之前看吴闲云的暗黑西游，觉得有点意思。不过很多方面讲解的也不尽人意。西游记是一本天书，反正个人是这么觉得的。不管各行各业的人，都能从里面看到非常多的智慧。
目前比较流行而且有一定公信力的是五大方面的暗线：
一：政治
二：炼丹
三：科学
四：人文
五：军事

正是：
混沌未分天地乱
茫茫渺渺无人见
自从盘古破鸿蒙
开辟从兹清浊辨
覆载群生仰至仁
发明万物皆成善
预知造化会元功
须看西游释厄传
天生地，地生人。混沌未分之时，人根本就不得见。天地开辟了以后，才有了人的出现。所以人要尊天敬地。因为是天地生的人。

至于造化会元？
造化是宇宙的生灭游戏，会元是宇宙的成住坏灭的规律。一个圈。
释厄，个人觉得这个两字有两种解法：一种是比较常见的‘释家的厄难’。一种解为‘去除苦难’。其实都一个意思。因为修道人讲的是：吃苦了苦。不失不得。都一样的。
还有一句话很厉害，说是发明万物皆成善。
这句话很有内涵。说的是万物都是一体的。都是有作用的。我们很多时候讨厌一个人，讨厌一件事物，是因为我们看不到他们的背后的内在的全面的信息。就好像蚊子苍蝇人讨厌，可是苍蝇会分解物质，等于大自然的清理工。蚊子会分解人的精神。因为人的性格都是单方面的，所以每个人的见解都是片面的。人有自己的位置，有自己的视野。能看到的同一个东西都是不同的。所以发明万物皆成善，只有发明者才是最全面的。它才知道所有的东西。
我觉得这首诗，从一开始就非常高上大。其中内涵也是无求无尽的。
混沌是一，天地是二，人是三。三生了四，四生了物。物生了欲。欲生了情。从此生千生万。最后呢啊？还要千万归一！。这才是真天数。厉害了！所以说造化会元。！
而且还能“预知”。能看懂的简直明天发生什么都知道啦。

再来看这一首诗：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
一阳是天，二阳是地，三阳是人了。生命产生了。猴子这块仙石一开始就是含日月精华的（喻为阴阳、科技和文化。）
这句还好懂。接下来就不太明白了。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。?
卵生是八窍的。一旦丹成就成为九窍了？也是，猴子虽然是卵生，但是竟然成了九窍。这就奇怪了。
借卵化猴，神奇的。
下面两句：内观不识因无相，外合明知作有形。
人如果往内看，看不明白清楚，因为内在无相。眼睛看不到。外面的东西可以合是因为明白能看到，是有形的物质。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
历代人人都属于这一类。王圣一体。任纵横。这个大发了。
有多厉害。
来看看老祖宗怎么说：
《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
这话是舜帝传位给大禹的时候说的。
舜帝是谁？
中国三皇五帝之一。
请看原文：
正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动，抬不动！。。。”
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这四句话有什么意思呢？
第一句，说的是凡人。凡人之心在于警惕危险。修道的圣人的心，在于内在的细微。
这个惟字，很难解释，有警惕，要紧，重要的意思。
精，就是人的身体。（凡人的物质身体。）一，就是神。
在这两者中保持中道！！不要偏驳。这是中国的中的来源。也是孔子中庸的大意。
就是说，不要在这两者中太过偏重。才能称王成圣任纵横。大爷了。这一句诗，直接讲了美猴王齐天大圣是什么的一个中心点。讲出来了。就是圣王之道！。
打个简单的比方，人如果太偏重修行，就会脱离世俗。好像和尚，不结婚。人类的人种都要断了。
所以这个东西，是不能太被提倡的。也是不能大面积去推广做的。
道士呢，也不行，道士讲究一个无为思想，行为上就比较懈怠。什么都不去做。如果整个国家都是道士和道家思想的话。岂不是所有人都要躲着享清福了？那国家谁去管？事情谁去管啦？所以，这也是不能被大面积提倡的。
这里真正点出的是一个出乎意外的结局：儒家！
圣王之道的中心，正是在儒家。猴子，是一个儒家的王圣。我们一般都是认为儒家是要比佛家和道家低的，错！大错特错！僧道为了给自己脸上贴金，诋毁儒家的，不知道犯了多大的罪！
看完整个西游记，只有儒家的圣王纵横之道是最为多能，最为强大的。
猴子，不是佛，不是道！！。