古定窑中还有一种著名的瓷器品种叫紫定，并不是我们现代人所理解的紫红色釉的瓷，而是缁色的以字记音异化，实是一种黑酱色的釉瓷品种。当时古人以烧制这样的釉色瓷，最主要的原因是和当时的茶文化相关。古中国当时的饮茶方式和现代中国的饮茶方式完全不同，是要将茶叶粉碎后混入米粉类淀粉加肉质类海产畜产盐煮的，会产生浅色泡沫浮面，盛器的釉色所以一定要暗黑酱才能更衬出茶沫的观感来。和当代的开水冲泡观色闻香喝水完全不同，要复杂得多，叫吃茶， 是一种小吃文化。如此对盛器瓷器的器型釉色功能要求便有很大不同。现代官学孙子陶瓷研究家都是按后世中国人喝茶的习惯来找古代中国的茶具，门都找不到。从现代河北定州近代窑址中找紫定，结果是将一种亮酱釉白胎漏斗形饭碗当成宋紫定，文不对题。
我收藏有武平县中山镇真正的宋 缁定，不是白瓷台，为达器薄体轻的效果，而用特别的黑胎，器底还加烧特别的香料而制成当时著名的香瓷，成为皇家文人雅士喜爱的茶器。此器为古中国之缁定香资金瓷茶盏。

这是日本瓷匠1900年左右开发的现代紫金釉，现代河北定州紫定的年代比日本的还要晚。

古中国陶瓷史史料记载中曾有过这样的记载-----------勃海国曾进贡一种紫釉大瓷盆，体量却相当之轻，就是讲的是武平中山镇生产的黑胎缁釉盆，现代官学陶瓷研究家一直想从当代的辽宁省、朝鲜国沿海一带找到实物的文物证据，没有一点踪迹。古中国的史地坐标体系没有找到的情况下，所有的努力都是白费，不是臆淫便是造假。

今天来讲一讲澳门这个地名的历史文化渊源。

澳门一名也是来源于武平南盘龙缺口山。因为有缺口，既叫口，鄂、也叫门，欲关之门，还是关东边朝阳元阳府第之门，所以也叫天门、阖门，异为纥、鞨、霍。澳门的意思就是这处内封外高隆起环山形成的凹隅之门。这地也借形叫井山、镜山，故也有古中国地名井研、异为景山，北京皇帝景山自杀也是这里。也有叫关口的，大名鼎鼎的涵谷关也是这里，老子出西关化胡，就是从这里前往西边那广大地区行教化之大文明革命的推动运动。走了还回来的，走时前期是西天留车镇或是更西一带古释加之学流传兴盛地学习，后期则是创了阴守无为教后推阴守哲学大法去了。

澳门的古地名当中有妈港、濠江、梳打埠、马交、濠海、濠镜、濠镜澳、香山澳等，其实都是寻乌武平留车镇中山镇一带古地名的混杂，并不确切专指澳门。

妈港是妈岗的异化，这里 是古圣母娘娘武则天大姜吕后大玉儿马皇后一类的宫院地，而濠江之濠，是阖城之阖的异化，也叫凉水，实是指梁野山之水。梳打埠，就是指梳山，梳齿山、镗钯山，蠡山，留车四柱山。马交就是逗不拢，濠海就是大天门，濠镜就是井山、镜山、景山。香山是古中国北京城西的清凉山，现代武平县城西山。

搞清这些古中国地理地名历史文化的渊源流传异化变形之沿革，事关找到古中国真正的历史文明文化内核构成，不为当代混杂无序造假借用的世界文明历史为当代西洋本能进化二元野蛮落后哲学体系强取话语权的所有历史哲学理论优越的逻辑工具，让现代的中国人民回归历史的文明的强大的自信轨道，不再成为他们的二哈奴才。

世界东亚大中国地区以三元顶级哲学为内核的人类高级汉文化文明圈，自1800年左右开始在西洋欧州的低层次二元本能进化哲学冲击下，受劣币驱逐良币规律作用，全面陷入弱肉强食下的溃败，导致圈内各地区先后向这一本能进化弱肉强食哲学的皈依投降效法运动，前锋就是近代的日本，以明治维新为标志。大陆中国以洋务运动 为开端，以民国革命为气候，以76年修正为顶峰。现代中国全部二哈洋奴的全总历史哲学的根源就在于此。

现代中国文史官学孙子的研究成果中有按现代世界地理和现代中国地理相对应的古中国唐代在公元年代635年就有现代欧洲国家现代基督教聂斯多略派由波斯进入中国而当时称为景教的事，也有1557年现代欧洲国家葡萄牙就取得现代澳门居住权，1582年现代欧洲国家意大利人利玛窦就到达现代澳门次年就在现代的广东肇庆开传教院，并于1601年到达现代的北京城受到明万历皇帝的接见，并对基督教多有优容等等。后来还有清之汤若望、南怀仁等等类史。

这些中国官学孙子的史学成果，实都是真正的古中国寻乌武平上杭永定区域历史真实古国家核心地理史实文明文化的内核流变之体。对应到现代世界国家地理及现代中国国家地理且还有精准的公元年代，都是后世人自我脑补借用加考古历史造假的臆造成果。

基督教就是机度教，古中国留车须弥山讲宇宙万事万物三元运化规律哲学的哲学体系流派，机为机缘，度为内在的规定性，是人类文明当中的顶峰哲学。创始开悟人就是古中国人释加牟尼。而这一哲学的在释加创悟死后在人类如何社会实践上，产生分化，一派为阴守无为出世派，以老庄为教首，一派为阳明奋斗入世派，以孔圣为教首。形成古中国哲学史上的释儒道三家一源三立。当代人类世界上所有的哲学流派，不管是古典近前现代后现代 魔幻理性逻辑唯心唯物存在虚无精神、、、、、、都是这一源三立的分支异化，无一例外。现代世界地理上的除现代中国的寻乌武平上杭永定之外的任何地理地区上的古代居民人群，没有任何人曾经创立过古代人类社会的任何哲学-------从概念到理论体系。现代人类世界上的现代国家存在的所有现代宗教，不论其自话有理有据有序有前有后有神有力，没有一家不是古中国三元哲学一源三立的变种。古中国的哲学就是宗教，对人类根本的教化道理，和现代的宗教完全是两个层次的精神世界。

古中国历史上以三元哲学不同侧重阴守阳明两个社会实践主义的斗争就是道儒两家的斗争，这个斗争的过程就是古中国历史文明文化渗入古中国人民精神世界内在核心构成的过程，并以当时国家社会最高权力集团的两派政治核心当权时的强力实行推动，造成后世的中国人中华民族文明文化血脉当中具有了这道儒二哲的双重性摇摆统一矛盾。这是现代中华文明的文明内核的本质持征。

所谓大乘小乘之争、儒道之争、玄实之争、天主东正之争、什叶逊尼之争、新教旧教之争、、、、、、本质都是古中国的阴守哲学和阳明哲学之争的流变形态反映。一个讲出世无为成果，一个讲入世立地成佛。

聂斯托利（希腊语：Νεστόριος，386年－451年），叙利亚人，曾进入安条克修道院（安提阿学派）作修士。中译亦作聂斯多略、聂斯脱利、聂斯托留或涅斯多留等，于428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡牧首。
他被认为是开创了聂斯脱里派的人物。他曾在担任君士坦丁堡大主教的任内，反对亚流派在基督论上的见解，但是他自己却又另外提出一个见解，认为耶稣的神性与人性分开。于是在公元431年，在以弗所全教会会议上，他的主张被认定为异端。
聂斯托利派是唐太宗年间传入中国的最早的一支的基督教，汉译名称为景教。

这个人名是以后世产生的拼音语言记载的古中国语言当中的字音产生的现代异化产物。聂氏陀蠡，指古中国的驼背大掇政王，钧、君氏，古中国之君的大西师，旦丁，第四王，古中国的武丁王，多半是排行老四，牧首就是慕首，第一军机大臣，也叫第一大阿訇，班参。景教就是敬教，井研之教，其哲学的核心是讲阳明当下修行立地成佛的孝慈之教。其人性论讲人的自然属性和社会属性，两者密不可分，自然属性由自然运化所决定，而社会属性由是可以通过后天人的自我修行努力加以完善。这就是姜太公诸葛永乐王阳明多尔衮孔圣的哲学理论，儒家哲学理论。这一理论在其攝政时得以在古中国实行，在孙皇帝当权后，受到批判清算，后又受到修正主义的重新神化当成后世帝王将相才子佳人统治的思想工具。

利玛窦（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。教皇国马切拉塔（今意大利马切拉塔）人，耶稣会传教士、学者。明朝万历年间，来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”
利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。--------------------

利玛窦，是古中国钧家话里蠡冒豆的以后世拼音文字记载下来的又转为汉字的古中国孔圣人的一个名号。蠡是指他的出生地在蠡山曲阜城留车镇，冒是摩的记音转化，意为天的意思豆是古钧家话里父的意思，最准确的现代汉语翻译就是天父蠡。在汉字记载的古中国历史流传版本中，有一冒顿单于的形式存在，便也是这一天父蠡的另一种存在，参羽便是大西师，手执羽毛扇的大西师。在中国汉字记载体系中还有一个叫窦禹钧的存在形式，什么教子有方五子登科的好父亲，也是讲的孔圣大禹大西师，其五子仪、俨、侃、俑、僖，实际上是讲的仁义礼智信的异版表达，是人伦理论的内容，不是五个儿子。

现代欧洲意大利摩车罗沱的古代1552年居民中不可能诞生这样的人物，那时他也学不了中国话更不能理解什么人伦慈孝忠君爱国仁爱的儒家理论，那时也没有可支持的大航海技术能坐船从欧洲到现代中国的澳门，还穿什么儒家的衣冠和现代北京城里的万历皇帝讨论儒道哲学的优劣。孔圣是万历的攝政王天父义父，是太上皇，所以叫清泰，西江就是江西，和现代的欧洲意大利、易大利，西班牙-------西阪崖、牙床山、琅琊，葡萄牙-----濮鉈崖，鸭掌交趾国，古濮国濮阳国，帝丘之国，也就是教皇之国。都是古中国的事，和当代世界上的号称创基督的耶鲁撒冷梵帝岗等等，没一毛钱的关系。

现代广东话里还有称父为豆的习惯用语，可为什么要将父称为豆，现代的广东人是不清楚当中的历史文化渊源的。借这个话题我就来讲一讲人类世界的语言当中，为什么称父母的词音一个是巴（爸）一个是马（妈），其最早的历史文化渊源是什么。搞清这个问题，也就更加明白所谓当代世界人类的文明，语言和文字哲学历史风俗习惯传统宗教等等文明的基本范筹都是寻乌武平上杭永定一带古中国人民的原始创造了。

古中国人早有祭祖的文明文化传统，这个传统起自于对应的公元年代体系是那个时期，依我的观点是当代人类及后世的人类所不能回答的问题，任你科学历史学再发达先进，也没有办法回答这个问题，这是人类三元运化过程不可追溯细节不可考证所决定的。但现在我们还知道一些最重要的祭祀信息，其仪式当中有使用俎豆之器的规仪，而这个俎豆之器，依我的研究，就是分别代表女祖和男祖的礼义祭祀时的用具符号。
俎为四边棱型盛器，从女性生殖符号而来，豆为圆型盛器，从男性生殖符号而来，俎器在下而豆器在上的组合，是完整的祭女祖男祖仪式的规仪。古中国语言中的爸妈两词，就是源于这个俎豆的规仪。
俎为祖的直接来源，因此古中国最早称老祖的，一定是指的女祖，且女祖的祭也一定是早于男祖的祭。俎是平面堆码的器具，所以也称为码，就成为妈一词的来源。后世异为麽，成为西洋女修士的称呼。豆一词在古中国语中有拼接的意思，巴也有粘接的意思，交配之交接，因而异为爸，也异为地、得、大、爹。正是这一个古中国的文明文化历史渊源，才导致成为后世人类世界语言当中普遍称父母的通用词发音，这也说明所谓西洋拼音语言体系确立使用的年代相当之晚，且一定是建立在古中国早期文字体系基础之上演化而来。现代汉字的语言体系，也是从古中国所谓大禹时代鸟文早期古文字体系创新而来。

至于所谓后来的汤若望，好多年前我早就考证过是孔圣翻版，唐弱望，眼睛有毛病，光学理论就是小孔成像理论，出生在科隆，就是棵隆，四柱山，易大蠡。也是到了澳门，也是会说中国话还精通儒家哲学，也是和皇帝研讨。就是利玛窦的另一个版本而已。南怀仁也一样。生于彼滕，就是毕、篦滕，梳子山。比利时（石）也是梳子山。字敦伯，又字勋卿，敦伯就是监国，勋卿，位列大臣第一的重臣监国。也是发明家、天文家、军事家太公孔明一样。《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》之类，不外是开元建寅兴十二月历二十四节气，组织编写山海经，西天取经大唐西域记。

现代河北省有一个井陉县，也就是古井研县，陉字的意思就是圆形的缺口，研字的意思是旋转，意思不同但都是同指一个地方，都是现代武平县南的盘龙缺口山。
据《太平寰宇记》记载，周穆王东巡狩猎时，来到此地，看到“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉”，故名“井陉”。三代时，井陉为冀州地。春秋时属鲜虞国。明，洪武二年，井陉为真定府属县。
清，井陉为直隶省真定府属县。雍正元年，因避世宗胤禛讳，改真定为正定。民国元年，井陉为直隶省正定府属县。
古代的定州便是这里，以有井陉山为最本质特征，真是三元哲学中的一元复始之义，最原始的元。定就是安，所以也叫安州、藏州。古定窑便在这里的中山镇。古邢台之邢，也是陉的异化，没有另一个邢台存在。太行山，也是大陉山，也是指这里，盘龙缺口山，第一元原始之山，如此神奇的自然地理，合乎当时的哲学理论，自有特别崇拜的文化历史规定。

@果松果松果松 2020-05-28 13:43:38
最近澳门那个大魔头大庄家死了，媒体居然不断得在歌颂，真是越来越看不懂了。。。
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中国是一个人口众多的发展中国家，我们人均年收入是3万元人民币，但是有6亿人每个月的收入也就1000元，1000元在一个中等城市可能租房都困难，现在又碰到疫情，疫情过后民生为要。就业是最大的民生。没有就业那就是9亿张吃饭的口，有了就业就是9亿双可以创造巨大财富的手。同时还要看到有人月入60亿元，这也是历害了我的国最傲骄的资本之一。

看得懂这个就看得懂眼下的中国。

无奈枣子之流相当庆幸自己是在1000水平之上的高档另类，叫中产以上阶级，有祖德流芳加贵人提携及个人天赋灵光努力，处在上升的通道之中，未来或可更高更快更强，成功到这60亿及以上。元根伯雄之流，向来说他们最关注的就是这六亿之民，胸口挂着红色带字的牌牌，为他们服务是根本的宗旨。莫本能芳芳之流则是普世之爱四溢，对六亿充满悲悯，对大仁大圣充满敬意。

俎豆------呵呵-------他们只是让我过来带个话：

我在网上所讲的各种有关古中国哲学文化历史的内容及现代中国社会各种问题的观点及所所记载事物的选取、、、、、、其实真的都是俎豆----------他们让我过来只是带个话，信与不信，听与不听，办与不办，弄与不弄，都是自有天命的，而天命终不可违，只是看机缘，早一点晚一点而已。

再看这个 ，大家能不能看得懂呢------------
不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。这话是正确的么？

共工怒触不周山，据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

不周山，就是武平县南盘龙缺口山，昆仑山，就是其西部的汉仙岩，上有多个看月亮的大孔洞，昆为多之我，仑为日、为月。颛顼是馔的以字记音，字从食，从巽(xùn)，巽亦声。“巽”义为“辅助”、“翼辅”。顼是许、须的异化。就是大西师，佐主有功，东封于会稽阳寿，故也叫高阳。也就是大禹，姜太公，孔明孔圣。佛系中有一净饭王，就是这个馔来源。还有一个李冰父子，是用的凖，也是记音，异为冰。冠准，异为准。

井陉古属并州，并的意思便是拼接合并之义，两头对接。也有因这山是个空心的山，古人也有用去了骨头的肘子来形容，商肘王的来历便是如此。商是桑的记音，桑古语中指阳，太阳便是桑，英语的古音来源。装元阳的窝，所以也叫阳堂，唐朝的来源便是阳堂，异为塘，唐。阳堂县又叫经县，这个经的来历便是肘子胫腓的异化，陉有时也笔误写成胫的。
但现代安徽省的泾县，却不是这个井陉、经县的异化了。会稽丹阳在古中国的东南，是南迁之后的阳寿山。这个泾是刭字的异化，指大禹在东南会稽身首异处让人斩头的地方。

非常有意思的是------------当人世界上有个地名叫日内瓦，也是古中国阳堂县井陉的古中国语记音的异化流变。据资料表明，早在公元前的一至二万年——冰河时期稍后，已有人类聚居于流入现如今内瓦湖的罗纳河（Rhone）河口两岸。而日内瓦的名字来源于公元前凯尔特人在此建造的古城。日内瓦第一次在拉丁语中出现是在凯撒的著作，在《高卢战记》中他对高卢战争的看法。这个名字最初有可能与位于利古里亚地区的Genua （现热那亚）城相同，意思是“膝盖”。这也是肘、胫腓的原始文化保留的痕迹。古中国孙子孙膑、大禹禹步、铁拐李等等，多半都是这个胫腓的异化痕迹。