伸着懒腰，连打哈欠说：“听说连投中卢的人，所许的愿都能实现。”玄德年纪最小，在旁边接嘴道：“纵鹰犬樗蒱，皆玩物丧志者，非我良家子弟所宜常习之也。”玄同回过身，拍他的头说：“祖父又不在此，你说这种败兴的话干嘛！”玄德吐吐舌头，不敢言语了。

众人瞌睡了来，纷纷靠在榻上睡了。阿至罗偷偷起来，摸起骰子暗暗祈祷：“若阿干能早日攻克灵州，当掷的一卢！”将骰子掷与席上，一看，不禁怅然。连掷数十把，窗外天色渐白，仍然没能掷出一个黑卢。朦胧中，阿至罗也失望地渐渐睡去了。

第二天一早，阿至罗就去找昆莫公。昆莫公正在为筝调音，阿至罗拜道：“弟子梦见一个奇怪的东西，特向老师请教。”“哦，梦见什么了。”“我梦见天色血红，一只青色的飞雀从天边飞来，落到一匹白色的牝马背上，停住不动。”昆莫公以手指抚琴，琴声徵然，他抚须想想说：“青雀落马，不解。不过血色主凶，看来你得留意了。”阿至罗叹气道：“青雀是我另一个阿干的小名，他名叫须陀。须陀即须陀洹，取第一罗汉境界之意。此刻正随我父在灵州打曹泥。难道应在他？”顿了顿，他又说：“听说高欢率十万骑亲自来救灵州，按老师之意，是否可能？”

昆莫摇头说：“高欢军虽众，唯以当年韩陵之兵为劲旅。其十之五随高欢在晋阳，十之二在随窦泰在邺城，十之二随娄昭在青兖淮北，十之一随高傲曹在河南。灵州西悬数千里，中间大河大山阻隔，何来十万骑相救？他所能倚靠的，只有河西的匈奴余种阿至罗部而已。”

“阿至罗部，竟有名字与我相同的匈奴部落？”

“阿至罗部游牧河外久矣，近年来天气寒冷，牲畜冻死，常从高原下来抄掠。高欢欲借其之力，所以谷帛之物，多有馈赠。匈奴人感恩戴德，几年来晋阳与灵州信使不断，就赖匈奴的马队保护。”

阿至罗沉思片刻说：“匈奴余种若南下救援灵州，则我阿干危矣！”他接着补充道：“我说的不是青雀，是自河西攻灵州背后的须弥。”

“哦，是他。”昆莫公突然想到了什么，他问道：“你父兄三人都在灵州战场，为何你独担心须弥呢？”

阿至罗沉默不语，心想：“须弥是我长兄，待我最亲，多次救我性命。这些本该都是做父亲的，才能做到的啊。”

正在这个时候，来富突然慌慌张张地跑进来，一下子扑到在地上，对阿至罗说：“公子快回去吧，赫连，赫连闻达回来了！”

“赫连闻达！他不是随阿干渡河打灵州去了吗？他回来了，就他一个人？”

此刻，赫连闻达正坐在阿至罗住处的门口，手里攥着一把断弦的三石强弓。他身上铠甲未脱，外面披着一件破了洞的披风，上面泥痕点点，已经辨不清原来的颜色了。他看见阿至罗奔进来，顿时泣不成声。阿至罗看见他满脸胡须，眼窝深缩，脸瘦得如同豺狗一般，将弓捧在手里，低头垂泣。而那张漆成黑色的弓，上面黄绳缠绕，正是阿干须弥随身之物。他心里恍然若觉，一下子坐在地上，说不出话来。

过了半晌，赫连闻达哭着说：“大军围灵州，我军在河西，长安的台军在河东，围攻不止，又掘开黄河水灌城，城中屋宇都泡于水中，木板漂浮，不没者不足四尺。曹泥眼见撑不住，派人出城请降。两岸将士欢声雷动，往天上射鸣镝庆贺，都说仗终于打完了，可以回去了。”

“谁料，当晚匈奴人阿至罗部从北方赶来。河西军不防备，就被他打散了。到天亮，我们还能收到散骑，有数百人，一路且战且走，一日一夜之内行二百里。中间打了十次，十次被围，十次突围。虏人都是轻骑，奔走迅速，满山而来，我们无法摆脱。晚上逃入白马山谷，到了早上又被他们赶上了。到了一个石头山上，只有几十人了。一天一夜滴水未进，而山上都是石头山，无水。渴甚，就刺马血而饮！”

赫连闻达所说的白马山，就是贺兰山。鲜卑语中，“贺兰”有马、忠诚的意思。

赫连闻达擦干眼泪，接着说：“渴到嘴唇肿胀，求生不能。你阿干见弓弦射断，就把兜鍪脱下，投在地上大呼道‘以其被擒受辱，不如速死痛快！’他又回头对鲜于百年说‘当年不听君言，犹豫失机，终至于此，连累大家了。’说罢免胄下山，冲入敌骑中而死。我同鲜于百年、刘舍乐等人也不愿偷生，都说死在这里吧，挺槊冲入敌阵。剩余的人也被勇烈所感动，与敌拼杀致死，并无一人投降。我与叱列修罗伤重被俘，要解往北方做奴。过了石屋山，我找到个机会把看管的胡儿刺死，得到了他的马逃了出来。在山里面转了五六天，被当地的土人救了下来，给了我甘酪饮食。我忍辱偷生，披风戴雪，又回到那座石头山，遍寻将军的尸体不到，最后捡到了这把弓。”

阿至罗拿着那张弓，不禁心如刀割，眼泪簌簌而落。须弥既为长兄，而对阿至罗而言，实则如同生父一般，这同时丧失父兄的感受，怎不令人肝肠寸断，痛不欲生呢？

须弥不仅最喜欢阿至罗这个弟弟，而且曾两次救过他的性命。一次是在阿至罗幼年，武川流民被定州官军追击，抱着阿至罗的蠕蠕奴中箭落牛，阿至罗自牛背跌了下来，又爬不上去。眼见追骑逼近，情景窘迫，阿至罗的父亲李虎遂回马搭弓，欲引鸣镝射死他。危急时刻，须弥为救阿至罗，翻身下马，在乱军之中将他从地上抱回马上。

后来武川男儿被尔朱天光带到关中，阿至罗等家属留在晋阳做人质。流民家属倍受屈辱，宇文菩提就在此时给卖去晋州做了背炭奴。而大胡子的契胡人经常醉醺醺地闯进来，拖走年轻的女子。后来天光听信贺拔岳之计，派人来接十岁以上的男孩入关。阿至罗本不足年龄，幸得须弥重金买通官吏，阿至罗才得以来到关中。

在定州救阿至罗的时候，须弥的背上中了一箭。虽然有铠甲阻挡，所伤不深，但极令李虎厌怒，日后阿至罗凡有淘气忤逆，李虎就指着他的鼻子大骂道：“当年为何不射死你这猪肠小儿！”吓得阿至罗面色惨白，噤若寒蝉，父子关系也冷若冰霜。

二十八 岐丰下陇

夏秋之交，传来关中遭遇大灾的消息。旱蝗同时肆虐，秋谷不登，顿时饥馑一片。民间百姓逃散死亡，村落往往化为废墟。穿行其间不见人烟，常见狐狼出没。长安朝廷储粮匮乏，凡自郎官以下都以菜粥充饥，城中百姓军士只能削树皮而食，饥者罗列道旁枕籍而死。宇文泰率将士夺取民间粮食，就食于华阴一带。长安城内十室九空，只留下到处可见被扒光了皮的桑树、柳树、梨树，在烈日下枯渴死亡。

秋风一日紧似一日，黄河对岸的东魏，关于调兵征民的真真假假的消息也陆续传来了。东魏以定州刺史侯景兼尚书右仆射、南道行台，总督东南地区，据说大起豫东、两淮之兵七万余人。东魏又以司徒高昂为西南道大都督，总督洛阳以南洛、荆等西南各州军事。当年韩陵之战一举成名的河北汉军，就很可能聚集在洛阳附近。又有谍报称高欢发山东河北十万兵，二十万民夫运粮入并州。民夫在汾水上造船，岸边粮食辎重堆积如山。又传闻东魏调动代北、恒、朔、幽等州良马十万匹南下。

入冬后，阿至罗接到了下陇的命令。行程仓促，婚姻一事只好暂时搁置。十二月，阿至罗告别生活了五年的陇西狄道，收拾行装，带着阿干的遗物断弓，携仆乘马前往天水。临行前，昆莫公特意用莁筹为他卜卦。六爻为一卦，形成坤上巽下，是为升卦。卦辞说：“元亨，用见大人。勿恤，南征吉。”昆莫公说：“此卦很吉，所谓坤上巽下，即木在地下，破土而出，有生根发芽之意。善积小德，他日必成参天大树。好自为之吧。”

阿至罗问：“前方战事如何？”

昆莫公摇头说：“不可知。”想了想他又说：“木自地下升，利水忌火。也许有水则生，遇火则灭吧。”

“有水则生，遇火则灭。”阿至罗默念了好几遍。

昆莫公说：“既然你与水有缘，不如我再给你起个字，以水命名。”说完，他绕床踱步，暗暗思索。他因为吼疾未愈，走了一会路之后气息变得急促起来。他突然停下来喘气良久，然后说：“不可，此事如果强求反而不好。天佑难测，必积数代，方可水到渠成。你以后可以将子孙的名字用水命名，你家必靠水而腾达。至于你自己还是不必了。”

阿至罗急于从老师那儿获得一个新的名字，就催促说：“请您根据爻辞再起一个吧。”

昆莫公用拂尘把筹散开，指着它们说：“六四为变爻，书上怎么说。”阿至罗查了一下说：“六四，王用亨于岐山，吉，无咎。”“这下就有了，周人先祖下陇据岐山，略关中，定都丰镐，然后观兵孟津，定鼎中原。正大吉于你之所行。也许……”昆莫公欲言又止，最后说：“就叫岐丰！”

大统三年正月，阿至罗，汉名李昞，字含章，鲜卑小字雉奴，也就是李岐丰，他带从仆两人，自天水出发下陇阪。从奴来富年岁已老，岐丰不忍他再随自己跋涉陇阪，就把他留在了狄道，而与从奴刘七等人下陇。

他们一路东下董城，游麦积崖。此山孤立于小陇之前，雕凿有太和年间以来佛像无数，颇为壮观。雪霁天晴，有僧人领优婆罗、优婆塞上崖扫雪。他策马山前，可见晴空湛蓝清澈，麦积红暗，微风拂动，浮图风铃发清脆之声，令人畅快。他立马寺前，叹道：“浮云苍狗，名利转眼幻梦，刀箭血泊，英雄总成枯骨。只有我佛稳如须弥磐石，慈悲之心，光照万千代！”随即喃喃自语，暗下决心，如果锋镝矢石之中余生，必将舍身入寺，行布施持戒忍辱精进之功，印证无量道果。于是吟道：

“富贵浮云散，英雄枯骨终，摩诃大乘界，般若无量功。”

两魏五战的第一战正式开锣！我不知道在此之前，有没有哪位高人对两魏五战战争细节做过想像和还原的尝试？呵呵。
不过相对来说，我的侧重点还是后面的几战，这第一战，一章之内就结束了。

二十九 潼关之战

西魏大统三年、东魏天平四年的正月，岁末年初，冬雪早已经降过了。山河沉寂、天寒地冻，大地坚硬如铁，正是跑马厮杀之时也。东魏侍中、京畿大都督，御史中尉窦泰率万余铁骑下河内入轵关，沿黄河一路西进，到达潼关北面的黄河岸。北边，高欢军前锋已经至蒲津，在河上造浮桥，准备大军渡河。南路，冬天就出发的高敖曹，破武关入商山，围攻上洛。东魏三路大军分进合击，声势浩大，顿时关陇大震。

再说东魏行台大都督窦泰，立马在黄河北岸的风陵渡。东魏军的骑兵在黄河岸边的平地上排起了长队，人和战马哈出的水气就像白色的烟雾，在阳光下闪着光。静悄悄的大河就在他们的脚下，大河从北而来，却在他们的脚下拐弯东进。河道很宽，但大部分地方都已干涸。有水的地方覆盖上白色的河冰，如同一条条闪耀光芒的细带，互相交叉缠绕，或汇合或分开，向东绵延而去。

窦泰望着河对岸出神。南面河对岸就是潼关了，隔着大片掉光了叶子的树林，林子后面的山脉渐次抬高，直接天际。偶尔林间有一片黑点在晃动，好像树叶随风飘一样。过河的侦骑说：“那是乌鸦。山北坡有一大片桃林和柿子林，乡民逃走后，乌鸦就在那里安了家。”

扭头极目西望，渭水像一条白色的蛇，蜿蜒而来注入大河之中。渭水南面，华山山脉起伏不止，渭水北面，关中平原平坦无际，一直延展到天幕之下。

窦泰想：“黑獭现在在哪儿呢？”

从北边蒲坂回来的侦骑说，蒲津冰薄，丞相派前锋据占了河西五泉堡，正着手在河上架三座浮桥，准备渡河。

窦泰让别将长孙盛率先头骑兵过河，然后就在风陵顿军下来。军官住进了乡民的坞堡，大部分军人马匹都只能露宿在外面。晚上狂风从西北边吹过来，帐外的厚盾都仆仆作响。人们不禁怀念起邺中温暖的酒肆之夜，有妓乐的轻歌曼舞和滚烫的白醪酒。那些没有打过仗的邺中子弟兵更是如此，他们不能入睡，整夜地思念家乡。军士议论说：“窦行台要是想起斋戒修行的妻子，想必更难入睡。”原来临行之前，窦泰的夫人娄黑妹在妙法尼寺举行了斋僧大会，广为布施僧尼，为出征将士求福。黑妹曾问高僧大德，如何才能保佑丈夫打胜仗。高僧说，只要发愿舍身为尼，行八关斋戒，每日清晨沐浴、焚香、更新衣，口含旃檀，烧香悬幡，日念观世音经不止，则可保一切平安。黑妹于是入尼寺剃度，将一头的青丝尽数剪去，又脱去丝织衣裙，换上青布的法衣，舍身修行祈福。如今窦泰贴身携带的一个锦囊，里面就装着黑妹的几缕头发。黑妹对窦泰说：“夫君回邺之日，就是黑妹还俗之时。只要夫君在外征战一日，黑妹誓不踏出这寺尼一步！”如今这漫漫长夜，想必她也挂念征人不能入睡吧。

第二天天气很怪，早上浓雾弥漫，到中午时分，太阳只露出一个惨淡的轮廓，丝毫不能为白茫茫的天色带来明亮的色彩。长孙盛由当地向导指引，从冰厚之处过了黄河。原来河冰厚薄不同，战马和辎重过河稍有不慎就会失足堕冰。当地乡民都在河上冰厚处做上标记，以防落水。窦泰正在吃午饭，长孙盛派人来送信，说：“在小关碰上了贼人的斥候，他们见我们人多，回马逃走了，没有追上。”来人还送来河南岸的柿子为证，上面果然有乌鸦啄过的痕迹。窦泰想：“我军应先渡河，占据小关，贼如果不来战，就向关内试探。”他命侦骑立刻向北边蒲坂的高欢军报信，然后他自己的大军，就在向导的指点下从冰面过黄河。窦泰过河后，坐在胡床上，看自己的骑兵过河。回望对岸，只看到孤零零的一片萧索。已经过了午后，天空灰蒙蒙的，太阳只有一个光晕挂在南边的天边。

此时，长孙盛的人马赶了回来。他们说在渭水河口发现了西军：“就在河岸芦苇旁边，黑压压的，有好几千人吧。马不多，兵士都有甲，阵势不齐。”窦泰命苍头给他披上缀金片的铠甲，此正是永熙年追尔朱兆于赤谼岭，从他那儿夺来的那副金甲。将士都披甲上马，执弓矢长矟，金铁撞击，极为雄壮。随军沙门唱《观无量寿佛经》，将士们都唱阿弥陀佛号，发愿求福，祈祷胜利。由于山河之间地势狭窄不平，就以鲜卑军在前，邺中军和山东军在后，成纵队赶往战场。

前面就是渭河河口，南边是黄土的陡坡，北边是结冰的渭水。渭水自西北方向而来，山河汇合，地势狭小低洼。而它的背后平地逐渐开阔，因此这里也是从潼关进入关中平原的咽喉所在。河岸被沼泽覆盖，上面生芦苇等植物，当地人唤作马牧泽。泽里水洼分布，入冬后芦苇衰败，沼泽都干为了湿泥，表面上覆盖有一层薄冰。一眼望去，好像是一大片的空地似的。西魏人已经列好阵，背后以及左右两翼都紧邻芦苇地，用以屏护。

东魏的重骑涌入战场之后，局促的战地立刻就被这些人马披铁甲的骑士给占满了。后面的骑士还在往前涌，使得前锋很快就要接近了西人的阵列。西人把弓箭握在手中，听见了鼓声，顿时一起拨动弓弦放箭。东魏的骑兵就听见雨点般的啪啪声，箭像飞蝗一样射了过来。很多人马中箭，密密麻麻插在铠甲上如同刺猬一般。后面的骑兵往前涌，使得前面中箭的人退不回来，只能用箭还击。双方的箭在空中对穿而过，相互撞击啪啪作响。对射了一会儿，西人像被割倒的芦苇一样，倒下去了一大片。这是因为他们的甲薄，而且多是皮甲，根本防不了箭。他们边射边退，散入到芦苇中去了。前面的骑士看见，互相喊道：“快跑马追吧！”都纵马突前，冲入芦苇之中。后面的大队骑兵也跟着策马狂奔，一起冲入到芦苇之中。

芦苇中泥土泥泞，战马冲进去之后就跑不起来，很多骑兵一进去，就陷在沼泽里不能动弹。剩下人的冲过去一回，西人全低头躲在芦苇中去了，刺杀不到。等到拨马回来时，又有马落到沼泽里去了。西人从各个地方冒了出来，对准泥地里的重骑，聚槊乱刺。可怜这些重甲骑兵，在马上无法防范，顿时血涌如泉，惨号迭起。后面的骑士不明情况，还在继续涌入，越来越多的人马挤在沼泽之中。骑兵们纵马冲突，到处都涌出来西人的伏兵，弓矢纷飞，长戟齐下。有人喊道：“哪里才几千人，分明是宇文黑獭带来了倾国之兵！”

见到自己被包围了，那些没有打过仗的邺中子弟，都拨转马头，沿着芦苇丛往回跑。那曾想到，早被弓弩手夺走了去路。他们万矢俱发，前面的战马被射死大半，堆在地上，后面的马过不去，层层叠叠挤在了一起。西魏步卒拨开芦苇，手持长矟追上来。他们头戴毛皮帽，身上没有甲，只穿着圆领短袖不过膝的布衣，在烂泥的地里行走自如。可怜这些衣着华丽，披着铠甲的邺中子弟，就在一阵狂刺下纷纷做了泉下之鬼。

长孙盛和十余骑也陷在泥里，他带着重胄，穿漆成黄色的铁甲。他把它们都解开，露出里面的白色的戎服。然后撑着长矟从马上下来，冲入西人中挥刀乱砍。西人说：“这个白衣人厉害呢，不要靠近他。”用长戟勾刺他的腿，把靴子都拽了下来。剩下的骑士也学他的样子，解下重铠与西人搏杀，最后全都壮烈地战死了。

天色越来越暗了下去，除了少数的骑兵还在冲杀外，东魏人已经大半被杀死在芦苇之中。很多西人都停下来休息，或者从死人的身上剥取衣甲和财物。窦泰失去了从骑的保护，暴露在敌人的攻击之下。他和战马都穿着黄金的铠甲，西人的弓弩都集中射来。人和马铠上密密麻麻插满了箭。因为甲厚，还没有伤到要害。他辨别太阳的方向，拨马向东狂奔。跟在身边的，只剩下三骑了。跑了一段，看见前面明晃晃一片冰面，就策马冲过去。没想到这只是沼泽上的一层浮冰，根本无法承受人和马的重量，他和另外一骑一起，连人带马陷了进去。追来的西人看见，说“黄金甲的必是贵人，快杀了他！”窦泰急了，挺缰抬马想要起来。他坐下本是骏马，闻听主人招呼，也极力腾蹄欲跃起，无奈脚下尽是淤泥，无处用力，一番挣扎反而越陷越深。西人站在近处向他射箭，箭矢洞穿铠甲血如泉涌。他疼痛难忍，弯下腰倒在马背上。亲随胡白龙看见，万念俱灰，便扔掉长矟，对敌人说：“元帅死了，我也不愿偷生在此世上。今日把头颅送给你们，来日我的三个弟弟必为我报仇！”西人围过来举槊洞胸刺入，他顿时气绝身亡。

西人抓住窦泰的从奴，从奴指认，陷在沼泽里穿黄金甲的就是窦行台。他们看见窦泰不动，就用戟刺去钩住他的腰带，把他拖上来。那时窦泰还清醒，为了避免被活着割头，他果断地把佩刀抽出来，亲手割断了自己的咽喉。当他沉重的身体被拖上来后，已经咽气多时。西人迫不及待地剥开他的甲胄，将身上的贵重配饰全部取走。有人解开锦囊，发现里面只有女人的头发，就把它扔到了泥里。最后当他的头被割下来时，欢呼声和锣声响彻了整个沼泽。

窦泰出邺之前，总军藏景寺唱簿点兵。百姓闻讯而来，有去送别的，有去看热闹的，一时间层层叠叠，把藏景寺围了个水泄不通。当时一场骤雪从天而降，将士列阵而立，人马都银白一片，煞是壮观。邺中百姓都是从洛阳迁来的，有好事者回忆说：“窦行台治军严厉，今天的情形，如像当年崔延伯在洛阳城西张方桥阅军一样。不过十年，真好像梦一般！”可巧人群中有个叫惠化的尼姑，想起了正光年间的事情，就说：“崔征西领步骑五万打关西，为流矢所中而死，五万子弟兵流离失所，仿佛就是昨天的事啊。”窦泰的行台中郎听见了，十分厌恶，便叫军士将那尼姑赶走了。惠化走在外街上，边敲木鱼边唱，她唱的是：“潼关路，羊肠回，窦行台，去不回。华山路，山崔嵬，窦行台，去不回。”惹来群好事小孩，跟着她哄笑了一路。

御史台官吏也传言说，临出发当晚三更时分，有宿直兵吏望见一群硃衣冠帻公人，黑压压一片涌入御史台。他们大惊失色，急忙赶到大门前，却发现门扃依然。拍门问里面的人，都说没有任何人进来。他们心里觉得奇怪，但又不敢声张，唯私下里议论一番罢了。又有人说，战前，藏景寺里的和尚曾用黄蚂蚁和黑蚂蚁斗，预测东西战事的胜负。黄蚂蚁代表东魏军，黑蚂蚁代表西魏军。至于他们预测的结果究竟怎么样，却没人得到确切的消息。

宗教要成功普及，必须面对世俗大众的功利要求，呵呵。
其实当时还有僧人参战，后面会提到。包括史书上都记述过的：孝武西奔的时候，就有僧人持千牛刀相随。

三十 五丈原

大统三年正月，岐丰沿渭水下陇，来到了岐州境内的郿坞。此时传来潼关大捷的消息：窦泰兵败自杀；高欢撤浮桥自蒲坂退走；高傲曹本已攻下上洛，正准备下蓝田，听到消息慌忙出武关而走。苍头刘七高兴地说：“贼人都退走了，我们也不用打仗了。”他们于是停下来，在郿坞原黄氏驿一住就是十几天。正值天气晴朗，岐丰策马登原而望，壮丽河山尽入眼底。只见白雪皑皑的陇山高耸西边的天际，黄色的渭水自山间而来东下长安，河滩宽广气势不凡。河的对岸白色群峰俊峙，驿吏说：“对面山内是当年去汉中的路，穿斜谷山口数百里下汉中，都是绝壁，并无人烟。”岐丰极目远眺，不见斜水踪迹，就问：“南寇来犯，都从此谷出否？”驿吏说：“谷内万仞绝壁，必须架设三百里栈道才能通行。就我所知，百余年来栈道早就毁弃了，并无兵旅商人能从此过来。”

岐丰远望对岸，见群山之下渭水之南，有一片辽阔的莽原。原上渺茫没有人烟，密密麻麻的树林早就掉光了树叶，只剩下稀稀疏疏的枝杈在阳光下招展。他不禁暗付道：“出斜谷抵渭水之南，莫非此原就是五丈原？”连忙问驿吏，驿吏说正是五丈原！岐丰口中连连蹉叹，用马鞭指着对岸向众人说：“三百年前，诸葛孔明率蜀兵架栈道出斜谷，就在此处！”原来当年蜀汉丞相诸葛亮最后一次北伐，就自斜谷出五丈原，与司马懿隔水对峙三个月，病逝于此。岐丰扣鞍长啸，慨然叹道：“英雄争锋于此，遂使此地千古留名。司马仲达受巾帼之辱，而能坚壁不战，致孔明困计无出，憾而病逝。真英雄也！大丈夫建功能如此二人一般，也不枉此生了！”

武关是关中的软肋，当年刘邦就从这儿直捣秦帝国的大本营。潼关之战，高傲曹都快下蓝田兵临长安了，但不得不退走。因为窦泰既灭，高欢后撤，西人就可以集中力量打他一路，哪吃得消啊。分进合击最怕给人家内线作战各个击破。后世的努尔哈赤和老毛都用这种办法打败了比自己强大得多的敌人。

三十一 皇子元钦

到了二月初，岐丰才从郿坞出发，骑马至咸阳渡口，看到两岸柳林如故，不觉惆怅伤感。不敢停留，一路打马，很快就回到了阔别六年之久的长安。长安虽然已为西魏的帝都，但历经饥荒，国家贫弱，仍不觉有什么起色似的。路上行人稀少，路边到处可见脱皮枯死的桑树、梨树，可以让人想象去年饥荒之时的惨状。穿行街巷，偶尔见到高颧骨细眼睛，宽脸短颚的柔然人，三五成群，身着锦衣，马鞍上挂着酒壶，口发嘟噜之声，在市间打马飞奔。一问行人，说是蠕蠕使者。岐丰问行人：“太和年间以来，中原只有蠕蠕奴，何来蠕蠕使者，如此飞扬跋扈？”行人摇头缄口，摆摆手连忙走了。

岐丰住在青门外的长广寺，住进去没几天，带来的十余匹马都给兵吏收去了。一行人出行不便，甚是不满，而父亲和阿干却一直没有来看他。后来太子右卫将军、太中大夫尉迟提婆派人来找他，对他说：“大统二年以来，大军在华州防御东贼，中外并未解严。公子在此等待命令，不日就会召集。”于是岐丰就闲居寺中，当时春粮不继，每日只有早晚两餐，有一顿为野菜粥。岐丰下陇时没有携带书籍，只有在寺中观阅佛经度日。他偶然发现《观佛三昧海经》之四、五卷，竟然用梵汉双语对照写成，正好可以学习梵语，心中大喜。每日下午坐在庭南，见阳光下万物复苏渐渐萌生，读梵语所描绘之寒冰地狱，任时光逝去而不觉矣。

三月，太子东宫的中官骑马而来，宣谕太子令，令岐丰入东宫参见。使者见岐丰无马，就扶他上自己的马，牵着马一路小跑，穿街直入东宫。太子名叫元钦，时年仅十二岁，是当今天子的嫡长子。当天他召见的勋贵子弟，除岐丰外，还有宇文萨保兄弟，尉迟迥、尉迟纲兄弟，乙弗恩，贺兰祥等人也在座。一别数年，岐丰见众人长大了许多，都不敢相认了。萨保当年最与岐丰友善，他此时已是通直散骑常侍、征虏将军，统有三百骑，长安的宇文氏家属男女都由他负责保卫。乙弗恩对岐丰笑称：“四郎如今做了家口总管，甚是忙呢。”岐丰见萨保英伟高挺，穿白色圆领齐膝袍子，金带上挂尺余长的腰刀。萨保说：“这是胡人佩刀，如今官家都惯用了。”岐丰一看众人，的确都配胡人的腰刀。萨保见岐丰没有，就把刀解下来送给他。此时，一阵警咳之声，太子由侍臣引导，自东门而入，北向坐定。众人都按官序年龄排列，参礼毕，列两边席上跪坐。岐丰在席之末尾，遥见太子玉冠白面而坐，一身白色长袍袭地，着十三环金带，手持玉如意，神色倦懒，而雍容优闲，正是太和年而来之洛中高贵独有的。即便西迁蒙尘，仍能看出来。出来的时候，萨保对岐丰说：“阿至罗，你每日若没事，到御门外禁卫宿房来，我有酒食吃。”正在这个时候，中官内侍追出来，抚着岐丰的肩膀，偷偷把一个包裹塞给他。岐丰穿着宽袖服，正好就把他藏在袖子里，一路走了回来。打开一看，原来是一袋肉脯。

此后岐丰闲居长广寺，偶尔便会有内侍送些食物过来。见岐丰过意不去，内侍说：“太子殿下已在宫中道场拜法师，行八关斋戒，称白衣弟子。每日仅在午前食素食一餐，万岁宫中所赐肉食，都分送衣冠子弟。殿下说，乘舆板荡，洛下风采，只待你等承继了。”听内侍这么说，岐丰感慨不已，暗想：“都说太子文质之躯，菩萨心肠，所言不虚啊。”

太子文质之躯，并不得武人的好感。正月的时候潼关大捷，天子携太子登城受俘，颁诏将所俘东人士卒千余配与各将为奴。宇文泰率亲随将官宇文圭、王劢、尉迟提婆、蔡佑、耿令贵等人升城谢恩。未上之前，先有百余披甲武士涌上来，按刀而立。然后宇文泰由诸武士拥上，遥拜天子。尉迟提婆、蔡佑等人都有八尺雄壮之姿，宛若天神，披漆成黑色的铁甲，配弓袋箭囊，拄长长的环首刀，怒目而顾，令人不敢直视。太子见此情形，不免胆怯，赏赐西域玉配的时候，手指颤抖，而不能将之解开，只得由侍臣上前代解。在场武人不禁暗暗嗤笑。从事中郎卢柔看见了，借着连辔并马的时候，悄悄对宇文泰说：“太子文弱，见铁甲弓矢而色变，恐非雄略之君。”宇文泰连忙用手指按着他的嘴，不让他说下去。

过了一阵子，宇文萨保骑着马来找岐丰，对他说：“安定公回长安了，你去见他一见。”所说的安定公，就是都督中外军事、大行台、丞相、安定公宇文泰。萨保让从骑下马，扶岐丰上马去见宇文泰。到了城外的一处营帐，持刃警戒的铁甲将士看见萨保来了，都摘下兜鍪向他致意。一路入中军帐，里面一群武人正在炙肉饮酒。各人围坐一起，取刀子割肉吃，也看不出谁是元帅。看见萨保等人进来，都招呼坐下来吃酒。岐丰见一个方颡广额，同须弥年纪相仿的美须男子看着自己，心里想，这应该就是安定公了。果然萨保拉着他的手，径直到那人跟前，与他引见。那人笑着说：“原来是李家三郎雉奴啊，在定州见过你。你母抱着你，坐在牝牛背上，官军在后面追。你家大郎用鸣镝射敌，官军元宝掌被射中左眼，抱住鞍大喊‘武川贼子，武川贼子!’你却在喊‘不是贼，不是贼！’”说罢众人哄然大笑，岐丰脸都红了。晚上睡时，众人都铺草垫披皮裘而卧，也没有看见有女人出入。过了几天，岐丰就回去了。回去之前，他父亲也没有露面，不过叫人来给了他一套甲胄。是铁制的兜鍪、披膊、面甲，还有犀牛皮的护手。又给了他两副漆成黑色的马弓，三百支猎箭，百支穿甲箭，还有一把三尺环首刀。

感谢关注啊，尤其欢迎讨论那段历史，知道的人不多啊。

从事后来看，kutulu说的有道理，分进合击就要坚决果断，使敌首尾不能兼顾。况且长安巢穴既破，高欢跟进，有一定胜算的。主要是高欢过于持重，缺乏冒险精神。可能是他赢得了大半个天下，顾虑多了，没有了韩陵一战破釜沉舟的勇气。反倒是宇文泰，果干无比，有点光脚的不怕穿鞋的意思。

阿至罗虏来历是敕勒吗？呵呵，受教。韦念贤是虚构人物，他是李岐丰这个人物的一个镜像——文质方面的镜像。而且韦氏也是关中大族，我把韦念贤设计成韦孝宽的侄子，从而好让李岐丰同韦孝宽更好相识。

现在还没写到独孤信这个名字诞生，现在他的名字叫独孤如愿，小字期弥头。同韦孝宽有关联。
杨忠还没出现，快了。我将他设计成李岐丰哥哥须弥的同僚好友。而李岐丰也会做杨忠的儿子（大名鼎鼎的普六茹坚）的“教父”般的角色。呵呵。

Gaton兄应该是东西魏史高人了。
岐丰所居在狄道，要翻越渭源山脉进入洮水流域。地处偏塞，而汉人在这里避乱自保数百年，一般的分分和和甚至王朝替代，对其影响还真有限。