中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
从产品上看、、、、柴、、、、汝、、、越、、、、就是不能区别的、、、、产品的质品特征、、、都是讲的一回事------------透明的玛瑙玻璃釉、、、、色彩有金黄蓝红的变幻、、、、所以叫雨过天晴、、、、霁蓝、、、霁红、、、过渡清淡的天蓝和粉红、、、、象玛瑙便又是象蜂蜜、、、、故也叫秘色釉、、、、、也象鸡蛋清、、、、便也称卵汁、、、鸡子、、、
柴窑的本义实是彩窑、、、、一件作品上色彩的千般变幻、、、、是柴世宗那个时代的产品、、、、但是柴世宗的名号就相当多了、、、也可称蔡世宗、、、、才世宗、、、鬼世宗、、、、封于东木之地了、、、、也可称梓世宗、、、、穆世宗、、、、
越王便也是柴王、、、、最英明有才华的世宗、、、、二十四体系里的、、、基本上都是指的同一个人、、、、连国外欧洲的都是可以算上的、、、、
越王便也是柴王、、、、最英明有才华的世宗、、、、二十四体系里的、、、基本上都是指的同一个人、、、、连国外欧洲的都是可以算上的、、、、
定窑说是定州之窑、、、、、定州的本义是确定施行人文之礼的州、、、、也可以说是鼎定天下文明之州、、、、也叫鼎州、、、并不是现代中国的河北省、、、、而也是指的江西会昌信丰一带、、、、
定州有巨鹿、、、灵寿、、、博陵、、、卢奴、、、、有漳水、、、鼎州有朗、、、有武贞、、、有沅澧三水如鼎、、、、有卢氏灵宝、、、醴泉、、、、
巨萝或仓、、、寿灵、、、大西师钹、、、双乳之山、、、大西师之陵、、、、祭天之坛、、、飞落之剑、、、、清江水和浊江水、、、
朗是东明之地、、、大光明、、、武贞就是女贞、、、、处女之星、、、处州、、、三水如鼎之状态、、、、会昌之三江状态、、、、沅为湘、、、澧为廪、、、为濂、、、、清江水、、、同样的灵宝、、、、还有龙泉水、、、、
定州有巨鹿、、、灵寿、、、博陵、、、卢奴、、、、有漳水、、、鼎州有朗、、、有武贞、、、有沅澧三水如鼎、、、、有卢氏灵宝、、、醴泉、、、、
巨萝或仓、、、寿灵、、、大西师钹、、、双乳之山、、、大西师之陵、、、、祭天之坛、、、飞落之剑、、、、清江水和浊江水、、、
朗是东明之地、、、大光明、、、武贞就是女贞、、、、处女之星、、、处州、、、三水如鼎之状态、、、、会昌之三江状态、、、、沅为湘、、、澧为廪、、、为濂、、、、清江水、、、同样的灵宝、、、、还有龙泉水、、、、
鼎州之窑也是出产青瓷的、、、、记载当中相当有名、、、品质高、、、、又称耀州窑、、、因东朗之地的窑、、、实也就是龙泉窑、、、、和现代陕西的耀州窑不是一回事、、、、现代陕西耀州不是东朗之地、、、、无泉、、、无沅湘、、、无灵宝、、、无祭天之坛、、、
陆羽《茶经》中有云:"推鼎州瓷碗次于越器，胜于寿洪所陶。”、、、、这里的越窑、、、是指的最高品质的柴汝官哥钧、、、、瓷局、、、、景德镇、、、、当是祭天之坛附近、、、、而鼎州、、、是指的会昌的龙泉一带、、、温泉一带、、、、那时的古人最为欣赏的瓷器颜色、、、顶级的是竹叶般的正绿、、、、而且是高温铜釉所烧的铜绿、、、、如宝石般的效果、、、、
鼎州、、、定州、、、、其绿是高温的铁绿、、、、绿的飘浮、、、、色淡、、、、烧不出正绿、、、、因而古人称之为次之、、、、
古记载当中有所谓的绿定、、、、便是我们现代人所认知的现代龙泉考古出土的铁绿、、、并且那时的铁绿还有所不同、、、是没有光泽的蜡质绿、、、、
鼎州、、、定州、、、、其绿是高温的铁绿、、、、绿的飘浮、、、、色淡、、、、烧不出正绿、、、、因而古人称之为次之、、、、
古记载当中有所谓的绿定、、、、便是我们现代人所认知的现代龙泉考古出土的铁绿、、、并且那时的铁绿还有所不同、、、是没有光泽的蜡质绿、、、、
现代考古出土的陕西、、、、福建、、、浙江、、、出产的古代高温铁绿青瓷的出产年代都是晚于古人记载当中的定鼎之州古瓷出产年代的、、、、、能晚个二三十年的样子、、、、浙江的高品质要更晚许多年了、、、、、
而历史上真正的越窑青瓷、、、、钧窑青瓷、、、、官窑青瓷、、、、其产品都是指的高温铜绿釉的产品、、、、相当正绿的产品、、、、如竹叶般青绿、、、、瓷胎、、、宝石之绿、、、、其生产的产量是相当有限的、、、、且不是流入民间的、、、、价值高昂、、、用工讲究、、、、配方技术保密、、、、、很快因多种因素而失传、、、、、再度的复烧、、、、、已是近现代鸦片战争前后的事、、、、出产的地理则在现代的江西景德镇、、、、、
中国古人对高温铜釉的使用、、、、其最原始的初衷是为了皇家烧造青绿之高档瓷、、、、在探索当中、、、附带地产生了高温铜红釉的意外产品、、、、、当时的社会主流审美、、、、以以绿为贵的、、、、红虽说也是贵重、、、但是远不如绿的、、、、这和西师东封的历史有相当大的关系、、、、早期古瓷重白、、、、也是以西师在西莘之地的五行有最大的关系、、、、皇权后重归于皇家、、、、在北、、、、故黒色为贵了、、、酱黒色的陶瓷器、、、所谓建窑、、、、都是这个历史与文化的反映、、、、
这个历史阶段的中国陶瓷艺术、、、、、着力点、、、重点是开发了釉的艺术装饰艺术、、、、当然是在使用了专门的高硅铝的瓷土制胎的基础之上、、、、并没有进一步深化瓷胎的白细玻化的探索、、、、而是集中于釉的艺术创造、、、、
一是追求当时最为流行的单色釉、、、、白、、、、绿、、、、红、、、、黒、、、酱、、、、
实际的产品中、、、、呈色有较大的差别、、、、白也分多种、、、、正白、、、黄白、、、、牙白、、、、
绿分正绿、、、青绿、、、、暗绿、、、、
红分粉红、、、、也叫胭脂红、、、柴红、、、、血红、、、
黒、、、、当是只有酱黒、、、、尚没有正黒的产品、、、、
一是追求当时最为流行的单色釉、、、、白、、、、绿、、、、红、、、、黒、、、酱、、、、
实际的产品中、、、、呈色有较大的差别、、、、白也分多种、、、、正白、、、黄白、、、、牙白、、、、
绿分正绿、、、青绿、、、、暗绿、、、、
红分粉红、、、、也叫胭脂红、、、柴红、、、、血红、、、
黒、、、、当是只有酱黒、、、、尚没有正黒的产品、、、、
二是将不同的色釉加以组合、、、、、是一次性地组合、、、、一次性烧成、、、、釉中混入不同的呈色剂、、、、追求组合色彩的艺术呈现、、、、
最为有代表性的、、、、当时匠人追求最高的、、、就是烧制出天际空间云气变幻效果的彩釉、、、、所谓雨过天晴时的霁蓝霁红、、、、秘色、、、卵汁、、、灰官、、、鱼卵哥、、、都是为了呈现天空云气变幻的艺术效果、、、、淡雅过渡、、、、流动变化、、、主要是反映三元哲学因缘集散的艺术展示、、、、、
最为有代表性的、、、、当时匠人追求最高的、、、就是烧制出天际空间云气变幻效果的彩釉、、、、所谓雨过天晴时的霁蓝霁红、、、、秘色、、、卵汁、、、灰官、、、鱼卵哥、、、都是为了呈现天空云气变幻的艺术效果、、、、淡雅过渡、、、、流动变化、、、主要是反映三元哲学因缘集散的艺术展示、、、、、
那时对器型的要求并不高、、、、对瓷面上的花式装饰、、、、器型的规整、、、、奇异、、、是远远低于对釉面本身一次性装饰艺术的追求的、、、、、这是个时代的特点、、、、、
所有造型繁复、、、、装饰纹样复杂、、、规整机械的、、、、其出产的年代都是后世的作品、、、、
凡是釉面多次上釉多次复烧的技术、、、、刻划雕花精致的作品、、、也是后世的作品、、、、
所有造型繁复、、、、装饰纹样复杂、、、规整机械的、、、、其出产的年代都是后世的作品、、、、
凡是釉面多次上釉多次复烧的技术、、、、刻划雕花精致的作品、、、也是后世的作品、、、、
现代中国的考古学、、、、有一个所谓历史年代的文物排列-----------、、、石器、、、粗陶、、、彩陶、、、粗玉、、、、、、、青铜器、、、、精玉器、、、、铁、、、釉陶、、、粗瓷、、、、精瓷、、、青花瓷、、、、
这个排列实是近现代人的臆想、、、、主观臆想的产物、、、、、、什么加以科技机器检测、、、、也是骗人的、、、、参照体系逻辑上都是没任何办法确立的、、、、哄屌丝不懂、、、、
实际的排列根本就不是那样、、、、
这个排列实是近现代人的臆想、、、、主观臆想的产物、、、、、、什么加以科技机器检测、、、、也是骗人的、、、、参照体系逻辑上都是没任何办法确立的、、、、哄屌丝不懂、、、、
实际的排列根本就不是那样、、、、
石器的制作、、、、西藏人五十年代都还在制作、、、、农用的生活用的、、、、现在还在制作、、、石锅之类、、、粗陶现代中国人也还在制作、、、有釉的没釉的、、、到处都是、、、、玉也是、、、现在也制、、、、
青铜器的年代一定是晚于瓷器的年代的、、、、只是其功用及特性的原因、、、、可用于祭祀和军事、、、、不易损毁、、、、才在古代得以流传各地、、、、、精瓷的制作所需要的条件比青铜复杂、、、、因而传于后世的成品、、、、就少之又少了、、、、
青铜器的产生原因、、、、直接的就是古人在寻找各种瓷釉呈色剂、、、、以及在追求成仙成道炼丹的过程中产生的、、、、青铜器的复杂、、、、是因为有了复杂的哲学、、、、没有深奧的哲学、、、、便不会产生复杂的古代文物、、、、
繁复的玉器、、、、也是有了二元、、、特别是三元哲学之后才可能产生、、、、祭天地先祖远皇、、、、祈后代子孙康盛、、、、
青铜器的年代一定是晚于瓷器的年代的、、、、只是其功用及特性的原因、、、、可用于祭祀和军事、、、、不易损毁、、、、才在古代得以流传各地、、、、、精瓷的制作所需要的条件比青铜复杂、、、、因而传于后世的成品、、、、就少之又少了、、、、
青铜器的产生原因、、、、直接的就是古人在寻找各种瓷釉呈色剂、、、、以及在追求成仙成道炼丹的过程中产生的、、、、青铜器的复杂、、、、是因为有了复杂的哲学、、、、没有深奧的哲学、、、、便不会产生复杂的古代文物、、、、
繁复的玉器、、、、也是有了二元、、、特别是三元哲学之后才可能产生、、、、祭天地先祖远皇、、、、祈后代子孙康盛、、、、
什么距今两千多年前的商周时代、、、、、、乱说的、、、更不是什么外星人穿越、、、、、这些青铜器的生产年代距今天最多不会超过三百年、、、、、什么射线测定、、、、碳十四测定、、、、骗人的、、、、稀有金属成份分析、、、、骗人的、、、、
我看好多青铜器、、、、春秋战国的、、、、各种兵器、、、、不仅明显加锡、、、、还加锌、、、、黄铜的产品、、、、其强度才可能达到、、、、
大墓中出土的青铜器、、、、多是些葬仪专用的、、、、祭祀专用的礼器、、、、不要求强度、、、其铜的成色也就不高了、、、、但年代距今同样也就三百多年、、、、
大墓中出土的青铜器、、、、多是些葬仪专用的、、、、祭祀专用的礼器、、、、不要求强度、、、其铜的成色也就不高了、、、、但年代距今同样也就三百多年、、、、
那时代中国古人实际生活中所使用的铜器、、、、、在南方云贵粤赣川一带、、、、都是用的紫铜、、、、这个传统直到今天依然还有保持、、、、没有用青铜的、、、、
不要轻视古人知识与智慧、、、、更不要觉得只有现代人才了不起、、、、、现代人、、、太多方面都是不如古代人的、、、、不论是哲学还是技艺、、、、文化、、、、现代人都是不如古代人
不要轻视古人知识与智慧、、、、更不要觉得只有现代人才了不起、、、、、现代人、、、太多方面都是不如古代人的、、、、不论是哲学还是技艺、、、、文化、、、、现代人都是不如古代人
那铜制的齿轮、、、、标准卡尺、、、、都是实用的工具、、、、生活中使用的、、、、那件五柱指天的器具、、、是一件陈设用的礼器、、、、庙堂之中所有、、、、其文化的含义是古代中国的四方五位五行八卦文化里常用的地面平面世界之全部、、、、东西南北中、、、、再加个垂直的五、、、、就是十全、、、宇宙空间的全部之义、、、、
五魁首、、、、也用人的手掌展开五指来表示、、、、用两只手掌展开、、、就是十全十美的意思了、、、、、
五魁首、、、、也用人的手掌展开五指来表示、、、、用两只手掌展开、、、就是十全十美的意思了、、、、、
那不是什么无线电的天线艺术再现、、、、、、也不因为在彩陶上画了双手就年代相当久远、、、、、现代印度的巴尔胡特石刻古迹中、、、就有中国人面容的和尚在一些器物上画有双手的图案、、、、而那些石刻的刻制年代在、、、距我们今天、、、最多也是不会超过三百来年、、、、那些光头的中国和尚、、、、和现代和尚衣着没有任何的差别、、、、