商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
因此，对于“拼音文字”可以做出这样的一种总结，
“拼音文字”的出现在时间上虽然要晚于“自源文字”，但是，比较适合于全世界不同发展层次的各个民族轻松地实现在真文字上的“脱贫致富”！
“拼音文字”的出现在时间上虽然要晚于“自源文字”，但是，比较适合于全世界不同发展层次的各个民族轻松地实现在真文字上的“脱贫致富”！
有人说，“汉语是世界上唯一无法用拼音文字的语言 ？”
——现代“汉语拼音”难道不就是汉语的“拼音文字”嘛
事实上，现代汉语已经存在有两套并行的文字系统，一套是属于“自源文字”的汉字系统（三千多年前的“商人”所发明的），另一套则是属于“他源文字”的汉语拼音系统（语言学家周有光是现行拼音文字方案的主要制定者）
——现代“汉语拼音”难道不就是汉语的“拼音文字”嘛
事实上，现代汉语已经存在有两套并行的文字系统，一套是属于“自源文字”的汉字系统（三千多年前的“商人”所发明的），另一套则是属于“他源文字”的汉语拼音系统（语言学家周有光是现行拼音文字方案的主要制定者）
任何没有真正文字的民族，那可都是“文盲”呢，在古代也是一样的噢
“华夏文明”的文化大厦之所以得以建立，三千多年前的商人所发明的“自源文字”古汉字系统——-殷商甲骨文的功劳是功不可没的！
许多国人以为，华夏民族的直系祖先（基因汉族的祖先）是谁都有机会可以当上的，不管是说什么“异族语系”的任何古代人群皆有可能当的，哪怕是说“火星语系”的火星人也有可能具备资格哦
然而，这种想法真是太天真了呀～～～
“华夏文明”的文化大厦之所以得以建立，三千多年前的商人所发明的“自源文字”古汉字系统——-殷商甲骨文的功劳是功不可没的！
许多国人以为，华夏民族的直系祖先（基因汉族的祖先）是谁都有机会可以当上的，不管是说什么“异族语系”的任何古代人群皆有可能当的，哪怕是说“火星语系”的火星人也有可能具备资格哦
然而，这种想法真是太天真了呀～～～
由于“自源文字”的最大特点就是对使用者的语言有着比较苛刻的要求（故而导致了曲高和寡），
这意味着，不是任何的古代人群（比如异族）可以轻而易举地剽窃华夏民族所发明出来的古汉字的，除非——他们同时也得非常努力地学习（改说）华夏民族的语言，“古汉语”！
这就是说，任何的外来异族都无法做到把“古汉字”和汉藏语系里的“古汉语”轻而易举地割裂开来呢～～～
既然华夏文明的文化大厦是以“古汉字”作为基石的，因此，属于“汉藏语系”的古汉语，也必然是华夏民族的“固有语言”呢
可不是谁都有资格当华夏民族的祖先哦，当然首先是说“汉藏语系”里的【古汉语族群】才是第一个有资格当华夏祖先的古代人群！
这意味着，不是任何的古代人群（比如异族）可以轻而易举地剽窃华夏民族所发明出来的古汉字的，除非——他们同时也得非常努力地学习（改说）华夏民族的语言，“古汉语”！
这就是说，任何的外来异族都无法做到把“古汉字”和汉藏语系里的“古汉语”轻而易举地割裂开来呢～～～
既然华夏文明的文化大厦是以“古汉字”作为基石的，因此，属于“汉藏语系”的古汉语，也必然是华夏民族的“固有语言”呢
可不是谁都有资格当华夏民族的祖先哦，当然首先是说“汉藏语系”里的【古汉语族群】才是第一个有资格当华夏祖先的古代人群！
华夏祖先的最典型特点最起码必须同时具备至少以下三个：
其固有语言属于“汉藏语系”的汉语族；然后，其体质特征属于北方蒙古人种的“东亚类型”（古西北类型+古华北类型）；再其次，非常地热爱东方的“玉礼文化”
如果有的考古学文化古代人群，对于以上三个最典型的华夏特征均不同时具备，比如“仰韶文化”，凭什么我们大多数人打心底里就已经认定了，仰韶文化古人群肯定是“华夏民族”最重要的祖先来源之一？
其固有语言属于“汉藏语系”的汉语族；然后，其体质特征属于北方蒙古人种的“东亚类型”（古西北类型+古华北类型）；再其次，非常地热爱东方的“玉礼文化”
如果有的考古学文化古代人群，对于以上三个最典型的华夏特征均不同时具备，比如“仰韶文化”，凭什么我们大多数人打心底里就已经认定了，仰韶文化古人群肯定是“华夏民族”最重要的祖先来源之一？
还有一种很常见的错误观点，就是认为，“华夏文明”的上层统治阶级是可以随意地被更换成任何“异族”也无所谓的，反正，只要底层的广大人民一直保持着以“华夏汉族”占绝大多数就可以了呢
但是，这种“城头变换大王旗”的（汉奸）模式，也即上层统治阶级可以随来更换的“汪洋大海”模式，在“中原华夏文明”的早期形成阶段（也即秦汉以前）是绝无可能发生的！
这是因为“真文字和语言”的那种密不可分的紧密结合关系～～～
由于，文字是文化大厦的基石，而文化则属于上层建筑
在先秦时代，正处于“古汉字”被当时的上层统治阶级源源不断地创造出来的时期，而“古汉字”和汉藏语系的“古汉语”又属于根本无法割裂开来的如影随形粘合关系，因此，当时的上层统治阶级怎么可能是说“异族”语言的其它外族呢？
但是，这种“城头变换大王旗”的（汉奸）模式，也即上层统治阶级可以随来更换的“汪洋大海”模式，在“中原华夏文明”的早期形成阶段（也即秦汉以前）是绝无可能发生的！
这是因为“真文字和语言”的那种密不可分的紧密结合关系～～～
由于，文字是文化大厦的基石，而文化则属于上层建筑
在先秦时代，正处于“古汉字”被当时的上层统治阶级源源不断地创造出来的时期，而“古汉字”和汉藏语系的“古汉语”又属于根本无法割裂开来的如影随形粘合关系，因此，当时的上层统治阶级怎么可能是说“异族”语言的其它外族呢？
更何况，先秦时代正是“甲骨文、金文和篆文”这三种字体最为流行的时代，同时，亦有大量的“汉藏同源字”（约占现代汉字里最高频常用字的三分之一）被当时的上层统治层持续不断地大量创造出来哦——参见56页的5584楼
如果，当时的上层统治阶级属于并不说“汉藏语系”的外来异族统治者，缘何非要创造出来如此众多的、且“汉藏同源”的日常高频常用字呢？
难不成，先秦时代的上层统治阶级积极努力地创造出一大批的“汉藏同源常用字”，竟然是为了替原本说“汉藏语系”的广大底层人民群众之日常生活里使用汉字方便而着想的吗？
广大底层人民群众的这个太把自己当回事儿的“梦想”，倒是做得挺美的呢～～～～
如果，当时的上层统治阶级属于并不说“汉藏语系”的外来异族统治者，缘何非要创造出来如此众多的、且“汉藏同源”的日常高频常用字呢？
难不成，先秦时代的上层统治阶级积极努力地创造出一大批的“汉藏同源常用字”，竟然是为了替原本说“汉藏语系”的广大底层人民群众之日常生活里使用汉字方便而着想的吗？
广大底层人民群众的这个太把自己当回事儿的“梦想”，倒是做得挺美的呢～～～～
因此，华夏文化的庞大古汉字体系，实际上是自商周起至春秋战国时期，不断地被说“汉藏语系”的华夏民族（他们肯定是属于上层统治阶级，因为古汉字在汉代以前只与上层阶级有关），一代接一代地创造出来的！
而在先秦这个时期，中原华夏文明一定没有被说“异族语言”的外来上层人群强大地统治过！
否则的话，古汉字就会开始产生文字上的性质变异哦，比如，开始走向拼音化的“音节文字”，而不再会一直保持着古汉字的这种“意音文字”的本来性质了呢～～～
而在先秦这个时期，中原华夏文明一定没有被说“异族语言”的外来上层人群强大地统治过！
否则的话，古汉字就会开始产生文字上的性质变异哦，比如，开始走向拼音化的“音节文字”，而不再会一直保持着古汉字的这种“意音文字”的本来性质了呢～～～
不过，从政治上正确的角度而言，
“华夏文明”的文化大厦，则是由“不识字”的广大底层人民群众（汪洋大海）创造出来的呢，这实在是太正确了呢。。。。。。。。。。。。。
“华夏文明”的文化大厦，则是由“不识字”的广大底层人民群众（汪洋大海）创造出来的呢，这实在是太正确了呢。。。。。。。。。。。。。
由于楼主在前面的表述中存在一些不够严谨的地方，特此来做一些补充与纠正
古代越南人发明的“字喃”，古代日本人发明的“假名”，古代韩国人发明的“谚文”，这三者之间的文字性质区别在哪里？
古代越南人发明的“字喃”，古代日本人发明的“假名”，古代韩国人发明的“谚文”，这三者之间的文字性质区别在哪里？
由于越南语与汉语一样也属于“孤立语”（原因稍后解释），以单音节词占大多数并且语法不也复杂，因此，古代越南人和说黏着语的日本人、韩国人还不一样，越南人是具有这个语言“偏高阶化”的特点去“山寨”古汉字系统的，也即，可以仿制出另一套越南的古代意音文字系统——-“字喃”，用以记录越南人自己的固有语言“京语”
因此，古代越南人所创造的“字喃”，也是和汉字一样属于“意音文字”，其实就是在仿制同样属于“意音文字”的汉字系统～～
只不过，由于古代越南的上层统治阶级受汉文化的影响程度较大，官方曾长时间使用“汉字”（儒字）作为正式文字；喃字则跟汉字并行，但多数时期只用于民间，而不作为正式文字
另外，越南在近代西方人进入越南之后，又开始出现并使用“拼音文字”了，这就是现代的越南拼音文字！
因此，古代越南人所创造的“字喃”，也是和汉字一样属于“意音文字”，其实就是在仿制同样属于“意音文字”的汉字系统～～
只不过，由于古代越南的上层统治阶级受汉文化的影响程度较大，官方曾长时间使用“汉字”（儒字）作为正式文字；喃字则跟汉字并行，但多数时期只用于民间，而不作为正式文字
另外，越南在近代西方人进入越南之后，又开始出现并使用“拼音文字”了，这就是现代的越南拼音文字！
但是，日文里的“假名”和韩文里的“谚文”，则都属于“音节文字”（在世界上也很少见），两者并非是像汉字系统那样的“意音文字”（既表意又表音的文字）
假名或谚文的创造原理，只是在汉字的“单音节表音符”的启迪之下，完全抛弃了字符的表意功能之后，仅保留了字符的表音功能，从而产生了一种新的拼音文字——音节文字（属于低级的拼音文字），但结果就是，令假名或谚文的表达准确性大为降低了！
所以，这两个民族所产生的音节文字都有一个共同的特点，“表达不够精确”，像日文为了增加表达精确性，不得不混用借来的“汉字”
假名或谚文的创造原理，只是在汉字的“单音节表音符”的启迪之下，完全抛弃了字符的表意功能之后，仅保留了字符的表音功能，从而产生了一种新的拼音文字——音节文字（属于低级的拼音文字），但结果就是，令假名或谚文的表达准确性大为降低了！
所以，这两个民族所产生的音节文字都有一个共同的特点，“表达不够精确”，像日文为了增加表达精确性，不得不混用借来的“汉字”
由于世界上的绝大多数的语言都不是“孤立语”或者古代的“孤立语化语言”（也即出现了大量单音节词，和简单化的语法与词形变化），因此在绝大多数情况下，说异族语言的古代外族是很困难“山寨”（翻版）出别族发明出来的属于“意音文字”的自源文字的，而只能产生另外一种“拼音文字”
越南人为何可以做到仿制出属于“意音文字“的汉字系统呢？
这是因为越南语和汉语有一个类似之处，就是两者皆已经进化演变到“偏高阶化”的语言程度（孤立语），尽管两者实际上属于不相同“语系”的异族关系呢
可为何越南语和汉语类似，都已经进化演变到“孤立语”的偏高阶语言程度呢？
这是因为越南语和汉语有一个类似之处，就是两者皆已经进化演变到“偏高阶化”的语言程度（孤立语），尽管两者实际上属于不相同“语系”的异族关系呢
可为何越南语和汉语类似，都已经进化演变到“孤立语”的偏高阶语言程度呢？
汉语，属于“汉藏语系”的汉语族，汉语是孤立语；彝语，属于“汉藏语系”的藏缅语族，彝语也是孤立语。汉语和彝语，属于“汉藏语系”里的两朵奇葩呢，楼主下面即将说到“彝族”，大家千万不要小瞧了人家呢
越南语，属于“南亚语系”的孟高棉语族，越南语可是孤立语哦。实际上，属于“南方语系”里的好几支常见语言，比如越南语、泰语、壮语、苗语等都是孤立语呢
但在世界范围来看，说“孤立语”的民族语言并不多见，而且，这些民族有相当一部分就是起源于古代东亚的南方地区，自新石器时代晚期时又部分移民至东南亚和太平洋群岛，从而形成了现代东南亚人的主要来源成分
越南语，属于“南亚语系”的孟高棉语族，越南语可是孤立语哦。实际上，属于“南方语系”里的好几支常见语言，比如越南语、泰语、壮语、苗语等都是孤立语呢
但在世界范围来看，说“孤立语”的民族语言并不多见，而且，这些民族有相当一部分就是起源于古代东亚的南方地区，自新石器时代晚期时又部分移民至东南亚和太平洋群岛，从而形成了现代东南亚人的主要来源成分
说“汉藏语系”的北方民族，与说“南亚语系”的南方民族，属于古代不同来源的两类人群，当然是属于异族关系，就连体质特征也存在着看得到的区别呢！
但是，在“汉藏语系”里的某几支语言，和“南亚语系”里的好几支语言，竟然都进化演变到“孤立语”（或者在古代是“孤立语化”）的偏高阶语言特点，这又是为何呢？
但是，在“汉藏语系”里的某几支语言，和“南亚语系”里的好几支语言，竟然都进化演变到“孤立语”（或者在古代是“孤立语化”）的偏高阶语言特点，这又是为何呢？
大家可记得楼主多次提到过的这样一句话吗？
———“语言”的背后是“思维”；而“思维”的背后，则体现的是一个古代人群的文化复杂性与先进性！
古代的南方人群（包括南方北上的）在新石器时代的农耕文化表现，还是很不错的呢，比如“仰韶文化”等一大堆的大家耳熟能详的新石器文化哦
我们已经知道，从仰韶遗址检测已出一例O2a的下游类型，就是现代东南亚中南半岛的【“南亚语系”】主流人群的兄弟近支，其体质特征也应属于蒙古人种的“南亚类型”
———“语言”的背后是“思维”；而“思维”的背后，则体现的是一个古代人群的文化复杂性与先进性！
古代的南方人群（包括南方北上的）在新石器时代的农耕文化表现，还是很不错的呢，比如“仰韶文化”等一大堆的大家耳熟能详的新石器文化哦
我们已经知道，从仰韶遗址检测已出一例O2a的下游类型，就是现代东南亚中南半岛的【“南亚语系”】主流人群的兄弟近支，其体质特征也应属于蒙古人种的“南亚类型”
由于东亚地区在“新石器时代”是古代南方稻作人群（包括南方北上的）大唱主角的时代，
因此，由古代南方人群所创造出来的“新石器文化”成就（主要分布于黄河中下游和长江中下游）还是比较高的，这就导致了他们的语言进化演变的速度比较快！
但是，这些古代南方新石器文化为何只出现了“刻符陶文”（无声音的假文字，属于“意音文字”的最原始初级阶段），而没有能走向第二阶段呢？（也即，没能发明出属于“意音文字”的自源文字）
这是因为语言走向“高阶化特征”，只是“自源文字”能产生的【必要条件】，但不是充分条件！
也许，假以时日这些古代南方人群也能发明出“意音文字”（自源文字），然而，距今4000年前的东亚大变局彻底改变了古代南方人群的命运，从此以后，他们就沦为了东亚地区的配角人群，而失去了“大发展”的主角地位。。。。。。。。。
因此，由古代南方人群所创造出来的“新石器文化”成就（主要分布于黄河中下游和长江中下游）还是比较高的，这就导致了他们的语言进化演变的速度比较快！
但是，这些古代南方新石器文化为何只出现了“刻符陶文”（无声音的假文字，属于“意音文字”的最原始初级阶段），而没有能走向第二阶段呢？（也即，没能发明出属于“意音文字”的自源文字）
这是因为语言走向“高阶化特征”，只是“自源文字”能产生的【必要条件】，但不是充分条件！
也许，假以时日这些古代南方人群也能发明出“意音文字”（自源文字），然而，距今4000年前的东亚大变局彻底改变了古代南方人群的命运，从此以后，他们就沦为了东亚地区的配角人群，而失去了“大发展”的主角地位。。。。。。。。。
而属于“汉藏语系”汉语族分支的古汉语；
以及，属于“汉藏语系”藏缅语族分支的古彝语
这两者能同时走向了语言上的“孤立语化”的高阶特点，同时，两者也几乎同时发明出了东亚地区仅有的两个“自源文字”
原因也在于距今4000年前的那场“东亚大变局”，他们一跃而成为东亚地区的主角人群，青铜文化的发展程度也是最高水平的！
以及，属于“汉藏语系”藏缅语族分支的古彝语
这两者能同时走向了语言上的“孤立语化”的高阶特点，同时，两者也几乎同时发明出了东亚地区仅有的两个“自源文字”
原因也在于距今4000年前的那场“东亚大变局”，他们一跃而成为东亚地区的主角人群，青铜文化的发展程度也是最高水平的！
故而，楼主会说，“语言和文字”的发展状态，其实是会“泄漏天机”的，任何的谎言都将无法长久掩盖
在新石器时代，的确是由长得更偏“南亚类型”的【古代南方稻作人群】在唱主角呢～～～～～～～～
所以，在由“古代南方稻作人群”所创造的贾湖稻作遗址里最早出现的“贾湖刻符”（距今8000多年），将注定与殷商甲骨文的前身无关，因为甲骨文背后所隐藏着的语言，是属于北方人群的“汉藏语系”！
在新石器时代，的确是由长得更偏“南亚类型”的【古代南方稻作人群】在唱主角呢～～～～～～～～
所以，在由“古代南方稻作人群”所创造的贾湖稻作遗址里最早出现的“贾湖刻符”（距今8000多年），将注定与殷商甲骨文的前身无关，因为甲骨文背后所隐藏着的语言，是属于北方人群的“汉藏语系”！