我之评影响人类历史100名人（连载）
影响人类历史100名人（一百六十四）：候选二十八—伊本.路西德
二十八:伊本.路西德（西欧，阿拉伯、西班牙，12世纪，文化方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
伊本.路西德，全名阿布·韦立德·穆罕默德·伊本·阿赫穆德·伊本·穆罕默德·伊本·路西德，拉丁名阿威罗伊，公元1126—1198年，阿拉伯中世纪哲学家、自然科学家、医学家、法学家。1126年伊本.路西德出生于阿拉伯穆瓦希德王朝安达卢西亚科尔多瓦伊斯兰教的法官世家，伊本.路西德从小受到严格的教育，能背诵《古兰经》和《圣训》，熟悉医学、天文学和数学。1153年伊本.路西德到穆瓦希德王朝首都马拉喀什从事教育和医学著述，结识了王朝大臣伊本·图菲利。1168年，伊本.路西德进入穆瓦希德王朝，从事学术研究。1169年伊本.路西德开始担任塞维利亚和科尔多瓦的法官。1177年伊本.路西德发表《关键的论文》。1182年伊本.路西德任穆瓦希德王朝大臣兼宫廷总御医。1184年伊本.路西德出版《哲学家矛盾的矛盾》。1195年伊本.路西德受到正统派教义学家指控其《哲学家矛盾的矛盾》等著作有“异端”思想，被新苏丹下令放逐，其宗教、哲学著作亦被焚毁，不久后被宽赦回宫廷复职。1198年伊本.路西德逝世于马拉喀什。伊本.路西德一生在伊斯兰教法、伊斯兰哲学、希腊哲学、阿拉伯文学、逻辑学等方面均有较深造诣，其著述颇多，仅流传后世的哲学、宗教著作就有118本。伊本.路西德注释过《古兰经》和《圣训》，认真研究和注释过伊本.西拿、法拉比、安萨里、亚里士多德、柏拉图等的著作，提出了双重真理的理论，他认为物质和运动是永恒的，个人的思维活动（即被动理性）有始有终，否认个人灵魂不朽和死后复活，伊本.路西德认为从哲学通过逻辑思维和理性探讨得到的知识与宗教通过天启和经传得到的知识都是真理。其哲学代表作有《哲学家矛盾的矛盾》《关键的论文》《证明的过程》等。《哲学家矛盾的矛盾》指出了安萨里《哲学家的矛盾》一书中的矛盾，回应了安萨里对哲学的攻击，系统阐述了自己的哲学理论。《关键的论文》，从伊斯兰教法的角度阐述了哲学的合法性。《证明的体系》概括了伊斯兰教教义的体系。另外伊本.路西德还有《医学通则》等医学名著和著作。伊本.路西德综合了伊斯兰东西方世界和古希腊等哲学，是伊斯兰哲学最高成就的代表，被称为伊斯兰哲学的集大成者，“亚里士多德最权威的诠释家”，他的思想后来在西方被誉为阿威罗伊主义，并形成了阿威罗伊主义学派，是伊斯兰和西方唯理主义哲学的基础，对伊斯兰哲学、犹太哲学、西方的经院哲学都有重要影响。作为伊斯兰世界最著名的哲学家，伊本.路西德肯定可以进入最有影响100人的候选。
二十八:伊本.路西德（西欧，阿拉伯、西班牙，12世纪，文化方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
伊本.路西德，全名阿布·韦立德·穆罕默德·伊本·阿赫穆德·伊本·穆罕默德·伊本·路西德，拉丁名阿威罗伊，公元1126—1198年，阿拉伯中世纪哲学家、自然科学家、医学家、法学家。1126年伊本.路西德出生于阿拉伯穆瓦希德王朝安达卢西亚科尔多瓦伊斯兰教的法官世家，伊本.路西德从小受到严格的教育，能背诵《古兰经》和《圣训》，熟悉医学、天文学和数学。1153年伊本.路西德到穆瓦希德王朝首都马拉喀什从事教育和医学著述，结识了王朝大臣伊本·图菲利。1168年，伊本.路西德进入穆瓦希德王朝，从事学术研究。1169年伊本.路西德开始担任塞维利亚和科尔多瓦的法官。1177年伊本.路西德发表《关键的论文》。1182年伊本.路西德任穆瓦希德王朝大臣兼宫廷总御医。1184年伊本.路西德出版《哲学家矛盾的矛盾》。1195年伊本.路西德受到正统派教义学家指控其《哲学家矛盾的矛盾》等著作有“异端”思想，被新苏丹下令放逐，其宗教、哲学著作亦被焚毁，不久后被宽赦回宫廷复职。1198年伊本.路西德逝世于马拉喀什。伊本.路西德一生在伊斯兰教法、伊斯兰哲学、希腊哲学、阿拉伯文学、逻辑学等方面均有较深造诣，其著述颇多，仅流传后世的哲学、宗教著作就有118本。伊本.路西德注释过《古兰经》和《圣训》，认真研究和注释过伊本.西拿、法拉比、安萨里、亚里士多德、柏拉图等的著作，提出了双重真理的理论，他认为物质和运动是永恒的，个人的思维活动（即被动理性）有始有终，否认个人灵魂不朽和死后复活，伊本.路西德认为从哲学通过逻辑思维和理性探讨得到的知识与宗教通过天启和经传得到的知识都是真理。其哲学代表作有《哲学家矛盾的矛盾》《关键的论文》《证明的过程》等。《哲学家矛盾的矛盾》指出了安萨里《哲学家的矛盾》一书中的矛盾，回应了安萨里对哲学的攻击，系统阐述了自己的哲学理论。《关键的论文》，从伊斯兰教法的角度阐述了哲学的合法性。《证明的体系》概括了伊斯兰教教义的体系。另外伊本.路西德还有《医学通则》等医学名著和著作。伊本.路西德综合了伊斯兰东西方世界和古希腊等哲学，是伊斯兰哲学最高成就的代表，被称为伊斯兰哲学的集大成者，“亚里士多德最权威的诠释家”，他的思想后来在西方被誉为阿威罗伊主义，并形成了阿威罗伊主义学派，是伊斯兰和西方唯理主义哲学的基础，对伊斯兰哲学、犹太哲学、西方的经院哲学都有重要影响。作为伊斯兰世界最著名的哲学家，伊本.路西德肯定可以进入最有影响100人的候选。
影响人类历史100名人（一百六十五）：候选二十九—朱熹
二十九:朱熹（东亚，中国，12世纪，文化方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱子、朱文正公，公元1130年—1200年，中国南宋理学家，闽学派代表人物，哲学家、教育家、诗人。1130年朱熹出生于南宋徽州府婺源县。朱熹从小受过严格而良好的教育，1148年朱熹入京科举考中进士。1151年朱熹任泉州同安县主簿。1158年朱熹任满罢归后拜程颐二传弟子李侗为师，承袭二程“洛学”正统，奠定了后来朱熹理学的哲学基础。1162年朱熹应诏上封事，并面见宋孝宗，但主张未被采纳。1169年独创“中和新说”，朱熹的哲学思想初步成熟。同年朱熹在寒泉为其母亲守墓，并专心于著述。1175年朱熹在与吕祖谦在寒泉相会，又与吕祖谦、陆九渊、陆九龄兄弟等人在鹅湖相会，讨论和调和心学和理学等哲学矛盾和问题，但双方思想未达成一致。1178年朱熹到南康任职，重建白鹿洞书院，并亲自订立学规，成为后世学院办学的经典模式。1182年朱熹将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊（成为后世四书的源首），并努力为四书作注，并因此建立了完整的理学思想体系。1189年朱熹任漳州知府。1194年朱熹临危受命，知潭州、荆湖南路安抚，安抚瑶民，并扩建岳麓书院，岳麓书院成为中国最著名的四大书院之一。同年朱熹任焕章阁待制兼侍讲，奉诏给宋宁宗讲解《大学》，因强调限制君权，引起宋宁宗和执政韩侂胄的不满。1196年庆元党禁发生，朱熹被斥为“伪学魁首”，遭到严重打击。1200年朱熹在党禁打击下因病逝世。朱熹以为四书作集注为中心，继承古代的儒家学说，融汇道家和佛教的学说，系统阐释了自己的哲学理论。他主张“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，并发展了二程关于理气关系的学说，建立了一个完整的理学体系。朱熹认为宇宙万物都是由“理”、“气”两个方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律，在现实世界中理、气相依而不能相离。朱熹等人的创立的理学是儒家学说在中国发展的一个新阶段，是中国古代哲学发展最精致和完备的一个阶段。而朱熹是理学的集大成者，他的四书集注成为后世科举的必考项目，是理学中影响最大的人。自宋理宗后，理学在元明清成为中国官方哲学的正统，深远影响中国后世近千年的历史。同时理学也传入了日本、朝鲜等国家，成为这些国家官方学说的正统，也深远影响了东亚其他国家的历史。同时朱熹在教育和文学上也有一定的成就。可以说朱熹是中国历史上继三子之后最重要的哲学家，其影响也可能比老子、孟子还要大，朱熹本来可以进入100人选或者最佳候选的，但由于100人人选有限，而儒学在前面也已经排列有2人，我们把朱熹排在了一般候选之列。
二十九:朱熹（东亚，中国，12世纪，文化方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱子、朱文正公，公元1130年—1200年，中国南宋理学家，闽学派代表人物，哲学家、教育家、诗人。1130年朱熹出生于南宋徽州府婺源县。朱熹从小受过严格而良好的教育，1148年朱熹入京科举考中进士。1151年朱熹任泉州同安县主簿。1158年朱熹任满罢归后拜程颐二传弟子李侗为师，承袭二程“洛学”正统，奠定了后来朱熹理学的哲学基础。1162年朱熹应诏上封事，并面见宋孝宗，但主张未被采纳。1169年独创“中和新说”，朱熹的哲学思想初步成熟。同年朱熹在寒泉为其母亲守墓，并专心于著述。1175年朱熹在与吕祖谦在寒泉相会，又与吕祖谦、陆九渊、陆九龄兄弟等人在鹅湖相会，讨论和调和心学和理学等哲学矛盾和问题，但双方思想未达成一致。1178年朱熹到南康任职，重建白鹿洞书院，并亲自订立学规，成为后世学院办学的经典模式。1182年朱熹将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊（成为后世四书的源首），并努力为四书作注，并因此建立了完整的理学思想体系。1189年朱熹任漳州知府。1194年朱熹临危受命，知潭州、荆湖南路安抚，安抚瑶民，并扩建岳麓书院，岳麓书院成为中国最著名的四大书院之一。同年朱熹任焕章阁待制兼侍讲，奉诏给宋宁宗讲解《大学》，因强调限制君权，引起宋宁宗和执政韩侂胄的不满。1196年庆元党禁发生，朱熹被斥为“伪学魁首”，遭到严重打击。1200年朱熹在党禁打击下因病逝世。朱熹以为四书作集注为中心，继承古代的儒家学说，融汇道家和佛教的学说，系统阐释了自己的哲学理论。他主张“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，并发展了二程关于理气关系的学说，建立了一个完整的理学体系。朱熹认为宇宙万物都是由“理”、“气”两个方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律，在现实世界中理、气相依而不能相离。朱熹等人的创立的理学是儒家学说在中国发展的一个新阶段，是中国古代哲学发展最精致和完备的一个阶段。而朱熹是理学的集大成者，他的四书集注成为后世科举的必考项目，是理学中影响最大的人。自宋理宗后，理学在元明清成为中国官方哲学的正统，深远影响中国后世近千年的历史。同时理学也传入了日本、朝鲜等国家，成为这些国家官方学说的正统，也深远影响了东亚其他国家的历史。同时朱熹在教育和文学上也有一定的成就。可以说朱熹是中国历史上继三子之后最重要的哲学家，其影响也可能比老子、孟子还要大，朱熹本来可以进入100人选或者最佳候选的，但由于100人人选有限，而儒学在前面也已经排列有2人，我们把朱熹排在了一般候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十六）：候选三十—萨迪
三十:萨迪（西亚，阿拉伯、波斯，13世纪，文化方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期
萨迪，全名谢赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子，公元1208年—1291年，波斯诗人。萨迪出生于波斯西部法尔斯的色拉子城。其14岁丧父，成为孤儿，饱尝生活的艰辛。青年时期萨迪进入巴格达最著名的内扎米学府学习伊斯兰教神学和文学，并用波斯文和阿拉伯文开始创作抒情诗，因不堪忍受学校严格的宗教制度后来中途辍学离开巴格达。后蒙古入侵，萨迪以达尔维什的身份开始了三十年的游方布道讲学生活，足迹遍及叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗斯坦和中国新疆的喀什噶尔等地区，萨迪的游历广泛接触了社会各阶层人物，亲身体验了广大穷苦大众的悲惨生活，对萨迪的世界观的形成和日后的文学创作产生了深远影响。1257年萨迪结束游历重返故乡色拉子城，过上了隐居生活，并开始潜心著作。同年萨迪创作了叙事诗集《果园》。1258年萨迪创作了散文体诗集《蔷薇园》。1291年萨迪在色拉子城逝世。萨迪是波斯的七大诗人，古典文学四大支柱之一，伊斯兰世界最著名的文学家和诗人，被誉为“波斯古典文坛最伟大的人物”。他的作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写，寄托了自己对大自然的热爱和对美好人生的向往，他的诗歌结构严密，语言凝炼、流畅，韵律抑扬有致，其中以抒情诗为主，成就也最高，现保存下来的抒情诗有600多首，是波斯和伊斯兰文学史上的一枝奇葩，波斯和伊斯兰文学最高成就的代表之一。萨迪的代表作品《果园》和《蔷薇园》反映作者前半生的游历生活及其人生感悟，引用了大量的民间谚语、格言、警句，许多名言至今仍交口传颂，而《蔷薇园》自诞生以来几乎一直是波斯语教科书的作品，《果园》和《蔷薇园》也是波斯、伊斯兰和全球最著名的诗歌文学作品之一。同时萨迪的写作改变了抒情诗在波斯和伊斯兰世界的地位，对后世的伊斯兰文学和苏菲派诗歌创作影响巨大。作为波斯和伊斯兰世界最著名的文学家和对文学有较大影响的人物，萨迪可以列入最有影响100人的候选之列。
三十:萨迪（西亚，阿拉伯、波斯，13世纪，文化方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期
萨迪，全名谢赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子，公元1208年—1291年，波斯诗人。萨迪出生于波斯西部法尔斯的色拉子城。其14岁丧父，成为孤儿，饱尝生活的艰辛。青年时期萨迪进入巴格达最著名的内扎米学府学习伊斯兰教神学和文学，并用波斯文和阿拉伯文开始创作抒情诗，因不堪忍受学校严格的宗教制度后来中途辍学离开巴格达。后蒙古入侵，萨迪以达尔维什的身份开始了三十年的游方布道讲学生活，足迹遍及叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗斯坦和中国新疆的喀什噶尔等地区，萨迪的游历广泛接触了社会各阶层人物，亲身体验了广大穷苦大众的悲惨生活，对萨迪的世界观的形成和日后的文学创作产生了深远影响。1257年萨迪结束游历重返故乡色拉子城，过上了隐居生活，并开始潜心著作。同年萨迪创作了叙事诗集《果园》。1258年萨迪创作了散文体诗集《蔷薇园》。1291年萨迪在色拉子城逝世。萨迪是波斯的七大诗人，古典文学四大支柱之一，伊斯兰世界最著名的文学家和诗人，被誉为“波斯古典文坛最伟大的人物”。他的作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写，寄托了自己对大自然的热爱和对美好人生的向往，他的诗歌结构严密，语言凝炼、流畅，韵律抑扬有致，其中以抒情诗为主，成就也最高，现保存下来的抒情诗有600多首，是波斯和伊斯兰文学史上的一枝奇葩，波斯和伊斯兰文学最高成就的代表之一。萨迪的代表作品《果园》和《蔷薇园》反映作者前半生的游历生活及其人生感悟，引用了大量的民间谚语、格言、警句，许多名言至今仍交口传颂，而《蔷薇园》自诞生以来几乎一直是波斯语教科书的作品，《果园》和《蔷薇园》也是波斯、伊斯兰和全球最著名的诗歌文学作品之一。同时萨迪的写作改变了抒情诗在波斯和伊斯兰世界的地位，对后世的伊斯兰文学和苏菲派诗歌创作影响巨大。作为波斯和伊斯兰世界最著名的文学家和对文学有较大影响的人物，萨迪可以列入最有影响100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十七）：候选三十一—忽必烈
三十一:忽必烈（东亚，蒙古帝国、中国，13世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
孛儿只斤.忽必烈，又称元世祖，蒙古尊号“薛禅汗”，公元1215—1294年，大蒙古国末代可汗，中国元朝开国皇帝，1260年—1294年在位，政治家、军事家。1215年忽必烈出生于漠北草原，是成吉思汗的孙子，托雷和唆鲁禾帖尼之子。忽必烈青年时代热心于学习汉文化，并笼络了窦默、姚枢、刘秉忠等一大批汉族有识之士。1251年蒙哥继位为蒙古帝国大汗，任命忽必烈总领漠南汉地事务。1252年忽必烈奉命征讨云南的大理国。1254年忽必烈攻克大理城，灭大理国。1256年蒙古帝国开始计划进攻南宋。1259年蒙哥在进攻南宋的过程中在合川钓鱼台逝世，蒙古帝国首都哈拉和林众臣欲立阿里不哥为蒙古大汗，忽必烈迅速北返。1260年阿里不哥和忽必烈先后分别在哈拉和林和燕京继位为蒙古大汗，西道诸王中钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国等支持阿里不哥，东道诸王和旭烈兀（后来伊尔汗国的建立者）等支持忽必烈，蒙古帝国内战爆发，后忽必烈在昔木土脑儿大败阿里不哥。1264年阿里不哥战败投降，忽必烈成为大蒙古国唯一大汗。同年忽必烈正式将大蒙古国的首都迁往燕京。1268年窝阔台的的孙子海都联合术赤系、察合台系在塔拉斯河会盟，并以海都为盟主，以蒙古国已经汉化的名义公开反对忽必烈，并反对伊儿汗国，忽必烈与海都等爆发战争，钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国正式独立。同年忽必烈发起灭宋之战。1269年忽必烈部将那木罕在别失八里击败海都。1271年忽必烈改大蒙古国为大元，并定都于大都（原中都），元朝正式建立。1274年忽必烈令伯颜大举伐宋，元军攻下襄阳。同年忽必烈派部将出征日本，因台风等败回。1276年元军攻陷临安，南宋谢太后和皇帝出降。1279年元将张弘范在崖山攻灭南宋残余势力，南宋灭亡。忽必烈灭宋以后，基本上保留了宋朝的行政机构，并重用人才和汉臣，行汉法，同时将境内的人分为蒙古人、色目人、南人和汉人四个等级，在地方设置行省，在各地设驿站，恢复农业生产，修建运河，开通漕运，加强国家的统治，促进经济发展。1294年忽必烈病逝。忽必烈一向被认为是蒙古成吉思汗以外最杰出的统治者，他能力杰出，思想开放，灭亡了大理和南宋，统一了中国，成为中国历史上第一个外族人统治的大一统王朝的建立者，忽必烈统一中国后在保留蒙古人一定作风和权利的情况下重用汉人，延续汉法，延续了中国的文化和统治。同时忽必烈与阿里不哥争位，直接导致了蒙古帝国的分裂，钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国正式独立，伊尔汗国实际上也取得了独立权。作为蒙古和中国历史上杰出的统治者，元朝的建立者，蒙古帝国最终分裂的制造者，忽必烈可以进入最有影响100人的候选之列。
三十一:忽必烈（东亚，蒙古帝国、中国，13世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
孛儿只斤.忽必烈，又称元世祖，蒙古尊号“薛禅汗”，公元1215—1294年，大蒙古国末代可汗，中国元朝开国皇帝，1260年—1294年在位，政治家、军事家。1215年忽必烈出生于漠北草原，是成吉思汗的孙子，托雷和唆鲁禾帖尼之子。忽必烈青年时代热心于学习汉文化，并笼络了窦默、姚枢、刘秉忠等一大批汉族有识之士。1251年蒙哥继位为蒙古帝国大汗，任命忽必烈总领漠南汉地事务。1252年忽必烈奉命征讨云南的大理国。1254年忽必烈攻克大理城，灭大理国。1256年蒙古帝国开始计划进攻南宋。1259年蒙哥在进攻南宋的过程中在合川钓鱼台逝世，蒙古帝国首都哈拉和林众臣欲立阿里不哥为蒙古大汗，忽必烈迅速北返。1260年阿里不哥和忽必烈先后分别在哈拉和林和燕京继位为蒙古大汗，西道诸王中钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国等支持阿里不哥，东道诸王和旭烈兀（后来伊尔汗国的建立者）等支持忽必烈，蒙古帝国内战爆发，后忽必烈在昔木土脑儿大败阿里不哥。1264年阿里不哥战败投降，忽必烈成为大蒙古国唯一大汗。同年忽必烈正式将大蒙古国的首都迁往燕京。1268年窝阔台的的孙子海都联合术赤系、察合台系在塔拉斯河会盟，并以海都为盟主，以蒙古国已经汉化的名义公开反对忽必烈，并反对伊儿汗国，忽必烈与海都等爆发战争，钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国正式独立。同年忽必烈发起灭宋之战。1269年忽必烈部将那木罕在别失八里击败海都。1271年忽必烈改大蒙古国为大元，并定都于大都（原中都），元朝正式建立。1274年忽必烈令伯颜大举伐宋，元军攻下襄阳。同年忽必烈派部将出征日本，因台风等败回。1276年元军攻陷临安，南宋谢太后和皇帝出降。1279年元将张弘范在崖山攻灭南宋残余势力，南宋灭亡。忽必烈灭宋以后，基本上保留了宋朝的行政机构，并重用人才和汉臣，行汉法，同时将境内的人分为蒙古人、色目人、南人和汉人四个等级，在地方设置行省，在各地设驿站，恢复农业生产，修建运河，开通漕运，加强国家的统治，促进经济发展。1294年忽必烈病逝。忽必烈一向被认为是蒙古成吉思汗以外最杰出的统治者，他能力杰出，思想开放，灭亡了大理和南宋，统一了中国，成为中国历史上第一个外族人统治的大一统王朝的建立者，忽必烈统一中国后在保留蒙古人一定作风和权利的情况下重用汉人，延续汉法，延续了中国的文化和统治。同时忽必烈与阿里不哥争位，直接导致了蒙古帝国的分裂，钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国正式独立，伊尔汗国实际上也取得了独立权。作为蒙古和中国历史上杰出的统治者，元朝的建立者，蒙古帝国最终分裂的制造者，忽必烈可以进入最有影响100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十八）：候选三十二—奥斯曼
三十二:奥斯曼（西亚，奥斯曼帝国，13—14世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
奥斯曼一世，公元1258—1326年，奥斯曼帝国建立者、奥斯曼王朝苏丹，公元1299—1326年在位，政治家、军事家。1258年奥斯曼出生于小亚细亚北部瑟于特，是土耳其卡伊部落首领埃尔图格鲁勒的儿子，奥斯曼自幼随其父亲习武，1281年继承其父亲任部落首领。奥斯曼担任部落首领后，与苏菲教团和加齐社团结盟，扩大军事力量，招募军队，不断向外扩张，先后占领了卡拉贾希萨尔、比莱吉克、亚尔希萨尔等要塞，定首府于耶尼谢希尔，1289年罗姆苏丹国被迫承认奥斯曼夺取的全部领土为其部族封地。1299年奥斯曼趁罗姆苏丹国衰落宣布独立，建立奥斯曼王朝。奥斯曼帝国建立后，奥斯曼宣布逊尼派教义为正统信仰，遵奉哈乃斐学派教法，并代表土耳其各公国承认伊尔汗国的宗主国地位，高举圣战旗号，于1301开始向没落的异教统治者东罗马帝国进攻，占领了东罗马帝国小亚细亚大部分地方，1317年奥斯曼进攻靠近拜占庭国都君士坦丁堡的重镇布尔萨。1326年在东罗马帝国放弃抵抗，宣布投降，即将占领布尔萨的时候奥斯曼一世生病去世。奥斯曼一世是奥斯曼帝国的建立者，他带领其部族过上了稳定的定居生活，并继承了伊斯兰教的大旗，初步奠定了奥斯曼帝国的基础。后来的奥斯曼帝国成为至今最后一个地跨亚欧非三洲的大帝国，雄踞欧亚大陆600余年，并阻断了西欧东西方交通的陆路，迫使西方从海上开辟了开启近现代一体化的大航海运动。严格说，奥斯曼时期的奥斯曼帝国还是一个一般国家，国家也还不强大，奥斯曼帝国也是在多代人的共同努力下强盛的，但是这一切应该说是以奥斯曼建立国家开始，奥斯曼帝国从一建国便成为伊斯兰教的主心骨之一，显示了强大的力量。作为后世强大而影响深远的奥斯曼帝国的奠基者，奥斯曼可以进入最有影响100人的候选之列。
三十二:奥斯曼（西亚，奥斯曼帝国，13—14世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
奥斯曼一世，公元1258—1326年，奥斯曼帝国建立者、奥斯曼王朝苏丹，公元1299—1326年在位，政治家、军事家。1258年奥斯曼出生于小亚细亚北部瑟于特，是土耳其卡伊部落首领埃尔图格鲁勒的儿子，奥斯曼自幼随其父亲习武，1281年继承其父亲任部落首领。奥斯曼担任部落首领后，与苏菲教团和加齐社团结盟，扩大军事力量，招募军队，不断向外扩张，先后占领了卡拉贾希萨尔、比莱吉克、亚尔希萨尔等要塞，定首府于耶尼谢希尔，1289年罗姆苏丹国被迫承认奥斯曼夺取的全部领土为其部族封地。1299年奥斯曼趁罗姆苏丹国衰落宣布独立，建立奥斯曼王朝。奥斯曼帝国建立后，奥斯曼宣布逊尼派教义为正统信仰，遵奉哈乃斐学派教法，并代表土耳其各公国承认伊尔汗国的宗主国地位，高举圣战旗号，于1301开始向没落的异教统治者东罗马帝国进攻，占领了东罗马帝国小亚细亚大部分地方，1317年奥斯曼进攻靠近拜占庭国都君士坦丁堡的重镇布尔萨。1326年在东罗马帝国放弃抵抗，宣布投降，即将占领布尔萨的时候奥斯曼一世生病去世。奥斯曼一世是奥斯曼帝国的建立者，他带领其部族过上了稳定的定居生活，并继承了伊斯兰教的大旗，初步奠定了奥斯曼帝国的基础。后来的奥斯曼帝国成为至今最后一个地跨亚欧非三洲的大帝国，雄踞欧亚大陆600余年，并阻断了西欧东西方交通的陆路，迫使西方从海上开辟了开启近现代一体化的大航海运动。严格说，奥斯曼时期的奥斯曼帝国还是一个一般国家，国家也还不强大，奥斯曼帝国也是在多代人的共同努力下强盛的，但是这一切应该说是以奥斯曼建立国家开始，奥斯曼帝国从一建国便成为伊斯兰教的主心骨之一，显示了强大的力量。作为后世强大而影响深远的奥斯曼帝国的奠基者，奥斯曼可以进入最有影响100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十九）：候选三十三—乔托
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十九）：候选三十三—乔托
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百六十九）：候选三十三—乔托
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
三十三:乔托（西欧，意大利，14世纪，文化方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
乔托.迪邦多内，约公元1266—1337年，文艺复兴先驱，佛罗伦萨画派创始人，画家。约1266年乔托出生于佛罗伦萨韦斯皮亚诺村一个农民家庭。乔托从小放过羊，给人做过帮工，生活较为卑微，但乔托热爱画画。约10岁时，乔托在石头上画羊被画家契马布埃发现，将其收为徒弟，并教其画宗教画等画作，但乔托的画作水平很快超过了其老师契马布埃。青年时代乔托居住在罗马，并从师过于罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品。1300年初期，乔托创作了许多宗教壁画，包括后来影响较大的圣方济各生动形象的宗教壁画。1302年，乔托移居帕多瓦城，在帕多瓦城居住期间乔托与文学家但丁成为了好友，在阿雷纳教堂画了许多耶稣故事壁画，包括《哀悼基督》《犹大之吻》《逃出埃及》等著名画作。后乔托移居佛罗伦萨，长期在佛罗伦萨居住，并创作了湿壁画《基督下十字架》等画作。67岁时，乔托被佛罗伦萨市政厅指定建造后来与圣玛利亚大教堂齐名的多莫大教堂独立式钟楼，但乔托仅建设一层，便于1337年逝世。乔托是文艺复兴与但丁齐名的具有开拓性的人物，是佛罗伦萨画派的创始人，他的绘画主要是宗教人物壁画，但乔托认为宗教人物也是有血有肉的，他塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，在绘画中加强了人物的肌理和阴影感，在画面的艺术处理上力求在平面上再现立体空间的效果，具有强烈的空气感和深度感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。他的绘画摆脱了欧洲中世纪经典的拜占庭僵硬程式化的绘画创作，是后来欧洲绘画艺术创作的典范，深远影响了后来的佛罗伦萨画派和西方绘画，是绘画史上中世纪与近现代绘画的分水岭，而乔托本人也被认为是近现代开创写实画风的鼻祖，欧洲近代绘画之父。作为近现代绘画的开创人，乔托是世界绘画史上最重要的人物之一，自然可以进入最有影响的100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百七十）：候选三十四—查理四世
三十四:查理四世（西欧，德国、捷克，14世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
查理四世，公元1316年—1378年，德意志国王、神圣罗马帝国皇帝，公元1347—1378年在位，政治家。1316年查理四世出生于布拉格德意志的卢森堡家族，是德意志诸侯波西米亚国王、卢森堡伯爵约翰之子。查理四世自小受过严格的教育，性格谦和。1333年查理四世被其父亲任命为波西米亚军队的总司令。1340年，查理四世父亲约翰双目失明，查理四世作为王储正式代理国政，成为波西米亚王国的共治者。1346年查理四世父亲约翰战死，查理四世正式继承波西米亚王位。1347年查理四世在路易四世死后成为德意志国王。查理四世成为德意志王国国王时，德意志存在着十几个大诸侯，二百多个小诸侯，另外还有众多的骑士领地和和自治城市，查理四世以波西米亚为核心，加强波西米亚王国和布拉格城市的建设，将布拉格作为帝国的首都，扩大波西米亚的王权，鼓励贸易和生产，并联合一些大的诸侯国，通过联姻、结盟、合作、打击等政治手段手腕与战争，加强王权，不断强化对德意志王国的统治。1348年查理四世组织修建的布拉格大学成立。1355年查理四世在罗马加冕为神圣罗马帝国皇帝。1356年查理四世召集德意志的诸侯等人先后两次在纽伦堡和梅斯召开帝国会议，确定皇帝的选举和诸侯的权限等问题，后颁布了著名的黄金诏书。诏书规定，皇帝由德意志权势最大的七大选帝侯在法兰克福选举产生，不再由教皇加冕。选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等主权，以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权，拥有监督帝国的职权。1365年查理四世把勃兰登堡纳入了卢森堡家族的统治中，把劳西兹地区并入了波西米亚王国领土之中。1378年查理四世逝世。查理四世是欧洲最著名的学者皇帝之一，他在家庭的联姻下成为当时德意志最有权势的诸侯与帝国竞争者，并顺利成为德意志国王，神圣罗马帝国皇帝，他通过温和的手段加强国内的王权建设，并加强波西米亚王国和布拉格的文化建设，被称为“最伟大的捷克人”，也是德意志王国和神圣罗马帝国最伟大的皇帝之一。更重要的是查理四世颁布了黄金诏书，确定了神圣罗马帝国皇帝的选举方法，确立了德意志选帝侯拥有的巨大政治、经济和司法等权力，削弱了教皇对德意志王国的干涉，是德意志侯国分立体制，侯国实行君主体制的法律根据，进一步削弱了德国的皇权，是德国后来五百余年一直分裂最根本的政治原因。直到1806年神圣罗马帝国灭亡黄金诏书才失去意义。作为德国历史上最著名的皇帝之一，德国分裂几百年的奠基者（法理依据奠基者），欧洲最著名的学者皇帝之一，就德国在中世纪和近现代的地位查理四世可以进入最有影响100人的候选之列（当然可能反面作用更多）。
三十四:查理四世（西欧，德国、捷克，14世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
查理四世，公元1316年—1378年，德意志国王、神圣罗马帝国皇帝，公元1347—1378年在位，政治家。1316年查理四世出生于布拉格德意志的卢森堡家族，是德意志诸侯波西米亚国王、卢森堡伯爵约翰之子。查理四世自小受过严格的教育，性格谦和。1333年查理四世被其父亲任命为波西米亚军队的总司令。1340年，查理四世父亲约翰双目失明，查理四世作为王储正式代理国政，成为波西米亚王国的共治者。1346年查理四世父亲约翰战死，查理四世正式继承波西米亚王位。1347年查理四世在路易四世死后成为德意志国王。查理四世成为德意志王国国王时，德意志存在着十几个大诸侯，二百多个小诸侯，另外还有众多的骑士领地和和自治城市，查理四世以波西米亚为核心，加强波西米亚王国和布拉格城市的建设，将布拉格作为帝国的首都，扩大波西米亚的王权，鼓励贸易和生产，并联合一些大的诸侯国，通过联姻、结盟、合作、打击等政治手段手腕与战争，加强王权，不断强化对德意志王国的统治。1348年查理四世组织修建的布拉格大学成立。1355年查理四世在罗马加冕为神圣罗马帝国皇帝。1356年查理四世召集德意志的诸侯等人先后两次在纽伦堡和梅斯召开帝国会议，确定皇帝的选举和诸侯的权限等问题，后颁布了著名的黄金诏书。诏书规定，皇帝由德意志权势最大的七大选帝侯在法兰克福选举产生，不再由教皇加冕。选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等主权，以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权，拥有监督帝国的职权。1365年查理四世把勃兰登堡纳入了卢森堡家族的统治中，把劳西兹地区并入了波西米亚王国领土之中。1378年查理四世逝世。查理四世是欧洲最著名的学者皇帝之一，他在家庭的联姻下成为当时德意志最有权势的诸侯与帝国竞争者，并顺利成为德意志国王，神圣罗马帝国皇帝，他通过温和的手段加强国内的王权建设，并加强波西米亚王国和布拉格的文化建设，被称为“最伟大的捷克人”，也是德意志王国和神圣罗马帝国最伟大的皇帝之一。更重要的是查理四世颁布了黄金诏书，确定了神圣罗马帝国皇帝的选举方法，确立了德意志选帝侯拥有的巨大政治、经济和司法等权力，削弱了教皇对德意志王国的干涉，是德意志侯国分立体制，侯国实行君主体制的法律根据，进一步削弱了德国的皇权，是德国后来五百余年一直分裂最根本的政治原因。直到1806年神圣罗马帝国灭亡黄金诏书才失去意义。作为德国历史上最著名的皇帝之一，德国分裂几百年的奠基者（法理依据奠基者），欧洲最著名的学者皇帝之一，就德国在中世纪和近现代的地位查理四世可以进入最有影响100人的候选之列（当然可能反面作用更多）。