中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
能以现代中国河北河南为古相州而论的、、、、、是按二十四史排出来的、、、、和今天中国人的观念相一致、、、、这个体系的年代、、、、就不可能太远、、、、
定州有古相张家造的商品印、、、、就是古相州、、、、是在江西信丰一带的、、、、古安阳、、、石头城、、、漳水、、、、都是这里、、、、
定州有古相张家造的商品印、、、、就是古相州、、、、是在江西信丰一带的、、、、古安阳、、、石头城、、、漳水、、、、都是这里、、、、
有一种所谓元代青花瓷的、、、叫古相博陵第印章款的、、、、这个款里就有真实的古中国陶瓷史的历史信息了、、、、
博陵就是大陵、、、广陵、、、、零陵、、、阳陵、、、襄陵、、、、东陵、、、、所有古中国的制陶艺人、、、、其祖上的技艺、、、、成熟之后都是要打这个古相州博陵的广告的、、、、这个招牌就是质量和水平的代表、、、、
博陵就是大陵、、、广陵、、、、零陵、、、阳陵、、、襄陵、、、、东陵、、、、所有古中国的制陶艺人、、、、其祖上的技艺、、、、成熟之后都是要打这个古相州博陵的广告的、、、、这个招牌就是质量和水平的代表、、、、
相州就是天干地支的交互之州、、、、、举行祭天仪式的地方、、、、集阳汇阳的地方、、、
也写成象、、、象山、、、、象雄、、、、楚雄、、、都是这一个意思、、、、因为是开第二个文明时代、、、、叫白银时代、、、、故也称银山、、、、银川、、、鄞、、、颖、、、
都是有大鹰、、、大凤之西师的符号
也写成象、、、象山、、、、象雄、、、、楚雄、、、都是这一个意思、、、、因为是开第二个文明时代、、、、叫白银时代、、、、故也称银山、、、、银川、、、鄞、、、颖、、、
都是有大鹰、、、大凤之西师的符号
中国的陶瓷匠人所敬的老祖宗、、、、、叫昆吾、、、、有记载说是昆吾作陶、、、、也有说舜陶于河滨、、、、实是一回事、、、、陶瓷匠人不论游走到了那里、、、、只要是架火烧瓷、、、、所举行的祭祖仪式上、、、、都是自认昆吾子孙、、、、是昆吾所创立的这门手艺流传下来、、、才让他们这些后代的匠人有饭吃、、、、、
昆吾就是古相州、、、、、既是一个古代的地名、、、、、也是古代一个大圣先贤的代指名号、、、、
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昆吾就是括乌的以字记音、、、、、括苍、、、、以天干地支之网、、、、集约万物生长之阳、、、、所以这个古地名也就是古处州、、、古龙泉、、、、古相州、、、、
古代之中国陶瓷匠人走到那、、、、都是敬古相之昆吾、、、现代河北的、、、、河南的、、、、江西的、、、湖南的、、、一定是要将自家的制陶瓷手艺的历史渊源的来历、、、、交待清楚的、、、、都是古相的正宗、、、、、昆吾的正宗、、、、景德镇、、、、也一定是浮梁那个瓷局下来的、、、、湖南的釉下彩、、、、还是叫醴陵、、、大襄陵、、、、大广陵的、、、、、
其制陶瓷的工艺技术、、、、生产方式、、、、都是古相州昆吾柴汝官哥定筠所传出来的、、、、复制、、、模彷、、、、改进、、、变化、、、、
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昆吾就是括乌的以字记音、、、、、括苍、、、、以天干地支之网、、、、集约万物生长之阳、、、、所以这个古地名也就是古处州、、、古龙泉、、、、古相州、、、、
古代之中国陶瓷匠人走到那、、、、都是敬古相之昆吾、、、现代河北的、、、、河南的、、、、江西的、、、湖南的、、、一定是要将自家的制陶瓷手艺的历史渊源的来历、、、、交待清楚的、、、、都是古相的正宗、、、、、昆吾的正宗、、、、景德镇、、、、也一定是浮梁那个瓷局下来的、、、、湖南的釉下彩、、、、还是叫醴陵、、、大襄陵、、、、大广陵的、、、、、
其制陶瓷的工艺技术、、、、生产方式、、、、都是古相州昆吾柴汝官哥定筠所传出来的、、、、复制、、、模彷、、、、改进、、、变化、、、、
我将古中国的陶瓷史大体划分为三个阶段------------
无记载的古陶瓷历史时期、、、、以现代中国国家的国家地理范围来看、、、、、各地都是有出土相当数量的古代陶瓷生产遗迹、、、、作坊的遗址、、、、没有文字记载、、、、只有作品的残存、、、碎片、、、、有的精有的粗、、、、有的有装饰、、、简单刻划、、、、简单石灰碱釉、、、、其准确的创烧年代是不可考的、、、、因为这种类型的陶瓷生产的历史时间跨度是相当久远的、、、、、直到现代好多地区还在继续、、、、
无记载的古陶瓷历史时期、、、、以现代中国国家的国家地理范围来看、、、、、各地都是有出土相当数量的古代陶瓷生产遗迹、、、、作坊的遗址、、、、没有文字记载、、、、只有作品的残存、、、碎片、、、、有的精有的粗、、、、有的有装饰、、、简单刻划、、、、简单石灰碱釉、、、、其准确的创烧年代是不可考的、、、、因为这种类型的陶瓷生产的历史时间跨度是相当久远的、、、、、直到现代好多地区还在继续、、、、
一些相当著名的所谓古文化历史遗址的早期原始社会的遗址、、、、所出土的古陶作品、、、、从东北的所谓红山、、、、中原的仰韶、、、、西北的河西、、、山东的大汶口、、、、东南沿海的两广、、、、腹地的四川金沙三星堆、、、、其古陶瓷的历史与年代是不可考证的、、、、
其装饰的技艺、、、、、彩陶、、、印纹、、、、刻划、、、彷生、、、、塑形、、、、凡是看不出后世宗教哲学文化内容的、、、、都是早期的、、、、
其装饰的技艺、、、、、彩陶、、、印纹、、、、刻划、、、彷生、、、、塑形、、、、凡是看不出后世宗教哲学文化内容的、、、、都是早期的、、、、
这个时期的陶瓷创作、、、、其技术的原始来源、、、、也是不可考证的、、、、和后世的记载当中所讲的昆吾作陶、、、、河滨遗范是不搭界的、、、、之前的古人以泥为料以火为工创烧出陶器、、、、、实是不知起于那个时代那个地方、、、、
但那技术创造后、、、、在地球之上还是得以流传开来、、、、世界各地的古居民遗址、、、、都有历史的遗存、、、、
那时不讲胎质、、、、也不讲温度、、、、也不讲品质、、、、
但那技术创造后、、、、在地球之上还是得以流传开来、、、、世界各地的古居民遗址、、、、都有历史的遗存、、、、
那时不讲胎质、、、、也不讲温度、、、、也不讲品质、、、、
凡是同样风格的作品在这个现代中国的地理范围内不同地区都是有出土的情况的、、、、流传的范围越大越广、、、、年实际生产的年代也就越近、、、、距今越短、、、、、这一个大概的判断方式、、、、
如陕西耀州窑的所谓宋代刻划花青瓷产品、、、、、其风格相同产品的产地、、、、基本遍布现代中国地理的绝大多数、、、、其生产的年代一定距今不远、、、、
湖南长沙窑的彩铅釉作品、、、、从河南、、、陕西、、、、四川、、、直到广东、、、、都是有相同技艺风格的产品、、、、且还产量巨大、、、、其生产的年代也是一定距今不会久远、、、、、官方说的所什么唐三彩、、、、邛三彩、、、唐长沙、、、都是瞎说的、、、、是商品经济相当发达后的产物了、、、、距今最多不会超过三百年、、、
如陕西耀州窑的所谓宋代刻划花青瓷产品、、、、、其风格相同产品的产地、、、、基本遍布现代中国地理的绝大多数、、、、其生产的年代一定距今不远、、、、
湖南长沙窑的彩铅釉作品、、、、从河南、、、陕西、、、、四川、、、直到广东、、、、都是有相同技艺风格的产品、、、、且还产量巨大、、、、其生产的年代也是一定距今不会久远、、、、、官方说的所什么唐三彩、、、、邛三彩、、、唐长沙、、、都是瞎说的、、、、是商品经济相当发达后的产物了、、、、距今最多不会超过三百年、、、
中国古人所记载的、、、、专门记载的昆吾作陶、、、、、不是讲最原始的陶瓷技术的发明创造、、、、而是讲从这个时代开始、、、、人类才真正开始了陶瓷技术的开创研发时代、、、、开始第一次有目的研究各种不同的胎土所制出的不同的陶瓷产品、、、、其胎的品质、、、、釉的结合、、、、美学的表现、、、、第一次全面综合性地进行了一次空前绝后的大暴发开拓、、、、、
所谓中国瓷器的文化、、、、、、走向世界的古中国瓷器文化、、、、就是从这个时代开始的、、、、、
这个时代的古中国瓷器的第一次全方位的大规模技术艺术全面地提升与发展、、、、就是在古中国哲学文化第一次大结晶之后的直接物化的文明成果、、、、体现在人类生活的所有方面、、、、全面的新要求、、、、新追求、、、、新审美、、、、新品味、、、、道德的伦理的人文的社会管理的、、、、全面提升暴发的新时代、、、、
这个时代的古中国瓷器的第一次全方位的大规模技术艺术全面地提升与发展、、、、就是在古中国哲学文化第一次大结晶之后的直接物化的文明成果、、、、体现在人类生活的所有方面、、、、全面的新要求、、、、新追求、、、、新审美、、、、新品味、、、、道德的伦理的人文的社会管理的、、、、全面提升暴发的新时代、、、、
而这个古中国文明文化的核心地区、、、、、就是现代中国的江西、、、、以现代的赣州、、、、、于都、、、、、瑞金、、、、会昌、、、、寻乌、、、信丰、、、、定南、、、龙南、、、、这个范围所展开的、、、、
一切我们现代人类的全部哲学、、、思想、、、、文化、、、、伦理、、、道德、、、制度、、、、科技、、、宗教、、、、的初始创生之地点、、、、都是源于这个伟大的文明之枢、、、、
中国古陶瓷制造的历史、、、、人类陶瓷史第二个阶段也是第一个真正意义上的现代瓷器的创烧地、、、、也是在这里、、、、
一切我们现代人类的全部哲学、、、思想、、、、文化、、、、伦理、、、道德、、、制度、、、、科技、、、宗教、、、、的初始创生之地点、、、、都是源于这个伟大的文明之枢、、、、
中国古陶瓷制造的历史、、、、人类陶瓷史第二个阶段也是第一个真正意义上的现代瓷器的创烧地、、、、也是在这里、、、、
第三个阶段是以现代景德镇以及浙江、福建、广东沿海地区近现代中国陶瓷制造业的光辉发扬时代、、、、也是中国陶瓷真正走向世界的时代、、、、
眼下中国的陶瓷文化、、、、陶瓷文明、、、、其发展总体还是第三个阶段之中、、、、但是却已步入末路、、、、只是商品、、、、没有文化、、、、
中国陶瓷能不能迎来第四个伟大的历史发展阶段呢、、、、、我认为是有机会的-----------这个机会就是现代中国一定要确立起一个全新的、、、、哲学思想体系、、、、在继承历史成果的基础上、、、、创建出新的人类文明的框架引领体系、、、、
有了这个前提、、、、人类文明的各项要求便必然有了新的方向、、、、也就必然会结出文明的物化成果、、、、
中国的陶瓷文明文化也顺势跃入一个全新的新时代、、、、
有了这个前提、、、、人类文明的各项要求便必然有了新的方向、、、、也就必然会结出文明的物化成果、、、、
中国的陶瓷文明文化也顺势跃入一个全新的新时代、、、、
人类的文明文化要前进、、、要发展、、、、、、这是一个必然的过程、、、、、可以是无意识地自然状态、、、、放任自流、、、、水漫金山、、、、填平补缺、、、、沧海桑田、、、、也可以加入人的主观能动性、、、、人类的主观能动性、、、、抱阳负阴、、、、、第二种显然要好过第一种、、、、代价小、、、、过程平滑、、、、罪恶少、、、、幸福的过程更持久一些、、、、
三元哲学的创立、、、、就是人类加入自我意识的产物、、、、、这悟透了宇宙的终级真理、、、、
践行三元哲学、、、、在人类的实践史上只是相当短暂的一瞬、、、、范围相当有限、、、、受众人群不多、、、、持续时间很短、、、、变为个人行为、、、、
践行三元哲学、、、、在人类的实践史上只是相当短暂的一瞬、、、、范围相当有限、、、、受众人群不多、、、、持续时间很短、、、、变为个人行为、、、、
这个时期的哲学文化当然要反映在当时社会的重要文化成果载体之上、、、、、哲学的文艺的文学的美术的、、、、而当时的古陶瓷也是一种重要的文化成果载体、、、、、
中国古陶瓷除了实用的生活功能外、、、、更多地是古中国文明文化的承载功能、、、用于祭祀、、、宗教、、、、伦理、、、、威权、、、等方面的展示、、、教化、、、物化的功能
中国古陶瓷除了实用的生活功能外、、、、更多地是古中国文明文化的承载功能、、、用于祭祀、、、宗教、、、、伦理、、、、威权、、、等方面的展示、、、教化、、、物化的功能
现代我们后人所认定存在的所谓古中国名窑、、、、、实际上是讲那个时代陶瓷质量最为优秀的几个陶瓷出产地、、、、、也就是古窑口当中质量最高的最集中的产地、、、、在现代中国国家行政地理范围内、、、各地都有古代的中国人烧造古陶瓷器、、、、绝大多数都是陶、、、、极少有瓷、、、且还是粗瓷、、、、而以专门的瓷土烧制且配以外釉的高温高瓷化玻化的古瓷器、、、、最早的创烧产地、、、就是集中在现代江西的信丰、、、会昌、、、、一带、、、、而那几个最为著名的所谓唐宋元明清的最著名的窑口、、、、浮梁瓷局、、、、景德镇、、、都是在这一带、、、、现代的景德镇、、、、是古景德镇流迁的异化、、、、近现代中国陶瓷产品的生产基地、、、、、河北、、、河南、、、浙江、、、、福建沿海、、、广东沿海、、、、湖南、、、、四川、、、、都是这个古中国第一个陶瓷创烧地技艺的传承与发展、、、、
柴汝官哥钧定耀龙泉越邢岳湘景德浮梁朱山等等、、、、、绝大多数都是一窑一事的不同流传称谓的变化、、、、既不是出产地理的变化、、、、也不是出产产品的变化、、、、
柴窑、、、、汝窑、、、、越窑、、、、实也就是一窑、、、、地理就在会昌信丰之双乳山附近、、、、甚致更是与官窑、、、郊坛下、、、修内司、、、、钧、、、浮梁局、、、明宣、、、明成化、、、清康熙郎窑、、、、都是一回事、、、
柴窑、、、、汝窑、、、、越窑、、、、实也就是一窑、、、、地理就在会昌信丰之双乳山附近、、、、甚致更是与官窑、、、郊坛下、、、修内司、、、、钧、、、浮梁局、、、明宣、、、明成化、、、清康熙郎窑、、、、都是一回事、、、