1.旭升说：有个丐妇十分孝敬婆母，一次她饿倒在路上，却不肯吃一口提着的一小桶饭，说：“婆母还没吃呢。”据她自己说，当初她也只是跟随婆母讨饭，婆母让吃就吃，一切听从婆母指挥而已。

一天，她与婆母共同睡在一个古庙里，夜间听到殿上厉声斥责说：“你为什么不躲避孝妇，让她受到阴气侵袭，发起寒热来?”一人回答说：“因手中捧着紧急文书，仓促间没有看见。”又听见叱责说：“凡是忠臣孝子，头上神光照射好几尺。

难道你瞎眼吗?”接着就听到了鞭笞声和呼号声，很久才寂静下来。

第二天，她们来到村中，果然听说一位妇女往田间送饭，被旋风所扑，患了头痛病。她们问到这位妇女的品行事迹，又果然是以孝顺著称村里。这事使她深受感动，从此孝敬婆母常恐不周。

2.旭升又说：县吏李懋华，曾经因事到张家口。在居庸关外，夜间迷失了道路，暂时进入山畔神祠中休息。

忽然，灯火晃耀，远远望见车马杂逻，就要来到祠门。他想这是神灵的队伍，就伏匿在了廊庑下面。只见几位贵官并肩进入祠堂落坐，左侧似乎是城隍，中间的四五位则不知是什么神。几个冥吏抱着记录册陈列在案上，诸神一一检查起来。

李懋华偷听他们说些什么，原来是勘验某郡的善恶。一神说：“某个媳妇事奉公婆不失礼节，不过也只是礼节上做到了孝，感情上却没做到。某个媳妇也能讨得公婆欢心，可是退离公婆就向丈夫发泄怨言。”一神说：“现在世风日下，人情日薄，神道也是讲究与人为善的。冥司法律规定孝妇延寿十二年。这两个媳妇减去二分之一，延寿六年就可以了。”众神都说：“好。”

一会儿，一神又说：“某个媳妇事亲上达到了至孝，可是又很淫荡，如何处理呢?”一神说：“按阳世法律，犯淫罪只是打板子，而不孝则要杀头。可见不孝罪重于淫罪。因不孝的罪名重，所以孝子的福也就大。轻罪不能抵削大福，应该免去她的淫罪，只就她孝的方面酌情加福。”

—神说：“服劳奉养老人，这只是孝的小节;亏行辱没公婆，这却是不孝的大节。小孝的功绩难赎大不孝的罪过，应该不论她的孝顺，只就她淫的方面酌情论罪。”

一神说：“孝是一种大功德，不是其他罪恶所能掩挡的;淫是一种大罪恶，也不是其他善行所能赎免的。应该各有所报，其淫受恶报，其孝德受善报。”侧坐的那位神恭敬地弓腰请示说：“罪和福是否可以相抵呢?”神扭头对他说：“用淫来削夺孝的福，那就会使人怀疑孝顺得不到福;用孝来免除淫的罪，那就会使人怀疑淫乱也是无罪的。罪福相抵恐怕是不可以的。”

一神隔着坐位说：“由于孝的原因，就是达到至淫的程度也不加罪，这不就使人更加懂得应该孝顺了吗?由于淫的原因，就是达到至孝的程度也不加福，这不就使人更加懂得戒淫了吗?罪福相抵比较妥当。”

一神沉思了好久，说：“这件事的处理，关系相当重大，可以请示天曹后再决定。”话音一落，众神全部站起身来，各自登车散离神祠。

李懋华是一位阅历很深的老吏，十分娴熟狱案文牍，他暗中记下了众神的发言，反复思考，自己也没能决断出应该如何处理这个众神没能处理的孝妇问题。不知天曹将会对此作何判断。

王半仙的狐仙朋友

献县县令明晟，应山人。他曾经打算昭雪一件冤案，因考虑到上司不会允许，所以迟疑没有下出决心。

县中有个做儒学门斗的仆役，号称王半仙。王半仙与一个狐仙交朋友，据说这个狐仙对于小事的吉凶预算多很准确。于是明晟派门斗王半仙去请教他的狐友。狐友神情严肃地说：“明公作为百姓的父母官，只应该审理这一案件是否冤枉，不因该考虑上司是否允许，难道他不记得制府李卫对他讲的故事吗?”门斗王半仙将狐友的话回报县令明晟，明晟大吃一惊，接着讲述了制府李卫对他所说的故事。

李卫做官以前，曾与一位道士共同乘船渡江。当时正有人因船钱与船家争吵，道士叹息说：“一会就丧命了，还顾得上斤斤计较几文钱呢!”不长时间，与船家争吵的人被船帆底脚一扫，掉进江中淹死。李卫感到这件事很奇怪。

船至中流，刮起大风，眼看就要帆船。这时道士念咒作起法来，江风平息，渡船安全靠岸。李卫拜谢道士救命之恩。道士说：“刚才落江的人，是他命该如此，我不能救他。你是贵人，遇险得安，也是命中注定，我不能不救，有什么可谢的呢。”

李卫又拜谢道士说：“领受大师这番教训，我一生也就安于命运了。”道士说：“并非完全是这样。人一生的穷困通达应该安于天命，否则就会奔走竞争，排挤倾轧，什么事都做得出来。不知李林甫、秦桧，即使不陷害倾轧好人，也去做宰相，只是徒自增加罪案而已。至于国计民生的利害关系，就不能照所谓‘命’行事了。天地生育人才，朝廷设置官职，正是出于要补就国家的气数命运。如果身居要职、手握大权，遇事却撒手推委于‘命’，任其自然不管不问，那么天地何必要生育这一人才，朝廷何必要设置这一官职呢?晨门曾评论孔子说：‘是知其不可而为之。’诸葛亮也说：‘鞠躬尽瘁，死而后已。成败早钝，非所逆睹。’这都是圣贤的立命之学，你要记住”李卫恭敬领教，拜问道士姓名。道士说：“说出来怕你惊讶。”道士下船后走了几十步远，就不见踪迹了。

往年在会城时，李卫曾经话及此事，不知道门斗王半仙的这个狐友怎么会知道得这样清楚。

少女变大汉

黄图公说：一次，他到北峰拜访朋友，夏夜中在村外散步，不知不觉地就远离了村庄。

在一片高梁地中听到有人呻吟，他寻声察看，原来是一个童子裸体躺在地上。问他为什么裸体躺在地上呻吟。小童说傍晚路过此地，遇到一位垂髫的美丽少女。他招呼少女说话，爱她漂亮，二人便调笑戏谑起来。少女说她的父母都出门了，请他到家中坐一会儿，便把他引进了高梁地的深处。

这里有三间房屋，寂静无人。少女关上门，拿出瓜果陪他吃。说笑之中，越来越亲密，便都脱衣上了床。

等相互拥抱着躺在枕头上时，少女忽然变成男子大汉的身形，相貌狰狞，对他横行强暴。他十分恐怖，不敢抗拒，只好忍受他的粗蛮污辱。大汉疯狂蹂躏，使他痛苦难忍，终于昏死过去。好长时间才逐渐苏醒过来，发现自己躺在荒无人烟的乱草地上，连房屋也不知到哪里去了。大概是鬼魅爱上了这个小童的姿色，变化成少女对他进行引诱。小童见利而趋，反而上钩，自身遭到一场残酷的污辱，这是活该的。

乘人之危的医生

肃宁王太夫人，是姚安公的姨母。她说：“她的家乡有个寡妇，与年老的婆母抚育孤子，年龄才七八岁。寡妇很有姿色，媒妁屡次登门说亲，可是她坚决不肯改嫁。

不久，她的儿子生了天花，病得很厉害，请某位医生诊视。这个医生委托邻居老妇人密秘传话说：“这个病我能治。

但是，他母亲必须为我献身。如她不肯，我决不前往治病。”

寡妇与婆母一听，非常气愤，对医生唾骂不止。

可是，孩子的病越来越重，已经很危险了。婆媳二人毕竟都很溺爱孩子，私下议论了一夜，终于含悲饮泪，曲志从了医生。不想由于拖延，孩子已经无法挽救。寡妇为救儿子失了身，而医生却没能救活孩子，她又悔又恨，就自缢而死了。

当时，人们认为她是因为失去儿子的痛苦才自缢，没有怀疑还有其他缘故。婆母也把这件事隐讳得很深，没敢对人们说。

不长时间，乘人之危的医生就死了，随后他儿子也死了，接着家中失了火，烧得没剩一寸布条。医生的妻子无处安身，不久便流落到青楼，做了妓女。一次，她偶然把这件隐密的事告诉了她所欢心的人，所以人们才知道。

杀人偿命欠债还钱

乾降戊午年，献县修城。几百名役夫，在城上拆女儿墙，把破砖纷纷掷到城下。城下也有几百名役夫，用荆筐搬运破砖。

饭熟以后，就呜柝停工，役夫们集中吃饭。吃饭时，役夫辛五对人说：“刚才我在城下运砖时，忽听耳旁有人大声说：‘杀人偿命，欠债还钱。你知道吗?’我回头一看，身边并没人，真是怪事。”

不一会儿，城上役夫众手合作，破碎的城砖像雹子一样落到城下，一砖正中辛五脑门，颅骨裂开，当时就死了。人们惊呼扰攘，最终也没有得知是谁扔的这块要命砖。官府无从审讯，只是判断役夫长出钱十千，棺敛辛五。事后人们才知道，辛五前生欠了击砖人一命，而役夫长前生欠了辛五的钱，因果牵缠，终于相互进行了填补。如果没有鬼神事先预告，又有多少人不认为这是偶然的事故呢!

还债又报复的驴

从兄万周说：交河有个农家妇，每次回娘家，都骑一驴前往。这头驴很健壮，而且也很温驯，不用人牵引就知道道路。有时丈夫很忙，她就自己骑驴回娘家，从来没出过差错。

一天，她又自己骑驴回娘家了。归来时稍微晚了一点儿，又阴云天遮月，途中辨不清东西南北。平常很温训的驴忽然狂奔起来，驮着农家妇钻入了高梁地里。高梁地枝叶茂密，不见边际，迷失了回家的道路。

半夜时，到达了一座破寺，破寺中只有两个乞丐睡在廓庑下。农家妇进退无计，迫不得已，只好留在寺中与两个乞丐共同住宿了一夜。

第二天，乞丐送农家妇返回家中。农家妇的丈夫感到很气愤，要把驴卖到屠市上杀掉。

夜间，他梦见有人对他说：“这驴前生盗了你的钱，你追捕他很急，他逃脱了。你嘱咐捕役捆绑他的媳妇，扣留了一夜。他今生为驴，就是向你偿还前生的盗钱;把你媳妇驮入破庙，是报复你对他媳妇的扣留。你何必又要结来世冤仇呢?”他被惊醒，痛自忏悔。驴当天夜里忽然自己死了。

无头鬼引路

乌鲁木齐巡检的驻地，名叫呼图壁。“呼图”的汉语意思是鬼，“呼图壁”的汉语意思是有鬼。

一次，有个商人夜间在呼图壁行走，昏暗中见树下有人影，以为是鬼，就对人影进行呼问。树下人说：“我傍晚到达此处，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人来好结伴行走的。”于是他俩就互相仗胆共同向前走去，途中说话，渐渐密切起来。那人问：“你有什么急事，要冒着严寒夜间走路?”商人说：“我过去欠了一位朋友四千钱，听说他们夫妇全都病了，恐怕饮食医药都成困难，所以要前往送还，以救紧急。”

这人一听，退步站在树背，说：“我本想加害于你，以求得点小小祭祀。现在听了你这番话，才知道你是一位真正的仁义长者。我不敢侵犯你，希望能为你做向导引路，可以吗?”

商人迫不得已，只好随他前进。

一路上，凡是道路中的险阻，商人都能听得他的预告。一会儿，残缺的月亮慢慢升起，随后也就稍能辨清景物了。商人仔细一看，给他带路的原来是个没头的人。他毛骨悚然，退步而立;与此同时，带路鬼也消失不见了。

王半仙曾经拜访他的狐友，狐友笑着欢迎说：“君昨夜作梦，到了范住家，竟欢快到那种程度。”范住是邑中的名妓。王半仙回忆确有此梦，问狐友何以知道。

狐友说：“人秉阳气而生，阳气好上升，常冒出头顶。睡着的时候精神凝聚在心中。灵光与阳气互相映照，像镜子映照影相一样。梦从心中生出来，影相就在阳气中显示出来了，来往活动，出现消失等各种现象，都能倏忽变成一二寸高的小人形状，像图画，像戏剧，像虫在蠕动似的。即使是不可告人的心底秘事，也会百态毕露，鬼神都能看得清清楚楚，狐中通灵性者也能看得见，只是听不到小人的说话声而已。昨晚偶然路过君家，恰好观赏了君的美梦。”

狐友又说：“心中的善恶，也表现在阳气中。产生一个善念，阳气中射出一线烈火;产生一个恶念，阳气中喷出一线浓烟。浓烟罩头，顶端如果是还有一丝光亮，表明此人是畜生道中的人;若连一丝光亮也没有，表明此人是泥犁地狱中的人。”王半仙问：“恶人浓烟罩头，梦影还怎么能够出现呢?”狐友说：“人心本来是善良的，被恶念所遮蔽。睡时一念不生，良心还其本来面貌，阳气仍然是光明的。就是恶人刚睡醒时，恶念还没兴起来，光明也还是存在的。恶念越起就越昏暗，恶念全部兴作起来就全部昏暗了。君不读书不知此理，可去试问一下秀才，孟子所说的夜气就是指此。”

王半仙慌恐地说：“鬼神的鉴察，竟达到了人的梦中。”

大火不侵至孝家

乾隆甲辰年，济南多次发生火灾。

有一年的四月末，南门内西横街又着了火，火势从东向西而来，加上街巷狭窄，风势很猛，不一会儿，路两旁的房屋都窜起了火苗儿。

有个姓张的人，他家的三间草屋座落在路北。在火还未烧到时，他本可以带着妻子儿女逃出来;但是，因为家中停放着老母的灵柩，他一直计划着如何将灵柩移到安全地带。大火转眼逼了过来，夫妇二人带着四个子女抱着棺材痛哭，誓死为老人殉葬。

当时，抚标参将正在指挥军士们救火，隐隐约约听到了哭声。他命令几个标军登上后巷房顶寻声到了张家屋顶，放下一条绳子想把一家人救出去。张某夫妇却一齐喊道：“老母灵柩在此，怎能丢下不管?”他们的子女也大喊道：“我们的父母为母亲殉葬，我们也要为父母殉葬!”结果，他们都不肯爬上屋顶。

不一会儿，大火扑了过来，标军们只好跳到邻近的屋顶上去，因为逃得及时，才幸免一死。

众人以为张某一家已被烧成灰烬，都遥望着他家的方向不住地叹息。火灭之后，众人四处巡视，只见其他房屋都被烧毁，只有张某的三间草房岿然独存。

原来，大火将要烧到张某家时，忽然风向变了，火势转向北边，绕开张家的后屋，烧毁了邻家的一个仓库，又转到西边去了。如果不是鬼神在保护，怎么能出现这种情况!

癸丑年七月，德州书院山长张庆源先生记录了此事并寄给了我。这件事与《滦阳消夏录》所载的某寡妇的故事相似。可是，张某夫妇及其子女能齐心同愿，誓为老人殉葬，相比之下，怕是更为难得了。俗话说：“二人同心，其利断金”，何况六人同心呢!《淮南子》所载的一则故事里说，有位民女挥臂一呼，能使雷霆下击。何况张家六口皆纯孝之人呢!精诚之至，可哀感三灵，虽是死生有命，鬼神亦不能不为之挽回。人定胜天，这也算是其中的一个原因吧。这事虽属异闻，但说它符合常理也是可以的。

我与张庆源先生并不相识，而张先生将此事最好辗转寄我，务必使它得以流传，他的志趣也就可想而知了。因此，我标点了原文，将它录人此编。