老农解《易》－－-周易三十二比
孔子期望后世的君主们向文王学习---向文王学习什么呢？
文王信守‘大宪-大礼-周礼’，克己爱民为仁。
文王发扬光大明明德，信仰并实践‘天下平’。
文王信守‘大宪-大礼-周礼’，克己爱民为仁。
文王发扬光大明明德，信仰并实践‘天下平’。
2．咸临，贞吉。
【咸：普遍~~周全~~周。
（《庄子-知北游》：周、遍、咸，三者异名而同实，其指一也。）
【咸临：周临---
【周天子临天下---周武王君临天下。
【咸临，贞，吉。：
【周武王君临天下，实践天下平-明明德（贞），吉。
3. 咸临，吉，无不利
【咸临，吉，无不利。：
【周武王君临天下实践天下平-明明德，吉，无不利。
4. 甘临，无攸，利；既忧之，无咎
【甘：甜美---引为：具有高尚品德的人。
【甘临：具有高尚品德的武王君临天下。
【攸：疾走---引申为：朝令夕改。
【无攸：政策稳定---信守‘大礼-周礼’，行无为之治。
【甘临，无攸，利。：
【武王甘临天下，信守‘大礼-周礼’，行无为之治，为民造福谋利。
【忧：忧虑---引申为：忧虑百姓的疾苦。
（《孟子》：忧民之忧者，民亦忧其忧。）
【既忧之，无咎。：
【武王忧虑百姓的疾苦，民亦忧其忧---君爱民，民爱君，天下太平。
何谓 ‘君子中庸’？
所谓‘中庸’，就是把‘大宪-大礼’置于国家最高权力之位、就是严格要求君主必须信守‘大宪-大礼-周礼’---君主必须克制自己的喜怒哀乐，要依法治国，不可以言代法。
所谓‘中庸’，就是把‘大宪-大礼’置于国家最高权力之位、就是严格要求君主必须信守‘大宪-大礼-周礼’---君主必须克制自己的喜怒哀乐，要依法治国，不可以言代法。
5．至临，无咎
【至：至人。
【至人---思想道德达到最高境界的人。
【至人---武王继承文王的遗志实践明明德-天下平，且有太公督佐，其思想道德达到了最高境界，所以可以称之为至人。
【至临，无咎。：
【武王至临，无咎。
周邦之初，原本只据有弹丸之地---岐，文王行济民之道，克己爱民、鞠躬尽瘁为民造福，仅用了二十多年的时间，周邦的国力就超过了商，并一举推翻了纣王的残暴统治---周易商。
中国历史上究竟有没有‘奴隶社会’这个历史阶段？
若有，纣王统治下的商朝就是。
但是，与纣王同时代的周文王领导下的周邦，却走着与纣王相反的社会之路。
文王时代的周邦，走的是‘天下平’之路。
若有，纣王统治下的商朝就是。
但是，与纣王同时代的周文王领导下的周邦，却走着与纣王相反的社会之路。
文王时代的周邦，走的是‘天下平’之路。
6. 知临，大君之宜，吉。
【知：知识；知道；智慧。
【知道---知晓自然规律和社会规律之‘道’。
【知临：
【知晓自然规律和社会规律之‘道’者君临天下。
【大君：伟大的圣君---指武王。
【知临，大君之宜，吉。：
【武王知临，大君之宜，吉。
极具讽刺意味、并最能显现‘法家’本质的是：
秦孝公死后，新君说商鞅有大罪，商鞅的变法行为成了罪状，商鞅遭到了最残酷的刑罚：车裂。
秦孝公死后，新君说商鞅有大罪，商鞅的变法行为成了罪状，商鞅遭到了最残酷的刑罚：车裂。
7. 敦临，吉，无咎。
【敦：敦睦---亲密和谐。
【敦临：
【武王继承文王的遗志实践明明德-天下平，亲民、爱民，以百姓之忧为忧，所以武王和百姓的关系亲密和谐。
【敦临，吉，无咎。：
【武王敦临，吉，无咎。