@844528190 2016-10-03 23:39:02
@蓝河逸客 349楼 2016-08-27 15:58:00
（离别.其六）
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。
留别郭八 王昌龄
长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。
人是感情动物，而感情是非常微妙又难以捉摸的东西，所以人表现出来的言行，往往和其内心情感是相互背离的。在中国古诗词中，有很多经典表述，来表达这种背离现象。譬如，刘禹锡的“道是无晴却有晴”，杜牧的“......
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这猜测。。。

@fengyungyu 2016-10-08 13:33:49
记号！
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欢迎：）

@844528190 2016-10-09 09:40:39
今天又重头看，楼主更的速度太慢了。
我很喜欢李白，像《将进酒》这个，我觉得那一句拿出来都能算名句。李白还有很多诗，里面名句很多。李白在那个时代是不是神一般存在？
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事情多啊，还得养家糊口，见谅：）
《将进酒》也是我非常喜欢的诗，确实是字字珠玑，一直纠结将它放在哪个版块呢。

一年将尽夜，万里未归人。
——除夕夜绝唱

除夜宿石头驿 戴叔伦

旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。

古人出行，无非步行、马或牛车、轿子和舟船这几种交通方式，它们的共同特点，就是一个字——慢，动辄几天甚至一头半月的路程，哪像现在，打个飞的，数小时内就能从大海之南抵达天山之北，真正实现了“天涯若比邻”。所以，古人行旅在外，经常是长年累月羁留，甚至在中国最重要的节日春节，他们也无法跟家人团聚。于是，在春节前一晚，也就是除夕夜，多少游子执起了笔，用吟诗的方式，写下对身世的感怀，对家乡的思念。中唐戴叔伦的这首《除夜宿石头驿》，就是这样一首诗羁旅感怀诗。

驿，就是驿站，中国古代供传递官府文书者或来往官员途中食宿、换马的场所。石头驿，地名，在江西南昌新建区。戴叔伦仕途生涯中，曾有两段在江西做官的经历：公元783年，给江西节度使李皋当幕僚；公元784年，任抚州刺史。本诗应该就是他在江西任职期间所写的。

“旅馆谁相问？寒灯独可亲。”我独自住在旅馆里，有谁前来慰问呢？无非是一盏清冷的孤灯与我相守相亲罢了。
这个“寒灯”之“寒”，是天气之冻，是灯光之弱，也是诗人心中之冷。

“一年将尽夜，万里未归人。”在一年将近的除夕夜，我这个游子只能滞留在万里之外，有家归不得。
这是戴叔伦的传世名句，但它们并非戴叔伦的百分百原创。早在南北朝时期，梁武帝萧衍就在《子夜四时歌.冬歌四首其四》中写道：“一年漏将尽，万里人未归。”说到这里，你也许会问，戴叔伦只是简单改了一个字，挪动了两个位置，那为何梁武帝的原作没红，而戴叔伦的改动之作却大红大紫了呢？殊不知，为诗之道，有时候就差一个字，味道就完全不一样。齐己上人的“昨夜数枝开”（《早梅》），郑谷改成“昨夜一枝开”，就成了齐己的“一字之师”；贾岛“僧敲月下门”，就是比“僧推月下门”更有意境。蓝河个人以为，梁武帝的文字只是叙述了一个事实，而戴叔伦的文字却凝聚了一段诗意，这就是两者的区别。

“寥落悲前事，支离笑此身。”我寂寥落寞，为自己的坎坷往事感到伤悲；我一把年纪还在天涯漂泊，想想真是可笑。
支离，在本诗中是流离、流浪之意，如同杜甫的“支离西北风尘际，飘泊东南天地间。”

其实戴叔伦这个人，仕途还算大体顺利，他既不像杜甫那样怀才不遇，也不像刘禹锡那样屡遭贬黜，更不像李商隐那样饱受打压，他从九品的秘书省正字，一直官至四品的刺史加御史中丞，可谓稳打稳打，步步高升。所以，戴叔伦同志的“前事”，客观而言，其实并没什么值得伤感的，他所谓的“寥落悲前事”，更多是文人的多愁善感使然。

“愁颜与衰鬓，明日又逢春。”我满脸都是愁容，两鬓白发渐生；明年就是新春佳节，不知不觉又是一年过去了。
这两句诗，让蓝河想起了高适的“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”和崔涂的“那堪正漂泊，明日岁华新”，三首除夕题材的诗歌，都是将收官子落在喟叹新年上，新年对别人来说是大喜事，但对他们这种羁客而言，无疑是一种心理折磨，而且是双重折磨——亲人既离散，自己又老了一岁。

戴叔伦这首《除夜宿石头驿》，八句诗无一句不含情，无一句不伤感，显然这是典型的中唐格调，用明人邢昉的话，叫“言情刻露，无盛唐浑厚气”。但胜在情景交融，感人肺腑，所以被明朝的顾璘、胡应麟、郭濬等人推为除夕夜之千古“绝唱”。

@何人倚剑白云天 2016-10-09 16:43:41
假期结束了，该好好干活了：）
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刚干了个小活：）

@黑胡子猫 2016-10-09 17:44:49
来学习了 感谢楼主
---------------------------别客气，楼主也是边整理边学习，一起交流。

@蓝河逸客 2016-09-30 16:20:14
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——“高亮殊特，青莲遗响”
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
活跃于盛唐后期至中唐大历之间的张继，并非超一流的诗人，但他的这首《枫桥夜泊》，却绝对是超一流的唐诗，清朝的张宗柟（nán）和管世铭都认为，《枫桥夜泊》水准之高，达到了几乎可以角逐唐绝句“压卷之作”的程度。
枫桥夜泊，意思是夜晚泊舟......
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@greatplateau 2016-10-10 10:30:08
只有他遇到了这样独特的风景和心境，这首诗的出世是天意
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每每读到这样的诗，就会感叹：文章本天成，妙手偶得之。

@蓝河逸客 2016-09-26 16:26:27
行旅. 其一
野旷天低树，江清月近人。
----“神韵无伦”
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
公元729年（开元十七年），年过不惑的孟浩然，携落第之痛，离开伤心地长安，开始漫游之旅。次年，到达江浙一带，游玩于江南山水间。这首《宿建德江》，是他行至浙江建德（在今杭州境内）时所写。
建德江，是新安江流经建德段的支流。
“移舟泊烟渚,日暮客愁新......
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@greatplateau 2016-10-10 10:23:57
野旷天低树真是神语，每次开车到野外看到宽广的原野脑子里都冒出这句。
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同感，我每次出去野外行摄，都会在脑中重温这一句。

行旅其八

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
客夜与故人偶集 戴叔伦

天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

诗人戴叔伦，三十多岁开始其仕途生涯，此后二十余年，一直在外闯荡，直到五十八岁那年客死四川。漫长的宦游生涯，让这个资深游子，写出了许多脍炙人口的羁旅诗，这首《客夜与故人偶集》，就是其中之一。

客夜与故人偶集，意思是：客居在外的夜晚，与老朋友偶然相遇。

“天秋月又满，城阙夜千重。”秋天时节，天上月亮渐趋圆满，城里的夜色浓得就像有千百重一般。
阙，本意是宫门前两边的瞭望楼。城阙，这里泛指城市。

“还作江南会，翻疑梦里逢。”我们在异乡，居然还能像当年在江南老家般聚会；这样的好事，我反而不敢相信，就感觉是在梦里相逢一样。

戴叔伦家乡是润州金坛（在今江苏常州），他是典型的江南人，所以他说“还作江南会”。“翻疑梦里逢”，这句诗是否似曾相识？没错，就是“大历十才子”之一司空曙的代表名句“乍见翻疑梦”（《云阳馆与韩绅宿别》），那简直就像是一个模子印出来的嘛。戴叔伦和司空曙，这俩哥们都是中唐人，他们不但认识，并且还有诗文往来，只是不知道这对好基友，到底是谁借鉴了谁？但不管如何，“还作江南会，翻疑梦里逢”这十个字，算是把“他乡遇故知”的那种惊喜感给写活了。

“风枝惊暗鹊，露草泣寒蛩。”清风摇动树枝，惊动了栖息在树叶深处的喜鹊；沾满露水的草丛下，蟋蟀发出了哭泣一般的叫声。

寒蛩（qióng），是深秋的蟋蟀。暗雀与寒蛩，未尝没有诗人自己的影子在，羁旅的游子，不是跟它们很像吗？都是一样漂泊无定，那风枝，那露草，不过是它们的暂时栖居地而已。

“羁旅长堪醉，相留畏晓钟。”我们这些长期羁旅在外的游子，应该一醉解愁；老友啊，我要留你开怀畅饮，但又担心报晓的钟声响起。

唐朝时，以晨钟暮鼓方式报知时间——钟鸣，城门开启，万户活动；鼓响，城门关闭，实行宵禁。 晓钟想起，意味着诗人与老友的聚会彻底结束，新的奔波一天即将来临，两人恐怕又要各奔东西。相遇即相离，这是何等伤感之事，所以诗人才会说“畏晓钟”。

戴叔伦的这种心绪，让蓝河想起了另一中唐大才子李益的名篇《喜见外弟又言别》——“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。”相见时难别亦难，离乱之世，伤哉！

行旅其九

海日生残夜，江春入旧年。
——“妙绝千古”

次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。

北固山，是江苏镇江市的名胜，因北临长江、形势险固而得名，南朝的梁武帝称它为“天下第一江山”，《三国演义》中刘备招亲的故事就发生于此。唐人王湾、宋之问、李德裕，宋人苏轼、陆游、欧阳修、辛弃疾等都曾在此吟诗作词。

在林林总总的“北固词”中，最牛的当推辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。”而在五花八门的“北固诗”中，最牛逼的则数盛唐诗人王湾的《次北固山下》。

次，是旅途中暂时停宿的意思。

“客路青山外，行舟绿水前。” 北固山外的小路上，旅客往来不断；我乘坐小船，穿过碧绿江水来到山前。

“潮平两岸阔，风正一帆悬。”长江上波平如镜，两岸之间显得特别开阔；小船顺风行走。白帆笔直高悬。
风正，相当于风顺。

“海日生残夜，江春入旧年。”浩瀚江面上，一轮朝日从将尽的夜晚冉冉升起；旧的一年尚未完结，江南大地竟似已经进入春天。

海日，其实在江日，因镇江不靠海，只邻长江。残夜，将尽的夜晚。江春，江南早春。“生”和“入”字均是拟人化的诗眼。在诗人笔下，“海日”就像一个生机勃勃的婴儿，恨不得早早来到世界上；而“江春”则像一个热血少年，它迫不及待地闯“入”到“旧年”的领地，向“旧年”大声宣告——哥们你已下岗，从此由我代表“新年”，来将时间接管。

“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗，一写日夜替换，一写年度更迭，两句均写活了时间的嬗递，是王湾的传世名句。顾璘（明）说它们“淡而难求”，胡应麟（明）赞它们“妙绝千古”，谭元春（明）称它们“不朽”，冯班（清）说它们是“绝唱”，初唐宰相张说更是赞赏有加，并将之手题于自己的办公地政事堂，要求人们以之为楷模。

“乡书何处达? 归雁洛阳边。”我漂泊在外，亲人就算想给我写信，但能寄到哪里呢？还是由我来拜托北归的雁群，让它们将我的问候带回故乡洛阳吧。

王湾的这首名篇《次北固山下》，其实是一颗“双黄蛋”。在另一个版本里，本诗叫《江南意》：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”两个版本孰优孰劣，历代各有批判。蓝河个人更偏好《次北固山下》版，理由很简单，就是三句话——构思更浑然一体，文辞更行云流水，抒情更深入人心。

行旅其十
落叶他乡树，寒灯独夜人。
灞上秋居 马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何门致此身。

马戴是活跃在中唐末期到晚唐前期的诗人，在那个时代，马戴诗名甚盛，《唐才子传》说“戴诗壮丽，居晚唐诸公之上，优游不迫，沉著痛快，两不相伤，佳作也”，清人纪晓岚认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”，另一清人叶矫然甚至这样讲：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也”，将他和大师级人物王维相提并论。马戴擅长五言律诗，翁方纲（清）赞其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。本首《灞上秋居》，可以说是马戴五律的典型代表作。

灞上，古代地名，在今陕西省西安市东，因位于灞陵高原上而得名。诗人前往长安求取功名，客居在灞上这个地方。

“灞原风雨定，晚见雁行频。”灞陵高原上风平雨停，傍晚时分，见到成行雁群频繁经过。大雁迁徙，历来容易引发游子的羁旅之情。

“落叶他乡树，寒灯独夜人。”在这秋天时节，他乡的树叶纷纷坠落；陪伴我这个寂寞人的，只有寒夜里的孤灯。

马戴是华州（今陕西渭南市华县）人，长安近郊的“灞上”对他而言，就是“他乡”。他乡树守着他乡客，孤独灯陪着孤独人，两两相对，好不凄凉！

“空园白露滴，孤壁野僧邻。”空荡荡的园子里，能清晰听见白露从树梢滴下的声音；隔壁那个孤单的野和尚，是我的邻居。

“空园白露滴”，说明已夜深人静，而诗人却辗转无眠。“孤壁野僧邻”，说明诗人的不得志，他没有与官员为伴，也没有与鸿儒为伍，而是与方外之人比邻而居，说明其住所非常边缘化，也暗示了诗人境况之落魄。

“寄卧郊扉久，何门致此身？”我寄居在郊外这个破房子已经很长时间，到底哪里才是我的容身之所呢？扉，门扇，引申为房屋之意。

很明显，诗人所要寻找的容身之所，指的是能够装下他雄心壮志的地方。可惜，在长安城边上蛰伏了那么久，世界那么大，但却似乎没有我马戴驰骋的一方天地。想到这里，诗人既失落，又无奈，但始终还有一丝丝的憧憬，诸般复杂情绪，尽皆溶解在一声“何门致此身”的发问中。

显然，这是能代表古今文人的一句“天问”。

@何家贝勒 2016-10-17 15:26:18
枫桥夜泊这首诗，后世都评价很高，寒山寺现在也很有名气。
但实际上，也有后人考证，这诗完全就是一首很直白的写景诗，并没有那么高的格调。
月落句，直白写景很清楚，甚至有人考证，所谓“乌啼”，应是当时寒山寺附近一座桥称“乌啼桥”而非乌鸦夜啼。
江枫句后人评价立意最高，但也是争议最大。江枫二字一般理解为江边枫树，但当地没有江，哪里来的江边枫树，实际上就是河边的两个村落名称而已。“对愁眠”为......
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楼主觉得，一首诗考证成这样，已经失去了意义，就好像用几何学去评点美女的五官。。。

@彼此De坏 2016-10-17 17:15:34
看了两遍了，好贴
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谢谢，欢迎讨论。

涯叔抽风，这两天都不正常啊。

行旅其十一
关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。
——“调响气雄，中唐中之超者”
再宿武关 李涉
远别秦城万里游，乱山高下出商州。
关门不锁寒溪水。 一夜潺湲送客愁。

中唐的李涉，在当时颇有诗名。《唐才子传》说，“涉工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，无可牵制，才名一时钦动”。

据说李涉曾前往九江看望弟弟李渤，当船行至浣口时，忽然遇到一群强盗。强盗问船上是谁，随从说是李涉博士（李涉曾任太学博士）。匪首立即叫手下停止抢劫，说：“李博士大诗人啊，如果真是他，我们就不劫他的财了，希望他能给我们写首诗。”于是李涉写了一首绝句：《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”强盗们大喜，用好酒好肉招待李涉，然后恭恭敬敬把他送走。从这个故事中，我们可见李涉的影响力之大。

在李涉的诸多诗作中，有这样一首作品，被明人唐汝询称为是“调响气雄，中唐中之超者”，那就是本诗《再宿武关》。

据《旧唐书.李逢吉传》记载，唐敬宗宝历初年（公元825年），裴度的门生武昭，因对裴度的政敌、宰相李逢吉不满，在酒后扬言要刺杀之，遭到了李逢吉的打击报复，并被处死。李涉与武昭有来往，于是被卷入此案，受到牵连，流放康州（今广东德庆）。李涉从长安出发，需要经过武关才能南下。本诗应是写于流放途中。

武关，古代关隘，兵家必争之地，与函谷关，萧关，大散关并称“秦之四塞”，在今陕西商洛市丹凤县东。

“远别秦城万里游，乱山高下出商州。”我辞别长安，开始万里远游之旅；途径商州山区，那里群山绵延，道路高低不平，极端难行。

秦城，指长安，因长安古为秦地而名之。万里游，是指诗人从长安到康州的流放之旅，“万里”是虚数，极言路途之远。乱山，形容群山峰峦叠嶂的样子。高下，高高低低、崎岖不平的样子。商州，在今陕西商洛市商州区。商州和武关相隔不远，所以，诗人经过商州时，才会夜宿武关。

开篇这一二句，李涉明明是遭到贬黜，败走长安，但他毫无颓态，硬是写出了如虹的气势，颇有点“黄河远上白云间”的感觉，难怪唐汝询赞其“调响气雄”。

“关门不锁寒溪水。 一夜潺湲送客愁。”武关的大门，能封锁敌人的冲锋陷阵，却没法把小溪的水流声锁在外面；它整夜都在缓缓流动，给我源源不断送来了羁旅乡愁。

“关门”，不是关上房门，而是“武关之门”，它能封锁敌人的冲锋陷阵寒，却锁不住溪水及附着在溪水上的愁怀，可见这愁绪，比敌军更要来势汹汹啊！“寒”，是天气之寒，也是浪迹天涯的游子内心之寒。“潺湲”（chán yuán，水慢慢流动的样子。

读到这里，你可能会说，这李博士啥个意思？明明是自己的旅愁，却硬要赖在关门和溪水身上，这不是赤裸裸的栽赃吗！

且慢扣帽子，在诗歌创作领域，这不叫“栽赃”，叫“移情大法”。诗人运气发功，将一缕神魂注到关门和溪水身上，让它们立马通上人性，可惜这俩哥们都是不解风情之徒，关门没帮他把水声挡在外面，流水没帮他隔断“客愁”，反而屁颠颠的把“客愁”给他送过来了。

李涉的“移情大法”用得妙不妙？当然妙！我们不妨多看几个例子——李白的“春风知别苦,不遣柳条青”、杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、王昌龄的“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”、戎昱的“黄莺久住浑相识， 欲别频啼四五声”……果真是“赋诗多移情，好句就能成”啊。

@苏北老汉he 2016-10-18 15:44:46
楼主高才，老夫拜服！
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不敢当，老哥多指正：）

行旅其十二

岸花飞送客，樯燕语留人
发潭州 杜甫
夜醉长沙酒，晓行湘水春。
岸花飞送客，樯燕语留人。
贾傅才未有，褚公书绝伦。
名高前后事，回首一伤神。

杜甫人生的最后几年时光，是在湖南的漂泊中度过的。

公元768年（大历三年），长时间羁留蜀地的杜甫，非常想念故乡河南，于是迈出了落叶归根的步伐。但由于时局动荡、生活窘迫等原因，杜甫乘船到了湖南后，就停止了北上，在湖南的几个主要城市之间，开始了钟摆式的辗转流浪，直到公元770年病逝于旅船上。《发潭州》这首诗，是诗人由潭州（长沙）出发去衡州（衡阳）时所写。

“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”昨夜喝完长沙美酒后就醉眠了；今晨我要作别湘江的迷人春色，出发远行。

“岸花飞送客，樯燕语留人。”湘江两岸花瓣飞舞，好像在欢送我离开；桅杆上停留的燕子，发出阵阵欢啼，似乎在热情挽留我。
樯者，桅杆也。

这两句诗，三个字形容——“有灵性”，俨然一副飞花有意燕子有情的样子。它们让蓝河想起了贾岛非常有名的传世孤句——“长江风送客，孤馆雨留人。”据说贾岛认为这是自己平生写过的最牛逼句子。但较之杜甫前作，感觉何其相似！估计贾岛同志没少对着《发潭州》这首诗发呆吧。

“贾傅才未有，褚公书绝伦。”西汉的贾谊才华世所罕有，初唐的褚遂良书法无双，他们都曾被贬到潭州来。

贾傅，西汉政论家、大文豪贾谊，他曾受权臣周勃、灌婴等人排挤，被汉文帝贬为长沙王太傅。褚公，初唐名臣褚遂良，他因坚决反对武则天为后，被唐高宗李治贬为潭州都督。

“名高前后事，回首一伤神。”想起这些名大才高之士的悲伤遭遇，再回想起我的经历，真是黯然神伤。

一个高字，既是对贾谊褚遂良的推崇，但何尝不是骄傲的诗人自我表扬呢？前后事，“前事”是贾褚二人的遭遇，“后事”是诗人自己的经历。自己的什么经历？唐肃宗乾元元年（公元758年），时任左拾遗的杜甫，上书皇帝为被罢相的房琯辩护，说他才华过人应该留用。这个“忤逆龙鳞”之举惹毛了唐肃宗，于是贬杜甫为华州司功参军。也就是说，杜甫与贾谊、褚遂良一样，同是天涯贬黜人，所以才会有共鸣而“伤神”也。

杜甫曾发明过四个字，来形容西汉人扬雄和枚乘的辞赋——“沉郁顿挫”，后世认为，这也是杜甫自己诗风的最佳阐释。《发潭州》这首五律，尽管在老杜星光灿烂的律诗群里，并非是塔尖之作，但它仍然没有愧对“沉郁顿挫”这四个字。

@苏北老汉he 2016-10-18 16:40:37
期待楼主解析崔浩的黄鹤楼。
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黄鹤楼，唐诗中的战斗机：）

行旅其十三

晓角分残漏，孤灯落碎花。
桂州腊夜 戎昱

坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。

戎昱（yù），是活跃在盛唐后期至中唐前期的一位非著名诗人。他有点像李商隐，在职业生涯中，有过多年入幕经历。大历后期，戎昱宦游至桂州（今广西桂林）。某个月明星稀的夜晚，他一时兴起，就在寓所放声吟诗，恰好被桂州刺史兼桂管防御观察使李昌巙（kuí）听见了。李昌巙深为打动，于是主动去拜访戎昱，并将他聘为幕宾。本诗《桂州腊夜》，就是戎昱任职桂州期间所作。

腊月，农历十二月，是一年的最后一个月。

“坐到三更尽，归仍万里赊。”我一直枯坐到三更半夜的时候；想要归还老家，却隔着万里之遥。

三更，古代一昼夜分十二时辰，其中五个时辰算夜晚，又叫五更：戌时为一更，亥时为二更，子时为三更（相当于半夜十一点至凌晨一点），丑时为四更，寅时为五更。后来又将三更引申为深夜之意。赊（shē），在这里是遥远的意思，王勃《滕王阁序》说：“北海虽赊,扶摇可接”，也是这般含义。

“雪声偏傍竹，寒梦不离家。”雪花偏偏靠近竹林边飘下来，发出飒飒声响；夜里寒冷，我做梦都不离家乡。

偏傍，是偏偏靠近之意，这“偏”字一出，雪花似乎顷刻有了人性，它特意跑来招惹诗人，让他身心俱“寒”，让他“梦不离家”。

“晓角分残漏，孤灯落碎花。”早晨的号角声替换了夜晚的滴漏声；而屋里的孤灯即将燃尽，灯花碎落一地。

分，即划分、分开，意思是漏声和号角将时间划分为夜晚和黎明。漏，即漏壶，古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，壶上标有刻度，以此来计时。“残漏”意味着残夜将尽，漏壶水即将滴尽，黎明将临。

诗人刚才还“梦不离家”，这里却分明听见号角取代更漏声，清晰看到灯花燃尽碎落一地，这是个神马意思？无他，梦醒失眠而已。为啥失眠？因为想家，因为漂泊——

“二年随骠骑，辛苦向天涯。”这两年来我一直随着李将军，远在天涯辛苦奔波。骠（piào）骑，原意指骠骑将军（一种将军名号，大名鼎鼎的霍去病、马超、曹洪、司马懿等都曾为之），这里特指戎昱的上司、桂州刺史兼桂管防御观察使李昌巙。

《唐才子传》对戎昱作品有个评价：“昱诗在盛唐，格气稍劣。”这句评语，依然适合于本诗《桂州腊夜》，它确实没有盛唐作品惯有的那种激昂向上的格调。

但气格不高，是否意味着水准不佳？答案是否定的，因为艺术评判，本身就有多维尺度。本首羁旅诗，不管是布局的完整度、语言的流畅性还是情感的感染力，都有不错表现。更关键的是，它“有打动人心的力量”——这才是超越一切的终极标准。

@王家岭的风 2016-10-20 19:10:36
晓角分残漏，孤灯落碎花，感觉挺凄苦。
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感觉很对头：）