中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）
@一阵疯818 2019-02-20 08:04:54
正月十六，六六大顺！
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谢谢朋友关注和支持。祝朋友一切顺利。
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@观山阅雨 2019-02-20 09:07:02
先生博学，奇才也。好文收藏，祝节日快乐！
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谢谢朋友关注和支持，希望朋友多多交流指正。
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@奋斗的青春啊2019 2019-02-20 09:46:52
拜读了
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拜读了
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@hjzhou62 2019-02-20 10:01:09
周三的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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谢谢朋友关注和支持。
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@kkcolcol 2019-02-20 12:11:22
顶一个，原来沩仰宗在灵祐和慧寂之前还夹一个大安
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谢谢朋友一路关注和支持。
大安禅师，确实是沩仰宗得以创立的第一功臣。
顶一个，原来沩仰宗在灵祐和慧寂之前还夹一个大安
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大安禅师，确实是沩仰宗得以创立的第一功臣。
@海上的一滴水 2019-02-20 12:51:18
支持佳作
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@淡墨青史001 2019-02-20 20:20:32
怀海搞的出家人种地制，是好是不好，实在不好评价。释迦牟尼从来没有让出家人种地。种地杀生太多。
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谢谢朋友关注拙作。
在中国历史上，在人们对于佛教的众多批评中，僧人们不劳而获不耕而食，是其中非常重要的一个原因，所以人们毫不客气的批评僧人们就是寄生虫。
而怀海禅师创立的农禅制度，一方面用事实有力的回应了“寄生虫”之批评，更为重要的是，他使得禅宗在中国历史上历次灭佛运动中保存了下来，避免了禅宗像佛教别的宗派被残酷消灭的命运。
所以，窃以为怀海禅师创立的农禅制度，实在是功莫大焉。
怀海搞的出家人种地制，是好是不好，实在不好评价。释迦牟尼从来没有让出家人种地。种地杀生太多。
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谢谢朋友关注拙作。
在中国历史上，在人们对于佛教的众多批评中，僧人们不劳而获不耕而食，是其中非常重要的一个原因，所以人们毫不客气的批评僧人们就是寄生虫。
而怀海禅师创立的农禅制度，一方面用事实有力的回应了“寄生虫”之批评，更为重要的是，他使得禅宗在中国历史上历次灭佛运动中保存了下来，避免了禅宗像佛教别的宗派被残酷消灭的命运。
所以，窃以为怀海禅师创立的农禅制度，实在是功莫大焉。
@淡墨青史001 2019-02-20 22:36:22
楼主关于怀海与法正的“了了见佛性，犹如文殊等”一段，要么记载不真实，要么怀海错解此意，要么怀海存心以错解忽悠法正。
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谢谢朋友关注。
朋友所提及之问题，在中国禅宗史上的第一部典籍《祖堂集》中就有明确的记载。
楼主关于怀海与法正的“了了见佛性，犹如文殊等”一段，要么记载不真实，要么怀海错解此意，要么怀海存心以错解忽悠法正。
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朋友所提及之问题，在中国禅宗史上的第一部典籍《祖堂集》中就有明确的记载。
@淡墨青史001 2019-02-20 23:44:13
佛经翻译成汉语本身就就离开巴利文经典的原字原句了，不离一字，干嘛翻译，读巴利文去。
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谢谢朋友关注，请问巴利文之内容，又是从哪里来的呢？
佛经翻译成汉语本身就就离开巴利文经典的原字原句了，不离一字，干嘛翻译，读巴利文去。
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既然你成为了开山授徒的主持，那么你就要给学生们上课传道授业解惑了，而江湖中人自然就会络绎不绝的上门来交流切磋了。
这一天，大安禅师来到课堂上给同学们讲道：“汝等诸人，总来就安觅个甚么？若欲作佛，汝自是佛。而却傍家走，匆匆如渴鹿逐阳焰，何时得相应去？阿你若欲作佛，但无如许多颠倒攀缘，妄想恶觉，垢欲不净，众生之心，只汝便是初心正觉佛，更向何处别讨？所以安住沩山三十年，吃沩山饭，屙沩山屎，不参沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出。若犯人苗稼，即便鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，而今变作个露地白牛，常在面前，终日迥迥地，趁亦不去也。”
大安禅师的这段开示非常的重要，首先它表明了大安禅师的禅学思想，其次它提出了如何参禅以及如何保任，再次它表明了大安禅师的禅学不是沩仰宗的招数，而是直接来自于怀海禅师的教案。
在大安禅师之前，也有禅林高手在用牧牛来表达禅意，但是在课堂上说得详细且当做教案者，当是大安禅师的这段开示。
后来历代禅师所作之十牛图，更是在此基础上进行了详细的分类解说，从而受到了众多参禅悟道之士的高度喜爱。
后来有僧人问唐末五代的石门献蕴禅师：“大安禅师说‘安住沩山三十年，吃沩山饭，屙沩山屎，不参沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出。若犯人苗稼，即便鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，而今变作个露地白牛，常在面前，终日迥迥地，趁亦不去也。’只如大安禅师这么说，究竟是什么意思啊？”
石门献蕴道：“昔日话虎尚乃惊，如今见虎也不怕。”
僧人又接着问道：“古人分上则与么，学上分上如何？”
石门献蕴道：“取我与食，驴年得味么？”
有一天，有个学生问道：“大用现前不存轨则时如何？”
大安禅师道：“汝用得但用。”
一听师父叫他用，这个学生马上脱下衣服露出胳膊，然后绕着大安禅师走了三圈。
看到有学生在自己的面前卖弄禅宗功夫，大安禅师不动声色的道：“向上事何不道取？”
看到师父在问自己向上事，这个学生刚要开口，大安禅师上前抓住他就打道：“你这野狐精，给我出去。”
禅宗所谓开口便错动念即乖，向上极则事岂容你在这里开口争论？所以大安禅师在石火电光之际，毫不客气的把学生的思维和念头打灭，只是不知这个学生在师父的钳锤下能不能有所领悟。
看来，大安禅师的禅风，也是有猛烈一面的呢。
大安禅师的这则公案传入江湖后，他的师侄漳州罗汉和尚把这则公案提出来询问自己身边的学僧道：“当此之时，要怎么样才能避免被大安禅师喝出去呢？”
这个学僧道：“如果是我，我就马上转身就走。”
罗汉和尚随即追问道：“如果大安禅师提着拄杖对着你的脊背就打，你又如何应对呢？”
这个学僧道：“我回头对着他道‘今天幸亏遇上我’。”
罗汉和尚满意的道：“我已经识得你之骨了。”
这一天，当时禅宗江湖最为顶尖的大师之一雪峰义存禅师在山中闲行时，偶然发现一根非常像蛇的树枝，于是义存禅师赶紧把它取了下来，并且在上面写道“本自天然不假雕琢”八字，然后派人给大安禅师送了过来。
作为当时知名度和禅宗功夫最为顶尖的大师之一，义存禅师能给大安禅师寄送东西，充分反证了大安禅师之禅宗功夫，是获得了禅宗江湖之认可的。因为你要是只有几招三脚猫的功夫，哪个绝顶高手会搭理你呢？
大安禅师收到树枝看到上面的八个字后，笑着对来人道：“本色住山人，且无刀斧痕。”
看来，那些真正的大师们，都是非常在意和推崇“天然”的呢。
这天，有个江湖中人来到同庆寺参访大安禅师。
看到有同行前来交流勘辩，大安禅师马上指着自己面前的一条狗道：“明明个，明明个。”
这个僧人随即反问道：“既是明明个，为什么刺头在里许？”是啊，既是明白者，为什么披着这个狗皮呢？
多年前有僧人问从谂禅师道：“狗子还有佛性吗？”
从谂禅师道：“有啊。”
僧人不解的道：“既然有，哪么它又怎么披了一副狗的皮囊呢？”
从谂禅师道：“因为它明知故犯。”
对于几乎相同的问题，大安禅师却别出新意回答道：“有什么罪过。”
大安禅师这句话语，非常的高妙啊。因为万法一如无有高下，众生平等有无优劣，众生皆有佛性之思想，以及禅者无拘无束纵横自在之风采，都在大安禅师的这一句话中体现得淋漓尽致。
所以，当有江湖中人把大安禅师的这个禅语说给雪峰义存禅师听时，义存禅师异常佩服的道：“大安禅师实在是古佛啊。”
有一天，有个江湖中人问道：“黄巢军来，师父向什么处回避？”
当是时，黄巢率兵起义攻城略地，后来竟然攻入大唐首都长安，不仅自立为帝，更是大肆屠杀李唐宗亲和朝廷百官。
不过，禅客间的交流切磋，历来都是借事问话的。所以，僧人嘴里的黄巢，既指真实的黄巢，更是在代指一切能扰乱人身和人心之黄巢。
自然，大安禅师是明白僧人所问的，所以大安禅师回答道：“五蕴山中。”
五蕴者，色受想行识也。扰乱人身和人心的黄巢来了，一般人都是想着如何躲避如何离它们远远的。但是大安禅师却是明知山有虎偏向虎山行。烦人扰人缠人的东西来了，那就到产生这些东西的各个山中去躲避居住吧。须知烦恼即菩提啊。
可是，这个僧人依旧勘辩道：“忽被他捉住时如何？”
大安禅师话中有话的道：“恼乱将军。”恼乱将军，意为麻烦将军了。
这个世界，烦人扰人缠人的东西，那是何时何处都在的啊。被这些东西捉住了，正好啊。慧能大师早就说过：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
菩提，从来就不是在清净世界产生的。菩提，恰好是在烦恼中修炼出来的，就如莲花一样，从来都是在淤泥中生长出来的。
而且，对于真正的禅者来讲，避喧求静，避秽求净，避烦恼而求菩提，避入世而求出世等等，恰好是你没开悟的表现，这些举动，绝对是要被明眼人呵斥的呢。
所以，烦恼来了，实在是有劳它们了啊。
不过，大安禅师并没有在沩山弘法一生。大约在公元864年，当时的豫章廉使崔贞孝听闻大安禅师的声名后，专门写了一封书信，恭请大安禅师回到老家福州市西郊之怡山西禅寺担任主持。从此后，大安禅师就一直在福州弘法直至圆寂。
唐懿宗咸通十四年，公元873年，因为大安禅师戒律谨严，禅宗功夫高妙，而且在福州说法如云，颇有声望，唐懿宗李漼下诏敕与大安禅师延圣大师之号，并且还专门赐与大安禅师一件紫袈裟作为嘉奖之物。
唐僖宗中和三年（公元883年）十月二十一日，大安禅师在西禅寺方丈室端坐圆寂，享年九十一岁。这个年纪，不论是在古代还是现在，都是一个非常高寿的年龄了。
大安禅师圆寂后，弟子们建造墓塔把他安葬在福州之祭酒岭，皇帝也特意敕与大安禅师“圆智大师”之谥号。
这一天，大安禅师来到课堂上给同学们讲道：“汝等诸人，总来就安觅个甚么？若欲作佛，汝自是佛。而却傍家走，匆匆如渴鹿逐阳焰，何时得相应去？阿你若欲作佛，但无如许多颠倒攀缘，妄想恶觉，垢欲不净，众生之心，只汝便是初心正觉佛，更向何处别讨？所以安住沩山三十年，吃沩山饭，屙沩山屎，不参沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出。若犯人苗稼，即便鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，而今变作个露地白牛，常在面前，终日迥迥地，趁亦不去也。”
大安禅师的这段开示非常的重要，首先它表明了大安禅师的禅学思想，其次它提出了如何参禅以及如何保任，再次它表明了大安禅师的禅学不是沩仰宗的招数，而是直接来自于怀海禅师的教案。
在大安禅师之前，也有禅林高手在用牧牛来表达禅意，但是在课堂上说得详细且当做教案者，当是大安禅师的这段开示。
后来历代禅师所作之十牛图，更是在此基础上进行了详细的分类解说，从而受到了众多参禅悟道之士的高度喜爱。
后来有僧人问唐末五代的石门献蕴禅师：“大安禅师说‘安住沩山三十年，吃沩山饭，屙沩山屎，不参沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出。若犯人苗稼，即便鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语，而今变作个露地白牛，常在面前，终日迥迥地，趁亦不去也。’只如大安禅师这么说，究竟是什么意思啊？”
石门献蕴道：“昔日话虎尚乃惊，如今见虎也不怕。”
僧人又接着问道：“古人分上则与么，学上分上如何？”
石门献蕴道：“取我与食，驴年得味么？”
有一天，有个学生问道：“大用现前不存轨则时如何？”
大安禅师道：“汝用得但用。”
一听师父叫他用，这个学生马上脱下衣服露出胳膊，然后绕着大安禅师走了三圈。
看到有学生在自己的面前卖弄禅宗功夫，大安禅师不动声色的道：“向上事何不道取？”
看到师父在问自己向上事，这个学生刚要开口，大安禅师上前抓住他就打道：“你这野狐精，给我出去。”
禅宗所谓开口便错动念即乖，向上极则事岂容你在这里开口争论？所以大安禅师在石火电光之际，毫不客气的把学生的思维和念头打灭，只是不知这个学生在师父的钳锤下能不能有所领悟。
看来，大安禅师的禅风，也是有猛烈一面的呢。
大安禅师的这则公案传入江湖后，他的师侄漳州罗汉和尚把这则公案提出来询问自己身边的学僧道：“当此之时，要怎么样才能避免被大安禅师喝出去呢？”
这个学僧道：“如果是我，我就马上转身就走。”
罗汉和尚随即追问道：“如果大安禅师提着拄杖对着你的脊背就打，你又如何应对呢？”
这个学僧道：“我回头对着他道‘今天幸亏遇上我’。”
罗汉和尚满意的道：“我已经识得你之骨了。”
这一天，当时禅宗江湖最为顶尖的大师之一雪峰义存禅师在山中闲行时，偶然发现一根非常像蛇的树枝，于是义存禅师赶紧把它取了下来，并且在上面写道“本自天然不假雕琢”八字，然后派人给大安禅师送了过来。
作为当时知名度和禅宗功夫最为顶尖的大师之一，义存禅师能给大安禅师寄送东西，充分反证了大安禅师之禅宗功夫，是获得了禅宗江湖之认可的。因为你要是只有几招三脚猫的功夫，哪个绝顶高手会搭理你呢？
大安禅师收到树枝看到上面的八个字后，笑着对来人道：“本色住山人，且无刀斧痕。”
看来，那些真正的大师们，都是非常在意和推崇“天然”的呢。
这天，有个江湖中人来到同庆寺参访大安禅师。
看到有同行前来交流勘辩，大安禅师马上指着自己面前的一条狗道：“明明个，明明个。”
这个僧人随即反问道：“既是明明个，为什么刺头在里许？”是啊，既是明白者，为什么披着这个狗皮呢？
多年前有僧人问从谂禅师道：“狗子还有佛性吗？”
从谂禅师道：“有啊。”
僧人不解的道：“既然有，哪么它又怎么披了一副狗的皮囊呢？”
从谂禅师道：“因为它明知故犯。”
对于几乎相同的问题，大安禅师却别出新意回答道：“有什么罪过。”
大安禅师这句话语，非常的高妙啊。因为万法一如无有高下，众生平等有无优劣，众生皆有佛性之思想，以及禅者无拘无束纵横自在之风采，都在大安禅师的这一句话中体现得淋漓尽致。
所以，当有江湖中人把大安禅师的这个禅语说给雪峰义存禅师听时，义存禅师异常佩服的道：“大安禅师实在是古佛啊。”
有一天，有个江湖中人问道：“黄巢军来，师父向什么处回避？”
当是时，黄巢率兵起义攻城略地，后来竟然攻入大唐首都长安，不仅自立为帝，更是大肆屠杀李唐宗亲和朝廷百官。
不过，禅客间的交流切磋，历来都是借事问话的。所以，僧人嘴里的黄巢，既指真实的黄巢，更是在代指一切能扰乱人身和人心之黄巢。
自然，大安禅师是明白僧人所问的，所以大安禅师回答道：“五蕴山中。”
五蕴者，色受想行识也。扰乱人身和人心的黄巢来了，一般人都是想着如何躲避如何离它们远远的。但是大安禅师却是明知山有虎偏向虎山行。烦人扰人缠人的东西来了，那就到产生这些东西的各个山中去躲避居住吧。须知烦恼即菩提啊。
可是，这个僧人依旧勘辩道：“忽被他捉住时如何？”
大安禅师话中有话的道：“恼乱将军。”恼乱将军，意为麻烦将军了。
这个世界，烦人扰人缠人的东西，那是何时何处都在的啊。被这些东西捉住了，正好啊。慧能大师早就说过：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
菩提，从来就不是在清净世界产生的。菩提，恰好是在烦恼中修炼出来的，就如莲花一样，从来都是在淤泥中生长出来的。
而且，对于真正的禅者来讲，避喧求静，避秽求净，避烦恼而求菩提，避入世而求出世等等，恰好是你没开悟的表现，这些举动，绝对是要被明眼人呵斥的呢。
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不过，大安禅师并没有在沩山弘法一生。大约在公元864年，当时的豫章廉使崔贞孝听闻大安禅师的声名后，专门写了一封书信，恭请大安禅师回到老家福州市西郊之怡山西禅寺担任主持。从此后，大安禅师就一直在福州弘法直至圆寂。
唐懿宗咸通十四年，公元873年，因为大安禅师戒律谨严，禅宗功夫高妙，而且在福州说法如云，颇有声望，唐懿宗李漼下诏敕与大安禅师延圣大师之号，并且还专门赐与大安禅师一件紫袈裟作为嘉奖之物。
唐僖宗中和三年（公元883年）十月二十一日，大安禅师在西禅寺方丈室端坐圆寂，享年九十一岁。这个年纪，不论是在古代还是现在，都是一个非常高寿的年龄了。
大安禅师圆寂后，弟子们建造墓塔把他安葬在福州之祭酒岭，皇帝也特意敕与大安禅师“圆智大师”之谥号。
@一阵疯818 2019-02-21 08:04:21
楼主高人，文达天下！
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@淡墨青史001 2019-02-21 12:34:47
又：“桉大鉴禅师（惠能）生新州，三十出家，四十七年而殁。”――唐《大鉴禅师第二碑》
请教楼主，是否真实？
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谢谢朋友交流，就本人看过的众多资料和本人的分析而言，上述出家年和圆寂年之结论，本人是不认同的。而且本人确认是错误的。
又：“桉大鉴禅师（惠能）生新州，三十出家，四十七年而殁。”――唐《大鉴禅师第二碑》
请教楼主，是否真实？
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谢谢朋友交流，就本人看过的众多资料和本人的分析而言，上述出家年和圆寂年之结论，本人是不认同的。而且本人确认是错误的。
@钱越2017 2019-02-21 08:06:11
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@海上的一滴水 2019-02-21 10:44:04
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@kkcolcol 2019-02-21 12:24:23
顶一个
大安禅师中规中矩，但比灵祐和慧寂还有差距，也难怪沩仰宗只提灵祐和慧寂
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对于沩仰宗而言，大安禅师不论是知名度还是影响力，确实和沩山灵祐、仰山慧寂以及香严智闲有差距的。
顶一个
大安禅师中规中矩，但比灵祐和慧寂还有差距，也难怪沩仰宗只提灵祐和慧寂
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对于沩仰宗而言，大安禅师不论是知名度还是影响力，确实和沩山灵祐、仰山慧寂以及香严智闲有差距的。
@cnhbcl 2019-02-21 12:50:01
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第二十四节 子湖只狗
子湖利踪禅师，是南泉普愿禅师之得意门生。在中国本土的禅宗传承中，按照年纪来看，利踪禅师可以算是他那一辈禅师中最后的绝唱了。
子湖禅师，在中国的第一部禅宗典籍《祖堂集》中写作紫胡，但是约五十年后的《景德传灯录》，以及后来的《古尊宿语录》、《五灯会元》等等众多的禅宗典籍和相关资料，都写作子湖，所以本书也从众写作子湖。
利踪禅师，公元800年出生于浙江衢州市，俗家姓周。幼年于幽州开元寺出家为僧，到了二十岁时，利踪禅师在寺院受了具足戒，从而成为了一名正式的僧人。
随后没多久，利踪禅师也加入到了行走江湖的行列中，来到了安徽铜陵市铜山镇境内的南泉寺参访普愿禅师。
在普愿禅师的精心教导下，利踪禅师通过自己的努力，终于拿到了南泉寺佛学院的毕业证书。
拿到毕业证书的利踪禅师没有在江湖上闯荡，而是回到了老家衢州的马蹄山修建了一个简易的茅草屋隐居修行。
公元837年，一个名叫翁迁贵的当地人，把属于自己的马蹄山下之子湖岩布施给利踪禅师。
于是利踪禅师就在这里创建了一座子湖禅院居住弘法，从此后，江湖中人就以子湖利踪来尊称他了。
既然自己开山授徒了，那自然就得给学生们上课啊。
这一天，利踪禅师来到课堂上给同学们讲道：“天上人间，轮回六道，乃至蠢动含灵，未曾于此一分真如中有些子相违处。还信么？还领受得么？大凡行脚也须具大信根作个丈夫始得。何处得与么难信。他古人只见道个即心是佛即心是法，便承信去，随处茅茨石室长养圣胎，只待道果成熟。汝今何不效他行取？仁者，可煞分明，并无参杂，治生产业与诸实相不违背。”
对于佛教而已，信，可以说是一切之根本，无信，也就没有后面的学习修行求证了。所以，《华严经》中明白无误的说道“信为道源功德母”。
而作为教外别传之禅宗，在历代禅师的教案里，却是鲜有强调信之作用的。所以，利踪禅师在禅门里特意强调信受，这是非常少见的，这充分说明了利踪禅师是个非常看重信行一致之禅师。
这一天，利踪禅师来到课堂上给同学们讲道：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”
什么狗如此厉害？而且还无法拟议。下面马上就有学生站起来问道：“请问师父，如何是子湖一只狗？”
“嗥，嗥。”这个学生话音刚落，利踪禅师马上就对着他大叫了起来。
面对利踪禅师的嗥嗥叫声，这个学生马上就愣在了那儿不知如何应对。
当时禅宗江湖最为顶尖的大师之一临济义玄门下的两个僧人听说后，立即来到了子湖禅院找利踪禅师切磋。
两人来到法堂，刚把门上的帘子揭开准备进去，不料利踪禅师在一边大喝道：“看狗。”
这两人一听有狗，不由得吓了一跳，赶紧回过头来查看。就在此时，利踪禅师却大步走回方丈室去了。
这就是利踪禅师名震江湖的子湖只狗公案。
这个公案传入江湖后，立即就引起了众多参禅悟道之士的高度热议。
北宋佛国惟白禅师作偈评唱道：
子湖狗子最威狞，来者投明莫暗行。
向道看时如不见，当头咬杀丧平生。
南宋如如居士颜丙作偈评唱道：
贫家无所有，只养一只狗。
任是佛出来，也须遭一口。
南宋浙翁如琰禅师作偈评唱道：
蹉过跨门一机，昧却见成公案。
子湖指处太亲，直须急着眼看。
利踪禅师的狗子虽然上取人头中取人心下取人足，并且拟议即丧身失命，让人无从凑泊无法应对。但是，后来同样有很多高手纷纷使出了自己的招数出来应对利踪禅师的禅机。
北宋神鼎洪諲禅师评唱道：“古人提唱一段因缘诚非细事，你道正恁么时下得甚么语？神鼎当时若在，即喝云这畜生，又云死，又作退势。”
元朝铁关法枢禅师评唱道：“若是个汉，踏碎却牌直入相见。待他道看狗，便与擒住云畜生畜生，直教子湖进不得退不得。一不钝置临济，二不孤负自己。”
明末清初的百丈净泐禅师评唱道：“不入虎穴焉得虎子，当时二僧待他喝曰看狗，便与拦胸把住曰这畜生莫探头好。他拟作伎俩，拂袖便行，岂不痛快。”
子湖利踪禅师，是南泉普愿禅师之得意门生。在中国本土的禅宗传承中，按照年纪来看，利踪禅师可以算是他那一辈禅师中最后的绝唱了。
子湖禅师，在中国的第一部禅宗典籍《祖堂集》中写作紫胡，但是约五十年后的《景德传灯录》，以及后来的《古尊宿语录》、《五灯会元》等等众多的禅宗典籍和相关资料，都写作子湖，所以本书也从众写作子湖。
利踪禅师，公元800年出生于浙江衢州市，俗家姓周。幼年于幽州开元寺出家为僧，到了二十岁时，利踪禅师在寺院受了具足戒，从而成为了一名正式的僧人。
随后没多久，利踪禅师也加入到了行走江湖的行列中，来到了安徽铜陵市铜山镇境内的南泉寺参访普愿禅师。
在普愿禅师的精心教导下，利踪禅师通过自己的努力，终于拿到了南泉寺佛学院的毕业证书。
拿到毕业证书的利踪禅师没有在江湖上闯荡，而是回到了老家衢州的马蹄山修建了一个简易的茅草屋隐居修行。
公元837年，一个名叫翁迁贵的当地人，把属于自己的马蹄山下之子湖岩布施给利踪禅师。
于是利踪禅师就在这里创建了一座子湖禅院居住弘法，从此后，江湖中人就以子湖利踪来尊称他了。
既然自己开山授徒了，那自然就得给学生们上课啊。
这一天，利踪禅师来到课堂上给同学们讲道：“天上人间，轮回六道，乃至蠢动含灵，未曾于此一分真如中有些子相违处。还信么？还领受得么？大凡行脚也须具大信根作个丈夫始得。何处得与么难信。他古人只见道个即心是佛即心是法，便承信去，随处茅茨石室长养圣胎，只待道果成熟。汝今何不效他行取？仁者，可煞分明，并无参杂，治生产业与诸实相不违背。”
对于佛教而已，信，可以说是一切之根本，无信，也就没有后面的学习修行求证了。所以，《华严经》中明白无误的说道“信为道源功德母”。
而作为教外别传之禅宗，在历代禅师的教案里，却是鲜有强调信之作用的。所以，利踪禅师在禅门里特意强调信受，这是非常少见的，这充分说明了利踪禅师是个非常看重信行一致之禅师。
这一天，利踪禅师来到课堂上给同学们讲道：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”
什么狗如此厉害？而且还无法拟议。下面马上就有学生站起来问道：“请问师父，如何是子湖一只狗？”
“嗥，嗥。”这个学生话音刚落，利踪禅师马上就对着他大叫了起来。
面对利踪禅师的嗥嗥叫声，这个学生马上就愣在了那儿不知如何应对。
当时禅宗江湖最为顶尖的大师之一临济义玄门下的两个僧人听说后，立即来到了子湖禅院找利踪禅师切磋。
两人来到法堂，刚把门上的帘子揭开准备进去，不料利踪禅师在一边大喝道：“看狗。”
这两人一听有狗，不由得吓了一跳，赶紧回过头来查看。就在此时，利踪禅师却大步走回方丈室去了。
这就是利踪禅师名震江湖的子湖只狗公案。
这个公案传入江湖后，立即就引起了众多参禅悟道之士的高度热议。
北宋佛国惟白禅师作偈评唱道：
子湖狗子最威狞，来者投明莫暗行。
向道看时如不见，当头咬杀丧平生。
南宋如如居士颜丙作偈评唱道：
贫家无所有，只养一只狗。
任是佛出来，也须遭一口。
南宋浙翁如琰禅师作偈评唱道：
蹉过跨门一机，昧却见成公案。
子湖指处太亲，直须急着眼看。
利踪禅师的狗子虽然上取人头中取人心下取人足，并且拟议即丧身失命，让人无从凑泊无法应对。但是，后来同样有很多高手纷纷使出了自己的招数出来应对利踪禅师的禅机。
北宋神鼎洪諲禅师评唱道：“古人提唱一段因缘诚非细事，你道正恁么时下得甚么语？神鼎当时若在，即喝云这畜生，又云死，又作退势。”
元朝铁关法枢禅师评唱道：“若是个汉，踏碎却牌直入相见。待他道看狗，便与擒住云畜生畜生，直教子湖进不得退不得。一不钝置临济，二不孤负自己。”
明末清初的百丈净泐禅师评唱道：“不入虎穴焉得虎子，当时二僧待他喝曰看狗，便与拦胸把住曰这畜生莫探头好。他拟作伎俩，拂袖便行，岂不痛快。”
@一阵疯818 2019-02-22 08:59:36
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@钱越2017 2019-02-22 09:40:55
早安
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@冷月888 2019-02-22 12:32:36
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