我之评影响人类历史100名人（连载）
影响人类历史100名人（一百五十二）：候选十五—狄奥多西一世
十五:狄奥多西一世（西欧，罗马，4世纪，政治方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
迪奥多西一世，本名弗拉维乌斯·狄奥多西，约公元346—395年，罗马帝国皇帝，公元379年—395年在位，政治家。狄奥多西一世出生于今西班牙塞哥维亚，狄奥多西曾从父亲从军并讨平不列颠尼亚的叛乱。374年狄奥多西一世成为莫西亚的军事长官。379年狄奥多西被罗马皇帝格拉提安提名为共治皇帝，统治罗马帝国的东部地区。388年，狄奥多西发兵讨伐并杀死了西部的弑君者马克西姆斯，拥立瓦伦提尼安二世为西部皇帝，实权掌控在法兰克将领阿波加斯特手中。392年因阿波加斯特等提倡的异教运动影响日异扩大，狄奥多西一世发兵在冷河战役中战胜了西部的阿波加斯特，罗马的东西部合一，狄奥多西一世任罗马帝国的唯一皇帝。393年狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的唯一国教，并宣布古奥运会是异教活动。394年狄奥多西一世废除古奥运会。前395年狄奥多西一世逝世，逝世前狄奥多西一世将罗马帝国东西两部分别分给长子阿卡狄乌斯（东部）和次子霍诺里乌斯（西部），东西罗马永久分治。狄奥多西一世将基督教定为国教，废除古希腊以来的奥运会，将再次已经统一的帝国分给其两个儿子，永久奠定了基督教在西方的地位和罗马帝国的分裂，这一切都与君士坦丁一世的作用和功绩一致，但是罗马的分裂实际上是从戴里克先的四帝共治时期便开始的，而君士坦丁一世修建的君士坦丁堡为东西的彻底分治提供了先决条件，基督教在罗马和西方的地位也是君士坦丁一世颁布《尼西亚信经》时便奠定了的，我们认为这一切的实际成型是在君士坦丁一世时期，介于二人几乎相同的作用我们君士坦丁一世排进了最有影响的100人，而狄奥多西一世只是排入了100人的候选。
十五:狄奥多西一世（西欧，罗马，4世纪，政治方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
迪奥多西一世，本名弗拉维乌斯·狄奥多西，约公元346—395年，罗马帝国皇帝，公元379年—395年在位，政治家。狄奥多西一世出生于今西班牙塞哥维亚，狄奥多西曾从父亲从军并讨平不列颠尼亚的叛乱。374年狄奥多西一世成为莫西亚的军事长官。379年狄奥多西被罗马皇帝格拉提安提名为共治皇帝，统治罗马帝国的东部地区。388年，狄奥多西发兵讨伐并杀死了西部的弑君者马克西姆斯，拥立瓦伦提尼安二世为西部皇帝，实权掌控在法兰克将领阿波加斯特手中。392年因阿波加斯特等提倡的异教运动影响日异扩大，狄奥多西一世发兵在冷河战役中战胜了西部的阿波加斯特，罗马的东西部合一，狄奥多西一世任罗马帝国的唯一皇帝。393年狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的唯一国教，并宣布古奥运会是异教活动。394年狄奥多西一世废除古奥运会。前395年狄奥多西一世逝世，逝世前狄奥多西一世将罗马帝国东西两部分别分给长子阿卡狄乌斯（东部）和次子霍诺里乌斯（西部），东西罗马永久分治。狄奥多西一世将基督教定为国教，废除古希腊以来的奥运会，将再次已经统一的帝国分给其两个儿子，永久奠定了基督教在西方的地位和罗马帝国的分裂，这一切都与君士坦丁一世的作用和功绩一致，但是罗马的分裂实际上是从戴里克先的四帝共治时期便开始的，而君士坦丁一世修建的君士坦丁堡为东西的彻底分治提供了先决条件，基督教在罗马和西方的地位也是君士坦丁一世颁布《尼西亚信经》时便奠定了的，我们认为这一切的实际成型是在君士坦丁一世时期，介于二人几乎相同的作用我们君士坦丁一世排进了最有影响的100人，而狄奥多西一世只是排入了100人的候选。
影响人类历史100名人（一百五十三）：候选十六—迦梨陀娑
十六:迦梨陀娑（南亚，印度，4—5世纪，文化方面，佛教、印度教文化圈，中古希腊罗马时期
迦梨陀娑，生卒年不详，约生活于4至5世纪印度笈多王朝的海护王和超日王统治时期，梵语诗人、剧作家。关于迦梨陀娑的生平不是很详细，一般认为迦梨陀娑是个孤儿，后被人收养，并与公主结婚，后成为海护王和超日王的宫廷诗人，传说迦梨陀娑是被人冒领赏金而被害死。迦梨陀娑是印度最著名的古典梵语剧作家和诗人，现存署名为迦梨陀娑的作品有40余部，其中有7部被公认是迦梨陀娑的作品，包括剧本《摩罗维迦与火友王》《优哩婆湿》和《沙恭达罗》，抒情长诗《云使》等作品。其中剧本《沙恭达罗》和长诗《云诗》是迦梨陀娑的代表作品。古典梵语戏剧本质上是诗剧，迦梨陀娑的戏剧善于铺陈情节，设计人物性格，塑造人物心理，可以说迦梨陀娑的诗剧达到了古梵语最完美的统一。同时迦梨陀娑一向被普遍认为是古梵语作品成就最高的人，被评为世界10大文化名人之一，他的作品《沙恭达罗》被认为是印度和世界上最著名的戏剧作品之一，他的戏剧《摩罗维迦与火友王》也奠定了古梵语宫廷喜剧的经典模式。在这里我们把迦梨陀娑排进了最有影响的候选人物之列。
十六:迦梨陀娑（南亚，印度，4—5世纪，文化方面，佛教、印度教文化圈，中古希腊罗马时期
迦梨陀娑，生卒年不详，约生活于4至5世纪印度笈多王朝的海护王和超日王统治时期，梵语诗人、剧作家。关于迦梨陀娑的生平不是很详细，一般认为迦梨陀娑是个孤儿，后被人收养，并与公主结婚，后成为海护王和超日王的宫廷诗人，传说迦梨陀娑是被人冒领赏金而被害死。迦梨陀娑是印度最著名的古典梵语剧作家和诗人，现存署名为迦梨陀娑的作品有40余部，其中有7部被公认是迦梨陀娑的作品，包括剧本《摩罗维迦与火友王》《优哩婆湿》和《沙恭达罗》，抒情长诗《云使》等作品。其中剧本《沙恭达罗》和长诗《云诗》是迦梨陀娑的代表作品。古典梵语戏剧本质上是诗剧，迦梨陀娑的戏剧善于铺陈情节，设计人物性格，塑造人物心理，可以说迦梨陀娑的诗剧达到了古梵语最完美的统一。同时迦梨陀娑一向被普遍认为是古梵语作品成就最高的人，被评为世界10大文化名人之一，他的作品《沙恭达罗》被认为是印度和世界上最著名的戏剧作品之一，他的戏剧《摩罗维迦与火友王》也奠定了古梵语宫廷喜剧的经典模式。在这里我们把迦梨陀娑排进了最有影响的候选人物之列。
影响人类历史100名人（一百五十四）：候选十七—克洛维
十七:克洛维（西欧，法兰克王国，5—6世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
克洛维一世，公元466—511年，法兰克王国的建立者，法兰克墨洛维王朝国王，486—511年在位，政治家、军事家。克洛维出生于高卢的法兰克人部落，481年克洛维继承其父亲希尔代里克一世成为法兰克部落首领，并逐步统一了法兰克各部落。486年克洛维在苏瓦松战役中战胜了苏瓦松王国的西格里乌斯，占领高卢地区，法兰克王国正式建立。491年克洛维在图林根等地区取得一系列胜利。496年克洛维在托比亚克战胜阿勒曼尼人，并皈依天主教。500年克洛维参与勃艮第王国内战，并征服第戎。507年克洛维战胜图卢兹的西哥特王国，占领阿基坦等地区。511年克洛维逝世。克洛维一生统一了法兰克，征服了高卢，皈依了天主教，并在征服的地区广泛实行采邑制，建立了法兰克王国，奠定了法兰克王国的版图基础。法兰克王国是中世纪西罗马帝国灭亡以后西欧最主要的国家存在，也是后世西欧最主要的大陆国家法德意的发殇，虽然法兰克建立的国家制度还不健全，但是克洛维实行的采邑制初步奠定了欧洲中世纪早期封建制度的基础，是欧洲罗马奴隶制向中世纪封建制度的过渡的关键时期和举措。同时法兰克皈依基督教，保留了罗马的宗教基础，延续了基督教在西欧以至后来长期的历史地位，就克洛维建立法兰克王国和延续基督教在西欧历史地位的作用，法兰克完全可以进入最有影响100人的候选之列。
十七:克洛维（西欧，法兰克王国，5—6世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
克洛维一世，公元466—511年，法兰克王国的建立者，法兰克墨洛维王朝国王，486—511年在位，政治家、军事家。克洛维出生于高卢的法兰克人部落，481年克洛维继承其父亲希尔代里克一世成为法兰克部落首领，并逐步统一了法兰克各部落。486年克洛维在苏瓦松战役中战胜了苏瓦松王国的西格里乌斯，占领高卢地区，法兰克王国正式建立。491年克洛维在图林根等地区取得一系列胜利。496年克洛维在托比亚克战胜阿勒曼尼人，并皈依天主教。500年克洛维参与勃艮第王国内战，并征服第戎。507年克洛维战胜图卢兹的西哥特王国，占领阿基坦等地区。511年克洛维逝世。克洛维一生统一了法兰克，征服了高卢，皈依了天主教，并在征服的地区广泛实行采邑制，建立了法兰克王国，奠定了法兰克王国的版图基础。法兰克王国是中世纪西罗马帝国灭亡以后西欧最主要的国家存在，也是后世西欧最主要的大陆国家法德意的发殇，虽然法兰克建立的国家制度还不健全，但是克洛维实行的采邑制初步奠定了欧洲中世纪早期封建制度的基础，是欧洲罗马奴隶制向中世纪封建制度的过渡的关键时期和举措。同时法兰克皈依基督教，保留了罗马的宗教基础，延续了基督教在西欧以至后来长期的历史地位，就克洛维建立法兰克王国和延续基督教在西欧历史地位的作用，法兰克完全可以进入最有影响100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百五十五）：第十八位—库思老一世
十八:库思老一世（西亚，波斯，6世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
库思老一世，生年不详，公元579年逝世，波斯萨珊王朝皇帝，公元531—579年在位，政治家。库思老一世是萨珊王朝国王戈巴德一世之子，库思老一世在镇压马兹达克运动的过程中因才能杰出受到戈巴德一世的赏识。531年戈巴德逝世，库思老一世继承萨珊王朝王位。库思老一世继位后采取宗教宽容政策，停止了对马兹达克教派的镇压，并停止了与东罗马帝国的战争，在国内改革过时的政府构架。库思老一世限制地方统治者的权利，建立互相制约的军区总督制度；提拔出生低微的人担任公职；基于土地资产进行征税；严格军队训练，建立领取薪饷的常备军；并引进和翻译印度的书籍，维修原有的灌溉设施，新建灌溉渠道，萨珊王朝进行一个新的黄金时期。540年因东罗马帝国的强盛扩张，库思老一世再次发动与东罗马帝国的战争，双方都无法战胜对方，后库思老一世开始关注东方新崛起的突厥汗国，波斯和东罗马帝国签订合约，东罗马帝国向萨珊波斯进贡。567年库思老一世联合突厥汗国灭亡了强盛一时的嚈哒王国，并与突厥以阿姆河为界瓜分了嚈哒领土，波斯获得了嚈哒阿姆河以西的领土。572年波斯因争夺亚美尼斯再次与东罗马帝国爆发战争，579年库思老一世去世。波斯萨珊王朝是波斯史上仅次于波斯帝国的时代，而库思老一世统治时期是萨珊王朝最重要的时期之一，萨珊王朝的第二个黄金时代，库思老一世改革了波斯多年的旧习和过时的政府构架，在东西两面抵抗住了强盛的东罗马帝国和突厥汗国，使萨珊王朝重新焕发出活力，创作萨珊王朝的第二个盛世。同时库思老一世理性平和，能力杰出，被穆斯林和波斯世界广泛认为是最理想的君王典范，另外库思老一世引进和翻译了印度大量书籍，在阿拉伯帝国占领波斯后被阿拉伯人传递给了西方。可以说库思老一世是波斯史上最伟大的君主之一，也是萨珊王朝最伟大的国王和统治者。作为波斯萨珊王朝最重要的统治者和印度文化的传递者，我们把库思老一世排入了最有影响的候选人物。
十八:库思老一世（西亚，波斯，6世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
库思老一世，生年不详，公元579年逝世，波斯萨珊王朝皇帝，公元531—579年在位，政治家。库思老一世是萨珊王朝国王戈巴德一世之子，库思老一世在镇压马兹达克运动的过程中因才能杰出受到戈巴德一世的赏识。531年戈巴德逝世，库思老一世继承萨珊王朝王位。库思老一世继位后采取宗教宽容政策，停止了对马兹达克教派的镇压，并停止了与东罗马帝国的战争，在国内改革过时的政府构架。库思老一世限制地方统治者的权利，建立互相制约的军区总督制度；提拔出生低微的人担任公职；基于土地资产进行征税；严格军队训练，建立领取薪饷的常备军；并引进和翻译印度的书籍，维修原有的灌溉设施，新建灌溉渠道，萨珊王朝进行一个新的黄金时期。540年因东罗马帝国的强盛扩张，库思老一世再次发动与东罗马帝国的战争，双方都无法战胜对方，后库思老一世开始关注东方新崛起的突厥汗国，波斯和东罗马帝国签订合约，东罗马帝国向萨珊波斯进贡。567年库思老一世联合突厥汗国灭亡了强盛一时的嚈哒王国，并与突厥以阿姆河为界瓜分了嚈哒领土，波斯获得了嚈哒阿姆河以西的领土。572年波斯因争夺亚美尼斯再次与东罗马帝国爆发战争，579年库思老一世去世。波斯萨珊王朝是波斯史上仅次于波斯帝国的时代，而库思老一世统治时期是萨珊王朝最重要的时期之一，萨珊王朝的第二个黄金时代，库思老一世改革了波斯多年的旧习和过时的政府构架，在东西两面抵抗住了强盛的东罗马帝国和突厥汗国，使萨珊王朝重新焕发出活力，创作萨珊王朝的第二个盛世。同时库思老一世理性平和，能力杰出，被穆斯林和波斯世界广泛认为是最理想的君王典范，另外库思老一世引进和翻译了印度大量书籍，在阿拉伯帝国占领波斯后被阿拉伯人传递给了西方。可以说库思老一世是波斯史上最伟大的君主之一，也是萨珊王朝最伟大的国王和统治者。作为波斯萨珊王朝最重要的统治者和印度文化的传递者，我们把库思老一世排入了最有影响的候选人物。
影响人类历史100名人（一百五十五）：候选十九—格里高利一世
十九:格里高利一世（西欧，教皇国、东罗马帝国，6-7世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
格里高利一世，公元540—604年，中世纪教皇国的创立者，罗马天主教第64任教皇，政治家，神学理论家。540年格里高利一世出生于东罗马帝国治下罗马元老院的贵族家庭，格里高利一世家族在罗马教会中占有重要位置。573年格里高利一世被东罗马帝国的皇帝任命为罗马城的执政官，但不久后格里高利一世变辞去了执政官的职位，当上隐修士，并将全部家产捐给了教会。约586年，格里高利一世担任自己创建的圣安德烈修道院院长，后不久被教皇任命为罗马教区总辅祭，并代表教皇出使君士坦丁堡寻求军事援助，对东罗马帝国的行政统治产生了反感。590年格里高利一世继承贝拉吉二世担任教皇，格里高利一世继任位后，教会和教皇的实力已相当可观，同时受到法兰克王国的支持。格里高利一世于是强制执行天主教教规，扩大教会资产，广建修道院，扩大教皇的权利，并与东罗马帝国皇帝周旋，打压君士坦丁堡主教的教权，同时格里高利一世还大造舆论，加强教会理论的巩固和传播，加强教会音乐的收集，整理《唱经歌曲》。593年格里高利一世以教皇的名义率领罗马城的居民抵抗伦巴德人的进攻，并成功劝导伦巴德王改宗。595年格里高利一世兼任罗马城行政长官，并将意大利中部、西西里、撒丁岛、科西嘉以及北非的一些地区纳入教皇政教合一的管理下。602年，格里高利一世支持东罗马帝国的福卡斯发动政变，福卡斯承认罗马主教在基督教会中的最高权力，并尊教皇为“普世牧首”。604年格里高利一世逝世。罗马天主教教皇的权利是中世纪欧洲最高权利的一种象征，在中世纪也曾普遍凌驾于各个王国国王之上。格里高利一世担任罗马教皇时期，罗马主教还受到东罗马帝国皇帝的制约，但格里高利一世通过敏锐的政治嗅觉，高超政治手腕不断扩大罗马教皇的权利，也揭开了罗马教皇与君士坦丁牧首教会首脑权争夺的序幕，使罗马教皇不再屈从于东罗马帝国的皇帝，东西方教会也开始分裂，中世纪教皇的权利开始显现，这也是中世纪教皇威权得到体现的一个开始，格里高利一世也被尊称为中世纪教皇之父。作为基督教东西方教会分裂开端的制造者和中世纪教皇威权的发殇者格里高利一世完全可以进入最有影响100人的候选之列。
十九:格里高利一世（西欧，教皇国、东罗马帝国，6-7世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
格里高利一世，公元540—604年，中世纪教皇国的创立者，罗马天主教第64任教皇，政治家，神学理论家。540年格里高利一世出生于东罗马帝国治下罗马元老院的贵族家庭，格里高利一世家族在罗马教会中占有重要位置。573年格里高利一世被东罗马帝国的皇帝任命为罗马城的执政官，但不久后格里高利一世变辞去了执政官的职位，当上隐修士，并将全部家产捐给了教会。约586年，格里高利一世担任自己创建的圣安德烈修道院院长，后不久被教皇任命为罗马教区总辅祭，并代表教皇出使君士坦丁堡寻求军事援助，对东罗马帝国的行政统治产生了反感。590年格里高利一世继承贝拉吉二世担任教皇，格里高利一世继任位后，教会和教皇的实力已相当可观，同时受到法兰克王国的支持。格里高利一世于是强制执行天主教教规，扩大教会资产，广建修道院，扩大教皇的权利，并与东罗马帝国皇帝周旋，打压君士坦丁堡主教的教权，同时格里高利一世还大造舆论，加强教会理论的巩固和传播，加强教会音乐的收集，整理《唱经歌曲》。593年格里高利一世以教皇的名义率领罗马城的居民抵抗伦巴德人的进攻，并成功劝导伦巴德王改宗。595年格里高利一世兼任罗马城行政长官，并将意大利中部、西西里、撒丁岛、科西嘉以及北非的一些地区纳入教皇政教合一的管理下。602年，格里高利一世支持东罗马帝国的福卡斯发动政变，福卡斯承认罗马主教在基督教会中的最高权力，并尊教皇为“普世牧首”。604年格里高利一世逝世。罗马天主教教皇的权利是中世纪欧洲最高权利的一种象征，在中世纪也曾普遍凌驾于各个王国国王之上。格里高利一世担任罗马教皇时期，罗马主教还受到东罗马帝国皇帝的制约，但格里高利一世通过敏锐的政治嗅觉，高超政治手腕不断扩大罗马教皇的权利，也揭开了罗马教皇与君士坦丁牧首教会首脑权争夺的序幕，使罗马教皇不再屈从于东罗马帝国的皇帝，东西方教会也开始分裂，中世纪教皇的权利开始显现，这也是中世纪教皇威权得到体现的一个开始，格里高利一世也被尊称为中世纪教皇之父。作为基督教东西方教会分裂开端的制造者和中世纪教皇威权的发殇者格里高利一世完全可以进入最有影响100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百五十六）：候选二十—曼苏尔
二十:曼苏尔（西亚，阿拉伯，8世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
曼苏尔，原名艾布·哲尔法尔·阿拔斯，公元707—775年，阿拉伯帝国阿拔斯王朝第二任哈里发，阿拔斯王朝实际奠基人，754—775年在位。曼苏尔出生自阿拉伯古莱什哈希姆家族，是伊斯兰教教创始人先知默罕默德叔父艾布.阿拔斯.塔里布的五世孙。746年曼苏尔追随其兄艾布·阿拔斯·萨法赫反抗倭马亚王朝的统治。750年艾布·阿拔斯·萨法赫战胜建立倭马亚王朝马尔万二世，建立阿拔斯王朝。754年曼苏尔继任艾布·阿拔斯·萨法赫为阿拔斯王朝哈里发，并任用艾布.穆斯林为将在尼西宾战役中战胜了挑战者其叔父阿布杜拉。755年曼苏尔以谋反罪杀了替其平叛的开国功臣艾布.穆斯林，并用武力为主，招抚为辅的办法，先后平定了辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及等宗教派别和反对派的反抗，杀害了阿里的两位玄孙易卜拉欣和穆罕默德。同时曼苏尔开始大规模的领土扩张，占领了埃及、高加索、中亚等地区。另外曼苏尔还竭力培植哈里发的绝对权威，哈里发成为真主安拉的代表（以前是先知的代表）。758年曼苏尔开始在两河流域修建新都巴格达。762年阿拔斯王朝把首都迁往新建的巴格达。775年曼苏尔去世。曼苏尔为阿拔斯王朝的第二任哈里发，艾布·阿拔斯·萨法赫时期，阿拔斯王朝的统治并不巩固，波斯人的力量强大，国内的反对派众多，曼苏尔剪除了阿布杜拉、艾布.穆斯林两大实力派人物，逐个消灭了国内的宗教派别和反对势力，并占领了埃及、高加索等地区，稳定了国家的形势，奠定了阿拔斯王朝的版图基础。同时曼苏尔修建了巴格达，后来巴格达迅速崛起，并兴起了巴格达学派（取代亚历山大学派成为学术中心，为后来文艺复兴提供了学术和知识的中转和借鉴），以巴格达为中心进行了伊斯兰著名的百年翻译运动，促进了伊斯兰教文化的发展和全盛，并为后世保存了西方古代的文化。同时巴格达后来还是伊斯兰教和世界的宗教、政治、经济、文化中心，统治伊斯兰教宗教和文化近1000年（当然很大或者更大的功劳是麦蒙的），在这里，作为阿拔斯王朝的实际奠基者和巴格达的建立者，我们把曼苏尔纳入了100人的候选之列。
二十:曼苏尔（西亚，阿拉伯，8世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
曼苏尔，原名艾布·哲尔法尔·阿拔斯，公元707—775年，阿拉伯帝国阿拔斯王朝第二任哈里发，阿拔斯王朝实际奠基人，754—775年在位。曼苏尔出生自阿拉伯古莱什哈希姆家族，是伊斯兰教教创始人先知默罕默德叔父艾布.阿拔斯.塔里布的五世孙。746年曼苏尔追随其兄艾布·阿拔斯·萨法赫反抗倭马亚王朝的统治。750年艾布·阿拔斯·萨法赫战胜建立倭马亚王朝马尔万二世，建立阿拔斯王朝。754年曼苏尔继任艾布·阿拔斯·萨法赫为阿拔斯王朝哈里发，并任用艾布.穆斯林为将在尼西宾战役中战胜了挑战者其叔父阿布杜拉。755年曼苏尔以谋反罪杀了替其平叛的开国功臣艾布.穆斯林，并用武力为主，招抚为辅的办法，先后平定了辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及等宗教派别和反对派的反抗，杀害了阿里的两位玄孙易卜拉欣和穆罕默德。同时曼苏尔开始大规模的领土扩张，占领了埃及、高加索、中亚等地区。另外曼苏尔还竭力培植哈里发的绝对权威，哈里发成为真主安拉的代表（以前是先知的代表）。758年曼苏尔开始在两河流域修建新都巴格达。762年阿拔斯王朝把首都迁往新建的巴格达。775年曼苏尔去世。曼苏尔为阿拔斯王朝的第二任哈里发，艾布·阿拔斯·萨法赫时期，阿拔斯王朝的统治并不巩固，波斯人的力量强大，国内的反对派众多，曼苏尔剪除了阿布杜拉、艾布.穆斯林两大实力派人物，逐个消灭了国内的宗教派别和反对势力，并占领了埃及、高加索等地区，稳定了国家的形势，奠定了阿拔斯王朝的版图基础。同时曼苏尔修建了巴格达，后来巴格达迅速崛起，并兴起了巴格达学派（取代亚历山大学派成为学术中心，为后来文艺复兴提供了学术和知识的中转和借鉴），以巴格达为中心进行了伊斯兰著名的百年翻译运动，促进了伊斯兰教文化的发展和全盛，并为后世保存了西方古代的文化。同时巴格达后来还是伊斯兰教和世界的宗教、政治、经济、文化中心，统治伊斯兰教宗教和文化近1000年（当然很大或者更大的功劳是麦蒙的），在这里，作为阿拔斯王朝的实际奠基者和巴格达的建立者，我们把曼苏尔纳入了100人的候选之列。
影响人类历史100名人（一百五十七）：二十一—花刺子密
二十一:花刺子密（中亚，阿拉伯，9世纪，科技方面，伊斯兰教文化圈，古中国阿拉伯时期）
阿尔.花刺子密，全名穆罕默德·本·穆萨·阿尔·花剌子密，约780年—850年，代数与算术的创立人，数学家、天文学家、地理学家。约780年花刺子密出生于阿拉伯帝国呼罗珊地区的花刺子模。据说花刺子密曾到过阿富汗、印度，后定居于巴格达，在阿拔斯王朝哈里发马蒙的朝廷中任职，在智慧馆（集贤馆）所属的沙马西亚天文台工作，长期从事数学研究和天文观测，并主持巴格达“智慧宫”的工作，负责收集、整理、翻译大量散失的古希腊和东方的科学技术及数学著作。约850年花刺子密逝世。花刺子密写作了《算术》《代数学》《诸地理胜》等书，是阿拉伯世界最著名的科学家之一。花刺子密的《算术》一书系统地叙述了十进位值制记数法和小数的运算法。而《代数学》是解决一次方程及一元二次方程的第一本系统著作。花刺子密的《诸地理胜》在托勒密《地理学大成》基础上，根据实地勘察，进一步绘制了地图，记载了地名和经纬度，划分了地形和气候区，为阿拉伯地理学的发展奠定了基础。另外花刺子密在天文学、历史学等方面也有贡献。花刺子密的数学综合了古巴比伦、希腊、印度数学的成果，把印度的十进制和阿拉伯数字（很拗口）及其运算法则进行了一次总结，并发展出了其相关理论，创造出一门独立的学科——代数学。花刺子密的代数学后来经过翻译被介绍到西方，并广泛运用到整个世界，为西方及人类的发展，为人类的经济、科学、生活、商业和文明发展作出了杰出贡献。作为阿拉伯世界最著名的科学家之一，代数学的创立者，印度十进制和阿拉伯数字运算法则的推行和普及者，花刺子密的影响比阿拉伯实际运算法则的建立者阿耶波多的影响可能还要大，但是阿拉伯数字运算法则整体上来说是阿耶波多第一建立的，阿耶波多第一在印度的地位也不比花刺子密在阿拉伯的地位低，我们把阿耶波多第一排进了最有影响的100人，而花刺子密只是100人的候选。
二十一:花刺子密（中亚，阿拉伯，9世纪，科技方面，伊斯兰教文化圈，古中国阿拉伯时期）
阿尔.花刺子密，全名穆罕默德·本·穆萨·阿尔·花剌子密，约780年—850年，代数与算术的创立人，数学家、天文学家、地理学家。约780年花刺子密出生于阿拉伯帝国呼罗珊地区的花刺子模。据说花刺子密曾到过阿富汗、印度，后定居于巴格达，在阿拔斯王朝哈里发马蒙的朝廷中任职，在智慧馆（集贤馆）所属的沙马西亚天文台工作，长期从事数学研究和天文观测，并主持巴格达“智慧宫”的工作，负责收集、整理、翻译大量散失的古希腊和东方的科学技术及数学著作。约850年花刺子密逝世。花刺子密写作了《算术》《代数学》《诸地理胜》等书，是阿拉伯世界最著名的科学家之一。花刺子密的《算术》一书系统地叙述了十进位值制记数法和小数的运算法。而《代数学》是解决一次方程及一元二次方程的第一本系统著作。花刺子密的《诸地理胜》在托勒密《地理学大成》基础上，根据实地勘察，进一步绘制了地图，记载了地名和经纬度，划分了地形和气候区，为阿拉伯地理学的发展奠定了基础。另外花刺子密在天文学、历史学等方面也有贡献。花刺子密的数学综合了古巴比伦、希腊、印度数学的成果，把印度的十进制和阿拉伯数字（很拗口）及其运算法则进行了一次总结，并发展出了其相关理论，创造出一门独立的学科——代数学。花刺子密的代数学后来经过翻译被介绍到西方，并广泛运用到整个世界，为西方及人类的发展，为人类的经济、科学、生活、商业和文明发展作出了杰出贡献。作为阿拉伯世界最著名的科学家之一，代数学的创立者，印度十进制和阿拉伯数字运算法则的推行和普及者，花刺子密的影响比阿拉伯实际运算法则的建立者阿耶波多的影响可能还要大，但是阿拉伯数字运算法则整体上来说是阿耶波多第一建立的，阿耶波多第一在印度的地位也不比花刺子密在阿拉伯的地位低，我们把阿耶波多第一排进了最有影响的100人，而花刺子密只是100人的候选。