商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
另外，
斯基泰人，不过是“印欧人R1a”的一个草原分支而已，他们作为“游牧民族”的特点就是居无定所，在欧亚大陆上分布的范围既广也分散，几乎到处可见到他们的活跃身影，怎么可能都本本分分、老老实实地汇集在“南俄草原”上，数十年心无旁骛地为远在地中海的雅典人（也即“爱奥尼亚人”）卖力种田呢？
斯基泰人，不过是“印欧人R1a”的一个草原分支而已，他们作为“游牧民族”的特点就是居无定所，在欧亚大陆上分布的范围既广也分散，几乎到处可见到他们的活跃身影，怎么可能都本本分分、老老实实地汇集在“南俄草原”上，数十年心无旁骛地为远在地中海的雅典人（也即“爱奥尼亚人”）卖力种田呢？
古波斯帝国按照古代的标准其血统来源是比较混杂的，最主要的两大血统来源就是，闪米特人和印欧人，而两者几乎力量对等！因此，古波斯人的文化兼有闪米特人和伊朗人的双重特色。一般而言，谁当上层统治者，谁的文化就占优势一些！
波斯第一帝国（阿契美尼德王朝）的文化似乎更偏向于西亚的两河文明，比如，波斯楔形文字就是顺承两河楔形文字的一路发展演变而来的，波斯楔形文字其实就是真正意义上的“拼音字母文字”了，但是，随着波斯第一帝国的灭亡而被弃用，且只在伊朗西部有所发现，在埃及、伊朗中部和东部都没有发现波斯楔形文字的遗迹
而萨珊波斯王朝艺术则是波斯艺术的一个顶峰，其文化艺术是偏向于斯基泰风格的，并且，它对于中国北魏至隋唐时期的艺术影响也比较大，比如敦煌壁画、唐代金银器等～～
波斯第一帝国（阿契美尼德王朝）的文化似乎更偏向于西亚的两河文明，比如，波斯楔形文字就是顺承两河楔形文字的一路发展演变而来的，波斯楔形文字其实就是真正意义上的“拼音字母文字”了，但是，随着波斯第一帝国的灭亡而被弃用，且只在伊朗西部有所发现，在埃及、伊朗中部和东部都没有发现波斯楔形文字的遗迹
而萨珊波斯王朝艺术则是波斯艺术的一个顶峰，其文化艺术是偏向于斯基泰风格的，并且，它对于中国北魏至隋唐时期的艺术影响也比较大，比如敦煌壁画、唐代金银器等～～
一般人看到斯基泰风格的艺术，第一反应就是“希腊化风格”！
“印欧人R1a”这一条线上的所有古代人群都够冤的，明明就是属于自家的艺术风格，可非得都被冠以“希腊化风格”来标注，生生夸大了蛮族出身的马其顿国王亚历山大帝（R1b）的所谓文化传播功劳～～～
实际上，印欧人R1b这一支在“十字军东征”及以前，文化表现明显不如印欧人R1a这一支的，原因在于，R1a于“青铜时代”率先登上历史的舞台，而R1b于“铁器时代”才崭露头角，偏偏最早期的冶铁术（块炼铁技术）其技术复杂度是要明显低于青铜技术的，而只有从冶铁 → 炼钢，技术难度方才真正加大了！
印欧人R1b直到中世纪，冶铁技术大多都停留在比较初级的“熟铁”阶段（机械性能还不如青铜呢），就算是“渗碳和淬火”的古代制钢技术，他们也没有真正掌握到家。故而，基本上处于“熟铁/青铜时代”的R1b（比如“古罗马帝国”），既比不过从公元前至中世纪的古印度和中亚的坩埚钢，也比不过中国从汉代至南北朝的百炼钢、炒钢和灌钢
“古罗马帝国”，不仅做不到粮食完全自给，金属冶炼技术发展水平也比不过同时代的别国。就凭古罗马这种低下的农业/工业生产能力和技术水平，还想当世界霸主？不妨穿越到现代来，请好好看一看现在的世界霸主美国，是它这副“不称职”的伪帝国光景吗？～～～
“印欧人R1a”这一条线上的所有古代人群都够冤的，明明就是属于自家的艺术风格，可非得都被冠以“希腊化风格”来标注，生生夸大了蛮族出身的马其顿国王亚历山大帝（R1b）的所谓文化传播功劳～～～
实际上，印欧人R1b这一支在“十字军东征”及以前，文化表现明显不如印欧人R1a这一支的，原因在于，R1a于“青铜时代”率先登上历史的舞台，而R1b于“铁器时代”才崭露头角，偏偏最早期的冶铁术（块炼铁技术）其技术复杂度是要明显低于青铜技术的，而只有从冶铁 → 炼钢，技术难度方才真正加大了！
印欧人R1b直到中世纪，冶铁技术大多都停留在比较初级的“熟铁”阶段（机械性能还不如青铜呢），就算是“渗碳和淬火”的古代制钢技术，他们也没有真正掌握到家。故而，基本上处于“熟铁/青铜时代”的R1b（比如“古罗马帝国”），既比不过从公元前至中世纪的古印度和中亚的坩埚钢，也比不过中国从汉代至南北朝的百炼钢、炒钢和灌钢
“古罗马帝国”，不仅做不到粮食完全自给，金属冶炼技术发展水平也比不过同时代的别国。就凭古罗马这种低下的农业/工业生产能力和技术水平，还想当世界霸主？不妨穿越到现代来，请好好看一看现在的世界霸主美国，是它这副“不称职”的伪帝国光景吗？～～～
但凡生产能力和技术水平低下的国家（农业生产+金属工业），都是没有资格跃上世界霸主的宝座的，无论是古代还是现代！
所有作假的历史，都无法跨过这一道铁坎～～～～
如果有理解不了的，请参看楼主曾反复提到过的“文明”产生公式：
农业+金属 = 文明
所有作假的历史，都无法跨过这一道铁坎～～～～
如果有理解不了的，请参看楼主曾反复提到过的“文明”产生公式：
农业+金属 = 文明
一个国家有两样事情绝对不可以受制于人，一是粮食，二是国防
可后来楼主又说，国之工业命脉“石油”也不可以受制于人！
因为现代的农业生产和国防军备，其实都与“工业产品”大有关系
而“石油”是工业的命脉啊～～～
北朝鲜为何会发生饥荒？农业生产力大幅下降！
为何会大幅下降？被国际封锁导致缺石油。。。。。
可后来楼主又说，国之工业命脉“石油”也不可以受制于人！
因为现代的农业生产和国防军备，其实都与“工业产品”大有关系
而“石油”是工业的命脉啊～～～
北朝鲜为何会发生饥荒？农业生产力大幅下降！
为何会大幅下降？被国际封锁导致缺石油。。。。。
请大家特别留意一下以下概念的“对应”的关系：
“文明”产生公式，文明 = 农业 + 金属
一个国家有两样事情绝对不可以受制于人，一是粮食，二是国防
古罗马帝国有两样依赖于进口，一是粮食，二是优质钢铁（印度钢误作“中国铁”、帕提亚钢）
雅典城邦也有不止两样“严重”依赖于进口，一是粮食，二是铜矿、锡矿和铁矿（用于生产兵器和盔甲），故而，雅典存在着一个“海上运输生命线”
“文明”产生公式，文明 = 农业 + 金属
一个国家有两样事情绝对不可以受制于人，一是粮食，二是国防
古罗马帝国有两样依赖于进口，一是粮食，二是优质钢铁（印度钢误作“中国铁”、帕提亚钢）
雅典城邦也有不止两样“严重”依赖于进口，一是粮食，二是铜矿、锡矿和铁矿（用于生产兵器和盔甲），故而，雅典存在着一个“海上运输生命线”
一提到雅典城邦文明的文化艺术，首先让人想到的就是“古希腊雕塑”
古希腊雕塑，不仅已经成为古希腊文明的最佳代言人，而且，也被西方人推崇备至成为了西方文化艺术的直接源头哦
古希腊雕塑的崇高地位，似乎难以撼动呢～～～～
不过，在具体谈“古希腊雕塑”之前，楼主还得先说一说“古希腊陶器”
古希腊雕塑，不仅已经成为古希腊文明的最佳代言人，而且，也被西方人推崇备至成为了西方文化艺术的直接源头哦
古希腊雕塑的崇高地位，似乎难以撼动呢～～～～
不过，在具体谈“古希腊雕塑”之前，楼主还得先说一说“古希腊陶器”
古希腊艺术一般可分为三个时间段：
1。古风时期(公元前8—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名
2。古典时期(公元前5世纪下半期—公元前334年)，指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵
3。希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期
这是目前很常见的一种分期方法～～～
1。古风时期(公元前8—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名
2。古典时期(公元前5世纪下半期—公元前334年)，指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵
3。希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期
这是目前很常见的一种分期方法～～～
“陶器”生产在古希腊地区十分兴盛，尤其是以“科林斯和雅典”两地的陶器制作和装饰水平达到了一定的高度
“科林斯”位于伯罗奔尼撒半岛的东北；而“雅典”则位于阿提卡半岛
科林斯，原本属于迈锡尼王国，在多利安人南下入侵伯罗奔尼撒半岛之后，科林斯又成为了多利安人的小邦。而且，科林斯在后来的古希腊城邦时代时，加入的也是“伯罗奔尼撒同盟”，属于斯巴达的盟友；而雅典则是“提洛同盟”的盟主
“科林斯”位于伯罗奔尼撒半岛的东北；而“雅典”则位于阿提卡半岛
科林斯，原本属于迈锡尼王国，在多利安人南下入侵伯罗奔尼撒半岛之后，科林斯又成为了多利安人的小邦。而且，科林斯在后来的古希腊城邦时代时，加入的也是“伯罗奔尼撒同盟”，属于斯巴达的盟友；而雅典则是“提洛同盟”的盟主
楼主发现，
在“古罗马帝国”时期，在古希腊地区有两个古罗马的行省，一是亚该亚行省 （首府科林斯）；另一个是马其顿行省。从古罗马人对古希腊地区两个行省的“称谓”来看，很可能“科林斯”是以阿凯亚人（R1a）为主，而“马其顿”则以多利安人（R1b）为主
请注意啊，古罗马帝国并不存在一个“爱奥尼亚行省”，看起来，“雅典人”（雅典文明）这个瘦死的骆驼，好像也没有比“阿凯亚人”（迈锡尼文明）这匹马大呢～～～
在“古罗马帝国”时期，在古希腊地区有两个古罗马的行省，一是亚该亚行省 （首府科林斯）；另一个是马其顿行省。从古罗马人对古希腊地区两个行省的“称谓”来看，很可能“科林斯”是以阿凯亚人（R1a）为主，而“马其顿”则以多利安人（R1b）为主
请注意啊，古罗马帝国并不存在一个“爱奥尼亚行省”，看起来，“雅典人”（雅典文明）这个瘦死的骆驼，好像也没有比“阿凯亚人”（迈锡尼文明）这匹马大呢～～～
“科林斯‘是自黑暗时代（也即荷马时代）以来，最早繁荣起来的古希腊陶器制作中心之一，尤其是在“东方纹样期”以科斯林陶器的表现是最突出的，科林斯成为了“东方纹样式”的陶器中心！
我们先来看一看《古希腊陶器》的装饰风格变化过程：
从几何纹样期（公元前9-8世纪/荷马时代-古风时期） → 东方纹样期（公元前7世纪/古风时期） → 黑色纹样期（公元前6世纪/古风时期） → 红色纹样期（公元前5世纪/波希战争-古典时期） → 白地彩绘纹样期（公元前5世纪后半期/古典时期）
我们先来看一看《古希腊陶器》的装饰风格变化过程：
从几何纹样期（公元前9-8世纪/荷马时代-古风时期） → 东方纹样期（公元前7世纪/古风时期） → 黑色纹样期（公元前6世纪/古风时期） → 红色纹样期（公元前5世纪/波希战争-古典时期） → 白地彩绘纹样期（公元前5世纪后半期/古典时期）
随后出现的“黑色纹样期”（公元前6世纪/古风时期），是在雅典“梭伦改革”背景下出现的，雅典周围的阿提卡地区就是黑绘式陶器的中心，当时的阿提卡已经完全摆脱了东方纹样式的陶器中心“科林斯”的影响，在陶器的主要部位，描绘一个独幅的装饰性绘画（也即“瓶画”），黑绘的题材大多来源于希腊神话故事和荷马史诗中的情节，陶瓶的制作绘饰者常常会把自己的名字留在陶瓶上，这表明雅典当时的手工业已经比较发达～～
在天涯论坛贴图，图片显示尺寸都是超大的那种～～～
楼主给天涯提了意见也不管用！
以后看来得尽量少贴图，那些裸体的古希腊雕塑图片一旦放大了显示出来，实在是没法看。。。。。。
楼主给天涯提了意见也不管用！
以后看来得尽量少贴图，那些裸体的古希腊雕塑图片一旦放大了显示出来，实在是没法看。。。。。。
从“黑色纹样期（公元前6世纪/古风时期） → 红色纹样期（公元前5世纪/波希战争-古典时期） → 白地彩绘纹样期（公元前5世纪后半期/古典时期）”
古希腊陶器的装饰风格出现了一种新气象，那就是“古希腊瓶画”！
以一副生动形象且具有“写实主义”的绘画来装饰陶器，这个装饰手法在中国古代陶器上是不曾出现过的，中国古代虽然是世界上的陶器生产大国，但是，陶器装饰风格主要偏素，尽管彩陶也曾出现并繁荣过，却有可能是外来文化因素的影响（比如来自于欧亚草原）～～
古希腊陶器的装饰风格出现了一种新气象，那就是“古希腊瓶画”！
以一副生动形象且具有“写实主义”的绘画来装饰陶器，这个装饰手法在中国古代陶器上是不曾出现过的，中国古代虽然是世界上的陶器生产大国，但是，陶器装饰风格主要偏素，尽管彩陶也曾出现并繁荣过，却有可能是外来文化因素的影响（比如来自于欧亚草原）～～
【生动形象且具有“写实主义”的装饰手法】，我们其实在此之前也多次见过，对了，就是“印欧人R1a”的文化艺术风格！
楼主看雅典陶器上的“瓶画“，总感觉有一种“印欧人R1a艺术风格”的即视感，也就是一般人所常提到的那个“希腊风格”或“希腊化风格”！
而我们已知，雅典人其实并非是外来的印欧人（属于金发碧眼的高大白种人），而是希腊本地土著居民“皮拉斯基人”（属于个子不高深色头发/眼睛的地中海类型）～～
真正有资格被称作是“古希腊人”的，其实就是“外来的”两支印欧人侵略者—-一支是属于R1a的“迈锡尼人”（也即“阿凯亚人”），而另一支则是属于R1b的“多利安人”（也即“斯巴达人和古马其顿人”）
楼主看雅典陶器上的“瓶画“，总感觉有一种“印欧人R1a艺术风格”的即视感，也就是一般人所常提到的那个“希腊风格”或“希腊化风格”！
而我们已知，雅典人其实并非是外来的印欧人（属于金发碧眼的高大白种人），而是希腊本地土著居民“皮拉斯基人”（属于个子不高深色头发/眼睛的地中海类型）～～
真正有资格被称作是“古希腊人”的，其实就是“外来的”两支印欧人侵略者—-一支是属于R1a的“迈锡尼人”（也即“阿凯亚人”），而另一支则是属于R1b的“多利安人”（也即“斯巴达人和古马其顿人”）
由于雅典在“梭伦改革”的时候，实行了一系列有利于工商业发展的利好政策，比如，“奖励外地工匠移民雅典，提倡雅典公民学习手工业技术”。故而，有大量的外邦工匠涌进了雅典城，成为了虽没有土地但以手工业加工制作和贸易经商为主要讨生手段的“手工业者”阶层，他们是雅典的自由民，但却不是雅典的公民，故而手工业者的地位并不高的
【长期以来我们一直以为，是雅典人（也即“爱奥尼亚人”）对古希腊的文化所作的贡献极其重大】
但实际上，雅典城邦的“手工业者”，其实基本上都是外邦人或奴隶，而并非是雅典的本地公民。既然如此，雅典城邦的文化艺术的繁荣，应该是和“外邦人”大有关系，或者说，外邦人才是雅典人的真正艺术老师！
这几乎是颠覆了我们之前对于雅典人（“爱奥尼亚人”）的“文化艺术高大上”的固有印象呢～～～
【长期以来我们一直以为，是雅典人（也即“爱奥尼亚人”）对古希腊的文化所作的贡献极其重大】
但实际上，雅典城邦的“手工业者”，其实基本上都是外邦人或奴隶，而并非是雅典的本地公民。既然如此，雅典城邦的文化艺术的繁荣，应该是和“外邦人”大有关系，或者说，外邦人才是雅典人的真正艺术老师！
这几乎是颠覆了我们之前对于雅典人（“爱奥尼亚人”）的“文化艺术高大上”的固有印象呢～～～
雅典人本就出身于希腊土著居民“皮拉斯基人”，雅典城又位于全希腊最贫瘠土地之一的阿提卡半岛，以前一直很穷的雅典人又能“高大上”到哪里去呢？
实际上，在古希腊地区真正有文化艺术水平的古代人群，反而是曾经的“迈锡尼人”，后来被叫作“阿凯亚人”（也可译作阿开亚人、亚该亚人）
“阿凯亚人”属于印欧人R1a～～～
实际上，在古希腊地区真正有文化艺术水平的古代人群，反而是曾经的“迈锡尼人”，后来被叫作“阿凯亚人”（也可译作阿开亚人、亚该亚人）
“阿凯亚人”属于印欧人R1a～～～
既然主要是“外邦人”为雅典做出了巨大的文化贡献，那么，这就很好解释在雅典陶器“瓶画”上的那种“印欧人R1a艺术风格”的即视感了
徐教授认为，随着多利安人的南下，一部分的迈锡尼人也即“阿凯亚人不断涌入阿提卡”～～
而“迈锡尼人”（阿凯亚人）正是印欧人R1a，他们如果逃到阿提卡的雅典城想要谋生存的话，就只能作为“外邦人”而成为雅典的手工业者之一，幸好，迈锡尼人还是属于比较有文化艺术的一支古代人群。而古希腊地区从“黑暗时代/荷马时代”开始流行的“几何纹样陶器”，似乎正是直接从迈锡尼晚期的陶器装饰风格衍化而来的
徐教授认为，随着多利安人的南下，一部分的迈锡尼人也即“阿凯亚人不断涌入阿提卡”～～
而“迈锡尼人”（阿凯亚人）正是印欧人R1a，他们如果逃到阿提卡的雅典城想要谋生存的话，就只能作为“外邦人”而成为雅典的手工业者之一，幸好，迈锡尼人还是属于比较有文化艺术的一支古代人群。而古希腊地区从“黑暗时代/荷马时代”开始流行的“几何纹样陶器”，似乎正是直接从迈锡尼晚期的陶器装饰风格衍化而来的